Saat ini, konsep medis seperti epidemi sering dikaitkan dengan penyakit menular yang masif di kalangan pembaca biasa. Namun, dalam sejarah umat manusia, jenis epidemi yang berbeda dikenal: epidemi mental.
Penyebutan epidemi mental sudah ada dalam karya Herodotus dan Plutarch. Mereka tersebar luas di Abad Pertengahan. Fenomena histeris massal ini paling jelas terekspresikan dalam berbagai jenis kejang, yang dikenal dengan tarian St. Petersburg. Vitt, tarian rakyat Italia dari tarantella dan, akhirnya, yang disebut silentism.
Jenis lain dari epidemi mental dapat dianggap religius, yang terjadi di banyak tempat di planet ini.
Contoh dari fenomena ini adalah epidemi self-flagellation yang menyebar dari Italia ke Eropa pada tahun 1266, yang dilaporkan oleh sejarawan sebagai berikut:
“Semangat tuduhan diri yang tak tertandingi tiba-tiba mengambil alih pikiran orang-orang. Ketakutan akan Kristus menimpa semua orang; mulia dan sederhana, tua dan muda, bahkan anak-anak berusia sekitar lima tahun berkeliaran di jalan tanpa pakaian, dengan hanya satu ikat pinggang di pinggang mereka. Masing-masing memiliki ikat pinggang kulit, yang mereka cambuk dengan air mata dan mendesah anggota mereka begitu kejam sehingga darah mengalir dari luka mereka."
Latin "flagellum" berarti "cambuk, cambuk", dan gerakan itu disebut flagellant atau "cambuk"
Prosesi pertama penandaan diri yang dikenal dalam sejarah dimulai pada tahun 1260. Itu berasal dari Italia selama perang internal antara paus dan kaisar. Pertapa Rainer dari Perugia mengumpulkan ribuan orang yang mulia dari segala usia dan kelas untuk "dengan kata dan teladan memanggil orang untuk bertobat dan perbuatan baik." Mereka menyerahkan diri mereka untuk saling mencambuk, saling membangkitkan satu sama lain, selama 33 hari, dalam "memori tahun-tahun yang hidup di bumi oleh Kristus."
Video promosi:
Namun, tak lama kemudian, infeksi self-flagellation menyebar lebih jauh dan menyebar ke wilayah yang luas. Menurut Kronik 1261, penyangkalan diri diamati di mana-mana, sampai, akhirnya, gereja, untuk mencegah konsekuensi berbahaya, bersama dengan otoritas sekuler, menghentikan epidemi ini.
Namun, wabah penyakit mencapai puncak tertingginya selama tahun-tahun "kematian hitam" - wabah yang melanda Eropa. Di bawah pengaruh bencana dunia yang mengerikan ini, religiusitas penduduk di semua negara meningkat tajam, yang menyebabkan munculnya sejumlah epidemi psikis atas dasar agama, termasuk epidemi flagelan. Opini publik melihat wabah wabah sebagai hukuman yang dikirim dari atas untuk dosa-dosa orang dan menemukan cara untuk menebus mereka dalam bentuk penyiksaan diri yang kasar dan mengejutkan.
“Salah satu cambuk diakhiri dengan kait tajam yang merobek potongan daging setiap kali menyentuh tubuh. Dia memukul dirinya sendiri dengan sangat keras sehingga cambuknya pecah menjadi tiga bagian, terbang ke arah dinding."
Tidak, ini bukan kutipan dari volume lain dari Fifty Shades of Grey. Deskripsi ini milik Heinrich Suso, seorang mistik Jerman abad pertengahan, dan berhubungan dengan pengalaman flagellantisme.
Pada akhir tahun 1349, penentang diri, atau "saudara salib", mulai muncul berbondong-bondong di berbagai negara di Eropa. Diyakini bahwa prosesi pertama mereka muncul di Austria dan Jerman. Pindah dari kota ke kota, dari desa ke desa, mereka menyebarkan infeksi mental ke seluruh negeri. Segera, penandaan diri mulai bermunculan secara massal di pemukiman perkotaan di Belanda dan Prancis.
Dari sebelumnya, epidemi penyerangan diri yang lebih kecil, orang dapat menunjuk pada epidemi 1296, 1333-1334, yang terjadi di Strasbourg dan Bergamo. Akhirnya, prosesi penanda-diri terakhir dikaitkan dengan 1414. Namun, ini tidak sepenuhnya akurat. Bahkan di bawah Henry III (1551 - 1589), epidemi kecil pencambukan terjadi di Prancis, yang diduga dilindungi oleh raja sendiri, yang oleh sejarah dikaitkan dengan kecenderungan pederastik.
Dari jenis epidemi ini, gerakan keagamaan Amerika yang dikenal sebagai Great American Renaissance juga patut diperhatikan.
Jadi, pada tahun 1800, mania religius menyebar hampir ke seluruh negeri, mengambil cakupan terbesar dalam apa yang disebut "kebangkitan kembali Kentucky". Reli udara terbuka pertama dimulai pada 22 Mei dan berlangsung selama empat hari tiga malam. Teriakan, nyanyian, doa, seruan, kejang-kejang mengubah tempat ini menjadi arena yang sangat besar. Mereka yang mencoba meninggalkan pertemuan terpaksa kembali, seolah-olah ditarik oleh kekuatan misterius, atau terjatuh di jalan.
Bisul itu menyebar, mengamuk dengan amarah yang tak henti-hentinya. Keluarga melakukan perjalanan dari daerah yang jauh untuk menghadiri demonstrasi yang terkadang menarik puluhan ribu warga.
Biasanya pertemuan lapangan berlangsung selama 4 hari, dari Jumat hingga Selasa pagi, dan terkadang berlarut-larut selama seminggu penuh. Yang satu dengan cepat mengikuti yang lainnya. Orang-orang menghidupkan kembali hutan dan jalan menuju tempat berkumpul. Pekerja kedai berhenti dari pekerjaannya, lelaki tua itu meraih kruk, pemuda itu lupa hiburannya, bajak tertinggal di alur. Semua bisnis telah berhenti. Pemburu pemberani dan pelaut terhormat, orang muda, gadis dan anak kecil berkumpul di pusat atraksi bersama.
Ada juga epidemi agama besar yang diketahui di kalangan orang Yahudi, berdasarkan prediksi kedatangan kedua Mesias. Epidemi Mesianik yang paling signifikan adalah epidemi Sabbatai.
Pada tahun 1665, seorang Yahudi bernama Sabbatai Zevi (Shabtai Tzvi) secara terbuka menyatakan dirinya sebagai mesias yang telah lama ditunggu. Orang-orang Yahudi bersukacita atas berita yang menggembirakan ini dan, di tengah panasnya iman akan kegilaan keracunan agama, dengan bersemangat berseru: "Hidup raja orang Yahudi, mesias kami!"
Sebuah ekstasi manik menguasai pikiran mereka, pria, wanita, anak-anak menjadi histeris. Pengusaha meninggalkan bisnis mereka, pekerja meninggalkan kerajinan mereka untuk mengabdikan diri pada doa dan pertobatan.
Siang dan malam di sinagoga, desahan, tangisan, tangisan terdengar. Mania religius mencapai kekuatan sedemikian rupa sehingga semua rabi yang menentangnya harus melarikan diri untuk hidup mereka.
Di antara orang Yahudi Persia, kegembiraan itu mencapai titik di mana semua petani Yahudi menghentikan pekerjaan mereka di ladang. Bahkan orang Kristen memandang Sabbatai dengan ketakutan, karena fenomena serupa diperkirakan terjadi pada tahun apokaliptik. Rumor tentang Sabbatai tersebar di seluruh dunia.
Di Polandia, Jerman, Belanda, dan Inggris, orang-orang Yahudi yang paling serius melupakan bisnis mereka di bursa saham untuk membicarakan peristiwa luar biasa ini.
Orang Yahudi Amsterdam mengirimkan pertanyaan ke agen penjualan mereka di Levant dan menerima jawaban singkat dan ekspresif: "Ini tidak lain adalah Dia"!
Di mana pun pesan Mesias datang, orang-orang Yahudi menjalankan puasa sesuai dengan instruksi kabalistik nabi Natan, dan kemudian terlibat dalam hiruk-pikuk yang liar. Komunitas Yahudi di Amsterdam dan Hamburg terkenal karena absurditas pemborosan agama. Di Amsterdam, orang Yahudi berjalan di jalan dengan gulungan Taurat, bernyanyi, berlari kencang dan menari seperti orang kesurupan.
Laki-laki dan perempuan, laki-laki dan perempuan, menggeliat histeris kejang, meneriakkan pujian untuk mesias baru. Banyak yang mengembara dalam kegembiraan profetik yang gila, berseru: "Sabbatai Zawi adalah mesias sejati dari suku Daud, dia diberi mahkota dan kerajaan!"
Orang-orang Yahudi tampaknya benar-benar kehilangan akal. Orang kaya dari mana-mana berbondong-bondong ke Sabbatai, menempatkan kekayaan mereka untuk dia. Banyak yang menjual rumah dan semua properti mereka dan pergi ke Palestina. Jumlah jemaah yang begitu banyak sehingga biaya perjalanan meningkat secara signifikan. Di pusat-pusat perdagangan besar, perdagangan berhenti sama sekali: sebagian besar pedagang dan bankir Yahudi membubarkan bisnis mereka.
Kepercayaan pada misi ilahi Sabbatai telah menjadi dogma agama, sama pentingnya dengan dogma keesaan Tuhan. Dan ketika Sabbatai dipaksa oleh Sultan untuk menerima Islam, bahkan epidemi mistik mesianis tidak mereda.
Banyak yang dengan keras kepala menyangkal fakta kemurtadan: bukan dia, bayangannya yang mengadopsi Islam. Bahkan setelah kematian Sabbatai, ajarannya terus mengganggu pikiran orang Yahudi untuk waktu yang lama, meskipun nampaknya absurd.
PERJALANAN SALIB ANAK-ANAK
Perang salib anak-anak juga harus dianggap sebagai bentuk khusus dari epidemi mental abad pertengahan.
Dorongan pertama munculnya perang salib anak-anak pada 1212-1213, menurut beberapa sumber, adalah ritual keagamaan yang dilakukan pada waktu itu di seluruh Prancis untuk menghasut kebencian di antara penduduk terhadap orang-orang kafir.
Sumber lain mengklaim bahwa sebagian besar kasus tersebut adalah penipuan lengkap dari pedagang timur yang mengejar tujuan komersial.
Penulis sejarah percaya bahwa awal dari perang salib anak-anak yang pertama dilakukan oleh seorang gembala Fransiskan Etienne dari sebuah desa dekat Vendome. Gembala ini diduga pernah mendapatkan penglihatan ilahi yang memberinya surat kepada raja Prancis. Setelah itu, Etienne mulai tampil di berbagai daerah dan menyanyikan lagu-lagu di mana dia mengajak anak-anak untuk bersatu kembali untuk mengembalikan tanah suci dari tangan orang-orang Saracen.
Ratusan dan ribuan pengikut bergabung dengannya, dan segera sebuah pasukan dibentuk dengan cara ini, yang jumlahnya mencapai beberapa puluh ribu anak. Meski Paris telah mengambil langkah-langkah ketat, gerakan religius yang kekanak-kanakan ini masih belum padam. Peringatan dari orang tua juga tidak mengarah pada apa pun, karena kegembiraan yang kekanak-kanakan melebihi semua batas.
Gerakan itu berangsur-angsur berkembang, memilih arah untuk dirinya sendiri ke arah Laut Mediterania. Akhirnya mencapai Marseilles. Dikatakan bahwa dua pedagang dari Marseilles menempatkan tentara salib muda di kapal yang disiapkan sebelumnya dan pergi ke laut. Tetapi di dekat Sardinia, kapal-kapal ini rusak, beberapa di antara anak-anak meninggal, dan sisanya dibawa oleh para pengusaha pintar ke Bugia dan Alexandria, di mana mereka dijual sebagai budak.
Fenomena yang hampir serupa terjadi serentak di Jerman. Sekelompok anak-anak berangkat dari Koln melintasi Pegunungan Alpen ke Laut Adriatik, dipimpin oleh seorang bocah lelaki berusia 10 tahun, Nikolai. Dengan bantuan rangkaian orasi dan janji, ia berhasil menarik ribuan anak laki-laki dan perempuan di sepanjang jalan, dengan sikap simpatik dari penduduk, yang melihat perintah surga dalam gerakan anak-anak massal ini.
Di Jerman, lebih luas daripada di Prancis, pria dan wanita dewasa mengikuti prosesi ini, mengejar tujuan yang berbeda dan, terutama, kesempatan untuk memuaskan hasrat seksual mereka. Hasil perang salib anak-anak Jerman sama tragisnya dengan hasil kampanye anak-anak Prancis.
Sebagian besar anak meninggal di daratan karena kelelahan, kelaparan dan penyakit. Sebagian kecil dari mereka kembali ke rumah atas desakan Paus Innosensius III (1198-1216). Sebagian lain mencapai Genoa dan Roma, dari mana beberapa dikembalikan ke tanah air mereka. Ketika anak-anak ini ditanya mengapa mereka pergi mendaki, mereka bersikeras bahwa mereka sendiri tidak mengetahui hal ini. Kekuatan infeksi psikis begitu besar sehingga kesadaran dan akal budi ditekan di akarnya.
Pendakian kedua untuk anak-anak dianggap sebagai pendakian tahun 1237. Itu diklasifikasikan berdasarkan manifestasinya sebagai epidemi tari. Akhirnya, kampanye ketiga tahun 1458 diketahui dari beberapa kronik Latin dan Jerman. Tujuan perjalanan anak-anak ini adalah berziarah ke St. Petersburg. Michael ke Normandy. Tak satu pun dari anak-anak yang ikut dalam kampanye kembali: beberapa meninggal karena kedinginan dan kelaparan, sisanya dijual sebagai budak.
