Sihir adalah salah satu profesi tertua di dunia. Afrika, kemungkinan besar, berdiri di awal kultus yang gelap dan kejam ini, dan Afrika tetap menjadi benteng pertahanannya hingga hari ini. Setan dan manusia serigala, jimat dan mantra Eropa abad pertengahan, takhayul dan "mata jahat" yang ada hingga hari ini, berasal dari benua Hitam ribuan tahun yang lalu.
Ilmu sihir tidak pernah kehilangan cengkeramannya di Afrika. Ke mana pun Anda pergi - dari Aljazair ke Cape Town atau dari Dakar ke Zanzibar - Anda dapat menemukan orang kulit hitam di mana-mana, yang masih dirasuki oleh rasa takut terhadap jin dan setan, ahli sihir dan perapal mantra, "ngogwe" dan "tocolos". Di banyak suku, kematian hampir selalu dianggap sebagai hasil dari mantra sihir musuh.
Jutaan orang masih percaya bahwa seorang ibu saat melahirkan dapat melahirkan hanya satu anak Tuhan, satu jiwa yang hidup. Gemini dianggap jiwa yang terbelah dua. Mereka disihir, dan iblis dapat dengan mudah mendiami masing-masing, karena masing-masing adalah "wadah tanpa jiwa". Hingga saat ini, pembunuhan anak kembar tersebar luas di Afrika.
Orang Afrika ada di dunia yang dihuni oleh roh. Siang dan malam, roh-roh itu mengawasi mereka dengan cemburu, dan seorang Afrika yang melanggar tradisi sukunya segera dihukum oleh segerombolan roh.
Ini adalah inti dari agama besar Afrika, agama yang dianut jutaan orang, terlepas dari apakah mereka terdaftar sebagai Katolik, Muslim atau penyembah berhala.
Para mualaf menggunakan agama barunya untuk melindungi dirinya dari sihir, seringkali menggunakan ayat-ayat Alquran sebagai mantra.
Misionaris Kristen menyusun doa dan khotbah khusus bagi mereka yang merasa tersihir.
Video promosi:
Orang kulit putih, dengan pengalaman panjang hidup di Afrika tropis yang dibanjiri ahli sihir, sering berkata: "Masih ada lebih banyak sihir daripada yang terlihat oleh mata."
Suku-suku primitif, tentu saja, mengetahui metode pembunuhan dan bunuh diri, yang masih belum diketahui oleh ilmu kulit putih.
Satu kematian seperti itu dicatat oleh Sir H. R. Palmer, komandan wilayah di Nigeria. Saat mengemudi di salah satu distrik yang dia tinggali, dia mendengar bahwa seorang pemuda asli dari suku Jukun, yang mengaku sebagai pemimpin, sedang menghadapi kematian. Palmer membawa pemuda itu menjadi pelayannya. Dua tahun kemudian, saat ini Palmer telah pindah ke bagian utara negara itu, ke Maiduguri. Maka pelayan tersebut memberi tahu dia bahwa ibunya sakit parah dan dia pasti harus pulang ke Ibi.
Palmer mengingat musuh-musuhnya dan mengirim telegram ke seorang pejabat di Ibi untuk menanyakan informasi tentang situasi tersebut. Pejabat itu menjawab bahwa semuanya baik-baik saja dengan ibunya, tetapi pemimpinnya jatuh sakit. Dan Palmer melarang pelayan itu pergi.
Namun, sebulan kemudian, pelayan itu masih bersikeras sendiri dan, setelah berpamitan kepada pemilik, pergi ke Ibi. Palmer mengenang bahwa pada saat berpisah, pemuda itu dalam keadaan sehat sempurna. Namun, tiga puluh menit kemudian, pelayan itu mulai kejang dan meninggal.
Palmer, yakin bahwa penyebab kematiannya adalah sihir, meminta Dr. WES Digby untuk melakukan otopsi. Dia memenuhi permintaan tersebut, tetapi tidak menemukan jejak racun atau alasan lain yang menyebabkan hasil yang menyedihkan. Hanya ada satu penjelasan - pemuda itu meninggal karena ketakutan akibat hipnosis.
Terkadang seorang dukun bisa menyebabkan kematian dengan self-hypnosis. Untuk melakukan ini, Anda perlu mendapatkan bagian tubuh korban - potongan rambut dan kuku - kemudian beri tahu korban bahwa ia memiliki benda-benda tersebut dan bermaksud menggunakannya dengan tujuan menyebabkan kematian. Dalam dunia self-hypnosis, korban sendiri berpartisipasi dalam proses yang mengerikan ini, partisipasi diberikan oleh keyakinannya yang dalam pada kekuatan sihir dari para penyembuh.
Di zaman Moshesh, pemimpin terbesar Basuto, sihir semacam ini bisa dihukum mati. Moshesh tidak diragukan lagi berhasil mengekang penyihir-penjahat lokal, tetapi pesawat hitam mereka tidak pernah mati. Hingga baru-baru ini, pembunuhan ritual tersebar luas di Afrika, yang bertujuan untuk mengambil kepemilikan beberapa bagian tubuh korban untuk digunakan nanti sebagai agen penyembuhan ajaib.
Letnan Polisi M. S. van Staaten dari Basutoland, yang menyelidiki satu pembunuhan semacam itu tidak lama setelah Perang Dunia II, membuat penemuan yang agak aneh.
Dia menemukan obat lokal yang disebut maime, sejenis kloroform, yang digunakan para pembunuh untuk membimbing korban dengan tenang dan tenang ke tempat pembunuhan mereka.
Itu sudah cukup bagi "maima" untuk mencium atau menyesap. Selanjutnya, korban berperilaku seperti senapan mesin yang patuh, dan tidak dapat memberikan perlawanan sedikit pun.
Namun, alat misterius ini tetap menjadi misteri sampai pengadilan Manapo Coenejo dan tiga penjahat lainnya yang diadili pada tahun 1946 untuk pembunuhan ritual. Keempatnya dijatuhi hukuman gantung.
Sangat, sangat sering para ilmuwan kulit putih dibingungkan oleh zat yang tersebar luas di antara penduduk setempat. Profesor J. M. Watt dari Universitas Witwatersrand menggambarkan kasus di mana kulit kayu, yang digunakan oleh Zulus sebagai senjata pembunuhan, diperiksa racunnya.
Para ahli laboratorium merebusnya dalam air, tetapi ekstraknya tidak aktif. Dan hanya ketika si pembunuh sendiri dipanggil untuk membantu, rahasianya terungkap. Ia mengatakan bahwa kulit kayu harus diberikan dalam bentuk bubuk. Profesor Watt juga menunjukkan bahwa butuh lima tahun untuk mengidentifikasi pohon dari mana kulit kayunya diambil. Itu adalah spesies yang tidak diketahui oleh ahli botani sampai saat itu.
Bunuh diri, dalam arti yang dipahami oleh orang kulit putih, praktis tidak diketahui oleh suku-suku Afrika Barat. Tetapi banyak penduduk asli memiliki kemampuan untuk memanggil kematian, dan sains masih memiliki gagasan yang sangat kabur tentang fenomena ini. Namun demikian, ada begitu banyak contoh pada skor ini sehingga tidak ada alasan untuk meragukan realitas fenomena ini.
Awak armada perahu yang pernah berlayar ke Sungai Nil untuk membawa Gordon ke Khartoum termasuk beberapa pendayung Kru. Awalnya, mereka bekerja dengan teliti. Namun, mereka segera merindukan pantai asal Afrika Barat mereka dan mengatakan kepada majikan mereka: "Ayo pulang." Mereka berbaring di dasar perahu dan segera mati.
Kasus lain dijelaskan oleh Sir Hesketh Bell, yang melakukan ekspedisi hukuman di Nigeria utara melawan suku-suku kanibal. Empat puluh tawanan dibawa, mereka dikirim ke Minna, ke penjara. Setiap hari salah satu tahanan meninggal. Dokter penjara melaporkan bahwa mereka mati "atas kehendak bebas mereka sendiri". Bell harus membebaskan para korban dan mengirim mereka pulang.
Di seluruh Afrika Barat, Anda dapat menemukan orang-orang dengan kekuasaan yang tak dapat dijelaskan atas hewan. Mungkin beberapa orang tua di pantai juga ingat pendeta "ju-ju" dari Cross River, yang memanggil kuda nil dari rawa dengan meniup pipa buluh. Dia tidak pernah memberi mereka makan. Yang lain juga mencoba meledakkan pipa, tetapi tidak berhasil, tetapi hewan-hewan itu menuruti panggilan lelaki tua itu tanpa pertanyaan.
Secara umum trik ini sudah dikenal sejak lama. Pada tahun 1887, di Gold Coast, Laksamana Sir Henry Kepel bertemu dengan seorang penyihir tua yang dapat memanggil buaya dari sungai. Dia adalah wanita jompo dan buta total, tetapi ketika dia berdiri di bawah pohon, bersenandung sesuatu, dikelilingi oleh ayam hidup, buaya merangkak keluar dari air dan mengambil makanan dari ujung tongkat.
Kapten F. W. Butt-Thomspson, seorang perwira militer lama di Afrika Barat, juga mempelajari sihir. Dia memberi tahu saya bahwa dia melihat seorang wanita di Sierra Leone berenang di antara buaya dan bermain dengan mereka. Dia melakukan trik lain - dia menyelam ke sungai dalam keadaan telanjang bulat dan segera muncul dari air yang digantung dengan manik-manik dari kepala sampai ujung kaki.
Petugas ini, penulis karya terkenal tentang sihir dan sihir Afrika, menjelaskan trik menakjubkan lainnya. Jadi seorang pesulap, anggota dari perkumpulan rahasia Nigeria, menuangkan air dari Kalabash ke dalam mulutnya, dan kemudian meludahkannya bersama dengan selusin ikan hidup.
Polisi Sierra Leone pernah berhasil membajak kapal selam primitif yang meniru buaya hidup. Hidung diukir dengan bentuk kepala buaya, dan kapal digerakkan oleh dayung pendek berbentuk cakar binatang. Strukturnya hampir kedap air berkat kulit yang dikuliti, yang alurnya ditutup dengan lilin lebah. Tim terdiri dari enam orang, salah satu anggotanya disebut "pemburu", ia duduk di haluan di sebelah "rahang" untuk mendapatkan waktu untuk menangkap korban yang berdiri di suatu tempat dekat pantai dan menyeretnya ke bawah air.
Struktur ini dibangun dengan kerahasiaan yang paling ketat, juga diasumsikan bahwa pengorbanan manusia dilakukan ketika diluncurkan. Ketika "buaya" buatan manusia ini melayang di sungai, hanya kepalanya yang terlihat di permukaan.
Sekarang mari kita bicara tentang orang-orang macan tutul yang terkenal, cerita yang membanjiri pers kolonial pada awal abad yang lalu.
Antara 1907 dan 1912, macan tutul pembunuh menjadi begitu umum sehingga pengadilan khusus diselenggarakan. Lebih dari empat ratus orang ditangkap, termasuk beberapa pemimpin. Mereka yang ditangkap ditahan di penjara kerja paksa di bawah perlindungan pasukan perbatasan Afrika Barat.
Salah satu pemimpin dituduh membunuh putranya. Ibu korban lainnya akan bertindak sebagai saksi. Tapi dalam setiap kasus, terdakwa bersikeras bahwa pembunuhan dilakukan oleh macan tutul, bukan manusia; Griffiths juga mencatat bahwa perangkap macan tutul dipasang hanya beberapa meter dari ruang sidang, dan dua predator ditembakkan dari jarak satu mil.
Mengatasi rasa takut yang menggigil, beberapa saksi berbicara tentang upacara inisiasi, bagaimana mereka ditusuk dengan jarum khusus, dengan sisa bekas luka yang mengingatkan pada luka dan goresan yang tidak disengaja yang biasa terjadi pada semak. Anggota masyarakat saling mengenali dengan memutar mata mereka secara khusus. Mereka juga menggambarkan kantong "borfim" yang berisi potongan-potongan tubuh manusia, darah ayam jago, dan beberapa butir beras.
Mereka bersumpah kepada masyarakat dengan meletakkan tangan mereka di atas tas ini, dan untuk mempertahankan sifat magisnya - pengayaan dan perlindungan - perlu dari waktu ke waktu untuk melumasinya dengan darah dan lemak manusia. Pada kesempatan ini, masyarakat "mengadakan pertemuan umum" di mana "macan tutul" terpilih, yang harus membunuh korban baru untuk "memberi makan" "borfima".
Setelah mengolesi tas, jenazah dipotong-potong menjadi beberapa bagian, yang dibagi di antara anggota masyarakat. Diyakini bahwa jika ada anggota yang melanggar sumpah kepada "Borfim", dia tidak hanya akan kehilangan nyawa duniawinya, tetapi juga setelah kematiannya.
Terakhir kali ledakan aktivitas sosial yang dahsyat diamati di Nigeria di distrik Kalabar pada 1945-1947. Mayat lebih dari lima puluh korban ditemukan di berbagai tempat, semuanya memiliki urat leher terbuka. Selama bertahun-tahun di negara ini tidak mendengar tentang masyarakat macan tutul - dan sekarang kultus primitif yang mengerikan muncul kembali.
Jejak kaki predator ditemukan di sebelah tubuh korban yang dimutilasi. Dan lagi-lagi, polisi tidak bisa membedakan antara korban yang jatuh dari cengkeraman binatang itu dengan korban "macan tutul manusia". Tiga perwira kulit putih dan sekitar dua ratus polisi Afrika berperang melawan anggota perkumpulan rahasia. Hadiah besar dijanjikan untuk kepala para pembunuh, dan jam malam diberlakukan. Penduduk desa diperintahkan untuk tidak meninggalkan gubuk setelah pukul empat sore, karena semua pembunuhan biasanya terjadi saat senja.
Namun, "macan tutul" itu menyusul korbannya bahkan di sekitar lokasi patroli polisi dan, tampaknya, menjadikan salah satu polisi sebagai kaki tangan mereka. Beberapa dari mereka yang terbunuh tidak memiliki jantung atau paru-paru. Tubuh-tubuh lainnya tampak seperti sedang digerogoti oleh binatang buas. Banyak anak kecil termasuk di antara yang tewas.
Ratusan penangkapan dilakukan, akhirnya delapan belas orang dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung. Awalnya, eksekusi dianggap publik, untuk membuktikan kepada masyarakat bahwa "manusia-macan tutul" bukanlah makhluk gaib. Namun, kemudian pihak berwenang memutuskan bahwa hanya para pemimpin suku setempat yang dapat hadir pada eksekusi tersebut.
Cerita yang benar-benar aneh dan menyeramkan. Orang kulit putih, yang telah lama tinggal di Afrika Barat, dengan serius meyakinkan saya bahwa pada upacara inisiasi antara setiap anggota baru masyarakat dan macan tutul sejati, ikatan "darah" benar-benar terjalin. Ketika orang ini meninggal, binatang itu juga ditemukan mati dan sebaliknya.
