Psikolog Amerika telah menunjukkan bahwa keyakinan pada Sinterklas semakin kuat semakin sering orang tua membicarakannya.
Anak-anak harus belajar membedakan antara nyata dan fiksi; setidaknya perbedaan ini diajarkan dalam masyarakat sekuler modern di negara maju dan berkembang. Namun, dalam tradisi budaya sejumlah negara, terdapat sejumlah tokoh fiksi yang keberadaannya dibujuk oleh anak-anak hingga mereka tahu tidak ada. Karakter-karakter ini termasuk Santa Claus, Ded Moroz dengan Snow Maiden dan karakter Tahun Baru dan Natal lainnya.
Fenomena Sinterklas dan Sinterklas semakin diperumit oleh fakta bahwa anak-anak yang diajari secara sistematis bahwa karakter-karakter ini nyata, pada masa pra-liburan dan masa perayaan, memenuhi banyak bukti keberadaan mereka. Anak-anak sering bertemu Sinterklas dan Ded Morozov, terkadang beberapa kali sehari, di pusat perbelanjaan, di pesta anak-anak, dan di jalanan; orang tua mengundang aktor bayaran ke rumah atau bermain sendiri sebagai Santa dan Ded Moroz.
Dalam studi yang diterbitkan dalam jurnal Cognitive Development, psikolog dari Amerika Serikat menguji bagaimana tingkat kepercayaan anak-anak terhadap keberadaan Sinterklas berubah tergantung pada frekuensi pertemuan orang dengan kostum Santa. Ternyata semakin sering seorang anak melihat orang seperti itu, dia semakin yakin bahwa penyihir itu benar-benar ada.
Survei sebelumnya juga telah menunjukkan bahwa bahkan ketika anak-anak menyadari sifat fantastis dari sebagian besar karakter fiksi ("monster tidak ada," "hantu tidak ada"), kepercayaan pada karakter Tahun Baru dan Natal tetap ada selama bertahun-tahun.
Selama bertahun-tahun, anak-anak menemukan bahwa Santa tidak ada; Namun, proses penyadaran masih kurang dipahami. Ada dua versi: yang pertama adalah bahwa seiring bertambahnya usia anak, orang tua semakin jarang menyebut Sinterklas, dan keyakinan padanya menghilang; yang kedua adalah bahwa keyakinan pada Sinterklas tetap kuat sampai anak tersebut mengumpulkan sejumlah pengetahuan penting tentang dunia di sekitarnya. Menyadari bahwa kisah Sinterklas bertentangan dengan pengalaman sehari-hari serta hukum fisika dan biologi (terbang di atas gerobak dengan rusa kutub). Dalam kasus Sinterklas, keabadian dan kecepatan gerakannya harus memainkan peran kunci.
Hasil survei online yang dilakukan peneliti lebih banyak bersuara mendukung asumsi pertama. Orang tua mengisi kuesioner online, menjawab pertanyaan tentang apakah anak-anak mereka percaya pada Sinterklas, seberapa sering orang tua menyebut Sinterklas, apakah mereka memberikan hadiah Natal atas nama penyihir, apakah mereka berpakaian seperti Sinterklas pada Malam Natal, dll. Statistik menunjukkan bahwa anak-anak dari usia 2 hingga 7 tahun lebih percaya pada Sinterklas (dan semakin sedikit mereka bertanya tentang sifat fisiknya), semakin sering orang tua membicarakannya sebagai karakter yang nyata.
Hasil kedua survei tersebut juga menunjukkan bagaimana seorang anak berubah dari keyakinan tanpa syarat kepada Sinterklas menjadi penyangkalan terhadap keberadaannya. Ketika anak-anak diminta untuk menulis catatan berisi pertanyaan kepada Santa, kualitas pertanyaan langsung bergantung pada usia. Pertanyaan yang menarik, di baliknya tidak ada kecurigaan yang tersembunyi (seperti “Benarkah di Kutub Utara dingin?”) Ditanyakan oleh anak-anak di bawah 7-8 tahun; Anak-anak berusia 8-9 tahun mulai mengajukan pertanyaan lain - seperti “Bagaimana cara Anda masuk ke dalam cerobong asap” dan “Bagaimana rusa Anda terbang”. Kritik bertahap terhadap mitos Sinterklas cepat atau lambat mengarah pada penemuan sifat mistisnya.
Video promosi:
Ksenia Malysheva
