Sholat adalah bagian dari praktik spiritual hampir semua agama, namun penerapan aturan sholat dalam tradisi yang berbeda berbeda. Teksnya berbeda, dan cara membaca, dan bahkan motifnya.
Kekristenan
Indikasi langsung perlunya doa ditemukan berulang kali dalam Injil. Dalam Injil Matius, mengajar murid-muridnya, Yesus Kristus berkata kepada mereka: "Berjaga-jagalah dan berdoa, jangan sampai kamu jatuh ke dalam pencobaan: roh mau, tetapi daging lemah."
Dalam Injil Markus: "Lihat, tetaplah bangun, berdoalah, karena kamu tidak tahu kapan waktunya akan tiba," dalam Injil Lukas: "Jadi, tetaplah terjaga setiap saat dan berdoalah."
Para rasul juga menyerukan doa. Rasul Paulus dalam Surat Pertama ke Tesalonika mendesak: "Berdoa tanpa henti."
Di gereja Kristen, selain liturgi, sejak zaman kuno telah didirikan 8 layanan harian: Vesper, Compline, Midnight Office, Matins, 1, 3, 6 dan 9 jam dengan antar jam. Bagi awam, aturan sholat pagi dan malam secara tradisional dianggap wajib. Mereka bisa lengkap atau ringkas.
Sikap berdoa dalam Ortodoksi, Katolik, dan Protestan berbeda.
Video promosi:
Yang ideal dalam hesychasm Ortodoks adalah doa yang tidak bertingkat. Biksu Meletios Sang Pengaku berkata: "Mereka yang tidak melihat apa-apa dalam doanya, melihat Tuhan."
Dalam agama Katolik, dan terlebih lagi dalam Protestan, doa lebih bersifat "pribadi" dan "objek".
Dalam ordo Jesuit Ignatius Loyola, seorang suci Katolik, bahkan ada semacam meditasi yang bersifat khusus: “Bayangkan dalam benak Anda lidah api dan jiwa yang besar seolah-olah tertutup dalam tubuh yang panas membara. Dengarkan celaan, tangisan dan tangisan, penyerahan kutukan Yesus Kristus dan orang-orang kudus-Nya."
Dalam Ortodoks, sikap terhadap doa justru sebaliknya. Theophan Sang Pertapa menulis: “Ketika Anda bermeditasi tentang Yang Ilahi, maka Anda dapat membayangkan Tuhan seperti yang diminta. Tetapi tidak ada gambar yang harus disimpan selama doa. Jika Anda mengizinkan gambar, maka ada bahayanya - mulai berdoa untuk mimpi."
Doa utama orang Kristen adalah "Bapa Kami", atau Doa Bapa Kami. Itu ditemukan dalam Injil Lukas dan dalam Injil Markus.
Juga salah satu yang paling banyak digunakan adalah Doa Yesus, yang merupakan dasar dalam praktek hesychasm. Itu juga disebut melakukan pikiran-hati, membuat hati, doa mental, doa rahasia, doa suci, doa sepenuh hati, penutupan pikiran dan hati, ketenangan hati, menjaga pikiran.
Dalam agama Kristen (dan dalam Ortodoks, dan dalam Katolik, dan dalam Protestan), untuk kenyamanan membaca aturan doa, diperbolehkan menggunakan rosario. Dalam agama Katolik, bahkan ada jenis doa (rosario, kocokan) yang dimaksudkan untuk dibaca di rosario.
Dalam Ortodoksi, rosario lebih merupakan atribut biarawan, orang awam disarankan untuk meminta berkah atas penggunaannya. Secara historis, tasbih dalam tradisi Ortodoks telah menjadi atribut orang percaya karena rendahnya literasi, ketika doa dibacakan dari ingatan. Penggunaan manik-manik rosario wajib diawetkan oleh orang-orang Percaya Lama.
Rosario Katolik (rosario) terdiri dari 50 butir, terbagi dalam lima dekade. Tasbih dengan 33 dan 150 butir juga bisa digunakan. Rosario secara simbolis berarti "mahkota iman" mawar.
Manik-manik rosario ortodoks dapat memiliki jumlah manik-manik yang berbeda, tetapi paling sering rosario dengan 33 manik-manik digunakan, sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Kristus di dunia, atau dalam kelipatan 10 atau 12.
Di Orang Percaya Lama dari hampir semua persetujuan, lestovka secara aktif digunakan - rosario dalam bentuk pita dengan 109 "bobbles" ("langkah"), dibagi menjadi kelompok yang tidak setara. Tangga secara simbolis berarti tangga dari bumi ke surga.
agama Yahudi
Sebelum era Kerajaan Kedua, tidak ada sholat wajib dalam Yudaisme. Seorang Yahudi bisa berpaling kepada Tuhan kapan saja dalam bentuk apapun. Bagian utama dari kebaktian terdiri dari pengorbanan.
Aturan doa Yudaisme diatur pada abad ke-6 SM. setelah penawanan Babilonia.
Doa utama dalam Yudaisme adalah amida, yang juga disebut "Shmonм-Esré", yang diterjemahkan sebagai "18" (jumlah berkat yang termasuk di dalamnya). Pada abad kedua, satu lagi ditambahkan ke delapan belas berkah ini - melawan bidat dan informan, tetapi nama lama tetap dipertahankan.
Karena pembacaan Amida merupakan pengganti dari pengorbanan di kuil, maka pembacaan Amida dilakukan tiga kali sehari - di pagi hari (shaharit), sore (mincha) dan malam (ma'ariv) sholat.
Doa utama Yahudi sering keliru disebut "Shema Yisrael" ("Dengar, Israel"), tetapi Sefer Mitzvot (Kitab Perintah) mencantumkan tugas untuk berdoa dan membaca Shema sebagai perintah yang berbeda.
Lebih tepat menyebut Shema sebagai deklarasi iman Yahudi, itu adalah teks liturgi yang terdiri dari 4 kutipan dari Pentateuch. Itu menyatakan keesaan Tuhan, cinta kepada-Nya dan kesetiaan pada perintah-perintah-Nya (“Tuhan adalah Tuhanmu, Tuhan adalah satu”).
Dalam Yudaisme, pembacaan beberapa doa hanya dapat dilakukan di minyan - sekelompok sepuluh orang Yahudi berusia di atas 13 tahun. Ada perdebatan tanpa akhir dalam literatur halachic tentang siapa yang bisa memasuki minyan.
Dengan demikian, masih diperdebatkan apakah orang yang sedang tidur dianggap sebagai peserta minyan, dan juga apakah orang yang dalam keadaan mabuk dapat memasuki minyan.
Sedangkan untuk yang terakhir, pengecualian dibuat untuk pemabuk yang mabuk, jika sisa minyan dapat memastikan bahwa dia "memahami segalanya."
Ada banyak momen menarik dalam sejarah Yudaisme terkait dengan sejarah layanan doa. Dengan demikian, otoritas negara dari negara-negara non-Yahudi di mana orang Yahudi tinggal curiga terhadap doa "Kol nidrei" ("Semua sumpah"), di mana orang-orang Yahudi, pada malam Hari Penghakiman, meninggalkan sumpah, sumpah, dan sumpah yang diberikan selama tahun itu.
Di Kekaisaran Rusia, di semua buku doa, "Kol Nidrei" dicetak dengan penjelasan wajib bahwa kita berbicara secara eksklusif tentang sumpah agama, dan "Tuhan akan menyelamatkan semua orang untuk berpikir bahwa kita mengizinkan untuk melanggar sumpah dan sumpah yang diberikan kepada pemerintah atau di hadapan pengadilan dan secara umum dalam kaitannya dengan kepentingan orang lain wajah ".
Dengan kebangkitan Hasidisme, doa mengambil tempat yang lebih penting dalam kehidupan religius orang Yahudi.
Di kalangan Hasidim, doa memiliki makna sebagai cara untuk mengenali Sang Pencipta dan membiasakan diri dengan yang transendental. Dalam kitab "Tania" (kitab fundamental Hasidisme) secara langsung ditunjukkan bahwa di zaman kita bentuk utama pelayanan kepada Yang Maha Kuasa bukanlah studi tentang Taurat, tetapi doa.
Islam
Dalam Islam, ada dua jenis doa: shalat (sholat wajib) dan doa (sembahyang sewenang-wenang).
Wajib dan terpenting dalam Islam adalah 5 sholat ritual harian: Subuh (sholat subuh), Zuhur (sholat tengah hari), Ashar (sholat siang), Maghreb (sholat magrib) dan sholat Isya.
Pentingnya aturan sholat dalam Islam sangat besar. Nabi Muhammad bersabda: "Ketahuilah bahwa perbuatan terbaikmu adalah berdoa!"
Salah satu hadits juga mengatakan: "Hal pertama yang akan ditanyakan seseorang pada hari kiamat adalah tentang waktu sholat."
Jika memungkinkan, maka Muslim yang shalih harus berjuang untuk sholat di masjid, jika tidak memungkinkan, maka hampir semua tempat cocok untuk sholat.
Sebelum sholat wajib, panggilan untuk berbunyi - Azan, yang merupakan manifestasi dari kesalehan.
Untuk melafalkan namaz, beberapa aturan harus diikuti. Pertama, sebelum shalat, seorang Muslim ortodoks harus berwudhu (penuh atau sebagian), dan kedua, shalat harus dilakukan di tempat yang tidak tercemar, bebas dari najis - nadjas. Orang beriman harus diarahkan ke Ka'bah, sebuah tempat suci Muslim.
Kebersihan pakaian muslim juga penting, begitu juga proporsionalitasnya: pakaian harus menutupi aurat - tempat yang menurut Syariah harus tertutup (bagi laki-laki - sebagian tubuh dari pusar hingga lutut, bagi perempuan - seluruh tubuh, kecuali wajah, tangan dan kaki) …
Saat shalat, seorang Muslim yang beriman harus memiliki niat murni yang tulus, dan juga berpikiran jernih, karena alkohol dan obat-obatan terlarang dalam Islam sangat dilarang. Ini haram.
Dua (sembahyang sewenang-wenang) dalam Islam adalah untuk semua kesempatan. Muslim yang saleh tahu bahwa Allah mendengar doa apa pun, oleh karena itu, doa lisan dan "diam" diperbolehkan, yang diucapkan dengan keras atau "diam-diam" dalam bahasa yang lebih nyaman bagi orang beriman untuk mengekspresikan dirinya.
Juga dalam Islam ada dzikir - latihan spiritual, yang terdiri dari pengulangan formula doa yang memuliakan Allah secara berulang.
Saat melakukan dzikir, biasanya digunakan tasbih (kecuali Wahhabisme), yang disebut subha, misbaha atau tasbih. Biasanya terdiri dari 99 manik-manik, sesuai dengan jumlah nama Allah.
Budha dan Hindu
Masih belum ada konsensus di antara para ahli agama tentang apakah mantra Hindu, Budha, Jain dan Hare Krishna dapat dianggap sebagai doa. Juga masih diperdebatkan apakah proses mekanis memutar roda doa dalam Lamaisme dapat dianggap sebagai doa.
Mantra adalah teks Sansekerta suci yang diterima dalam agama-agama di atas. Sebagai aturan, orang percaya diharuskan mengulangi suaranya secara akurat.
Baik kata-kata mantra dan setiap bunyi di dalamnya memiliki arti. Salah satu mantra yang paling terkenal adalah suara suci "Om".
Teolog Rusia Alexei Ilyich Osipov percaya bahwa mantra berbeda dari doa Ortodoks. Dia menulis: “Mantra, menjadi sesuatu yang secara lahiriah mirip dengan doa, lebih tepatnya mantra doa, memiliki karakter yang sama sekali berbeda. Mereka diasosiasikan dengan kepercayaan pada kemanjuran kata-kata yang diucapkan itu sendiri, seringkali tanpa memperhatikan pengertiannya. Kami menemukan ini dalam praktik Hindu, misalnya, dalam mantra-japa, yang meminta seseorang untuk mengucapkan nama Tuhan sebanyak mungkin, lebih sering, lebih cepat, yang dengan sendirinya memurnikan seseorang, membawanya ke dalam kondisi samadhi."
Pelafalan mantra sering dilakukan dengan rosario. Dalam Buddhisme, jumlah tradisional manik-manik dalam rosario adalah 108. Setiap manik rosario digunakan dua kali: pertama, ketika seorang praktisi melafalkan mantra lingkaran penuh - 108, yang kedua, ketika jumlah mantra yang diucapkan melebihi 1000, yaitu 10 kali 108.
Manik-manik rosario Hindu (rudraksha) biasanya berisi 108, 54 atau 50 butir (sesuai dengan jumlah huruf dalam abjad India).
Dalam agama Hindu, ada juga praktik rangoli, yang terkadang juga secara konvensional dikaitkan dengan doa. Setelah selesai, ornamen tertentu digambar di pesawat dengan cat atau pasir. Biksu Tibet menggunakan praktik rangoli untuk membuat mandala pasir.
