Jarang ada satu tahun berlalu tanpa bom media yang dijadwalkan untuk Paskah: Injil Yudas akan diterbitkan, atau film tentang "makam Yesus yang hilang" akan ditayangkan. Kali ini ternyata tidak begitu sensasional, tapi tetap seru. Seorang peneliti Italia telah mengungkap bukti baru tentang hubungan antara Kain Kafan Turin dan Templar
Tegasnya, fakta bahwa kafan itu ada di tangan Templar bukanlah berita. Kemunculannya pada abad XIV di gereja kota Lirey terhubung langsung dengan salah satu templar paling terkemuka dari generasi terakhir - Geoffroy de Charny, sebelum ordo di Normandia, yang dibakar di tiang bersama dengan Grand Master Jacques de Molay. Keponakan sebelumnya, yang memiliki nama yang sama - Geoffroy de Charny - mendirikan sebuah kuil di Lyray, dan pada tahun 1357 jandanya memindahkan kafan tersebut ke sana, yang telah disimpan di rumah mereka dari waktu yang tidak diketahui. Uskup Troyes mencoba menantang keaslian relik itu, kontroversi berlarut-larut, tetapi, pada akhirnya, Paus Clement VI pada tahun 1390 secara resmi diizinkan untuk menunjukkan kafan tersebut.
Kehidupan de Charny Jr. pantas mendapatkan novel yang tebal. Dia adalah Knight of the Order of the Star dan pejuang pemberani, selain seorang penulis: dia memiliki "Book of Chivalry", yang populer di akhir Abad Pertengahan. Raja John II yang Baik mengangkatnya sebagai pembawa panji, mempercayakan oriflamm; de Charny jatuh selama Pertempuran Poitiers pada 1356. Museum Cluny menampung medali peziarah, yang berisi lambang de Charny dan simbol kafan.
Kafan itu tetap bersama keturunan de Charny sampai pertengahan abad ke-15, dan pada tahun 1452 salah satu dari mereka, Marguerite de Charny, janda Humbert, Comte de la Roche, menyerahkan relik itu kepada Louis I dari Savoy dengan imbalan sebuah kastil di Prancis timur. Kain kafan tersebut tetap dimiliki oleh dinasti Savoy sampai tahun 1983, ketika dipindahkan ke Vatikan. Relik yang sama dari tahun 1578 ada di Katedral Turin.
Di antara banyak teori amatir yang terkait dengan kematian para Ksatria Templar, ada ini: master besar Jacques de Molay bersembunyi di balik kain kafan tak lama sebelum eksekusi. Hipotesis yang berani ini dimiliki oleh penulis The Second Messiah - Christopher Knight dan Robert Lomas. Dengan latar belakang mahakarya konspirasi ini, yang menyatukan Yesus, Templar, Freemason, dan kartu Tarot, Dan Brown dengan "Da Vinci Code" dan Michael Baigent dengan Richard Lee ("Holy Blood and Holy Grail") tampak seperti anak sekolah yang pemalu.
Jadi, dengan sejarah Kain Kafan dari pertengahan abad XIV, semuanya menjadi lebih atau kurang jelas seberapa banyak sesuatu yang dapat dipahami dengannya. Jauh lebih rumit adalah situasi di mana dia sebelumnya.
Dipercaya bahwa kafan itu datang ke Eropa Barat setelah Perang Salib Keempat, ketika orang-orang Latin merebut Konstantinopel dan menjarahnya. Tidak diketahui secara pasti tentara salib mana yang merebut kuil itu. Salah satu asumsi mengatakan bahwa itu adalah Otton de la Roche, seorang kesatria Burgundi, adipati pertama Athena. Dia sebentar memegang kafan itu di Athena, dan kemudian menyerahkannya kepada salah satu biarawan, yang membawanya ke Prancis. Dua paragraf di atas, nama belakang de la Roche telah disebutkan sehubungan dengan Marguerite de Charny, kerabat jauh Otto, yang menyerahkan kafan itu kepada Adipati Savoy.
Sekarang, akhirnya, kita dapat kembali ke artikel oleh sejarawan Vatikan Barbara Frale, yang diterbitkan di L'Osservatore Romano pada tanggal 5 April, tentang Kain Kafan. Peneliti ini memiliki penemuan menarik yang dibuat pada tahun 2001: dia menemukan apa yang disebut perkamen atau gulungan Chinon di salah satu arsip Tahta Suci. Berdasarkan dokumen ini, Paus Clement V tidak mengakui pendahulu ordo Templar sebagai bidah. Frale, sambil terus bekerja dengan para templar, menemukan kesaksian seorang kesatria bernama Arno Sabbatier tentang bagaimana dia diterima dalam ordo.
Video promosi:
Pada tahun 1287, setelah mengambil sumpah kemiskinan, ketaatan dan kesucian, dia mengunjungi tempat perlindungan rahasia dengan mentornya, di mana dia mencium sepotong kain panjang tiga kali dengan gambar tubuh manusia yang tercetak di atasnya. Frale mengklaim bahwa ini adalah kain kafan yang diambil dari Konstantinopel, yang sangat berharga bagi para Templar seperti biji mata mereka. Dalam kafan pemakaman Kristus, ternyata, mereka melihat keselamatan dari bid'ah kaum Cathar.
Nyatanya, tidak ada konsistensi dalam penalaran Barbara Frale dalam artikelnya: dia mengacu pada bukunya yang tidak diterbitkan tentang Templar and the Shroud. Namun, dia menunjukkan bahwa kepenulisan hipotesis itu bukan miliknya, tetapi milik seorang peneliti Inggris bernama Ian Wilson, yang, pada tahun 1978, menyarankan bahwa ritus rahasia para templar dikaitkan dengan kain kafan, dan dialah yang menemukan penjelasan untuk berhala berjanggut misterius, yang paling ksatria Kristen, menurut penuduh mereka, entah kenapa tiba-tiba mereka mulai beribadah. Menurut Wilson, tidak ada Satanic Baphomet yang misterius, ada jejak tubuh Kristus pada kain kafan. Kami perhatikan, Wilson bukanlah sejarawan, tetapi jurnalis yang tajam, perwakilan lain dari sekelompok ahli teori konspirasi amatir.
Terlepas dari apakah Wilson dan Frale benar atau salah, sebagian besar sejarawan sudah yakin bahwa Raja Philip yang Tampan mengenakan pakaian Templar bukan karena alasan agama, tetapi karena alasan politik dan ekonomi: negara bagian di negara bagian hanya menghalangi dia, dan perbendaharaan benar-benar membutuhkan uang. Tapi sebuah cerita "tematik" yang menarik, meskipun tidak terlalu orisinal pada malam Paskah tidak pernah mengganggu surat kabar.
Julia Shtutina
