"The Gates of Hades" tidak berlokasi di suatu tempat di penjara bawah tanah yang gelap, tetapi memiliki lokasi spasial yang sangat jelas di dunia kita.
Gerbang Kaisar Domitian di Hierapolis.
Tempat pertemuan kekuatan chthonic dan duniawi, yang terletak di dekat kota Pamukkale di Turki, digali oleh Francesco d'Andria musim dingin ini. Daerah ini terkenal karena fakta bahwa mata air panas yang kaya kalsium karbonat dan karbon dioksida muncul ke permukaan. Tidak ada monumen dari era Neolitik-paleometal yang tercatat di sini; di kemudian hari, orang Het, Persia, dan Yunani menghindari menetap di medan yang menakutkan. Hanya di abad III. SM. di salah satu mata air panas, orang Frigia mendirikan kuil Hades, di mana Hierapolis dibangun.
Patung Eumenes II dan koin perak Antiokhus III.
Menurut satu versi, nama kota diterjemahkan sebagai "kota suci", menurut yang lain, itu dinamai Iera, istri Telephus (salah satu putra Hercules dan pendiri mitos dinasti Pergamon di Attalids), menurut yang ketiga - untuk menghormati dewi Hera. Di musim dingin 190-189. SM. Raja Pergamon Eumenes II dalam pertempuran Magnesia mengalahkan raja Seleukia Antiokhus III Agung dengan bantuan Romawi. Eumenes menganggap kemenangan itu sebagai tanda kebajikan Pluto terhadapnya dan mendedikasikan semua kekayaan yang diterima dalam pertempuran ini ke kuil. Dengan uang ini, kota telah berkembang secara signifikan.
Phrygians.
Video promosi:
Setelah raja Pergamon terakhir mewariskan harta miliknya ke Roma, Hierapolis terkenal baik sebagai resor balneologis bagi orang Romawi yang kaya dan sebagai tempat pertemuan bagi yang suci. Penggalian oleh Francesco d'Andria juga menemukan gua suci, yang menjadi pintu masuk ke ruang bawah tanah Hades, dan kolam renang dengan mata air panas, dan bangunan di sekitarnya. Setengah kolom ionik, prasasti pengabdian untuk Pluto dan Kore ditemukan di sini.
Gambar Hades, Persephone dan ayam jantan di prasasti pemakaman.
Para arkeolog mencatat keakuratan deskripsi kuno tentang candi tersebut. Ahli geografi Strabo, yang hidup pada pergantian zaman, menggambarkan Plutonion sebagai "temenos" (situs suci berpagar) yang dipenuhi asap yang berasal dari tanah. Hanya para pendeta yang bisa menghirup asap mematikan ini, sementara orang biasa dan hewan kurban (banteng dan burung kecil), dibawa ke belakang pagar suci, mati lemas karena kelebihan karbon dioksida dan mati. Setelah wajib kurban, para peziarah terjun ke dalam kolam dan pergi tidur di dekat pura. Diyakini bahwa dewa dunia bawah Hades dan Kora bisa datang dalam mimpi, mendengarkan dan memenuhi permintaan peziarah. Mimpi kenabian seperti itu di akhir Kekaisaran Romawi dianggap lebih berbobot daripada nubuat oracle Delphic. Ilmuwan modern percaya bahwa uap keluar dari celah-celahmemang bisa memiliki efek halusinasi.
Prasasti di atap ruang bawah tanah.
Menurut penggalian oleh Francesco d'Andria, Plutonion sendiri adalah sebuah gua yang turun ke kedalaman bebatuan. Di dalam gua ini, langkah-langkah dibuat menuju ke Crypt kecil (sekitar 3 meter persegi) yang diukir di batu, di mana air panas mengalir melalui celah di batu, mengeluarkan sejumlah besar uap, terutama yang terdiri dari karbon dioksida. Karena karbon dioksida lebih ringan dari udara, beberapa oksigen tetap berada di dasar ruang bawah tanah. Oleh karena itu, para pendeta Cybele, yang menembus ke sana, dapat kembali ke permukaan tanpa membahayakan kesehatan mereka, yang dianggap oleh para Phrygian yang percaya takhayul sebagai keajaiban komunikasi antara para pendeta dan para dewa Kerajaan Orang Mati. Meski pada abad ke-6 Masehi. Umat Kristen lalu menutupi gua dengan batu, uapnya masih keluar dari kedalamannya.
Cybele sebagai dewi kosmik.
Di depan gua ada temenos dengan luas 2.000 sq.m. dengan sebuah kolam di mana air dari mata air suci dikumpulkan dan sebuah peripter kuil berbentuk bulat. Menurut kesaksian kuno, seluruh ruang temenos tertutup uap yang sangat tebal sehingga mereka yang berani melewati ambang pintu tidak dapat melihat jari kaki mereka. Masuk ke dalam batas sakral dari manusia biasa dilarang dan memang menjadi ancaman bagi kehidupan. Di pintu masuk Temenos, para pendeta memperdagangkan hewan kurban dan (dengan biaya tertentu) menerima catatan berisi pertanyaan kepada oracle. Pekuburan yang kaya di belakang gerbang utara dan selatan kota menunjukkan bahwa dianggap bergengsi bagi orang Romawi untuk berbaring di tanah dekat kuil.
Reruntuhan Nymphaeus.
Di sekitar Plutoion adalah kuil Doric Apollo Lairbenos, dewa matahari dan santo pelindung para oracle Caria. Sejarawan mencatat bahwa orang Yunani kuno berusaha menempatkan kuil Apollo di tempat yang aktif secara seismik, karena Hierapolis mengalami beberapa gempa bumi besar dalam sejarahnya. Di bawah nama Apollo Lairbenos, dewa matahari Frigia, putra ibu para dewa Cybele, tampaknya dihormati. Pada zaman Helenistik, putra Cybele sering diidentikkan dengan Mithra, yang hewan sucinya adalah ayam jantan. Di Hierapolis, Apollo Lairbenos tetap menjadi dewa independen yang terkait dengan pemujaan nimfa, yang untuknya Nymphaeum (tempat perlindungan nimfa) dengan air mancur monumental dan banyak patung dibangun di depan kuil.
Pemakaman Tholos di Hierapolis.
Perlu dicatat bahwa dalam mitopoetik Yunani kuno, beberapa Kerajaan Orang Mati hidup berdampingan, yang menurut penulis kuno, terletak di berbagai bagian Ekumene. Selain "Gerbang Hades" di Frigia, yang terletak di sebelah timur Yunani, terdapat Tartarus, yang pintu masuknya berada di Tartary (Laut Hitam Utara atau wilayah Azov) dan Elysium di sebelah barat Yunani, dekat dengan "Ladang Ialu" Mesir kuno dan "Kepulauan Yang Diberkati" Celtic. Dapat diasumsikan bahwa masing-masing Kerajaan Orang Mati berhubungan dengan tiga kelompok etnis utama yang mengambil bagian dalam pembentukan budaya Yunani kuno: Anatolia (Gerbang Hades), Dorians (Tartarus) dan suku-suku dari Mediterania barat, yang membawa praktik penguburan di tholos ke Aegeis.
Mata Air Pamuk-kale.
Lokasi kompleks pemakaman Lycian pada peta militer tahun 1947.
Bonus: Plutonion lainnya:
Plutonion di Eleusine.
Aeneas di Kumskaya Sibyl (lukisan oleh W. Turner 1814-15).
