St. Alexander Nevsky lahir pada tanggal 30 Mei 1219 di warisan ayahnya - Pereyaslavl Zalessky.
Ayah - Pangeran Yaroslav Vsevolodovich, putra Vsevolod the Big Nest dan cucu Yuri Dolgoruky - adalah pangeran Suzdal yang khas. Seorang yang sangat beriman, saleh, tegas dan pendiam, dengan semburan amarah dan belas kasihan - begitulah citra Pastor Alexander berdiri di hadapan kita. Sangat sedikit yang diketahui tentang ibunya, Putri Feodosia. Legenda Kronik kontradiktif bahkan dalam indikasi putri siapa dia. Namanya sesekali dan singkat disebutkan dalam sejarah, selalu hanya dalam kaitannya dengan nama suami atau putranya. Dia memiliki sembilan anak.
Kehidupan Santo Alexander menceritakan bahwa sebagai anak laki-laki dia serius, tidak menyukai permainan dan lebih menyukai Kitab Suci daripada mereka. Sifat ini tetap bersamanya selama sisa hidupnya. Pangeran Alexander adalah pemburu yang cerdas, pejuang pemberani, pahlawan dalam kekuatan dan konstitusi. Tetapi pada saat yang sama, ada perubahan konstan menjadi dirinya sendiri. Dari kata-kata dalam hidupnya, jelaslah bahwa ciri yang sangat membedakan dirinya ini - kombinasi dari dua ciri karakter yang tampaknya kontradiktif - mulai terwujud pada tahun-tahun masa kanak-kanak.
Tapi tahun-tahun masa kanak-kanak di Pereyaslavl ini sangat singkat. St Alexander harus memasuki kehidupan lebih awal. Alasannya adalah kepindahannya bersama ayahnya dari Pereyaslavl ke Novgorod. Pada tahun 1222, Yaroslav bersama Putri Theodosia, putra Theodore dan St. Alexander, dan seorang pengiring datang dari Pereyaslavl ke pemerintahan Novgorod.
Sepanjang masa kanak-kanak Alexander, saat perselisihan Yaroslavia dengan Novgorod, datang dan pergi, adalah saat bencana dan tanda-tanda datangnya masalah baru. Khususnya bencana ini meningkat sejak tahun 1230, yaitu. tepat pada saat pemerintahan independen kedua dari Theodore dan St. Alexander di Novgorod. Pada 1233, Theodore akan menikah. Kerabat kedua mempelai telah berkumpul di Novgorod. Tapi sebelum pernikahan, Theodore jatuh sakit. Pada 10 Juli, dia meninggal dan dimakamkan di biara St. George.
Dalam sejarah, nama Theodore dan Alexander selalu disebutkan bersama. Mereka tumbuh dan belajar bersama, ditinggalkan sendirian di Novgorod, melarikan diri darinya, kembali ke sana, memerintah bersama di dalamnya ketika kelaparan. Jadi, bersama dengan kemalangan seluruh bumi, Alexandra mengunjungi duka keluarga untuk pertama kalinya dalam suasana pesta pernikahan yang menggembirakan.
Dua tahun kemudian, pada 1236, Yaroslav menjadi Adipati Agung Kiev, dan sejak tahun itu dimulailah pemerintahan yang sepenuhnya independen dari Alexander yang berusia tujuh belas tahun di Novgorod.
Pada 1239 Alexander menikahi Putri Alexandra, putri pangeran Polotsk Bryachislav. Pernikahan berlangsung di Toropets. Di sana, St. Alexander mengatur pesta pernikahan. Kembali ke Novgorod, dia mengatur pesta pernikahan kedua untuk penduduk Novgorod.
Video promosi:
Pada tahun yang sama, dia mulai membangun benteng di sepanjang tepi Shelon. Setelah Tatar berbelok ke selatan dari Ignach Cross, St Alexander dapat dengan jelas melihat seluruh kesulitan posisi Novgorod. Perjuangan keras kepala yang panjang belum berakhir, itu baru saja dimulai.
Di timur, ada tanah yang hancur, kota-kota sedang direstorasi, dan penduduk secara bertahap kembali dari hutan. Kehancuran yang parah memerintah di sana, penindasan Tatar Baskaks dan ketakutan konstan akan invasi baru. Tidak ada bantuan dari sana. Setiap kerajaan terlalu disibukkan dengan kemalangannya sendiri untuk mengusir invasi dari yang lain. Sementara itu, selama beberapa dekade terakhir, musuh lain melawan Novgorod, yang serangannya terus-menerus dipukul mundur dengan bantuan Suzdal. Itu adalah dunia Katolik Latin, pelopornya - Ordo Pedang Livonia - didirikan di tepi Laut Baltik dan bergerak maju di perbatasan Novgorod dan Pskov.
Pada saat yang sama, pelopor Eropa lainnya, Swedia, maju ke utara, mengancam Ladoga.
Perjuangan dengan Barat terjadi selama dekade pertama abad XIII. Momen melemahnya Rus dan kesepian Novgorod bertepatan dengan intensifikasi serangan dari Barat, dan para pangeran Novgorod melihat diri mereka sebagai pembela Ortodoksi dan Rusia. Pangeran Alexander harus keluar untuk pertahanan ini di tahun-tahun ketegangan tertinggi perjuangan dan pada saat yang sama merupakan pelemahan terbesar Rusia. Seluruh periode pertama dalam hidupnya dihabiskan untuk melawan Barat. Dan dalam perjuangan ini, pertama-tama, dua ciri muncul: kesepian yang tragis dan kekejaman. Terlepas dari semua kengerian invasi Tatar, perang Barat tidak kalah sengitnya. Dan perbedaan antara gelombang bermusuhan yang datang dari barat dan dari timur menjelaskan dua periode kehidupan Alexander yang sama sekali berbeda: perbedaan antara kebijakan barat dan timurnya.
Suku Tatar ditemukan di Rusia dengan longsoran salju. Mereka menghancurkannya dengan pemerasan dan kesewenang-wenangan dari pejabat khan. Namun aturan Tatar tidak merasuk ke dalam kehidupan negara yang ditaklukkan. Penaklukan Tatar tidak memiliki motif religius. Karena itu toleransi beragama mereka yang luas. Itu mungkin untuk menunggu kuk Tatar dan bertahan hidup. Tatar tidak melanggar kekuatan batin orang-orang yang ditaklukkan. Dan ketaatan sementara dapat digunakan untuk memperkuat kekuatan ini dengan semakin melemahnya Tatar.
Dunia Katolik yang bergerak maju dari barat sangat berbeda. Ruang lingkup luar dari penaklukannya jauh lebih kecil daripada invasi Tatar. Tapi di belakang mereka ada satu kekuatan integral. Dan motif utama perjuangan itu adalah penaklukan agama, penegasan pandangan religius seseorang, yang darinya seluruh cara hidup dan cara hidup tumbuh. Dari Barat hingga Novgorod adalah biarawan-ksatria. Lambang mereka adalah salib dan pedang. Di sini serangan tidak diarahkan pada tanah atau properti, tetapi pada jiwa orang-orang - di Gereja Ortodoks. Dan penaklukan Barat adalah penaklukan sejati. Mereka tidak melewati ruang yang besar, tetapi mereka merebut bumi inci demi inci, dengan kokoh, selamanya dibentengi di dalamnya, mendirikan kastil.
1240, di musim panas - di tengah-tengah pekerjaan lapangan - berita tentang serangan dari utara datang ke Novgorod. Menantu raja Swedia, Folkung Birger, memasuki Neva dengan perahu dan mendarat dengan pasukan besar di mulut Izhora, mengancam Ladoga.
Perjuangan yang tidak setara telah dimulai. Musuh sudah berada di dalam perbatasan Novgorodian. St Alexander Nevsky tidak punya waktu untuk mengirim bala bantuan kepada ayahnya, atau untuk mengumpulkan orang-orang dari negeri Novgorod yang sangat jauh. Menurut kronik, dia “berkobar dalam hati” dan keluar melawan tentara Swedia hanya dengan pasukannya, resimen Penguasa dan milisi kecil Novgorod.
Setelah mencapai Ladoga, St Alexander bergabung dengan milisi Ladoga ke pasukannya dan pergi melalui hutan ke Neva melawan Swedia, yang berkemah dengan perahu mereka di mulut Izhora. Pembantaian itu terjadi pada tanggal 15 Juli, pada hari peringatan Adipati Agung Vladimir yang Setara dengan Para Rasul. Pertempuran berakhir di malam hari. Sisa-sisa tentara Swedia menaiki perahu dan pergi ke laut pada malam hari.
Menurut penulis sejarah, mayat orang Swedia yang terbunuh memenuhi tiga perahu dan beberapa lubang besar, dan penduduk Novgorod hanya kehilangan dua puluh orang. Orang mungkin berpikir bahwa penulis sejarah salah menyampaikan rasio mereka yang tewas dalam pertempuran, tetapi, bagaimanapun, ceritanya mengungkapkan kesadaran akan pentingnya kemenangan ini bagi Novgorod dan seluruh Rusia. Serangan Swedia berhasil dipukul mundur. Desas-desus kemenangan menyebar ke seluruh negeri.
Novgorod, yang diliputi oleh ketakutan dan kecemasan tentang hasil perjuangan yang tidak setara, bersukacita. Saat lonceng berbunyi, St Alexander kembali ke Novgorod. Uskup Agung Novgorod Spiridon bersama para pendeta dan kerumunan orang Novgorod keluar untuk menemuinya … Setelah memasuki kota, St Alexander berkendara langsung ke St Sophia, memuji dan memuliakan Tritunggal Mahakudus untuk kemenangan yang dimenangkan.
Pada musim dingin tahun 1240 yang sama, ia bersama ibu, istri, dan seluruh istana pangeran berangkat ke Suzdal, setelah bertengkar dengan orang Novgorod.
Rupanya, Novgorodian tidak memahami bahwa perang tidak berakhir dengan kemenangan Neva dan bahwa ofensif Swedia hanyalah serangan pertama dari Barat, diikuti oleh yang lain. Dalam upaya Alexander untuk memperkuat kekuasaannya sebagai pangeran-pemimpin tentara, mereka melihat mantan pangeran Suzdal akan memusuhi mereka. Kemuliaan Alexander dan kecintaan orang-orang padanya membuatnya di mata para bangsawan Novgorod bahkan lebih berbahaya bagi kebebasan Novgorodian.
Pada musim dingin yang sama, setelah kepergian Alexander, para pembawa pedang kembali ke tanah Novgorod di Chud dan Vod, menghancurkan mereka, memberlakukan upeti dan mendirikan kota Koporye di tanah Novgorod itu sendiri. Dari sana mereka mengambil Tesovo dan mendekati 30 ayat ke Novgorod, mengalahkan tamu Novgorod di sepanjang jalan. Di utara, mereka mencapai Luga. Pada saat ini, pangeran Lituania menyerang perbatasan Novgorod. Pendekar pedang, Chud, dan Lituania menjelajahi volost Novgorod, merampok penduduk dan mengambil kuda dan ternak.
Dalam masalah ini, Novgorodian mengirim duta besar ke Yaroslav Vsevolodovich dengan permintaan seorang pangeran. Dia mengirim mereka putranya Andrew, adik laki-laki Alexander. Tetapi Novgorodian tidak percaya bahwa pangeran muda akan memimpin mereka keluar dari masalah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka kembali mengirim Uskup Agung Spiridon dengan para bangsawan ke Yaroslav, memintanya untuk melepaskan Alexander ke kerajaan.
Yaroslav setuju. Pada musim dingin tahun 1241, Aleksander, setelah satu tahun absen, memasuki Novgorod lagi, dan "orang Novgorod berbahagia". Kemalangan dan kesulitan umum mengikat Alexander erat dengan Novgorod.
Setibanya di sana, Alexander mengumpulkan milisi penduduk Novgorodian, penduduk Ladoga, Korelians dan Izhorians, menyerang Koporye yang didirikan di tanah Novgorod, menghancurkan kota sampai rata dengan tanah, membunuh banyak pembawa pedang, membawa banyak tahanan, dan membebaskan lainnya. Menanggapi serangan ini, ordo bersaudara, meski sedang musim dingin, menyerang Pskov dan, setelah mengalahkan kaum Pskov, menempatkan gubernur mereka di kota. Mendengar tentang ini, Alexander, sebagai pemimpin pasukan Novgorod dan akar rumput bersama saudaranya Andrey, pergi ke ordo. Dalam perjalanan, dia menyerang Pskov dan mengirim para gubernur ordo ke Novgorod. Dari dekat Pskov, dia pindah dan memasuki kepemilikan pesanan.
Mendengar berita invasi Rusia, sang majikan mengumpulkan seluruh ordo dan suku-suku yang berada di bawahnya dan berbaris ke perbatasan. Mengetahui bahwa pasukan besar sedang berbaris ke arahnya, Alexander mundur dari harta ordo, menyeberangi Danau Peipsi dan menempatkan resimennya di tepi Rusia, di Uzmen dekat Batu Gagak. Saat itu sudah bulan April, tetapi masih ada salju, dan danau itu tertutup es yang keras. Pertempuran yang menentukan sedang disiapkan. Seluruh pesanan pergi ke Novgorodian. Jerman berjalan "membual", yakin akan kemenangan mereka. Dari cerita kronik tersebut, jelas bahwa seluruh pasukan Novgorod menyadari keseriusan yang dalam dari pertempuran tersebut. Dalam cerita ini, dalam antisipasi pertempuran yang menegangkan, ada perasaan tanah Rusia tergeletak di belakang, yang nasibnya bergantung pada hasil pertempuran. Dipenuhi dengan semangat militer, para Novgorodian berkata kepada Alexander: “Wahai pangeran kami, jujur dan berharga; sekarang waktunya untuk meletakkan kepalamu untukmu. "Tetapi puncak dari kesadaran akan ketegasan pertempuran ini terletak pada doa-doa Alexander, yang dikutip dalam kronik itu: Alexander memasuki Gereja Tritunggal Mahakudus dan, sambil mengangkat tangannya dan berdoa, berkata: “Hakim Tuhan, dan nilai kata-kataku dari lidahku: tolong Tuhan, untuk yang kuno kepada Amalik dan kakek buyut saya, Pangeran Yaroslav, kepada Svyatopolk yang terkutuk."
Pada hari Sabtu (5 April), saat matahari terbit, sejumlah pendekar pedang berjubah putih menutupi baju besi mereka, dengan salib merah dan pedang dijahit di atasnya, bergerak melintasi es danau menuju Novgorodian. Membangun seperti baji - "babi" - dan menutup perisai mereka, mereka menabrak tentara Rusia dan berhasil melewatinya. Kebingungan dimulai di antara orang Novgorod. Kemudian St Alexander dengan resimen cadangan menyerang di belakang garis musuh. Pembantaian dimulai, "jahat dan hebat … dan pengecut dari tambang, pecah dan suara bagian pedang … dan Anda tidak melihat danau, dan semuanya berlumuran darah." Chud, yang berjalan dengan perintah, tidak bisa menahan, berlari, menjungkirbalikkan pembawa pedang. Orang Novgorod mendorong mereka menyusuri danau sejauh tujuh mil, ke sisi lain danau, yang disebut Suplichsky. Di ruang es yang luas, para buronan tidak punya tempat untuk bersembunyi. Dalam pertempuran itu, 500 pendekar pedang dan banyak Chudi tewas. Lima puluh ksatria ditawan dan dibawa ke Novgorod. Banyak yang tenggelam di danau, jatuh ke bukaan, dan banyak yang terluka bersembunyi di hutan.
Perjuangan melawan Barat tidak berakhir dengan pertempuran Neva dan Peipsi. Itu, diperbarui selama kehidupan St Alexander, berlanjut selama beberapa abad. Tetapi Pertempuran di Es mematahkan gelombang musuh pada saat itu sangat kuat dan ketika, berkat melemahnya Rusia, keberhasilan perintah akan menjadi penentu dan final. Di Danau Peipsi dan di Neva, St. Alexander membela keaslian Rusia dari Barat pada saat paling sulit saat banjir Tatar.
Pada tanggal 30 September 1246, Adipati Agung Yaroslav Vsevolodovich meninggal di Mongolia yang jauh sebagai "perlu", yaitu kematian yang kejam.
Kematian Yaroslav membebaskan tahta Grand Ducal di Rusia. Saudara laki-laki Yaroslav, Svyatoslav Vsevolodovich, untuk sementara menjadi Adipati Agung. Perubahan dalam pemerintahan besar menyebabkan pergerakan di meja lainnya. Pemindahan itu juga mempengaruhi St. Alexander, sebagai putra tertua dari almarhum Grand Duke. Pendudukan meja baru bergantung pada Tatar. Untuk mendapatkan kerajaan, St Alexander dan saudaranya Andrew harus pergi ke Horde untuk jalan pintas.
“Pada musim panas yang sama, Pangeran Andrey Yaroslavich pergi ke Horde ke Batuvi. Tsar Batu mengirim duta besarnya ke Alexander Yaroelavich, mengatakan: "Tuhan menaklukkan banyak bahasa untuk saya, apakah Anda satu-satunya yang ingin tunduk kepada druzhva saya, tetapi jika Anda ingin mempertahankan tanah Anda sekarang, datanglah kepada saya" - begitulah kehidupan dan kronik menceritakan tentang itu …
Monumen Alexander Nevsky Para Kipchatsk khan dari markas mereka mengikuti Rusia. Nama Alexander sudah dimuliakan di seluruh Rusia. Kemenangannya atas Swedia, pembawa pedang, dan Lithuania menjadikannya pahlawan nasional, pembela Rusia dari orang asing. Dia adalah seorang pangeran di Novgorod - satu-satunya wilayah Rusia, yang tidak terjangkau oleh Tatar. Dan, mungkin, banyak orang Rusia pada waktu itu memiliki harapan bahwa pangeran ini, yang mengalahkan tentara asing dengan milisi kecil, akan membebaskan Rusia dari Tatar. Kecurigaan ini seharusnya muncul di markas khan. Oleh karena itu, perintah Batu untuk tampil di Horde cukup bisa dimengerti.
Keraguan St Alexander juga bisa dimengerti - keengganannya untuk pergi ke Horde. Ini adalah momen paling menentukan dan tragis dalam kehidupan St. Alexander. Ada dua jalan di hadapannya. Salah satunya harus berdiri. Keputusan itu menentukan kehidupan masa depannya.
Langkah ini penuh dengan keraguan besar. Perjalanan ke Horde - itu adalah ancaman kematian yang memalukan - para pangeran pergi ke sana, hampir seperti mati, pergi, meninggalkan keinginan mereka - menyerah kepada belas kasihan musuh di stepa yang jauh dan, setelah kemuliaan pembantaian Nevsky dan Peipsi, penghinaan di hadapan para penyembah berhala, "kotor, yang pergi Tuhan yang benar, pemujaan makhluk."
Tampaknya kemuliaan, kehormatan, dan kebaikan Rusia menuntut penolakan - perang. Kami dapat dengan tegas mengatakan bahwa Rusia, dan terutama Novgorod, mengharapkan ketidaktaatan pada kehendak khan. Pemberontakan yang tak terhitung jumlahnya menjadi saksi ini. Sebelum Alexander adalah jalan perjuangan heroik langsung, harapan kemenangan atau kematian heroik. Tapi dia menolak jalan ini. Dia pergi menemui khan.
Di sini realismenya terpengaruh. Jika dia memiliki kekuatan, dia akan pergi ke khan, seperti dia pergi ke Swedia. Tetapi dengan pandangan tegas dan bebas, dia melihat dan tahu bahwa tidak ada kekuatan dan tidak ada cara untuk menang. Dan dia mengundurkan diri. Dan dalam penghinaan terhadap diri sendiri ini, membungkuk di depan kekuatan kehidupan, ada prestasi yang lebih besar dari pada kematian yang mulia. Orang-orang dengan naluri khusus, mungkin tidak segera dan tidak tiba-tiba, memahami Orang Suci. Alexandra. Dia memuliakannya jauh sebelum kanonisasi, dan sulit untuk mengatakan apa yang lebih menarik cinta orang-orang kepadanya: kemenangan di Neva, atau perjalanan menuju penghinaan ini.
Perintah Batu menemukan Saint Alexander di Vladimir. Semua orang yang pergi ke Horde sangat malu dengan permintaan Tatar untuk tunduk pada berhala dan masuk ke dalam api. Alexander mengetahui alarm ini, dan dengan itu dia pergi ke Metropolitan Kirill dari Kiev, yang tinggal di Vladimir pada saat itu. “Yang Suci (Alexander), mendengar ini dari orang-orang yang diutus, sedih, velma kesakitan di jiwanya dan bertanya-tanya apa yang harus dilakukan tentang ini. Dan orang suci itu pergi untuk memberi tahu uskup pemikirannya. " Metropolitan Kirill berkata kepadanya: "Jangan biarkan minuman masuk ke mulutmu, dan jangan meninggalkan Tuhan yang menciptakanmu, seolah-olah kamu melakukan sesuatu yang lain, tetapi menjaga Kristus, sebagai pejuang Kristus yang baik."
Alexander berjanji untuk memenuhi instruksi ini. Pejabat Tatar dikirim untuk memberi tahu Batu tentang ketidaktaatan pangeran. St. Alexander berdiri di dekat api, menunggu keputusan khan, seperti tahun sebelum St. Michael dari Chernigov. Duta Besar Batu menyampaikan perintah untuk membawa St. Alexander kepadanya, tidak memaksanya lewat di antara api unggun. Petugas khan membawanya ke tenda dan menggeledahnya, mencari senjata yang disembunyikan di pakaiannya. Sekretaris Khan mengumumkan namanya dan memerintahkan untuk masuk, tanpa menginjak ambang pintu, melalui pintu timur tenda, karena hanya Khan sendiri yang masuk melalui pintu barat.
Memasuki tenda, Alexander mendekati Batu, yang sedang duduk di atas meja gading berhiaskan daun emas, membungkuk kepadanya sesuai adat Tatar, yaitu. empat kali berlutut, lalu bersujud di tanah, dan berkata: "Raja, aku menyembahmu, Tuhan telah memuliakanmu dengan sebuah kerajaan, tetapi aku tidak menyembah makhluk: yang diciptakan untuk manusia, tetapi aku menyembah satu-satunya Tuhan, aku mengabdi dan menghormati Dia." Batu mendengarkan kata-kata ini dan memaafkan Alexander.
Pada musim dingin 1250, setelah lebih dari tiga tahun absen, Alexander kembali ke Rusia. Kerajaan Kiev, di mana dia menerima label, hancur. Pada tahun 1252 St Alexander pindah ke Vladimir, warisan dari ayah dan kakeknya. Sejak saat itu, hidupnya dikaitkan dengan Vladimir. Dari sini dia memerintah seluruh Rusia, Vladimir menjadi tempat tinggal permanennya.
Periode Vladimir di Alexander mengungkapkan fitur baru seorang pangeran - pembangun dan penguasa negeri yang damai. Ciri-ciri ini tidak dapat memanifestasikan dirinya pada masa pemerintahan Novgorod. Di sana dia hanya seorang pangeran pejuang yang mempertahankan perbatasan Rusia. Usahanya untuk lebih dekat dengan pengelolaan lahan memicu perselisihan dengan Novgorodian. Hanya di sini, di Suzdal Rus, dia sepenuhnya pangeran, yang karyanya di benak para pangeran dan rakyat tidak dapat dipisahkan dari konsep pelayanan pangeran. Sejak masa pemerintahan Alexander di Vladimir, persahabatannya yang erat dan langgeng dengan Metropolitan Kirill dimulai hingga akhir hidupnya.
Aktivitasnya mengarah ke dua arah. Di satu sisi, dengan pembangunan damai dan penertiban tanah, dia memperkuat Rusia, mendukung esensi batinnya, dan mengumpulkan kekuatan untuk perjuangan terbuka di masa depan. Inilah inti dari semua kerja kerasnya yang berjangka panjang dan gigih dalam mengelola Suzdal Rus. Di sisi lain, dengan mematuhi khan dan memenuhi perintah mereka, dia mencegah invasi, secara lahiriah melindungi kekuatan Rusia yang dipulihkan.
Hanya dari sudut pandang inilah seluruh karya kehidupan Alexander Nevsky menjadi jelas. Di hadapannya ada tugas sulit untuk menahan orang-orang yang marah dan sakit hati. Semua pekerjaan jangka panjangnya adalah membangun gedung di atas pasir. Satu kemarahan bisa menghancurkan buah selama bertahun-tahun. Oleh karena itu, kadang-kadang dengan paksaan dan paksaan, dia memaksa orang-orang untuk merendahkan diri di bawah kuk Tatar, terus-menerus menyadari bahwa orang-orang dapat keluar dari kekuasaannya dan menimbulkan murka khan. Kesulitan eksternal ini diperparah oleh kesulitan internal. Pangeran Rusia berdiri seolah-olah di sisi khan. Ia menjadi asisten Khan Baskaks melawan rakyat Rusia. Alexander harus melaksanakan perintah khan, yang menurutnya berbahaya. Tetapi untuk mempertahankan garis utama keselamatan umum bagi Rusia, dia juga menerima perintah ini. Tragedi situasi antara Tatar dan Rusia ini membuat St Alexander menjadi martir. Dengan mahkota kemartiran, dia masuk ke dalam Gereja Rusia, dan ke dalam sejarah Rusia, dan ke dalam kesadaran rakyat.
Pada musim gugur 1263, Alexander merasakan kematian mendekat. Memanggil igumen, dia mulai meminta tonsur monastik, berkata: "Ayah, lihatlah, aku muak dengan yang agung … Aku tidak punya teh untuk perutku dan aku minta untuk dicukur." Permintaan ini menyebabkan putus asa para bangsawan dan pelayan yang bersamanya. Upacara tonsur dimulai. Alexander dimasukkan ke dalam skema dengan nama Alexis. Gaun kerut dan biara dikenakan padanya. Kemudian dia memanggil lagi para bangsawan dan pelayannya dan mulai mengucapkan selamat tinggal kepada mereka, meminta maaf kepada semua orang. Kemudian dia menerima Misteri Suci dan diam-diam beristirahat. Saat itu tanggal 14 November 1263.
Metropolitan Kirill sedang melayani Misa di Katedral Asumsi di Vladimir, ketika seorang utusan yang memasuki altar memberi tahu dia tentang kematian pangeran. Pergi ke orang-orang, Metropolitan berkata: “Anak-anakku! Pahamilah, seolah-olah matahari di tanah Suzdal telah terbenam. " Dan seluruh katedral - para bangsawan, pendeta, diaken, biarawan dan pengemis - menanggapi dengan isak tangis dan teriakan: "Kita sudah binasa."
Penguburan berlangsung di Gereja Bunda Suci Tuhan di Vladimir pada tanggal 23 November. The Life menceritakan bahwa ketika Metropolitan Economist Sevast'yan mendekati peti mati untuk meletakkan surat izin ke tangan almarhum, tangan pangeran mengulurkan dan mengambil surat itu sendiri dan mengepalkan lagi.
“Dan horor ditangkap,” kata kronik itu, “dari mereka yang melihat itu, dan itu diberitakan kepada semua orang dari Metropolitan Cyril dan dari ikon Sevastian. Lihatlah, setelah mendengar, saudara-saudara, siapa yang tidak akan kagum pada betapa keringnya tubuh saya, dibawa dari tempat-tempat yang jauh selama musim dingin? Jadi Tuhan, muliakanlah orang suci Anda, yang banyak bekerja untuk tanah Rusia, dan untuk Novgorod, dan untuk Pskov, dan untuk seluruh tanah Rusia, serahkan Kekristenan Anda yang mulia untuk mendapatkan hak."
