Baru-baru ini, psikiater Harvard John Mack percaya bahwa siapa pun yang bekerja dengan orang yang mengaku telah diculik oleh alien dari luar angkasa adalah orang gila. Setahun kemudian, sudut pandangnya berubah secara radikal ketika dia bertemu dengan Budd Hopkins, seorang pelopor di bidang studi alien dengan pengalaman bekerja dengan sekitar 200 orang yang "diculik".
“Tidak ada yang saya temui selama hampir 40 tahun sebagai psikiater yang mempersiapkan saya untuk apa yang dikatakan Hopkins kepada saya,” tulis Mac dalam buku terbarunya, Abductions.
Ketika Hopkins kemudian memperkenalkannya kepada keempat korban penculikan, dia terkesan dengan koherensi cerita mereka. “Tak satu pun dari mereka menunjukkan gejala gangguan neuropsikiatri, kecuali bahwa mereka sangat khawatir dengan apa yang terjadi pada mereka.
Tidak ada yang menunjukkan bahwa cerita mereka adalah produk dari khayalan atau khayalan khayalan, atau tafsir mimpi yang salah. Tak satu pun dari orang-orang ini seperti mereka yang akan membuat cerita aneh untuk keuntungan pribadi. " Dia juga terkesan dengan "konsistensi cerita mereka hingga ke detail terkecil."
Sebagai seorang dokter, Mack tertarik pada bagaimana orang menghadapi pengalaman aneh mereka dan apa sebenarnya di balik itu semua. Dalam bukunya, dia menceritakan bagaimana dia bekerja dengan 76 orang seperti itu (47 di antaranya adalah wanita) yang ingat pernah dibawa ke dalam pesawat aneh; mereka menunjukkan respons emosional yang tepat tanpa tanda gangguan mental yang dapat mengarah pada cerita semacam itu.
"Bekerja dengan mereka sangat memengaruhi saya," tulis Mack. "Intensitas emosi dan energi yang muncul saat para korban penculikan menghidupkan kembali apa yang telah terjadi tidak dapat dibandingkan dengan apa pun yang saya temui sebelumnya dalam latihan saya."
Mack yakin ini lebih dari sekadar topik untuk majalah psikologi atau diskusi dengan siswa, karena memiliki "implikasi filosofis, spiritual, dan sosial yang penting." Kebanyakan dari ini mengejutkan persepsi ilmiahnya tentang realitas yang berlabuh di dunia material.
“Menurut persepsi ini, pikiran sebagian besar merupakan manifestasi dari aktivitas otak dari otak seseorang atau makhluk tingkat lanjut lainnya. Sebaliknya, jika pikiran dianggap oleh kita sebagai sesuatu yang sudah ada di ruang angkasa, persepsi tersebut adalah contoh 'subjektivitas' atau proyeksi dari proses mental kita.
Video promosi:
“Fenomena penculikan membawa saya (menurut saya - tidak dapat diubah) pada visi bahwa kita berpartisipasi dalam kehidupan alam semesta atau alam semesta, penuh dengan kecerdasan, yang darinya kita memotong diri kita sendiri, kehilangan perasaan yang dengannya kita dapat memahaminya. Juga menjadi jelas bagi saya bahwa pandangan dunia atau paradigma kita yang terbatas terletak di dalam pola-pola destruktif yang mengancam masa depan umat manusia - keakraban perusahaan yang tidak berpikiran yang menembus perbedaan mendalam antara kaya dan miskin dan memperburuk kelaparan dan penyakit; kekerasan etnis-nasional yang mengarah pada pembunuhan massal yang dapat meningkat menjadi bencana nuklir; dan perusakan lingkungan dalam skala yang mengancam kelangsungan hidup di Bumi."
Mac mempertimbangkan pengalaman penculikan bersama dengan pengaruh lain yang saat ini menantang kearifan ilmiah konvensional, yaitu. seperti pengalaman mendekati kematian, praktik meditasi, penggunaan zat psikedelik, dan praktik perdukunan yang mengarah ke kondisi kesadaran yang berubah. Meskipun ada kecenderungan untuk mengaitkan fenomena penculikan dengan penampakan UFO, Mack mencatat bahwa banyak mitos kuno menceritakan tentang komunikasi orang-orang dengan pikiran dan jiwa yang tidak manusiawi.
"Prinsip ilmiah modern bahwa kita sendirian di alam semesta pada dasarnya adalah anomali, sudut pandang minoritas," kata Mack. “Selama berabad-abad dan era, orang telah melaporkan kontak dengan banyak dewa, roh, malaikat, peri, setan, hantu, vampir, dan monster laut. Semuanya telah menginstruksikan, mengarahkan, menganiaya orang, atau menjalin persahabatan dengan mereka untuk tujuan yang berbeda dan dengan motivasi yang berbeda.
Meskipun banyak dari makhluk ini merasa betah di Bumi, sebagian besar makhluk ini datang ke sini dari habitat lain atau dimensi lain. Langit, khususnya, selalu dianggap sebagai surga bagi makhluk non-manusia dan telah menjadi simbol umum untuk dimensi luar bumi, terutama belakangan ini, ketika batas duniawi telah menyusut secara signifikan. Seperti yang dicatat Ralph Noyes, “Kami dulu hidup di Bumi dengan roh dan dewa. Sekarang setelah kami mengusir mereka, surga telah menjadi rumah mereka."
Keyakinan tradisional penduduk asli Kepulauan Marshall di Samudra Pasifik di dunia luar berhubungan sampai batas tertentu dengan konsep luar angkasa modern. Suku Indian Hopi percaya bahwa guru mereka adalah Kachina, makhluk spiritual dari planet lain.
Menurut cerita rakyat Irlandia, peri berasal dari planet lain dan melakukan perjalanan melintasi langit dengan perahu yang tenang seperti awan atau "kapal hantu". Koryaks di Siberia mengingat era mitos Gagak Besar mereka, ketika orang dapat dengan mudah naik ke Surga. Singkatnya, banyak mitos, dongeng, dan legenda memberi tahu kita tentang makhluk yang terbang ke langit dan bepergian dengan bebas antara langit dan bumi. Mack percaya bahwa saat ini, UFO yang diculik "melanjutkan tradisi kenaikan ke surga yang didokumentasikan secara luas dan komunikasi dengan makhluk luar angkasa."
Folklorist Peter Roycevich mengacu pada kemungkinan keberadaan "pikiran, roh, energi, kesadaran, yang berada di balik semua jenis pengalaman bertemu UFO dan entitas non-manusia dan menyesuaikan bentuk dan penampilannya agar sesuai dengan lingkungan pada waktu tertentu."
Dia mengutip sebagai contoh sejarah panjang pengamatan fenomena udara yang tidak biasa, objek atau makhluk yang terdiri dari cahaya, serta diamati di zaman kuno "gerobak angkasa, kereta terbang di langit, istana terbang bersinar yang melayang di langit … Salib api juga terlihat di Eropa barat.. " Di Amerika Serikat pada tahun 1800-an. orang Amerika menyaksikan kapal-kapal itu berlayar melintasi langit. Kapal-kapal di langit ini mungkin terkait dengan UFO modern, tetapi telah ditafsirkan sesuai dengan teknologi dan mitologi saat itu.
Psikolog Mario Pazzaglini menunjukkan bahwa penampakan UFO telah dicatat selama 10.000 tahun terakhir, dimulai dengan Yehezkiel dalam Perjanjian Lama, ketika sebuah penglihatan yang berisi roda, malaikat, cahaya dan awan dijelaskan. Sejak zaman kuno, orang telah melihat cahaya di langit, salib, cahaya atau sinar cahaya, dan hantu; banyak dari ini telah dijelaskan sebagai mukjizat agama. Fenomena seperti itu sering kali cocok dengan keyakinan spiritual yang sudah ada sebelumnya yang dianut oleh para pengamat.
Fenomena perpindahan orang ke dimensi lain juga memiliki sejarah panjang di sebagian besar budaya. Orang Tibet percaya bahwa orang dapat memisahkan tubuh "eterik" atau "halus" dan melakukan perjalanan di luar tubuh yang berlangsung selama berjam-jam atau berhari-hari.
“Pikiran atau kesadaran yang diciptakan oleh materi yang lebih kasar tidak dapat berkomunikasi dengan entitas halus ini,” kata Dalai Lama. “Untuk beberapa orang, tingkat kasar pikiran ditekan dan tingkat yang lebih halus diaktifkan. Kemudian ada kesempatan, kesempatan, untuk melihat makhluk lain, lebih halus dari pikiran atau tubuh kita."
Jacques Valle, dalam bukunya "Measurements" dan "Passport to Magonia", menjelaskan ratusan kasus pengamatan benda yang bergerak di langit dan penumpangnya - pada waktu yang berbeda, di benua yang berbeda, dan dalam masyarakat yang berbeda. Dia menyebutkan kehadiran cakram yang tampaknya tak bisa dijelaskan dalam simbolisme berbagai peradaban; misalnya, orang Fenisia dan orang Kristen awal menghubungkan mereka dengan komunikasi antara malaikat dan Tuhan.
Ia membandingkan beberapa aspek fenomenologi perjumpaan UFO dengan catatan sejarah pengalaman mistik. Sinar cahaya biasanya berperan dalam pertemuan UFO dan bertabrakan dengan entitas selama pengalaman di luar tubuh.
Vallee mengatakan bahwa makhluk-makhluk ini muncul dalam berbagai bentuk, memiliki kemampuan luar biasa, dan sering mencoba mengambil sesuatu milik manusia, atau berkomunikasi dengan mereka dan mengolok-olok mereka. “Penumpang UFO, seperti elf, bukanlah makhluk luar angkasa. Mereka adalah penghuni realitas lain,”Vallee percaya. "Interaksi penculikan dengan alien adalah bagian dari mitos kuno dan tersebar luas yang telah membentuk struktur kepercayaan kami, ekspektasi ilmiah kami, dan pandangan kami tentang diri kami sendiri."
Vallay percaya bahwa fenomena UFO merupakan bukti keberadaan dimensi di luar ruang dan waktu. Edgar Cayce juga berbicara tentang dimensi lain ('dimensi ke-4' Januari / Februari): “Mungkin UFO datang ke sini bukan dari ruang biasa, tetapi dari lingkungan multidimensi, yang terletak di sekitar kita dan yang keberadaannya dengan keras kepala kita tolak untuk diperhitungkan terlepas dari bukti yang telah kami miliki selama berabad-abad."
Dr. Mack mengajak kita membuka pikiran untuk mempelajari fenomena yang belum kita pahami. “Pertanyaan yang paling mengerikan adalah: apakah ada realitas yang tidak bergantung pada kesadaran? Pada tingkat kesadaran pribadi, apakah kita dapat memahami realitas secara langsung, atau apakah kita terikat oleh keterbatasan panca indera dan pikiran yang mengatur pandangan dunia kita?
Adakah kesadaran kolektif bersama yang beroperasi di luar kesadaran individu kita? Jika kesadaran kolektif ada, bagaimana pengaruhnya dan apa yang menentukan isinya? Apakah penculikan UFO adalah hasil dari kesadaran bersama ini? Jika kesadaran menembus semua elemen alam semesta, lalu peran apa yang dimainkan peristiwa seperti penculikan UFO dan berbagai pengalaman mistis dalam kesadaran kita dan di seluruh ruang?"
Penculikan UFO mirip dengan pengalaman paranormal dramatis lainnya, dalam prosesnya kesadaran individu seseorang diubah secara radikal. Seseorang diinisiasi ke dalam kondisi keberadaan yang berubah, yang pada akhirnya mengarah pada penyatuan kembali dirinya, tenggelam dalam kondisi yang sebelumnya tidak dapat diakses olehnya."
Kadang-kadang proses ini disebabkan oleh penyakit atau cedera, dan kadang-kadang seseorang "hanya ditarik ke dalam urutan keadaan keberadaan, di mana ia memperoleh kemampuan baru dan kepekaan yang meningkat." Dukun belajar menembus dimensi lain dari realitas, di mana ia memperoleh kepekaan yang memungkinkannya untuk memahami dan mengintegrasikan pengalaman baru ini. " Seperti banyak korban penculikan, inisiat mengasah penerimaan barunya untuk melayani kebijaksanaan yang dapat digunakan oleh rakyatnya.
Pengalaman mengasimilasi apa yang awalnya dianggap sebagai cahaya dari luar sering kali terjadi selama wawasan mistik atau perjalanan transendental yang mengarah ke kelahiran kembali spiritual, kata Mac. “Seorang mistik atau dukun, seperti orang yang diculik, melakukan ziarah, biasanya dipenuhi dengan semangat, untuk mendapatkan pengalaman atau pengetahuan baru. Ini termasuk kelahiran kembali, yang dengan sendirinya bisa sangat traumatis - kembali ke keadaan supernatural, primordial dengan tujuan menyelaraskan kembali kesadaran yang mengalami."
Mack memandang orang yang diculik sebagai “Dante modern, yang sikap ontologisnya yang mendasari pandangan dunianya terungkap dalam proses pengalaman ini. Sekembalinya ke rumah atau ke mobilnya setelah menghabiskan waktu dengan alien, dia mencoba menyusun kembali pandangan dunianya. Paling sering, dia melakukan perjalanan sendirian, dan dalam banyak kasus, ketidakhadirannya tetap tidak diperhatikan oleh orang-orang yang dapat dia hubungi untuk mengkonfirmasi koordinatnya."
Dr. Mack percaya bahwa sebagian besar korban penculikan mengalami perluasan kesadaran dan transformasi kepribadian. Kadang-kadang, “informasi yang dikirimkan oleh alien pada dasarnya bermuara pada kebutuhan untuk mengubah kesadaran manusia dan hubungan kita dengan Bumi dan satu sama lain. Bahkan ketidakberdayaan dan kehilangan kendali, setidaknya pada awalnya dipaksakan oleh alien, - salah satu aspek paling traumatis dari pengalaman ini - tampaknya 'direkayasa' untuk menyebabkan semacam kematian ego, yang dapat diikuti oleh pertumbuhan spiritual dan perluasan kesadaran."
Salah satu korban penculikan, Sarah, menggambarkan pengalamannya sebagai "fusi dimensional … karena sebenarnya tidak terjadi di sini. Itu terjadi setengah di sini dan setengah di tempat lain."
Katherine ingat "tempat" dia berada di antara inkarnasi di Bumi. Di "tempat" ini benda-benda tidak padat, tetapi hanya muncul sebagai semacam rangkaian energi. "Itu sangat, sangat, sangat, sangat lama sekali," jelasnya. “Ini terjadi sebelum kami tinggal di sini. Tempat ini berada di alam semesta yang sama sekali berbeda. Itu tidak ada dalam dimensi ruang-waktu kita."
Anna memiliki kemampuan untuk menghubungkan kerangka waktu, seolah-olah dia berfungsi secara bersamaan dalam periode waktu yang berbeda. "Itu nyata. Ini bukan filosofi,”tegasnya. "Saya benar-benar dapat pindah ke kerangka waktu yang berbeda dan pengalaman saya menarik saya dari kerangka waktu yang berbeda di sini."
Orang-orang yang diculik sering menyebut pengalaman mereka sebagai "mimpi," kata Mack, yang mungkin merupakan eufemisme untuk menutupi apa yang tidak bisa mereka lakukan - "yaitu, peristiwa yang terjadi di dimensi lain dan dari mana mereka tidak dapat bangun". Mack mengatakan bahwa dia sering melihat "kesal, bahkan air mata," di wajah para korban penculikan ketika mereka menyadari bahwa pengalaman yang mereka pilih untuk kenyamanan sebagai mimpi telah terjadi dalam keadaan 'terjaga' atau sadar sepenuhnya, betapapun hebatnya. dari apa yang akrab bagi mereka.
Masalahnya diperparah oleh fakta bahwa mimpi adalah cara penting untuk memproses dan menginternalisasi pengalaman hari itu. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa, karena penculikan itu sendiri adalah pengalaman yang kuat dan mengganggu, hal itu dapat berkontribusi pada terjadinya mimpi buruk atau mimpi asli yang mereproduksi pengalaman penculikan dalam bentuk yang berbeda, bahkan pada malam yang sama dengan penculikan."
Bagaimana pengalaman traumatis seperti itu bisa transformatif secara spiritual? Mack berkata, Saya tidak melihat adanya ketidakkonsistenan dalam hal ini, kecuali kita menghubungkan spiritualitas secara eksklusif ke alam halus yang bebas dari rasa sakit dan pergumulan. Kadang-kadang pelatihan dan pertumbuhan spiritual yang paling bermanfaat datang dari tangan guru yang kejam yang kurang memperhatikan ego kita, pertahanan psikologis kita, atau sudut pandang yang mapan.
Buddhisme Zen terkenal dengan metode terapi kejutnya. Anda bahkan dapat melangkah lebih jauh, membuktikan bahwa pertumbuhan spiritual sejati pasti menimbulkan trauma, karena batas-batas kesadaran menerobos dan kita membuka lingkungan keberadaan baru."
Orang-orang yang diculik menemukan bahwa alam semesta itu sendiri cerdas. “Mereka mengembangkan rasa hormat terhadap kosmos misterius, yang di mata mereka mengambil jiwa dan menjadi sakral. Rasa keterpisahan dari ciptaan lainnya dihancurkan dan pengalaman kesatuan menjadi aspek utama evolusi kesadaran yang diculik."
Apa yang bisa kita pelajari dari fenomena penculikan?
Mack percaya bahwa “penggunaan teknologi modern untuk menarik sumber daya keluar dari bumi sedang membawa biosfer ke ambang kehancuran. Kita adalah spesies biologis yang tidak selaras dengan alam, putus rantai karena menuruti keinginan kita dengan mengorbankan makhluk hidup lain dan Bumi, yang memberi kita kehidupan. Tugas membalikkan tren ini sangat penting. Bahkan jika kita menyadari bahaya yang telah kita ciptakan, kepentingan terselubung yang menghalangi keseimbangan hubungan kita dengan alam semakin mengancam.
Organisasi perusahaan, ilmiah, pendidikan, dan militer besar menghabiskan miliaran dolar kekayaan dan mempertahankan stagnasi yang melumpuhkan yang sulit untuk dibalik. Karena terjerat dalam jaringan bisnis internasional, dunia menjadi tidak lebih dari pasar raksasa, terbagi di antara para pengusaha yang paling lalai."
Mack percaya bahwa kami menolak mengubah pemahaman kami tentang ruang. Pemerintah AS mendanai Search for Extraterrestrial Intelligence, SETI, menunjukkan bahwa kecerdasan luar angkasa dapat ditemukan menggunakan gelombang radio yang dikirim ke alam semesta. "Harapan untuk menerima sinyal radio dari sumber luar angkasa," kata filsuf Terence McKenna, "adalah kesalahpahaman yang berakar secara budaya, seperti mencari restoran Italia yang bagus jauh di dalam galaksi."
Misteri di balik penculikan itu merupakan ancaman bagi elit dan masalah khusus bagi pemerintah karena urusan pemerintah adalah melindungi rakyat. “Menyadari bahwa makhluk aneh dari pesawat bebas radar yang mengabaikan hukum gravitasi dan ruang / waktu itu sendiri menyerang rumah kita dan menculik orang-orang kita adalah masalah besar,” kata Mac. "Ini mungkin menjelaskan mengapa kebijakan pemerintah tentang UFO telah begitu berbelit-belit sejak awal, semacam skema penyangkalan dan menutup-nutupi yang hanya dapat memicu teori konspirasi."
Fenomena penculikan mendorong kita untuk "menemukan makna 'kekuatan' kita dalam arti spiritual yang lebih dalam," kata Mack, berharap hal itu dapat mengalihkan perhatian masyarakat dunia dari perjuangan mereka untuk mendominasi Bumi dan dari eksploitasi alam tanpa memperhatikan generasi mendatang.
"Pertumbuhan yang merajalela telah menjadi tujuan itu sendiri, mengabaikan keruntuhan tak terelakkan yang semakin dekat saat populasi tumbuh tak terkendali dan penjarahan bumi terus berlanjut." Fenomena penculikan UFO “terkait erat dengan sifat keserakahan manusia, dengan akar dari kecenderungan kita untuk hancur, dan dengan konsekuensi perilaku kolektif kita di masa depan. Untuk mereka yang diculik dan untuk semua yang ingin mendengarkan, fenomena ini mengarah pada pencerahan dalam arti yang sepenuhnya."
Para pemimpin agama Barat mungkin merasa sulit untuk memahami makna penculikan, tetapi tradisi agama di Timur, yang selalu mengakui keberadaan berbagai entitas spiritual di ruang angkasa, lebih mudah merangkul fenomena penculikan "daripada monoteisme dualistik, yang sangat menentang fenomena ini."
Menurut Mac apa artinya ini?
“Kemungkinan besar, penculikan bermuara pada dua proyek yang saling terkait: pertama, mengubah kesadaran manusia untuk mencegah kehancuran kehidupan di Bumi; yang kedua adalah persilangan dua spesies untuk menciptakan bentuk evolusi baru.
“Tidak ada dalam pekerjaan saya dengan penculikan UFO yang lebih mengejutkan saya daripada penemuan bahwa apa yang terjadi di Bumi tidak luput dari perhatian di bagian lain alam semesta. Fakta bahwa Bumi itu sendiri dan kemungkinan kehancurannya dapat memiliki konsekuensi yang melampaui batas-batas lingkungan sekitarnya sama sekali bukanlah bagian dari pandangan dunia yang menjadi semangat saya dibesarkan.
Namun dari informasi yang diterima oleh para penculik, menjadi jelas bahwa Bumi adalah bagian berharga dan penting dari sistem ruang angkasa yang luas dan saling bergantung yang mencerminkan keterkaitan kehidupan di Bumi. Jadi, fenomena penculikan merupakan semacam inisiatif perbaikan."
A. Robert Smith adalah editor Venture Inward dan penulis beberapa buku. Di masa lalu, Smith bekerja sebagai koresponden dan kolumnis di Washington; karyanya telah ditampilkan di New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot dan lain-lain. Dia tinggal di Virginia Beach, Virginia.
