- Bagian dua - Bagian tiga -
Orang tua Eropa
Pada milenium IV-II SM, ketika peradaban pertama lahir dan berkembang di Mesir dan Mesopotamia, Eropa bagi mereka adalah tanah yang jauh dan tidak dikenal seperti Amerika bagi orang-orang sezaman Columbus. Namun, itu bahkan tidak bisa disebut Eropa: mereka yang kita sebut Indo-Eropa baru saja mulai menggusur dan mengasimilasi penduduk yang lebih kuno di semenanjung besar ini. Pada saat yang sama, di timur, beberapa orang Indo-Eropa maju ke Amur, di mana mereka mengejutkan nenek moyang orang Tionghoa saat ini dengan ukuran hidung dan rambut pirang mereka. Dan suku-suku Finno-Ugric, bergerak dari Asia ke arah yang berlawanan, menduduki seluruh timur laut Eropa, kemungkinan bagian dari Eropa tengah. Dipercaya bahwa bangsa Finno-Uganda kuno ini membawa serta tanda-tanda ras Mongoloid.
Jadi, dua belahan Eropa mulai bergerak berlawanan arah.
Sejarah, pada umumnya, adalah bahwa orang-orang belajar dari satu sama lain. Mereka yang harus menciptakan segalanya sejak awal dapat dihitung hampir dengan jari satu tangan. Mereka adalah orang Sumeria, Mesir, Cina, pencipta Harappa dan Mohenjo-Daro di India, dan akhirnya, peradaban Indian Amerika. Tetapi bagi mereka, reservasi harus dilakukan: kemungkinan besar, kita tidak tahu pendahulu mereka.
Pada saat Natal, rantai transmisi warisan budaya di kawasan Mediterania Dunia Lama terlihat seperti ini.
Dari Mesir dan Sumeria - ke Babilonia, Fenisia, Het, Kreta.
Dari mereka - ke Hellenes, Etruria, Spanyol Celtic.
Video promosi:
Dari yang terakhir ini, terutama dari Hellenes, hingga Romawi dan orang-orang di Mediterania timur, termasuk keturunan Mesir, Babilonia, Fenisia.
Lingkaran selesai. Keutamaan budaya diturunkan dari peradaban Semit kuno ke orang-orang yang berbicara bahasa Indo-Eropa. Akan tetapi, "proses pendidikan" yang telah berusia berabad-abad ini sepenuhnya hanya memengaruhi wilayah yang berbatasan langsung dengan Laut Mediterania. Tanah di sebelah timur Rhine dan utara Sungai Donau tetap menjadi pinggiran yang biadab. Penduduk mereka - baik Indo-Eropa dan bahkan bangsa Finno-Ugric yang lebih jauh - tidak terpengaruh oleh peradaban Yunani atau Romawi.
Tentu saja, para arkeolog secara masuk akal menulis tentang kemajuan yang dibuat oleh kaum barbar ini selama milenium II-I SM. Penggalian mengkonfirmasi peningkatan teknologi dan proses pengumpulan kekayaan yang luas di atas masyarakat lokal. Bagi mereka yang, dalam proses sejarah, memberi perhatian terutama pada yang umum (misalnya, teknologi atau struktur kelas), dan bukan pada partikularitas (nasional, budaya, agama), ini terdengar meyakinkan. Jika hasil yang dicapai diekspresikan dengan kata-kata sederhana, intinya adalah sebagai berikut: para pemimpin lokal belajar mengumpulkan harta emas dan perak koin Romawi dan Yunani, minum anggur, menggunakan senjata dan perhiasan mahal.
Dan kemudian hal berikut terjadi: aliran barbar baru dari utara dan dari timur mengalir ke pinggiran barbar ini, secara signifikan mengubah penampilan mapannya.
Alien utara
Lebih awal dari yang lain, suku-suku Jermanik Utara merambah ke Eropa timur. Nama orang-orang Jermanik - Goth saat ini terdengar dalam nama pulau Gotland dan dalam kata "Gotik", yang menunjukkan gaya arsitektur kastil abad pertengahan yang suram. Goth pindah dari Skandinavia, yang oleh penduduk Eropa kontinental dikenal sebagai "pulau Skandza". Dalam lima ratus tahun terakhir SM iklim di Skandinavia menjadi sangat keras, dan pertumbuhan penduduk tampaknya telah jauh melebihi kapasitas ekonominya. Setelah Goth, suku-suku Jermanik Utara yang kurang kuat pindah ke selatan. Dan aliran utara ini tersebar di ruang yang luas antara Sungai Rhine di barat dan Danube di selatan. Perang merupakan bagian tak terpisahkan dari cara hidup suku-suku di Jerman Utara. Mereka terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, dan pertanian. Setelah menguras tanah di satu tempat,pindah untuk mencari tanah perawan yang subur dan tempat berburu ke tempat baru, menyebar ke seluruh Eropa ke barat dan timur. Pada abad ke-4 M. semua pengembara ini pergi ke wilayah utara Laut Hitam, ke tanah yang oleh orang Yunani dan Romawi disebut Scythia.
Scythia adalah zona budaya khusus. Di satu sisi, itu adalah pinggiran perapian peradaban Mediterania. Di Colchis kuno, pahlawan mitos Jason berlayar mencari bulu emas, pada abad ke 7-6 SM. di sini koloni Hellenic muncul - Chersonesos dan Panticapaeum (Kerch) di Krimea, Olbia di mulut Bug Selatan dan lain-lain. Tetapi pada saat yang sama, Scythia tetap berada di ujung barat Stepa Besar, membentang dari Ussuri ke Danube.
Pada abad-abad pertama setelah R. Kh. Di Scythia, suku nomaden Alans mendominasi, hidup dari perampokan dan perburuan. Mereka memiliki penampilan yang sepenuhnya Eropa, sejarawan abad IV Ammianus Marcellinus menyebut mereka "cantik". Setelah melemahkan suku-suku tetangga dengan sering menang atas mereka, tulis Ammianus, Alans "menyatukan mereka di bawah satu nama generik." Di lingkungan Alans, antara Dniester dan Dnieper, Antes hidup (sebagian besar sejarawan Rusia mengaitkannya dengan Slavia).
Jadi, Goth datang ke Scythia, di wilayah Laut Hitam. Mereka menaklukkan semua suku di sekitarnya: Jerman yang datang bersama mereka, dan orang-orang tua setempat, termasuk Alans dan Antes. Setelah memenangkan kemenangan di mana-mana, orang Goth, menurut sejarawan Yordania abad ke-6, "memproklamasikan perwakilan bangsawan mereka (berkat kekayaan siapa mereka ternyata menjadi pemenang. - AA) bukan orang biasa, tetapi para dewa, yaitu, ansi." Legenda Skandinavia, yang ditulis berabad-abad kemudian, berisi kenangan akan tanah kuno nenek moyang dewa ini - Semut, atau Ases, yang terletak di Sungai Tanais (di Don).
Di tanah masa depan Ukraina selatan pada abad IV, sebuah kerajaan Gotik dibentuk, dipimpin oleh raja Ermanarich. Kekuasaannya, menurut Yordania, meluas jauh ke utara, hingga Baltik. Benar, kata "kekuatan" hampir tidak dapat diartikan secara harfiah: tampaknya itu tentang kadang-kadang menerima hadiah, yang dianggap orang Goth sebagai penghargaan. Jadi Ermanarikh dapat dianggap sebagai pendahulu pangeran Kiev Oleg sang Nabi, yang lima abad kemudian mengumpulkan upeti dari Novgorod slovens.
"Negara bergerak" - kapal gurun
Pada awal era kita, bagian barat Dunia Lama sudah menjadi satu dunia, dihubungkan oleh banyak ikatan politik, ekonomi dan budaya. Namun, selain Mediterania, ada dua pusat peradaban lagi yang terletak di sudut-sudut benua Eurasia: di selatan - India dengan kerajaan Kushan yang berdampingan, dan di tenggara - Cina.
Hampir semua ruang antara "peradaban sudut" ditempati oleh pegunungan dan gurun; namun, sudah di abad-abad pertama M. mereka terhubung dengan sistem perdagangan transit lintas benua. Mengatasi rintangan yang luar biasa, berulang kali berganti pemilik, barang perlahan-lahan bergerak di sepanjang rute karavan di sepanjang rantai oasis yang memotong gurun. Sebagai hasil dari kontak tidak langsung semacam itu, masing-masing "peradaban sudut" sampai batas tertentu menebak keberadaan dua lainnya. Pada abad ke-3 M. Orang Cina Kang Tai mengutip pepatah populer: "Ada tiga jenis kelimpahan: kelimpahan orang di Cina, kelimpahan barang berharga di Daqin (nama Cina untuk Kekaisaran Romawi), dan kelimpahan kuda di Yuezhi" (orang Cina disebut Kushan Yuezhami).
Dalam praktiknya, timur dan barat Eurasia diisolasi satu sama lain. Tidak ada perang, tidak ada negosiasi, tidak ada pertukaran orang, ide atau teknologi di antara mereka. (Hanya India, dengan posisi tengahnya, yang memiliki pengaruh di Mediterania, dan terutama di Cina.)
Pada abad ke-15, Columbus dan penerusnya membutuhkan beberapa tahun untuk meletakkan rute laut antara Dunia Lama dan Baru. Dan butuh upaya berabad-abad dari banyak orang untuk menyatukan timur dan barat Eurasia.
Peran laut dimainkan oleh Stepa Besar, yang terletak di sebelah utara "segitiga perdagangan", antara pegunungan di selatan dan zona hutan. Penduduknya tidak membangun kota, tidak mengolah tanah, tetapi berkeliaran bersama ternak mereka. Migrasi konstan dari padang rumput musim panas ke musim dingin, pencarian yang baru dan perjuangan untuk mendapatkannya memunculkan cara hidup yang sangat istimewa. Pada abad ke-19, sejarawan S. M. Soloviev menulis: “Stepa dan laut adalah dua bentuk, sama-sama berlawanan dalam pengaruhnya terhadap sejarah: betapa menguntungkan pengaruh laut, yang menyatukan orang-orang, membangkitkan kekuatan mereka, terus-menerus berfungsi sebagai konduktor peradaban, begitu berbahaya pengaruh stepa, yang memecah belah bangsa dan terus-menerus memuntahkan gerombolan pemangsa, cambuk Tuhan ini, yang hanya tahu bagaimana menghancurkan, bukan menciptakan."
Padahal, peran masyarakat nomaden dalam sejarah dunia lebih kompleks. Tentu saja, sejarah bangsa tak tertulis terlihat cacat. Informasi tentang mereka dicatat hanya dalam kronik tetangga yang beradab - sejauh mereka tertarik pada tetangga ini.
Sebagian besar pengembara di Stepa Besar berbicara dalam bahasa kelompok Ural-Altai - Turki, Mongolia, Tungus-Manchu. Namun, sebagai aturan, kami tidak tahu bahasa apa yang digunakan setiap orang tertentu, dan nama mereka sendiri - "Mongol", "Turki", "Manchu" - pada masa itu, kemungkinan besar, tidak. Tidak ada konsensus di antara para sarjana tentang apakah komunitas nomaden dapat dianggap sebagai negara. Sejarawan Sima Qian, yang menulis pada pergantian abad ke-2 dan ke-1 SM, menyebut komunitas nomaden "xing go", yaitu, "keadaan bergerak", keadaan orang-orang yang "bergerak dengan ternak." Jika stepa dianggap samudra, maka "status bergerak" bisa disebut kapal stepa.
Informasi tentang struktur komunitas nomaden agak tidak jelas. Namun demikian, dapat dikatakan bahwa kebanyakan pengembara hidup dalam klan. Klan, termasuk menantu laki-laki dan orang-orang yang menjadi tanggungan, tumbuh menjadi klan, suku-suku terdiri dari klan. Para pemimpin klan yang diperkuat atau pemimpin militer individu menundukkan banyak suku dan klan. Tidak seperti kebanyakan orang Eropa, ikatan klan nomad tidak hancur seiring waktu, tetapi sebaliknya, meresap ke seluruh masyarakat.
Klan dan suku terkuat dipimpin oleh khan (bentuk aslinya adalah khaan, khagan). Kata ini, yang ditemukan dalam kronik Cina dan di monumen-monumen Turki, diasosiasikan dengan gon Turki - darah dan, kemungkinan besar, aslinya berarti pemimpin suku. Selanjutnya, gelar khan, atau kagan, mulai digunakan dalam arti penguasa yang berkuasa, yang kepadanya banyak suku menjadi bawahan, dan dia sendiri tidak tunduk pada siapa pun. Khan mulai menunjuk kedaulatan kepentingan lokal.
Dalam bahasa Rusia, komunitas nomaden biasanya disebut gerombolan. Faktanya, kata Turki "horde" berarti markas khan. Para pengembara itu sendiri menyebut komunitas mereka dengan kata Turki "el", sama dengan bahasa Yunani "polis" atau "tsivitas" Romawi, yaitu orang-orang yang bersama-sama dengan wilayah yang mereka tempati.
Kelompok teratas masyarakat nomad terdiri dari pemimpin militer, sesepuh, pendeta, dan hanya orang kaya. Ternak dan budak dianggap sebagai kekayaan, pertama-tama (di "negara bagian yang bergerak" yang paling sukses persentase budak mencapai hingga seperempat dari total populasi). Inilah yang dikatakan oleh epik Kirgiz Manas tentang kekayaan, yang memberikan manfaat yang signifikan:
“Kalau bikin ternak, nanti bertambah banyak, Dan orang yang memiliki banyak ternak akan menjadi seorang khan."
Hunnu, atau Huns: lemparan melintasi benua
Selama berabad-abad, "negara bergerak" bergerak di padang rumput Asia Tengah dan di sepanjang perbatasan Cina, yang menjadi sasaran utama serangan mereka. Ketika di abad ke-3 M. kekaisaran Cina yang besar dari Han runtuh dan negara itu terpecah menjadi tiga kerajaan besar, kemungkinan penjarahan menjadi hampir tidak terbatas. Salah satu asosiasi nomaden atau lainnya “menggigit” sebagian besar wilayah Tiongkok, menaklukkan tanah dengan populasi yang tidak banyak bergerak dan membentuk semacam simbiosis dengan mereka.
Namun, pada abad II-III, sebagian pengembara meninggalkan tempat biasanya dan bergegas ke barat. Rupanya, mereka didorong oleh perubahan iklim, yang ditulis oleh L. N. Gumilev. Pada pertengahan abad ke-2, jalur siklon bergeser ke zona hutan, padang rumput bergeser ke utara, dan gurun bergerak maju dari selatan. Pada abad III, kekeringan semakin parah, curah hujan turun menjadi 100-200 mm per tahun. Tidak mungkin lagi memberi makan di tempat yang sama, dan beberapa penduduk Asia Tengah lagi, seperti dua ribu tahun yang lalu, pindah ke barat, mengerumuni tetangga mereka dan melibatkan mereka dalam pergerakan.
Salah satunya adalah Hunnu, atau Hunnu, yang berbicara dalam bahasa yang sekarang sudah punah. Suatu kali mereka menciptakan aliansi kesukuan yang kuat dan menaklukkan banyak orang tetangga, tetapi kemudian mereka berpisah dan dipaksa untuk tunduk pada Kekaisaran Han. Sebagian besar Xiongnu tetap berada di tempat mereka sebelumnya, beberapa kemudian bahkan berhasil mendapatkan pijakan di wilayah Cina, yang lain sudah pindah ke barat pada awal abad II.
Dalam perjalanan, kelompok-kelompok Xiongnu yang terpisah menetap dan secara bertahap bercampur dengan penduduk sekitarnya. Sisanya terus bergerak ke barat dan setelah beberapa dekade mencapai Ural, stepa Kaspia dan Trans-Volga. Pada sekitar 155-158, Xiongnu barat ini mencapai bagian hilir Volga, bersentuhan dengan Alan, tetapi mereka tidak berani pergi lebih jauh ke Eropa.
Apa yang terjadi pada mereka selama dua abad berikutnya tidak diketahui. “Seseorang hanya dapat menyatakan,” tulis LN Gumilev, “bahwa lebih dari 200 tahun mereka telah berubah begitu banyak sehingga mereka menjadi etnos baru, yang biasa disebut“Hun”.
Hun memasuki arena sejarah Barat, dipersenjatai dengan senjata baru yang mengerikan - busur jarak jauh yang berat. Pada akhir 360-an, mereka menyeberangi Volga dan menyerang Alan. Pada awal dekade berikutnya, detasemen kuda keliling suku Hun menguasai stepa Kaukasus Utara dari Laut Kaspia hingga Laut Azov. Hun memasukkan sebagian dari Alan yang kalah ke dalam gerombolan mereka. Selama abad-abad berikutnya, Alans ini tersebar di wilayah yang luas di masa depan Hongaria, Prancis, Spanyol, dan Afrika Utara, bercampur dengan sisa-sisa suku Hunn, pendatang baru Jerman, dan penduduk lokal. Para Alan yang tidak tunduk pada Hun pergi ke Kaukasus, di mana, bersama dengan kelompok etnis lain, mereka menjadi nenek moyang Ossetia.
Bagi penduduk yang tinggal di selatan Ukraina dan Rusia saat ini, bencana terjadi pada musim dingin tahun 377-378. Hun berbaris melalui tanah ini dengan api dan pedang. Penulis abad ke-5 Eunapius menulis: “Orang Skit yang dikalahkan (sebagaimana orang Yunani dan Romawi secara sembarangan menyebut semua penduduk wilayah Laut Hitam Utara. - AA) dimusnahkan oleh Hun, dan kebanyakan dari mereka binasa. Ada yang ditangkap dan dipukuli bersama istri dan anak-anaknya, dan tidak ada batasan kekejaman saat memukuli mereka…”.
Area pertanian Krimea dan wilayah Dnieper telah berubah menjadi padang rumput liar. Ermanarich meninggal, kerajaannya hancur, dan raja Gotik baru Vinitar terlibat dalam perang dengan semut dan pada 376 menyalibkan raja mereka Bose (Bus) dan 70 pangeran di salib. Dalam "The Lay of Igor's Regiment", yang dibuat delapan ratus tahun kemudian di tempat-tempat di mana pusat negara bagian Ermanarich berada, ketika menggambarkan kemalangan tanah Rusia (Kiev), ada kata-kata berikut: nyanyikan waktu Busovo. " Banyak peneliti melihat di bagian ini gema dari ingatan akan kemenangan Goth Vinitar atas Slav Bus.
Vinitar, yang mengalahkan Antes, meninggal pada tahun yang sama, terluka parah oleh panah dalam pertempuran dengan Hun di bagian bawah Dnieper. Setelah itu, sebagian dari Goth dimasukkan ke dalam pasukan Hunnis, sementara yang lainnya berlindung di wilayah Romawi.
Hun di tengah Eropa
Orang Hun keluar saat mendekati Kekaisaran Romawi. Faktanya, kekaisaran sebagai kekuatan tunggal sudah tidak ada lagi. Di bagian utara Italia, di selatan Gaul dan Spanyol, pengaruh budaya Roma mendominasi. Atas dasar sintesis Romawi dan adat istiadat setempat, sebuah negara Romawi yang agak besar dibentuk di sini. Dan di timur, budaya Yunani mendominasi. Namun, ikatan politik antara Roma dan Konstantinopel tidak terlalu kuat. Namun demikian, penduduk kekaisaran tidak menganggapnya sebagai disintegrasi dan terus, tanpa kecuali, menyebut diri mereka Romawi (Roma).
Kehadiran dua kaisar dalam satu kerajaan tampaknya tidak masuk akal, karena kami mengasosiasikan istilah-istilah ini dengan kekuatan tunggal. Tetapi jangan lupa bahwa Kekaisaran Romawi dianggap sebagai republik dan penguasa tertingginya - bukan hanya kaisar, tetapi juga "Augusta" atau "Caesars" - tidak dapat sepenuhnya mengklaim otokrasi. Untuk waktu yang lama di kekaisaran, dua "Agustus" dan dua "Kaisar", tidak termasuk banyak penipu, hidup berdampingan secara legal.
Terkadang penguasa barat dan timur berperang bersama melawan musuh bersama. Dari waktu ke waktu, karena keadaan yang berbeda, kekuasaan atas kedua bagian kekaisaran berada di tangan satu kaisar. Oleh karena itu, istilah "Kekaisaran Barat" dan "Kekaisaran Timur" (alias Byzantium) mencerminkan penilaian retrospektif hari ini dari situasi masa lalu: kita tahu bahwa bagian barat akan segera menghilang, dan bagian timur ditakdirkan untuk berumur panjang.
Suku Hun berperilaku berbeda dalam kaitannya dengan timur dan barat kekaisaran. Di tanah Byzantium, mereka terus-menerus menyerbu. Gerombolan penunggang kuda dengan penampilan Mongolia membuat kesan yang menakutkan bagi orang Eropa. Ammianus Marcellinus menulis: “Semuanya dibedakan oleh anggota badan yang padat dan kuat, kepala yang tebal dan secara umum penampilan yang mengerikan dan mengerikan sehingga orang dapat salah mengira mereka sebagai hewan berkaki dua … Wajah mereka tidak berjanggut, mirip dengan kasim … Mereka begitu liar sehingga mereka tidak menggunakan api, tidak ada makanan yang dimasak. Kaisar Timur terpaksa membayar orang Hun setiap tahun, 350 libre emas pertama, yaitu sekitar 115 kilogram (dengan harga saat ini - hampir satu setengah juta dolar), dan kemudian dua kali lipat.
Sejarah tahu sedikit tentang kepribadian raja Hunnic Rugila, yang memimpin serangan pertama di Byzantium. Keponakan dan penggantinya, Attila, jauh lebih terkenal. Menjadi, menurut Jordan, "pencinta perang", dia pada saat yang sama "moderat di tangan, tegas dan sangat kuat dalam akal sehat, mudah didekati oleh mereka yang meminta dan penyayang kepada mereka yang pernah dia percayai."
Bagaimanapun, para pemimpin Hunnis tidak berusaha keras untuk menaklukkan apa pun, "pikiran Attila," kata Jordan, "diarahkan pada kehancuran dunia." Setelah kampanye, Attila kembali "ke kampnya". Claudius Claudian dari Bizantium menulis dengan kepahitan: "Sapi yang ditangkap, diambil dari kandang ternak asli mereka, minum air beku di Kaukasus dan mengubah padang rumput Argei menjadi hutan Skit."
Untuk waktu yang lama, hubungan dengan Roma cukup bersahabat baik di antara orang Hun. Komandan Romawi yang mahakuasa, Flavius Aetius, berteman dengan Rugila dan Attila: untuk melawan para pemberontak dan suku-suku Jermanik, suku Hun memberinya pasukan, dan Aetius memberi Hun dan sekutu mereka tanah untuk permukiman di Pannonia (di persimpangan Austria, Hongaria, dan Yugoslavia) dan Gaul (Prancis) …
Situasi berubah pada akhir 440-an, saat Attila telah membangun kekuasaannya di antara suku-suku yang berkeliaran di Scythia. Alasan untuk ikut campur dalam urusan Barat diberikan kepadanya oleh putri Romawi Honoria, saudara perempuan August Valentinian III. Sejak masa kanak-kanak dia dikurung, tidak berhasil memaksanya ke kehidupan biara. Untuk keluar dari penangkaran, dia, yang sudah berusia tiga puluh tahun, mengirim surat kepada Attila, menawarkan dirinya untuk menjadi pengantin, dan sebagai tanda pertunangannya dia memasang cincin di pesan itu. Pengantin pria segera meminta dari tangan Valentinian Honoria dan setengah kerajaan sebagai mas kawin. Augustus menjawab bahwa saudara perempuannya sudah menikah: sang putri segera menikah dengan orang biasa dan sekali lagi disembunyikan. Tapi ini tidak bisa lagi mencegah invasi. Pada permulaan tahun 451, Attila, sebagai pemimpin dari setengah juta tentara, berangkat dari Pannonia untuk mendapatkan secara paksa pengantin perempuan dan mas kawin. Menyeberangi Sungai Rhineorang Hun dan sekutunya membanjiri Gaul timur laut. Aetius dengan pasukannya segera meninggalkan Italia dan, melintasi Alpen, bergerak menuju penjajah.
Pertempuran yang menentukan antara pasukan koalisi Hun dan Romawi, yang dikenal dalam sejarah sebagai "Pertempuran Bangsa-Bangsa", terjadi pada tanggal 15 Juni 451 di dekat Troyes, di apa yang disebut ladang Catalaunian - dataran luas yang menempati bagian penting dari Sampanye saat ini. Goth, Franks, Burgundi, Saxon, bagian dari Alan dan Inggris dari Armorica (sekarang Brittany) bertempur di pihak Romawi. “Dalam pertempuran paling terkenal dari suku-suku paling kuat ini,” tulis Jordan, “seperti yang mereka katakan, 165 ribu orang jatuh di kedua sisi, tidak termasuk 15 ribu Gepid dan Frank. Mereka, sebelum musuh, berkumpul dalam pertempuran, bentrok di malam hari, saling mengganggu dalam pertempuran - kaum Frank ada di pihak Romawi, Gepid berada di pihak Hun. " Selama pertempuran, tidak ada tentara yang bertikai yang meninggalkan medan perang. Namun, setelah pertempuran, Hun mundur ke luar Rhine, lebih memilih untuk kehilangan sebagian barang rampasan untuk menyelamatkan pasukan utama.
"Pertempuran Bangsa-Bangsa" memainkan peran besar dalam nasib Eropa Barat: membebaskannya dari ketundukan kepada para pengembara! Orang Hun memporak-porandakan Italia selama beberapa waktu, dan kemudian, karena wabah wabah, kembali ke Pannonia. Attila meninggal, putra-putranya berkelahi satu sama lain, suku-suku bawahan lepas kendali. Negara bagian Hun terpecah menjadi beberapa kerajaan, dan mereka sendiri bubar di antara bangsa lain. Namun, orang Eropa mengingat nama mereka untuk waktu yang lama dan di abad-abad berikutnya mereka memanggil semua imigran dari Timur yang memiliki ciri Mongoloid sebagai Hun.
Peran historis Hun sangat besar (bukan kebetulan bahwa mereka adalah yang pertama, yang perbuatannya tercermin baik dalam kronik Cina dan Eropa). Suku Hun adalah orang pertama yang mengikat takdir Eurasia timur dan barat sampai batas tertentu. Namun hubungan ini ternyata sangat rapuh: bahkan selama perjalanan panjang mereka ke barat, Hun mulai terpecah menjadi kelompok-kelompok yang kehilangan (seluruhnya atau sebagian) hubungan mereka satu sama lain.
A. ALEXEEV
- Bagian dua - Bagian tiga -
