Dinamai berdasarkan suku pegunungan yang meninggalkan laut, desa Shapsugskaya melestarikan monumen orang-orang yang begitu kuno sehingga nama mereka pun tidak dilestarikan dalam sejarah.
Sekarang Shapsugskaya hampir bergabung dengan pusat regional - Abinsk. Anda melalui jalan pintas: di sebelah kanan adalah sebuah pondok - ini adalah Abinsk, dan di sana - di atas bukit kecil - pondok-pondok kecil - ini adalah desa Shapsugskaya. Awalnya, jarak antara mereka hampir dua puluh mil.
Benteng Abinsk dan benteng Nikolaev (dinamai pada tahun 1863 sebagai desa Shapsugskaya) didirikan pada tahun 1834 oleh rekan Jenderal Ermolov dalam Perang Kaukasia, Letnan Jenderal Alexei Aleksandrovich Vilyaminov. Kedua benteng itu dirancang untuk bertahan melawan para pendaki gunung. Suku terkuat dari suku Sirkasia yang tidak damai pada saat itu adalah Shapsugs, yang tinggal dari tempat-tempat ini hingga pantai Laut Hitam. Perang Kaukasia, yang berlangsung selama hampir satu abad, berakhir dengan emigrasi orang-orang Sirkasia yang tidak mau menerima kewarganegaraan Kekaisaran Rusia ke Turki. Di antara mereka hampir semua Shapsugs, yang namanya diawetkan atas nama desa yang dibesarkan di situs benteng Nikolaev.
Sekarang penduduk setempat hanya tahu sedikit tentang bagian dari sejarah desa mereka ini. Tanyakan kepada orang yang lewat - kecil kemungkinannya dia akan menjawab siapa Alexei Viljaminov? Tidak mungkin dia akan ingat bahwa Lermontov dan Bestuzhev-Marlinsky mengunjungi benteng Nikolaev. Tetapi dia pasti akan menceritakan tentang dolmen, yang banyak terdapat di distrik ini, dan yang secara teratur dikunjungi oleh berbagai turis - dari orang-orang yang penasaran hingga pendukung berbagai latihan spiritual yang terkadang rumit. Di desa Shapsugskaya, kata "sejarah" dikaitkan dengan dolmen hari ini. Tentang dolmen sendiri, meski sudah lama dipelajari secara mendetail, nyatanya sangat sedikit yang diketahui.
Bangunan - kuburan beberapa megalith (batu besar) ada di seluruh dunia. Ada banyak di antaranya di kawasan Mediterania - dari Semenanjung Iberia dan Afrika Utara hingga Balkan, Timur Tengah, dan Kaukasus Barat kami. Tetapi secara umum, dolmen (dalam terjemahan - meja batu) ditemukan di Skandinavia, dan di Kepulauan Inggris, dan di Ural, dan bahkan di Korea. Untuk pertama kalinya, dolmen dilihat pada tahun 1660 oleh pendeta Johan Picard dari kota kecil Couvorden di provinsi Drenthe (Belanda). Dia sampai pada kesimpulan: dolmen dibangun … oleh raksasa. Di Drenthe juga pada tanggal 21 Juli 1734 undang-undang tentang perlindungan dolmen diperkenalkan. Saat itu, tutup bangunan bersejarah tersebut digunakan untuk memperkuat bendungan, membangun gereja, dan rumah.
Studi tentang dolmen dimulai jauh kemudian - sudah di abad kedua puluh. Para arkeolog yang telah meneliti banyak dolmen di seluruh dunia sampai pada kesimpulan bahwa mereka semua digunakan sebagai kriptus, dan bukan untuk satu orang, tetapi untuk banyak orang. Menurut para ilmuwan, jumlah penguburan dalam satu dolmen bisa mencapai beberapa lusin. Kemungkinan besar, setiap dolmen melayani beberapa generasi keluarga atau klan.
Sebagian besar dolmen dijarah pada zaman kuno; namun, para arkeolog berhasil menemukan banyak artefak di dalamnya, memungkinkan mereka untuk mensistematisasikan orang-orang yang membangun struktur ini. Jadi tidak ada yang meragukan fakta bahwa di Eropa Barat dolmen membangun suku yang disebut "budaya cangkir berbentuk corong", dan di Kaukasus Barat - "budaya dolmen". Dan ini adalah orang yang berbeda. Tetapi orang macam apa mereka, bahasa apa yang mereka gunakan, apakah keturunan mereka bertahan hingga hari ini - tidak ada yang tahu. Dan tidak heran. Dolmen yang sama dari desa Shapsugskaya dibangun 3-5 ribu tahun yang lalu. Tidak ada bukti tertulis tentang periode ini. Hanya hipotesis.
Video promosi:
Menurut salah satu hipotesis, pembangun dolmen Kaukasia adalah nenek moyang masyarakat asli (asli) di wilayah tersebut, termasuk Adyg modern. Jika hipotesisnya benar, maka dolmen di sekitar Shapsugskaya dibangun oleh nenek moyang Shapsug jauh tanpa nama, yang namanya kita dengar atas nama desa.
Namun, legenda Sirkasia menawarkan versi berbeda dari penampilan megalitik. Mereka menceritakan tentang kurcaci jahat dan raksasa baik yang diperdaya kurcaci untuk membangun rumah sendiri. Legenda tidak menyebutkan partisipasi leluhur dalam aksi ini.
Orang Rusia menyebut dolmen sebagai "Pondok Pahlawan", tetapi nama nyaring itu tidak melindungi para megalit milenial dari kehancuran. Dolmen yang waktu itu tidak menghancurkan dihancurkan oleh manusia. Mereka sepertinya lupa bahwa ingatan masa lalu harus dijaga dan diteruskan, seperti tongkat, dari satu generasi ke generasi lainnya. Dan seterusnya - setiap abad dan setiap milenium.
Sehingga keturunan kita, seperti kita, bisa menyentuh sejarah.
Vyacheslav Smeyukha
