Pada musim semi tahun 1947, sebuah penemuan yang tidak biasa ditemukan di wilayah Laut Mati, di pegunungan Ras Feshkh. Dua anak laki-laki Badui, yang pergi mencari kambing yang tersesat, melihat celah sempit di batu. Celah itu menuju ke gua kecil, atau lebih tepatnya koridor yang berkelok-kelok, yang berukuran panjang sekitar 8 m, lebar 2 m dan tinggi 2,5–3 m.
Apa yang dilihat orang-orang Arab di gua itu sama sekali tidak terduga: di sini, di tengah-tengah pecahan dan puing yang berserakan, ada delapan kendi tanah liat yang tertutup rapat. Semuanya kosong kecuali satu: isinya tiga gulungan kulit yang dibungkus dengan linen tua. Bagian dalam gulungan itu ditutupi dengan semacam huruf.
Kedua orang Badui itu buta huruf, tetapi segera menyadari bahwa di depan mereka ada barang antik yang bisa dijual dengan untung. Mereka membawa serta gulungan kulit dan beberapa kendi untuk diperlihatkan kepada pedagang barang antik di Betlehem.
Maka dimulailah perjalanan panjang gulungan misterius tersebut, yang dua tahun kemudian ditakdirkan untuk menjadi sensasi dunia nyata. Beberapa dari mereka pergi ke kepala orang Kristen Yakubit Mar Athanasios Joshua Samuel, uskup agung Yerusalem. Menyadari bahwa di hadapannya ada potongan-potongan teks Perjanjian Lama, dibuat dalam bahasa Ibrani, dia mencoba untuk menentukan usia dari naskah-naskah tersebut. Atas permintaannya, ahli dari American School of Oriental Studies di Yerusalem, J. Trever dan W. Brownlee, memeriksa gulungan tersebut. Fotokopi manuskrip tersebut dikirim ke salah satu spesialis paling terkemuka di bidang penelitian Palestina, Profesor William F. Albright. Albright tidak meragukan keaslian manuskrip dan menetapkan bahwa teks tersebut ditulis kira-kira seratus tahun sebelum era kita.
Ilmu pengetahuan dunia tidak pernah tahu yang seperti itu. Naskah Ibrani tertua dari Perjanjian Lama, yang disebut Kode Kairo, berasal dari abad ke-9 Masehi. e. Jadi, penemuan teks Perjanjian Lama yang seribu tahun lebih tua menjadi sensasi ilmiah sejati yang sangat penting.
Para sarjana di American School of Oriental Studies di Yerusalem telah memulai pencarian baru untuk manuskrip kuno. Secara khusus, mereka berhasil menemukan gulungan yang dijual orang Badui ke berbagai pedagang barang antik. Ekspedisi arkeologi khusus dikirim ke tempat manuskrip itu ditemukan, termasuk spesialis dari Departemen Barang Purbakala Yordania, Sekolah Arkeologi Biblika Prancis di Palestina, dan Museum Arkeologi Palestina. Setelah memeriksa gua tersebut dengan cermat, para ilmuwan telah mengumpulkan pecahan bejana tanah liat dan sekitar 500 fragmen gulungan kulit dengan tulisan kuno. Menurut perhitungan arkeolog, gua ini pernah memuat sekitar 50 kapal dan sekitar 150 gulungan. Beberapa dari mereka mungkin dijarah oleh perampok di zaman kuno.
Dekat gua pertama, selama beberapa tahun berikutnya, 11 gua lagi ditemukan, dari mana sekitar 15 ribu fragmen teks Perjanjian Lama dan beberapa ratus manuskrip sekuler ditemukan.
Tentu saja, semua orang tertarik dengan pertanyaan: orang macam apa yang meninggalkan gulungan misterius ini di dalam gua? Siapa yang mengira hidup di gurun yang mati ini, di antara alam telanjang, tanpa vegetasi bebatuan? Apakah benar-benar ada pemukiman di sini pada zaman kuno? Pada awal 1950-an, ekspedisi arkeologi yang dipimpin oleh R de Vaux, direktur Sekolah Alkitab Ordo Dominika di Yerusalem, dan D. L. Harding, direktur Departemen Barang Purbakala Yordania, mulai menjelajahi Bukit Khirbet Qumran, yang terletak di dekat gua-gua misterius. Bahasa Arab untuk "bukit puing". Sejak akhir tahun 1951, para arkeolog telah melakukan penggalian sistematis di sini selama enam musim. Sisa-sisa dari seluruh kompleks ruangan digali di sini dengan sangat hati-hati, berasal dari, dilihat dari banyak penemuan koin Suriah, Yahudi dan Romawi, 125 SM. e. - 75 AD e.(Tanggal penutupan - dari 167 SM sampai 233 M - juga diberikan oleh analisis radiokarbon dari gulungan tersebut). Dari 153 koin yang ditemukan selama penggalian, 72 koin dimiliki sebelum masa pemerintahan Raja Herodes Agung (35-4 SM), satu untuk era pemerintahannya dan 80 untuk periode 70 tahun setelah pemerintahannya. Pembagian koin ini menunjukkan bahwa pemukiman di bukit Khirbet Qumran telah ditinggalkan pada awal pemerintahan Herodes Agung dan dihuni kembali setelahnya. Diketahui dari sumber tertulis bahwa pada tahun ke-7 pemerintahan Herodes di Palestina terjadi gempa bumi yang kuat. Kemungkinan besar itu adalah alasan penghentian hidup di pemukiman. Di antara reruntuhan Khirbet Qumran, para arkeolog telah menemukan celah besar di tanah, membentang sepanjang 15 m dan merusak sebagian bangunan - ini mungkin jejak dari bencana lama itu. Pada saat yang sama, tanah dihuni hampir setengah meter dan jejak keruntuhan ini terlihat jelas hari ini. Juga mudah untuk melihat bahwa dinding-dinding itu kemudian diperbaiki dan direstorasi. Banyak jejak lainnya - bangunan runtuh, dihitamkan di beberapa tempat oleh api, panah Romawi "bersayap tiga" - menunjukkan bahwa sekitar 67-70, selama pemberontakan Yahudi pertama melawan Roma, pemukiman di bukit Khirbet-Qumran diambil dan dihancurkan oleh Romawi prajurit. Mungkin, selama masa sulit inilah penduduk Qumran menyembunyikan teks suci di dalam gua, dengan hati-hati membungkusnya dengan kain linen dan menempatkannya di bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari kembali untuk mereka, tetapi tidak satupun dari mereka berhasil - mereka dibunuh, ditangkap atau disebarkan oleh orang Romawi.bahwa di masa depan tembok diperbaiki dan direstorasi. Banyak jejak lainnya - bangunan runtuh, dihitamkan di beberapa tempat oleh api, panah Romawi "bersayap tiga" - menunjukkan bahwa sekitar 67-70, selama pemberontakan Yahudi pertama melawan Roma, pemukiman di bukit Khirbet-Qumran diambil dan dihancurkan oleh Romawi prajurit. Mungkin, selama masa sulit inilah penduduk Qumran menyembunyikan teks suci di dalam gua, dengan hati-hati membungkusnya dengan kain linen dan menempatkannya di bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari kembali untuk mereka, tetapi tidak satupun dari mereka berhasil - mereka dibunuh, ditangkap atau disebarkan oleh orang Romawi.bahwa di masa depan tembok diperbaiki dan direstorasi. Banyak jejak lainnya - bangunan yang runtuh, dihitamkan di beberapa tempat oleh api, panah Romawi “bersayap tiga” - menunjukkan bahwa sekitar 67-70, selama pemberontakan Yahudi pertama melawan Roma, pemukiman di bukit Khirbet-Qumran diambil dan dihancurkan oleh Romawi prajurit. Mungkin, selama masa sulit inilah penduduk Qumran menyembunyikan teks suci di dalam gua, dengan hati-hati membungkusnya dengan kain linen dan menempatkannya di bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari kembali untuk mereka, tetapi tidak satupun dari mereka berhasil - mereka dibunuh, ditangkap atau disebarkan oleh orang Romawi.selama pemberontakan Yahudi pertama melawan Roma, pemukiman di bukit Khirbet Qumran direbut dan dihancurkan oleh tentara Romawi. Mungkin, selama masa sulit inilah penduduk Qumran menyembunyikan teks suci di dalam gua, dengan hati-hati membungkusnya dengan kain linen dan menempatkannya di bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari kembali untuk mereka, tetapi tidak satupun dari mereka berhasil - mereka dibunuh, ditangkap atau disebarkan oleh orang Romawi.selama pemberontakan Yahudi pertama melawan Roma, pemukiman di bukit Khirbet Qumran direbut dan dihancurkan oleh tentara Romawi. Mungkin, selama masa sulit inilah penduduk Qumran menyembunyikan teks suci di dalam gua, dengan hati-hati membungkusnya dengan kain linen dan menempatkannya di bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari kembali untuk mereka, tetapi tidak satupun dari mereka berhasil - mereka dibunuh, ditangkap atau disebarkan oleh orang Romawi.
Video promosi:
Tapi siapa sebenarnya yang tinggal di pemukiman terpencil ini? Pada skor ini, pendapat para ilmuwan terbagi. Beberapa peneliti mengambil sisi hipotesis yang menurutnya Qumran adalah habitat kaum Essenes, yang pernah ditulis oleh Pliny the Elder:
“Di sebelah barat Laut Mati, agak jauh dari zona pesisir yang berbahaya dan di luarnya, orang Essen hidup - orang yang terpencil dan paling menakjubkan dari semuanya, tanpa wanita, tanpa cinta, tanpa uang, hidup dalam masyarakat pohon palem. Namun, mereka diperbarui setiap saat, dan anggota baru datang kepada mereka dalam jumlah besar - orang-orang yang lelah hidup atau didorong oleh perubahan takdir untuk memilih cara hidup mereka. Jadi, selama ribuan abad, tidak peduli betapa luar biasanya, orang-orang yang kekal ini, di mana tidak ada yang dilahirkan. Jadi, terima kasih kepada mereka, pertobatan menghasilkan buah, yang dibangkitkan dalam kehidupan orang lain."
Tidak mungkin untuk memahami siapa orang Essenes dari pesan Pliny. Oleh karena itu, diskusi hangat berkembang di sekitar hipotesis tentang asal usul Essene dari Qumran dan gulungan Qumran. Menurut beberapa ulama, kaum Essenes adalah anggota sekte agama tertentu yang menjalani gaya hidup pertapa. Peneliti lain berpendapat bahwa ini hanyalah semacam komunitas khusus orang Yahudi. Kelompok peneliti ketiga umumnya menyangkal keberadaan kaum Eseni.
Pertama-tama, gulungan itu sendiri dapat menjelaskan rahasia gulungan Qumran. Untuk mempelajari materi yang dikumpulkan - dan jumlahnya ternyata sangat besar - sebuah kelompok penelitian khusus dibuat, yang mencakup para spesialis dari berbagai negara. Keadaan dokumen yang jatuh ke tangan mereka sangat memprihatinkan: jelas, di zaman kuno ada tradisi untuk tidak menghancurkan manuskrip kuno dari teks suci, tetapi menyembunyikannya di tempat-tempat terpencil. Dan selama dua ribu tahun terakhir, waktu telah "bekerja" secara menyeluruh. Dan sekarang sebelum para ilmuwan meletakkan gulungan kulit yang usang, robek sebagian, setengah membusuk, dimakan oleh serangga dan hewan pengerat. Sebelum dibaca, mereka harus diperkuat dan dipulihkan. Anda dapat membayangkan betapa besar pekerjaan yang dibutuhkan untuk meluruskan setiap bagian, setelah sebelumnya membasahinya dengan uap air,kemudian memotret dalam sinar infra merah, kemudian mengklasifikasikan menurut sifat tulisan dan kualitas kulit, akhirnya, coba cocokkan bagian lain untuk itu untuk mendapatkan teks yang koheren jika memungkinkan …
Sementara itu, ketika para ilmuwan baru mulai mengungkap gulungan Qumran, dua peneliti "independen", seorang Prancis dan seorang Inggris, telah bergegas untuk menerbitkan "penemuan sensasional" mereka sendiri: mereka menyatakan bahwa hasil studi gulungan "mewakili revolusi radikal dalam sejarah agama Kristen." Seolah-olah dari teks Qumran dikatakan bahwa kaum Essenes mengetahui bahwa seorang "guru kebenaran" tertentu telah disalibkan di kayu salib, tubuhnya kemudian dilepas dan dikuburkan dan para rasul menunggu kebangkitan dan kembali ke bumi dari "guru" mereka, yaitu sebuah patung, dan lebih tepatnya, prototipe, Yesus Kristus diduga sudah ada di antara orang Eseni.
"Gulungan Laut Mati adalah tantangan terbesar bagi doktrin Kristen sejak munculnya Darwinisme!" - dengan sombong mengklaim penulis hipotesis. Pernyataan yang tidak berdasar ini, terlepas dari protes panas dan bantahan dari para ilmuwan terkemuka, segera diangkat dan direplikasi oleh pers dunia. Topik ini secara khusus "diliput" secara luas di Uni Soviet yang ateis, di mana setiap kebodohan disambut baik, selama itu ditujukan untuk melawan agama Kristen.
Tidak ada keraguan bahwa sekte Yahudi sudah ada bahkan sebelum kebangkitan agama Kristen. Tetapi para pendukung "tantangan terbesar bagi doktrin Kristen" dapat beristirahat dalam kasus ini. Teks Qumran sama sekali tidak mengandung apa pun yang dapat mempertanyakan prinsip-prinsip dasar agama Kristen. Kaum Eseni, sebagaimana dibuktikan oleh dokumen-dokumen yang ditemukan di Qumran, sangat berkomitmen pada Yudaisme tradisional. Benar, ada beberapa kesamaan dengan agama Kristen pada intinya, tetapi keduanya dijelaskan oleh akar yang sama dari kedua ajaran tersebut, yang berasal dari Perjanjian Lama. “Jadi, jika Essene mengandung sejumlah unsur yang menyuburkan tanah di mana Kekristenan kemudian lahir, maka tidak kalah jelasnya bahwa agama Kristen adalah sesuatu yang sama sekali baru, sesuatu yang pada akhirnya hanya dapat dijelaskan oleh pribadi Yesus Kristus”,- menulis pada kesempatan ini salah satu peneliti terbesar masalah Qumran J. T. Milik, seorang karyawan Pusat Penelitian Ilmiah Nasional Paris.
Penemuan di Qumran, tentu saja, tidak menarik karena omong kosong yang telah ditumpuk oleh para propagandis "anti-agama" di sekitar mereka. Naskah Qumran sangat berharga terutama karena diperkaya dengan informasi yang tak ternilai tidak hanya sejarah umum dan sejarah agama, tetapi juga linguistik (bersama dengan dialek utama Ibrani, tujuh bahasa lain terwakili di dalamnya), paleografi - ilmu manuskrip kuno, sejarah sastra, sejarah hukum (beberapa teks dari Qumran mewakili kontrak penjualan). Keadaan ini membuat gulungan Qumran terkenal di dunia, jauh melampaui kepentingan ilmiah murni. Saat ini diketahui bahwa sebagian besar temuan Qumran sebagian besar adalah teks alkitabiah dan apokrifa, yaitu, karya anonim dari konten religius,tidak dianggap diilhami secara ilahi dan oleh karena itu tidak termasuk dalam Alkitab. Dibuat selama abad III-I. SM e., mereka adalah dokumen paling berharga pada zaman itu.
