Fenomena ini, yang berakar pada zaman Perjanjian Lama, telah berulang kali berganti nama: "roh pemanggil", "necromancy", "perantara". Dan hanya pada akhir abad ke-19, semua "i" bertitik di sini: kemudian kata "spiritualisme", yang dengan cepat menjadi mode, muncul
Salah satu penyebutan necromancy paling awal dapat ditemukan di dalam Alkitab. Dikatakan bahwa raja Israel Saul, yang ketakutan oleh invasi orang Filistin, memanggil roh nabi Samuel dengan bantuan penyihir Endor untuk meminta nasihat darinya. Samuel yang marah, setelah muncul, mencela keras raja orang Yahudi karena ritual tidak bertuhan ini dan meramalkan kekalahan dan kematian yang akan segera terjadi untuk Saul.
Tradisi memohon roh memiliki akar pagan yang panjang. Secara khusus, di antara orang Sumeria, Persia, Celtic dan orang utara, sudah menjadi kebiasaan selama lebih dari satu setengah ribu tahun untuk merujuk pada arwah leluhur mereka yang telah meninggal, leluhur mereka. Dengan mantra khusus, dukun atau druid menghidupkan kembali citra seorang anggota suku yang telah meninggal, dan kemudian dengan hati-hati mendengarkan suara-suara itu (peluit atau bisikan yang hampir tidak terdengar) yang dibuat oleh leluhur yang dipanggil.
Slavia kuno dan perwakilan suku Afrika lebih suka berurusan dengan roh alam: air, api, hutan. Sebelum adopsi agama Kristen di tanah Slavia, orang Majus sangat dihormati, yang tahu bagaimana memanggil dewa yang kuat seperti Perun, Veles, Chernobog, Stribog atau Semargl. Komunikasi dengan perwakilan luar biasa dari dunia lain ini sangat berbahaya dan bahkan penyihir yang tidak kompeten bisa berakhir dengan kematian. Tetapi jika kontak berhasil, para dewa menuntut pengorbanan yang berlimpah. Korban seperti itu, pada umumnya, adalah hewan yang "bersih" (herbivora). Tetapi pengorbanan manusia dianggap sangat efektif, dilakukan dengan pertemuan besar sesama suku di kuil-kuil kafir dan terkadang berubah menjadi pesta pora yang merajalela.
Tentang rasa sakit kematian
Dalam banyak hal, sisi necromancy inilah yang akhirnya menjadi alasan penganiayaan besar-besaran terhadap perapal mantra roh. Agama Kristen, yang menggantikan paganisme, melancarkan perang nyata melawan para spiritis di Eropa, menyatakan pendudukan necromancy sebagai manifestasi ilmu hitam yang paling mengerikan dan menjijikkan. Puncak perjuangan antara orang Kristen dan ahli nujum terjadi pada abad ke-17, setelah "Act of Witchcraft" yang terkenal diadopsi di Inggris pada tahun 1604. Mengikuti dokumen ini, hampir sampai akhir abad ini, hingga seratus ahli nujum dibakar di sana setiap tahun. Seringkali orang yang tidak bersalah juga dicurigai.
Jadi, kronik 1657 di kota Derby Inggris menceritakan tentang Elizabeth Barker, yang selama seminggu menyimpan jenazah almarhum suaminya di rumahnya. Atas kecaman tetangga, dia dibawa ke pengadilan gereja, setelah penyiksaan dia mengaku terlibat dalam membangkitkan semangat mendiang suaminya, dan dieksekusi. Dan baru selang beberapa waktu ada saksi yang melaporkan bahwa janda malang itu tidak memiliki sarana untuk penguburan yang layak bagi suaminya dan sedang menunggu pertolongan yang dijanjikan dari salah satu kerabat jauh.
Di Rusia, puncak praktik necromancy jatuh pada masa-masa kelam pemerintahan Yohanes IV. Tsar tanpa ampun menghukum para penyihir, penyihir, dan perapal mantra, namun … dia sendiri tidak menolak untuk terlibat dalam spiritualisme. Menurut informasi yang turun ke zaman kita, minat necromancy pada tsar Rusia dibangunkan oleh petualang Inggris, dokter dan astrolog Eliza Bomelius, yang dengannya Ivan the Terrible lebih dari sekali memanggil arwah leluhurnya - pangeran dari keluarga Rurik. Dalam salah satu sesi ini, semangat mendiang pangeran Svyatopolk Yang Terkutuk muncul untuk menasihati tsar untuk membuat oprichnina.
Sakramen populer
Gelombang baru antusiasme untuk misteri kuno necromancy terjadi di pertengahan abad ke-19, ketika seorang Prancis Allan Kardek, yang tertarik pada fenomena paranormal, setelah mempelajari manuskrip nekromantik kuno, menyimpulkan postulat dasar dari spiritualisme modern. Diyakini bahwa Kardek-lah yang mulai menggunakan meja salon bundar untuk bermain kartu selama pemanggilan arwah, di mana para peserta aksi duduk. Ritual semacam itu segera mendapat nama "memutar meja", karena selama pemanggilan roh, meja mulai berputar. A. Kardek menulis beberapa karya: "The Book of Spirits", "The Book of Mediums" dan "The Gospel in the Interpretation of Spirits", yang saat ini menjadi buku referensi para penggemar meja-balik.
Pada paruh kedua abad ke-19, antusiasme terhadap spiritualisme menyebar ke Amerika, di mana media mulai menggunakan piring terkenal dengan panah yang digambar dan kartu dengan huruf sebagai alat.
Sejak tahun 70-an abad XIX, spiritualisme telah merambah ke Rusia. Roh pemanggil menjadi hiburan favorit di salon aristokrat dan bahkan di istana kekaisaran. Diketahui bahwa pada tahun 1890-an, Kaisar Nicholas II di masa depan memanggil arwah Napoleon sendiri, yang, sayangnya, meramalkan pemerintahan yang memalukan dan kematian yang tragis baginya.
Peristiwa badai dan dramatis di dunia pada paruh pertama abad ke-20 agak mengurangi minat pada hiburan eksotis. Benar, ada informasi bahwa Hitler, Mussolini, dan Roosevelt melakukan eksperimen dengan roh pemanggil, tetapi data yang dapat dipercaya tentang hal ini belum disimpan.
Dan baru sejak tahun 70-an abad yang lalu, semangat spiritualisme mulai mendapatkan momentum lagi. Ia menjadi sangat populer di kalangan anak muda di Prancis, Inggris Raya, dan AS. Dalam sesi mereka, neo-spiritualis, tidak seperti pendahulunya, secara aktif menggunakan zat psikotropika, menggunakan elemen ritual voodoo dan bahkan Setanisme.
Eksperimen Berbahaya
Pada seperempat terakhir abad ke-20, masyarakat spiritualis tertutup tersebar luas di dunia. Menurut badan keamanan negara Soviet, organisasi serupa muncul di negara kita pada 1980-an: di sejumlah kota Baltik, serta di Moskow, Leningrad, Yekaterinburg, dan Novosibirsk. Kira-kira pada waktu yang sama, perwakilan Gereja Ortodoks Rusia mulai membunyikan alarm tentang semangat untuk perbuatan saleh ini, yang menurut para pendeta Ortodoks, membuat orang-orang menjadi kerasukan setan dan menjauhkan mereka dari agama Kristen. Para bapak gereja menjelaskan bahwa mempraktikkan spiritualisme diilhami oleh roh-roh jahat, dan seringkali seorang medium yang percaya bahwa dia berkomunikasi dengan roh orang yang sudah meninggal sebenarnya berhubungan dengan setan.
Dalam kaitan ini, peristiwa yang menimpa penduduk Krasnoyarsk Elena Ivanova (nama keluarga diubah) pada pertengahan 1990-an menjadi pelajaran. Kemudian, setelah kembali dari perjalanan wisata ke Prancis, Elena terbawa oleh pemanggilan arwah spiritual, yang membuatnya menarik teman-temannya. Wanita pertama kali beralih ke arwah kerabat yang telah meninggal, kemudian secara bertahap beralih ke tokoh sejarah terkenal.
Suatu hari, alih-alih politikus yang sudah lama meninggal, roh tertentu bertemu dengan Elena, menyebut dirinya Veleros, yang untuk waktu yang sangat lama dan, tampaknya, dengan rela menjawab semua pertanyaan yang diminati seorang wanita. Setelah beberapa hari, suara misterius tiba-tiba mulai terdengar di apartemen Elena: ketukan ringan, gemerisik pakaian yang tak terlihat, derit dan desahan. Mereka sangat intens di malam hari. Segera, sesosok hantu laki-laki mulai muncul di hadapan wanita itu, yang, seperti yang kemudian diklaim oleh Elena, dia lihat bahkan di jalan, di transportasi umum dan di tempat kerja, meskipun tidak ada orang di sekitar yang melihat hal seperti ini.
Enam bulan kemudian, Elena Ivanova dirawat di rumah sakit di klinik psikiatri dengan diagnosis skizofrenia maligna. Meja spiritisme, yang disajikan kepada Elena di Prancis, segera dihancurkan oleh pacar-pacar yang malang dan tidak pernah kembali ke pekerjaan yang mengasyikkan, tetapi sangat berbahaya ini. Rahasia
Sergey Kozhushko
abad XX № 29 2011
