Dunia yang terlihat dan tidak terlihat
Sekarang kita semua adalah saksi dari penyebaran yang cepat dari ide-ide okultisme dan mistik Timur di antara orang-orang yang sama sekali bodoh dalam arti spiritual. Kritik terhadap ide-ide ini hanya mungkin dari beberapa posisi spiritual lainnya. Dalam kasus kami, ini adalah posisi Ortodoksi. Oleh karena itu, adalah wajar untuk terlebih dahulu mempelajari apa yang Gereja katakan tentang tujuan-tujuan itu dan sarana untuk mencapainya yang ditawarkan oleh sistem Timur dan okultisme kepada kita. Sistem ini, secara umum, memanggil kita untuk menembus (mental atau indrawi nyata) ke dalam dunia yang tak terlihat, menjanjikan kita untuk menemukan di sana kunci keselamatan kita. Kami akan berbicara tentang cara penetrasi tersebut di sini.
Setiap orang Kristen Ortodoks mengetahui Simbol Iman, yang mengatakan: "Saya percaya pada Satu Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa, Pencipta Langit dan Bumi, terlihat oleh semua dan tidak terlihat." Dari kata-kata ini jelaslah bahwa selain yang terlihat dan diketahui oleh kita semua, ada dunia tertentu yang tak terlihat - yaitu tidak terlihat oleh kita baik oleh penglihatan, pendengaran, sentuhan, penciuman, atau rasa. Singkatnya, dunia ini menurut definisi tidak tersedia bagi pengetahuan kita. Tidak dapat diaksesnya ini mungkin tidak membuat kita khawatir jika dunia yang tidak terlihat tidak ada hubungannya dengan takdir kita. Namun, sebagai orang Kristen Ortodoks dan percaya kepada Tuhan, percaya kepada-Nya semua keselamatan kita dari perubahan keberadaan sementara dan fana ini, serta karakter kehidupan kekal masa depan kita, kita percaya pada yang tak terlihat, karena Tuhan sendiri tidak terlihat oleh kita secara langsung. Selain,Dari doktrin Gereja kita, kita tahu tentang adanya pengaruh positif dan negatif yang berasal dari dunia gaib ini, tentang keberadaan malaikat dan makhluk iblis yang memperjuangkan jiwa kita di dalamnya. Semua keadaan ini tidak memungkinkan kita untuk tetap acuh tak acuh terhadap fakta keberadaan dunia yang tak terlihat, dan, terlebih lagi, membuatnya tampak masuk akal dan masuk akal untuk berusaha mengetahui dunia ini untuk memastikan keselamatan kita dari pengaruh berbahaya. Bukankah itu cara kita melindungi diri dari iklim yang berbahaya dan pengaruh lain di dunia yang terlihat ini, dengan mengandalkan pengetahuan yang mendetail dan mendalam tentang hukum yang terakhir? Bagaimanapun, seluruh peradaban dan budaya manusia kita, yang telah dengan nyaman melengkapi keberadaan kita di dunia kasat mata, didasarkan pada sains - yaitu. tentang prosedur khusus untuk kognisi dunia yang terlihat ini dan hasil mereka. Masuk akal untuk berasumsiyang diterapkan pada dunia gaib, upaya yang sama dapat memberikan hasil positif yang sama.
Jadi, ketidakmampuan dunia lain yang tak terlihat ini adalah hambatan utama bagi pengetahuannya, dan langkah pertama menuju studinya adalah mencari tahu mengapa dunia ini tidak terlihat oleh kita?
Mengapa dunia yang tak terlihat tidak terlihat?
Seperti yang diajarkan Gereja, alasan mengapa kita tidak merasakan dunia yang tak terlihat adalah kejatuhan orang pertama, yang secara kualitatif mengubah keadaan kehidupan mereka, dan setelah mereka, milik kita. Sejalan dengan perubahan keadaan kehidupan, tubuh manusia dan kemampuannya telah berubah. Santo Ignatius Brianchaninov, mengacu pada St. Macarius yang Agung menulis: “Sebelum kejatuhan manusia, tubuhnya abadi, asing bagi penyakit, asing bagi kekar dan beratnya yang sebenarnya, asing bagi sensasi kedagingan dan kedagingan yang sekarang alami baginya. Perasaannya jauh lebih halus, tindakan mereka jauh lebih luas, sepenuhnya gratis. Dengan pakaian tubuh seperti itu, dengan indera seperti itu, seseorang mampu merasakan penglihatan roh … mampu berkomunikasi dengan mereka, visi Tuhan dan komunikasi dengan Tuhan, yang mirip dengan roh suci. … Pada kejatuhan, baik jiwa dan tubuh manusia telah berubah. Dalam arti yang tepat, kejatuhan itu untuk mereka bersama dan kematian. … Dalam keadaan kematian ini, karena kebodohan dan kekasaran yang ekstrim, indera-indera jasmani tidak mampu berkomunikasi dengan roh, tidak melihatnya, tidak mendengarnya, tidak merasakannya”(5, ayat.3, hlm.7-8).
Jadi, sebelum Kejatuhan, manusia dapat secara langsung melihat dunia yang tak terlihat; setelah jatuh, dia kehilangan kemampuan ini. Apa alasan kerugian ini? Santo Ignatius menjelaskannya sebagai berikut: “setelah jatuhnya manusia pertama, Allah, setelah menjatuhkan hukuman atas mereka, bahkan sebelum mereka diusir dari surga,“jadikanlah mereka pakaian dari kulit dan dandani mereka”(Kejadian 3:21). Jubah kulit, menurut penjelasan para Bapa Suci (St John Damascene "Exact Exposition of the Orthodox Faith", book. 3, ch. 1) berarti daging kita yang kasar, yang ketika jatuh, berubah: ia kehilangan kehalusan dan spiritualitasnya, menjadi kokoh. Meskipun penyebab awal perubahan itu adalah kejatuhan, perubahan itu dilakukan di bawah pengaruh Pencipta Yang Mahakuasa, oleh belas kasihan-Nya yang tak terlukiskan kepada kita, demi kebaikan terbesar kita. … Melalui pengakuan berat badan kita,kita menjadi tidak mampu merasakan penglihatan dari roh-roh tempat kita jatuh. Mari kami jelaskan ini. Kita seolah-olah telah memperoleh ketertarikan alami pada kejahatan. Ketertarikan ini alami pada sifat yang jatuh: ketertarikan ini seperti ketertarikan setan pada kejahatan; "Pikiran dekat dengan orang yang rajin melawan kejahatan sejak masa mudanya" (Gen. 8:21). Tetapi kebaikan dan kejahatan bercampur dalam diri kita: kita sekarang tertarik pada kejahatan, kemudian, meninggalkan perjuangan ini, kita pergi menuju kebaikan. Setan, sebaliknya, selalu dan sepenuhnya diarahkan pada kejahatan. Jika kita berada dalam persekutuan sensual dengan setan, maka mereka, dalam waktu sesingkat mungkin, akhirnya akan merusak orang, terus-menerus menanamkan kejahatan, dengan jelas dan tanpa henti berkontribusi pada kejahatan, menginfeksi dengan contoh-contoh aktivitas kriminal dan permusuhan mereka yang terus-menerus kepada Tuhan. … Dalam waktu sesingkat mungkin, manusia, karena berhasil dalam kejahatan, akan menjadi setan;pertobatan dan pemberontakan dari kejatuhan tidak mungkin bagi kami. Kebijaksanaan dan kebaikan Tuhan menempatkan pembatas antara orang-orang yang dibuang ke bumi dari surga dan roh-roh yang dibuang ke bumi dari surga - materi kasar tubuh manusia. Jadi pemerintah duniawi dipisahkan oleh tembok penjara penjahat dari masyarakat manusia, sehingga mereka tidak secara sewenang-wenang merugikan masyarakat ini dan tidak merusak orang lain (St Cassian's Interview VIII, bab 12) (5, v. 3, hal. 11).12) (5, jilid 3, hal. 11).12) (5, jilid 3, hal. 11).
