Dalam beberapa tahun terakhir, menurut peneliti Rusia terkenal tentang fenomena anomali Yu. A. Fomin, praktik massal spiritualisme telah menjadi ancaman
Yuri Aleksandrovich adalah salah satu orang pertama yang menarik perhatian pada bahaya bagi masyarakat kita dari konsekuensi dari antusiasme amatir terhadap persepsi ekstrasensori, spiritualisme, dan aktivitas terkait lainnya, karena mereka terkait dengan manifestasi dari efek kepribadian terbuka yang berbahaya bagi kesehatan dan bahkan kehidupan. Ini berarti keterbukaan dari struktur informasi dan administrasi ekstraseluler khusus dari seseorang untuk pengaruh struktur serupa dari apa yang disebut rekanan; baik yang hidup maupun yang meninggal dapat bertindak sebagai yang terakhir.
Karena kemampuan untuk menolak pengaruh semacam itu berbeda untuk orang yang berbeda, sebagian besar masyarakat berpotensi tidak terlindungi dari pengaruh lawan, misalnya, dalam pribadi individu dan kelompok dengan kemampuan yang berkembang untuk mempengaruhi dari kejauhan. Informasi dan struktur administrasi dari orang-orang yang tidak dilindungi tersebut ternyata lebih atau kurang terbuka terhadap pengaruh asing dari luar dari pihak lawan. Keterbukaan seperti itu dapat muncul secara spontan - dalam hal ini, kadang-kadang memanifestasikan dirinya dalam bentuk obsesi, tetapi lebih sering terbentuk dalam sesi spiritualistik dan latihan amatir dalam persepsi ekstrasensori, penyembuhan.
Berdasarkan lebih dari empat puluh tahun pengalamannya dalam studi spiritualisme dan konsekuensi negatifnya, Yu. A. Fomin memberikan perhatian khusus pada fakta bahwa mereka yang secara sadar terlibat dalam kontak spiritual sering menjadi sepenuhnya bergantung pada pihak lawan: mereka secara bertahap kehilangan kemampuan untuk mengevaluasi informasi yang diterima secara sadar, mulai tanpa batas padanya. percaya, ikuti semua perintah dan instruksi tanpa syarat. Terkadang berakhir dengan tragedi: pembunuhan, bunuh diri, kematian pada tanggal yang telah ditentukan oleh pihak lawan. “Kami harus menghadapi tragedi serupa lebih dari sekali,” tulis Yuri Alexandrovich dalam buku “Knowledge of the Mystery” (Moskow, 1995).
Spiritualisme, dalam pengertian modernnya sebagai cara umum berkomunikasi dengan orang mati, pada tahun 1998 memasuki satu setengah abad. Tapi seni memanggil orang mati sudah dikenal di zaman dahulu. Mereka juga harus menjadi orang pertama yang belajar dari pengalaman mereka sendiri tentang konsekuensi tragis apa yang dapat ditimbulkannya. Inilah yang tertulis tentang hal ini dalam buku "Spiritualisme di hadapan pengadilan sains, masyarakat dan agama" (St. Petersburg, 1914); V. P. Bykov, selama hampir tiga dekade, adalah pejuang spiritualisme yang paling gigih, kemudian lawannya yang paling keras: “Roh pertama, penghancur roh yang paling pertama, Tsar Saul, adalah bunuh diri yang pertama. “Karena kesalahannya, yang dia lakukan di hadapan Tuhan, karena dia tidak menaati firman Tuhan dan berpaling kepada penyihir dengan sebuah pertanyaan, dan tidak mencari Tuhan. Untuk ini Dia membunuhnya dan menyerahkan kerajaan kepada Daud, putra Isai, "- kata firman Tuhan."
Almira Bezeli, seorang wanita Amerika berusia tiga belas tahun, dan adik laki-lakinya, mungkin adalah korban pertama pemanggilan arwah. Almira dibawa ke pengadilan pada Oktober 1851 atas tuduhan pembunuhan. Dia adalah medium knocking, dan roh itu menyuruhnya untuk membunuh kakaknya.
Dalam The Light and Shadows of Spiritualism (London, 1877), D. D. Hume, medium paling terkemuka dalam sejarah umat manusia, menulis tentang bunuh diri yang disebabkan oleh praktik spiritualisme sebagai berikut: dengan spiritualisme. Bahkan di Amerika, jumlah korban seperti itu rendah. Perhatikan bahwa medium yang hebat, sebagai salah satu pembela paling konsisten dari ide-ide spiritualisme, bagaimanapun juga mengakui fakta bunuh diri spiritualistik.
Diketahui pada saat itu kasus bunuh diri dikutip oleh kritik yang tidak dapat didamaikan terhadap spiritualisme V. P. Bykov. Dia menulis: “Tidak, spiritualisme tidak menyelamatkan Anda dari bunuh diri. Sebaliknya, dalam Spiritualisme dan di antara para Spiritualis ada sangat banyak kasus bunuh diri, baik secara fisik maupun moral. Belum lama ini saya mulai memeriksa keadaan ini, dan sekarang saya hanya memiliki lima atau enam tahun terakhir beberapa kasus bunuh diri fisik di kalangan spiritualis, dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang yang moral. Tidak akan ada kesalahan jika saya mengatakan bahwa orang yang masuk ke dalam jajaran Spiritualis sudah bunuh diri. Dan ini dengan pelestarian ketat fakta-fakta ini dalam keluarga spiritualistik yang ramah tentang ini.
Jadi, pada tahun 1910, mantan roh dan okultis, anggota dari banyak lingkaran spiritualistik, termasuk kami, mantan pemula Biara Chudov Moskow, V. E. Yakunichev, melakukan bunuh diri dengan meracuni dirinya sendiri dengan sianida kalium. Pada tahun 1908, gadis V. I. Sh., 45-46 tahun, yang menyukai spiritualisme, bunuh diri di St. Petersburg.
Pada tahun 1911, seorang mahasiswa Universitas Moskow M., yang telah terlibat dalam spiritualisme selama bertahun-tahun, mencoba bunuh diri (dengan meracuni). Pada tahun yang sama, seorang spiritualis terkenal V. V. S meninggal, terus-menerus menolak semua obat-obatan dan bahkan mengundang dokter, dengan sengaja menciptakan kondisi untuk dirinya sendiri kehidupan, yang membuatnya kelelahan, dan kemudian konsumsi sesaat. Pada awal 1914, seorang gadis roh di St. Petersburg mencoba bunuh diri. Akhirnya, beberapa tahun lalu, mantan ketua lingkaran spiritualistik Petersburg O. Yu. Stano menembak dirinya sendiri di kuil."
VP Bykov menyimpulkan topik bunuh diri spiritual dengan kata-kata berikut: “Di atas hanyalah sebagian kecil dari fakta yang saya ketahui secara pribadi. Dan betapa banyak dari mereka yang tidak diragukan lagi melakukan bunuh diri di bawah pengaruh roh-roh yang menjerat … betapa banyak kasus bunuh diri yang menjadi korban dari "kegelapan spiritual" dan "pernikahan spiritual berdasarkan teori reinkarnasi"; Betapa banyak orang yang, atas nasihat roh-roh, untuk menyenangkan mereka, ingin mempercepat reinkarnasi mereka, membawa serta rahasia pengalaman spiritualistik. Itu terselubung dalam kegelapan ketidakjelasan yang dalam."
Kritikus spiritualisme V. P. Bykov juga mengutip kasus pembunuhan yang dilakukan atas hasutan pihak lawan. Inilah yang dia tulis tentang ini: “Dalam satu lingkaran, selama bertahun-tahun, semangat almarhum ahli bedah II Pirogov terwujud, yang, jika ditanyai pertanyaan tentang penyakit anggota lingkaran mana pun atau dari orang-orang yang dekat dengan mereka, memberikan kesan yang luar biasa. hasil pengobatan. Dan semua orang sangat mempercayainya sehingga tidak pernah terpikir oleh siapa pun untuk meragukan keaslian roh dan kebenaran obatnya.
Tetapi sekarang seorang anak berusia tiga tahun dari salah satu anggota utama lingkaran itu jatuh sakit karena sakit perut. "Pirogov" meresepkan calomel dan untuk memuaskan dahaga - minum dari asam klorida.
Anak itu meninggal. Ketika mereka mulai mencari alasannya, ternyata kombinasi calomel dengan asam klorida menghasilkan merkuri klorida. Anak itu diracuni.
Sama sekali tidak mencurigai seorang perantara dalam kasus ini, karena orang ini sangat berhati-hati dalam segala hal terhadap ketelitian, dia sangat mencintai anak ini dan sama sekali tidak dapat mengambil tanggung jawab seberat itu."
Setelah peristiwa 1917, antusiasme spiritualisme di Rusia mulai menurun tajam. Manfaat yang tidak diragukan dari ideologi yang berlaku di negara kita dan secara hukum dihapuskan pada tahun 1991 adalah bahwa mayoritas penduduk negara selama lebih dari tujuh dekade praktis tidak mengingat spiritualisme, tetapi mengingatnya segera setelah larangan dicabut. Saya merujuk pada sebuah kasus yang dilaporkan secara luas di media pada tahun 1991 yang sama: empat anak sekolah berusia antara empat belas dan enam belas tahun membunuh teman sekelas mereka. Mereka membawanya ke tepi sungai, mengikatnya, membuat luka yang mematikan dan mengumpulkan darah yang bocor. Kemudian mereka meminum darah dan menyembunyikan tubuh wanita yang terbunuh itu. Penjahat segera ditemukan. Selama penyelidikan, ternyata mereka telah lama berlatih pemanggilan arwah spiritual: mereka berbicara dengan roh, mengajukan pertanyaan, mendapat jawaban,semakin terbawa dan tanpa disadari jatuh ke dalam ketergantungan penuh pada pihak lawan. Setelah beberapa saat, seorang "pria berkulit hitam" muncul di hadapan mereka pada pemanggilan arwah, memerintahkan untuk membunuh seorang gadis Ortodoks dan meminum darahnya. Mereka tidak lagi dapat melanggar perintah yang mengerikan …
Di dunia Barat yang "diberkati", spiritualisme terus menuai hasil yang mematikan. Jadi, pada tahun 1987, menurut jurnal "Yu. S. News and World Report”, seorang medium dari Colorado (USA) mengatakan kepada seorang wanita yang tertarik pada spiritualisme bahwa dia bisa bersama dengan objek pujaannya - pria yang sudah menikah bukan di sini, tetapi hanya di dunia yang akan datang. Untuk mempercepat permulaan waktu bersama akhirat yang diinginkan, wanita itu membunuh kekasihnya. Lalu dia bunuh diri.
Dalam semua kasus yang dikutip, hasil tragis adalah hasil dari daya tarik yang disengaja dan sadar terhadap spiritualisme: seseorang yang tergoda oleh mukjizatnya - nyata atau imajiner - semakin ditarik ke dalam pesona yang benar-benar menyakitkan dan tidak wajar yang dialami dalam proses kontak spiritualistik. Kemudian muncul keterbukaan penuh terhadap pengaruh asing, ketika, catat Yu A. Fomin, orang kehilangan kemampuan untuk berpikir secara masuk akal dan logis, melakukan tindakan absurd, berada dalam keadaan terpisah sepanjang waktu, mereka kehilangan minat pada lingkungan; fitur perilaku dan pandangan dunia membuat mereka terlihat seperti manusia zombie. Lalu ada retribusi.
Namun, Yuri Alexandrovich menunjukkan, keadaan seperti itu jauh dari selalu dikaitkan dengan tindakan yang disengaja: “Efek yang sama dapat muncul secara spontan, ketika seseorang tidak hanya tidak mencari kontak, tetapi bahkan tidak mencurigai kemungkinan ini. Orang-orang seperti itu dikatakan "mendengar suara-suara". Pada tahap kontak spiritualistik seperti itu, fenomena lain dapat terjadi, misalnya, halusinasi, dan efek ini dapat memanifestasikan dirinya bahkan dengan mata terbuka, dan dalam beberapa kasus, poltergeist yang diprovokasi diamati dalam bentuk suara asing, derit, dan bahkan gerakan objek secara spontan.
Keterbukaan terhadap pengaruh asing bagi seseorang terutama ditingkatkan dalam kasus yang disebut konten setan. Misalnya, menurut surat kabar Kanada "The Sun", di salah satu kota kecil di Italia, selama eksorsisme (ritual mengusir setan) pada tahun 1991, pendeta Guntano Vigliotta dibunuh. dengan roh jahat. Wigliott, seperti yang diharapkan, meminta izin Uskup Franco Stesa untuk melakukan sesi eksorsisme. Tetapi dia ditolak karena pengalamannya yang tidak memadai dalam bisnis yang berbahaya ini. Kurangnya sanksi tidak menghentikan pendeta. Dia memutuskan untuk melaksanakan ritual dengan segala cara dan memasuki rumah gadis malang itu dengan salib dan Alkitab. Sesi ini berlangsung selama dua jam.
Ketika ibu gadis itu memasuki ruangan tempat pemanggilan arwah dilakukan, dia menemukan di sana seorang pendeta disiksa dengan kekejaman dan kekuatan yang tidak manusiawi, luar biasa. "Tubuhnya benar-benar tercabik-cabik!" - kata uskup. Segera setelah kejadian itu, gadis yang mengusir setan itu mengakui: "Selama sesi tersebut, saya mendengar beberapa suara yang tidak dapat dimengerti mengucapkan kalimat yang sama:" Nama saya adalah Pemakan! " tidak tahu bagaimana itu terjadi.
Dengan demikian, "efek kepribadian terbuka" dapat memanifestasikan dirinya tanpa disengaja dan dalam bentuk yang sangat kejam. Korban dari "keterbukaan" seperti itu, setelah mempercayai pihak yang tidak dikenal, menjadi pelaksana yang patuh atas kemauannya, tidak menyadari siapa "pelaksana" sebenarnya.
I. Vinokurov
"Dunia misterius dari fenomena anomali" 2004.
