Kebanyakan anak muda saat ini akan menganggap Russell Crowe sebagai pemimpin militer yang dipermalukan, Maximus, ketika mereka mengatakan "gladiator". Orang tua, mungkin, juga akan mengingat Kirk Douglas dalam film terkenal "Spartacus". Ini, mungkin, membatasi daftar "sumber" yang di atasnya kita kontemporer membangun gagasannya tentang adat istiadat Roma Kuno.
Jika Anda bertanya kepada rata-rata orang Rusia apa yang dia ketahui tentang perkelahian gladiator, jawabannya mungkin: "Ini adalah pembantaian yang kejam tanpa aturan," tumpukan kecil "berdarah di mana budak yang tidak berdaya berjuang untuk hidup dan mati." Tapi benarkah demikian?
Mitos 1: Gladiator adalah makanan ternak meriam yang murah
Gladiator sama sekali bukan umpan meriam yang murah, tetapi profesional sejati, sesuatu yang mirip dengan legiuner sepak bola dan hoki saat ini. Mereka dirawat, dirawat dan dirawat dengan hati-hati, tidak berhemat pada obat-obatan dan produk promosi kesehatan.
Pada tulang gladiator yang ditemukan oleh para arkeolog, terdapat jejak intervensi bedah, termasuk operasi kompleks seperti amputasi anggota tubuh, dan operasi tengkorak.
Gladiator menerima pelatihan ekstensif di sekolah khusus. Kerangka yang ditemukan di pemakaman di Efesus menunjukkan perubahan tulang yang disebabkan oleh pelatihan yang ketat. Jadi, salah satu gladiator memiliki tangan yang memegang pedang hampir lima sentimeter lebih panjang dari yang lain. Fenomena yang sama diamati pada bintang tenis modern, meskipun raket mereka jauh lebih ringan.
Video promosi:
Latihannya, yang berlangsung dari pagi hingga sore, sangat intens. Di bawah bimbingan seorang guru, mantan gladiator, para siswa dilatih dalam ilmu pedang. Masing-masing diberi pedang kayu dan perisai dari anyaman willow.
Pukulan dilakukan pada batang kayu yang digali ke dalam tanah. Ketika seorang pemula menguasai dasar-dasar dasar pagar, dia tidak lagi diberi pedang kayu, melainkan pedang besi. Untuk memperkuat otot, senjata ini khusus dibuat dua kali lebih berat dari senjata tempur.
Selama masa studi di sekolah, kesehatan semua siswa diawasi secara ketat oleh staf dokter. Untuk memahami betapa "cemas" mereka tentang kesehatan gladiator masa depan, cukuplah dikatakan bahwa dokter Romawi kuno terhebat Galen bekerja untuk waktu yang lama tidak hanya di mana pun, tetapi di Sekolah Gladiator Kekaisaran Agung.
Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa kepedulian terhadap siswa sama sekali bukan disebabkan oleh humanisme, tetapi oleh pertimbangan ekonomi yang dangkal: akan sangat mahal bagi pemilik sekolah untuk kehilangan seorang prajurit karena penyakit dan gizi buruk, yang pelatihannya begitu banyak waktu dan uang diinvestasikan.
Dalam hal pelatihan, gladiator mirip dengan atlet modern. Otot mereka sangat berkembang dengan olahraga dan diet yang berat. Tulang gladiator mengandung banyak strontium dan sedikit seng. Ini berarti bahwa gladiator sama sekali tidak makan daging, tetapi makan makanan berkalori tinggi - sereal dan kacang-kacangan, hampir seperti atlet modern.
Kelihatannya luar biasa, tetapi para pejuang yang ganas ini adalah vegetarian. Secara alami, ini semua dilakukan atas dasar pengetahuan medis yang sudah dimiliki peradaban Romawi saat itu.
Tulang dengan kandungan strontium tinggi dapat menahan pukulan kuat di arena, dan luka gladiator sembuh lebih cepat. Satu-satunya pengecualian untuk diet olahraga yang berat ini adalah makan malam pada malam sebelum pertempuran: kemudian gladiator dapat makan apa pun yang diinginkan hatinya.
Mitos 2: Semua gladiator adalah budak yang dicabut haknya
Banyak narapidana, budak, penjahat memang dikirim ke arena secara paksa, tetapi semakin jauh, semakin banyak sukarelawan yang pergi ke gladiator. Pada akhir Kekaisaran Romawi, merekalah yang merupakan mayoritas di antara peserta dalam pertempuran fana.
Dengan budak dan penjahat, semuanya jelas - pendapat mereka tidak ditanyakan, tetapi apa yang membuat warga negara bebas memilih profesi yang mematikan? Alasannya biasa-biasa saja: sekolah gladiator membebaskan lelaki malang itu dari perhatian terus-menerus pada sepotong roti. Seorang pria yang gagah, yang kelebihan kekuatannya mendidih, dia tergoda dengan gemilang kemenangan, kekayaan, ketenaran di masa depan.
Dan jika gladiator beruntung, jika keberuntungan tersenyum padanya, jika dia muncul sebagai pemenang dalam perkelahian, maka dia, dalam istilah modern, menjadi "bintang kolom gosip." Mereka membicarakannya dengan kekaguman di bengkel sederhana para pengrajin dan rumah mewah para senator.
Para bangsawan mengambil pejuang seperti itu sebagai pengawal mereka. Para remaja putra dari keluarga bangsawan belajar pagar dari mereka. Kaisar turun ke arena untuk memberi selamat kepada pemenang. Mengapa bukan atlet hebat hari ini?
Sikap terhadap gladiator diwarnai bahkan dengan nada mistisisme tertentu. Dengan demikian, darah gladiator yang terbunuh dianggap suci. Itu diberikan untuk minum pasien epilepsi. Pengantin wanita kaya membasahi jepit rambut dan sisir gaya rambut pernikahan mereka di dalamnya, karena diyakini bahwa hal ini menyertai kehidupan keluarga yang bahagia.
Mitos 3: Pertempuran gladiator adalah penggiling daging liar
Pertarungan gladiator bukan hanya pertarungan dinding ke dinding. Para gladiator diatur secara ketat berpasangan. Selain itu, pasangan itu dicocokkan dengan kekuatan dan pelatihan yang kira-kira sama. Film-film Hollywood memberikan gambaran yang sangat menyimpang dari kompetisi-kompetisi ini.
Perkelahian gladiator bukanlah pembantaian liar, tetapi kompetisi menurut aturan tertentu dan dengan partisipasi wajib dari para juri. Ini adalah sejenis olahraga pertarungan. Dan seperti dalam setiap olahraga, selalu ada kesalahan dan bias dari para juri.
Para gladiator memiliki kode kehormatan mereka sendiri: mereka berjuang sampai akhir dan lebih memilih mati daripada lari. Mengejar di depan musuh, melarikan diri darinya berarti menutupi diri dengan rasa malu yang tak terhapuskan. Gladiator harus menerima kematian dengan hormat. Kemampuan gladiator untuk menghadapi kematian dengan bermartabat dianggap sebagai indikator keberanian dan keberanian, yang harus dimiliki oleh seorang Romawi sejati.
"Mati seperti gladiator" adalah pujian tertinggi untuk setiap prajurit. Oleh karena itu, pertempuran gladiator lebih merupakan contoh seni militer, daripada pertarungan biasa.
Selain itu, akan sangat mahal bagi penyelenggara permainan jika banyak gladiator berpengalaman tewas dalam pertempuran. Mempersiapkan pengisian ulang membutuhkan banyak waktu dan uang. Tapi penonton menginginkan pertunjukan profesional. Oleh karena itu, sering kali seorang gladiator tidak membunuh yang lain, tetapi berjuang untuk keuntungan yang meyakinkan, misalnya, sampai patah anggota badan.
Paling sering, pejuang tidak mati karena serangan langsung dalam pertempuran, tetapi dari infeksi berikutnya yang dibawa oleh senjata. Selama era Romawi, empat dari lima gladiator meninggalkan arena hidup-hidup. Karena seorang gladiator biasanya bertengkar tidak lebih dari tiga atau empat kali setahun, banyak dari mereka tidak mengakhiri hidup mereka sesedih yang orang pikirkan.
Mitos 4: Penonton menentukan nasib gladiator
Jika gladiator terluka parah dan kehilangan kesadaran, maka dia sudah dihabisi di luar arena, dengan bantuan palu khusus, yang, omong-omong, tidak digunakan dalam pertempuran. Jika petarung itu masih sadar, maka nasibnya ditentukan oleh penonton.
Perlu disebutkan di sini tanda-tanda yang digunakan orang Romawi untuk menentukan nasib gladiator yang kalah. Secara umum diterima bahwa ibu jari yang diangkat berarti seseorang dibiarkan hidup, sementara ibu jari diturunkan berarti seseorang harus mati.
Tidak diketahui siapa yang pertama kali mengungkapkan sudut pandang seperti itu, tetapi tidak ada satu pun konfirmasi dari fakta ini yang sampai kepada kita baik secara tertulis maupun dalam monumen bergambar pada zaman Romawi. Penulis Romawi menyebutkan tanda-tanda yang digunakan orang banyak untuk menyatakan pendapat mereka, tetapi mereka tidak menjelaskan tanda-tanda itu.
Jadi, jari tangan yang diturunkan atau terangkat dari penonton adalah mitos lain yang kemungkinan besar berasal dari buku teks gimnasium lama.
Denis Orlov
