Setelah Perpecahan Besar Kekristenan pada tahun 1054, Gereja Katolik selalu berusaha untuk memperoleh status Universal. Tentunya dengan menyerap agama lain. Ini juga mempengaruhi tanah Ortodoks, beberapa di antaranya bersumpah setia kepada Roma pada akhir abad ke-16.
Reformasi memberikan pukulan yang menghancurkan bagi Vatikan, secara signifikan membatasi ruang lingkup pengaruh spiritualnya. Wilayah penting Eropa menjauh dari Katolik. Untuk pulih, Gereja Katolik, di satu sisi, meningkatkan proses Kontra-Reformasi, dan di sisi lain, mengalihkan pandangannya ke wilayah Ortodoks Timur, berharap dengan biaya mereka untuk mengisi kembali jumlah kawanannya. Salah satu hasil dari proselitisme tersebut adalah Brest Union tahun 1596.
Wortel dan tongkat
Konduktor utama kepentingan Vatikan di Eropa Timur adalah Rzeczpospolita, yang dibentuk sebagai hasil dari Persatuan Lublin pada tahun 1569 antara Lituania pagan-Ortodoks dan Polandia Katolik. Kekristenan Barat mulai menyebar di antara orang Lituania. Tetapi jika orang-orang kafir dibujuk untuk membaptis langsung di Gereja Katolik, maka Ortodoks hanya diminta untuk mengakui otoritas Paus - sementara tidak ada pembicaraan tentang transisi ke ritus Latin. Bagi mereka yang masuk Katolik, otoritas Rzeczpospolita memberikan hak kepemilikan tanah secara praktis tanpa batasan apa pun.
Untuk menguji kekuatan keyakinan hierarki Ortodoks, Persemakmuran Polandia-Lituania melaksanakan salah satu keputusan Dewan Ferrara-Florentine tahun 1438-1445 di wilayahnya, menyamakan hak-hak pendeta dari kedua denominasi.
Tapi segera semuanya berubah. Pada saat inilah puncak Reformasi jatuh, dan Protestan mulai memenuhi Rzeczpospolita. Gereja Katolik sangat dituntut untuk memperkuat posisinya. Roti jahe diganti dengan cambuk. Raja Persemakmuran Polandia-Lituania Stefan Batory mulai secara aktif menggunakan haknya untuk menunjuk hierarki gereja, termasuk Ortodoks. Dalam barisan mereka, dia dengan sengaja memilih kaum awam yang tidak beriman, yang lebih mementingkan bukan dengan kawanan, tetapi dengan kesejahteraan mereka sendiri. Mereka membangkitkan permusuhan di antara Ortodoks, meningkatkan jumlah pendukung persatuan dengan Katolik.
Video promosi:
Siapa yang kita lawan?
Pada tahun 1589, Patriark Yeremia II dari Konstantinopel mengunjungi Rzeczpospolita dan mengagumi kemunduran badan Ortodoks setempat. Menuduh mayoritas hierarki pesta pora, ia menetapkan aturan yang menurutnya semua kursi uskup dapat diduduki secara eksklusif oleh para biarawan. Hal ini memicu ketidakpuasan di antara hierarki gereja di beberapa keuskupan Rusia Barat.
Mereka segera memperbarui tradisi katedral lokal, yang sudah tidak ada selama hampir 100 tahun. Di salah satunya, pada tahun 1590, para hierarki mengirim permintaan kepada Raja Persemakmuran Polandia-Lituania Sigismund III untuk menerimanya di bawah otoritas Paus, dengan mengakui dia sebagai "satu-satunya pendeta tertinggi dan gubernur sejati St. Peter". Tidak ada pertanyaan tentang kesiapan untuk menerima dogma Katolik; mereka hanya tertarik untuk mempertahankan posisi mereka dan melindungi mereka dari sanksi dari Patriark Konstantinopel. Tetapi ini sudah cukup bagi Sigismund, dan dalam jawabannya dia menjamin keuskupan untuk memelihara tatanan dan struktur gerejawi mereka.
Proses serikat pekerja dimulai pada tahun 1595. Roma mengakui keuskupan-keuskupan Rusia Barat pelestarian liturgi Timur dan bahasa Gereja Slavonik pelayanan ilahi dan menjamin tidak adanya campur tangan dalam pengangkatan para uskup. Tetapi dogma Katolik masih harus diterima.
Pada 6 Oktober 1596, sebuah katedral dibuka di Brest, di mana Metropolitan Kiev Mikhail Rogoza, serta para uskup dari Lutsk, Pinsk, Polotsk, dan kota-kota lain, ambil bagian. Bersama dengan duta besar kepausan pada 9 Oktober, mereka mengadopsi tindakan persatuan. Begitulah konsep "Katolik Yunani" dan "Uniates" muncul. Sebuah preseden yang sangat penting bagi penyatuan Gereja Ortodoks dan Katolik melalui penciptaan “pilihan nol” dalam bentuk struktur Katolik Yunani telah muncul.
Tetapi serikat pekerja tidak menyelesaikan masalah dengan penindasan terhadap "mantan Ortodoks". Konflik nasional meningkat, di mana orang-orang Polandia-Katolik dengan segala cara meremehkan status Belarusia-Katolik dan Ukraina-Katolik. Sebagian besar, inilah yang berkontribusi pada tumbuhnya suasana protes, yang mengakibatkan pemberontakan terkenal Bohdan Khmelnitsky, sebagai akibatnya Persemakmuran kehilangan Tepi Kiri Ukraina, dan Roma - kesempatan untuk menghancurkan populasi Ortodoks di wilayah-wilayah ini.
Stanislav OSTROVSKY
