Kuil Tulang: Osuarium Kristen (osuarium) - Pandangan Alternatif

Daftar Isi:

Kuil Tulang: Osuarium Kristen (osuarium) - Pandangan Alternatif
Kuil Tulang: Osuarium Kristen (osuarium) - Pandangan Alternatif

Video: Kuil Tulang: Osuarium Kristen (osuarium) - Pandangan Alternatif

Video: Kuil Tulang: Osuarium Kristen (osuarium) - Pandangan Alternatif
Video: YESUS dalam pandangan orang Yahudi 🇮🇱 2024, September
Anonim

Interiornya bisa dibuat dari bahan apa saja. Bagaimana Anda, misalnya, bagian dalam yang terbuat dari tulang manusia? Dan bukan di suatu tempat di gua kanibal, tapi di gereja Kristen.

Ossuarium (bahasa Latin ossuarium, dari bahasa Latin os (genitive ossis) - "tulang") adalah kotak, guci, sumur, tempat atau bangunan untuk menyimpan sisa-sisa kerangka. Dalam bahasa Rusia, ada sinonim untuk kata ini - kostnitsa.

Menggali tulang dari tanah dan mendemonstrasikannya lebih lanjut di ruangan khusus (osuarium, atau kimithiria) bukanlah ejekan atau penodaan terhadap leluhur. Ini adalah pertapaan Kristen normal dari tradisi Yunani (Timur).

Di Athos, beberapa saat setelah penguburan almarhum, dia digali dan jenazahnya dikuburkan kembali agar memiliki akses langsung ke mereka. Ngomong-ngomong, nama pemiliknya sering tertulis di penyu. Menariknya, di antara orang Yunani, tubuh yang tidak dapat binasa dianggap sebagai tanda kehidupan yang tidak benar atau perilaku yang tidak layak setelah kematian.

Selain Athos, ada osuarium di gua-gua Kiev di Ukraina, di biara Murom Spaso-Preobrazhensky di Rusia, di Kavarna Bulgaria (1981!). Di sana, bagian kerangka bukanlah elemen desain, tetapi, bisa dikatakan, fitur interior. Ossuary terbesar di dunia terletak di katakombe Paris, di mana sisa-sisa lebih dari 6 juta orang disimpan.

Contoh paling mencolok dari tepatnya penggunaan desain dari bahan spesifik ini adalah osuarium terkenal yang terletak tiga kilometer dari pusat kota Kutná Hora di Sedlice, Ceko, yang didirikan pada awal abad ke-16 dan mengambil bentuk modernnya pada tahun 1870, dan kapel di kota Evora di Portugis, yang berasal dari abad ke-17.

Capela dos ossos

Video promosi:

Capela dos Ossos (lit. "Chapel of the Bones") adalah salah satu monumen paling terkenal di Evora, Portugal. Ini adalah kapel kecil yang terletak di dekat pintu masuk ke Gereja St. Francis. Kapel tersebut mendapatkan namanya karena dinding interiornya ditutupi dan dihiasi dengan tengkorak dan tulang manusia.

Image
Image

Capela dos Ossos dibangun pada abad ke-16 oleh seorang biarawan Fransiskan yang, dalam semangat Kontra-Reformasi pada masa itu, ingin mendorong saudara-saudaranya untuk berkontemplasi dan menyampaikan kepada mereka gagasan bahwa kehidupan duniawi hanyalah fenomena sementara. Ini jelas terlihat dalam prasasti terkenal di pintu masuk kapel: “Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos” (“Kami, tulang-tulang yang ada di sini, sedang menunggumu.”).

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Kapel yang suram ini terdiri dari tiga bentang sepanjang 18,7 meter dan lebar 11 meter. Cahaya masuk melalui tiga lubang kecil di sebelah kiri. Dinding dan delapan pilarnya dihiasi dengan "pola" tulang dan tengkorak yang disatukan dengan semen. Langit-langitnya terbuat dari bata putih dan dicat dengan lukisan dinding yang menggambarkan kematian. Jumlah kerangka biksu sekitar 5.000 - berdasarkan kuburan, yang terletak di beberapa lusin gereja di dekatnya. Beberapa dari tengkorak ini sekarang ditutupi grafiti. Dua mayat kering, salah satunya anak-anak, digantung di rantai. Di atap kapel ada kalimat “Melior est die mortis die nativitatis” (Lebih baik hari kematian daripada ulang tahun).

Kostnice v Sedlci

Ossuary di Sedlec (Czech Kostnice v Sedlci, Gereja Pemakaman Semua Orang Suci dengan osuarium) adalah kapel Gotik di Sedlec, pinggiran kota Kutná Hora di Ceko, dihiasi dengan tengkorak dan tulang manusia. Sekitar 40.000 kerangka manusia digunakan untuk menghiasi kapel.

Image
Image

Pada 1278 Henry, kepala biara dari biara Cistercian di Sedlec, pinggiran Kutná Hora, dikirim oleh raja Ceko Otakar II ke Tanah Suci. Dia membawa kembali sebagian tanah dari Kalvari dan menyebarkannya ke pemakaman biara. Berita tentang ini menyebar dan kuburan tersebut menjadi situs pemakaman yang populer di kalangan orang Eropa Tengah. Ribuan orang ingin dimakamkan di kuburan ini. Perang dan epidemi abad pertengahan, khususnya epidemi Kematian Hitam di pertengahan abad ke-14 dan perang Hussite pada awal abad ke-15, mengisi ulang kuburan, yang sebagai akibatnya berkembang pesat.

Sekitar tahun 1400, sebuah katedral Gotik dengan sebuah makam dibangun di tengah pemakaman. Gudang pemakaman seharusnya berfungsi sebagai gudang tulang yang diambil dari kuburan, karena tidak ada cukup ruang di pemakaman. Ruang kosong dapat digunakan untuk pemakaman baru atau untuk konstruksi. Menurut legenda, setelah tahun 1511, pekerjaan pemindahan kerangka dari kuburan dan menyimpannya di makam dilakukan oleh seorang biksu setengah buta dari ordo Cistercian.

Image
Image

Pada 1703-1710. Katedral dibangun kembali: pintu masuk baru ditambahkan untuk menopang dinding miring ke luar, dan tingkat atas dibangun kembali dengan gaya Barok.

Pada 1784, kaisar memerintahkan penutupan biara. Kapel dan lahan biara dibeli oleh keluarga Schwarzenberg.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Pada tahun 1870, keluarga Schwarzenberg menyewa pemahat kayu, František Rint, untuk merapikan tumpukan tulang yang terlipat. Hasil karyanya berbicara sendiri. Di empat sudut katedral ada tumpukan tulang besar berbentuk lonceng. Digantung di tengah nave adalah tempat lilin tulang besar yang berisi setidaknya satu spesimen dari masing-masing tulang manusia, dan dihiasi dengan karangan bunga tengkorak. Karya seni lainnya termasuk monstrositas altar di sisi altar, serta lambang keluarga Schwarzenberg yang besar dan tanda tangan Master Rint, juga terbuat dari tulang.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Gereja Kapusin kecil Santa Maria della Concezione dei Cappuccini terletak di Via Veneto di Roma, tidak jauh dari Istana Barberini dan Air Mancur Triton.

Image
Image

Dibangun oleh Antonio Cazoni pada tahun 1626-31. Dihiasi dengan kanvas oleh Guido Reni (Michael the Archangel), Caravaggio (Saint Francis), Pietro da Cortona dan Domenichino. Gereja memiliki beberapa kapel dengan peninggalan orang-orang kudus Katolik.

Image
Image

Setelah pembangunan gereja dari kuburan tua Ordo Kapusin yang terletak di area air mancur Trevi, tulang-tulang para biarawan yang terkubur di sana dipindahkan dan ditempatkan di ruang bawah tanah gereja.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Secara bertahap, dekorasi dekoratif dari keenam ruangan ruang bawah tanah dibuat darinya. Secara total, ruang bawah tanah berisi tulang empat ribu biksu yang meninggal pada periode 1528 hingga 1870. Ruang kelima dari ruang bawah tanah menampung kerangka Putri Barberini, keponakan Paus Sixtus V, yang meninggal saat masih kecil. Desain Baroque dari ruang bawah tanah berfungsi sebagai prototipe untuk osuarium Sedlec.

Katedral Tengkorak Otranto

Katedral ini terletak di Italia, di kota Otranto.

Image
Image

Di dalamnya terdapat tengkorak 800 martir Katolik yang menolak masuk Islam setelah kota itu direbut oleh Turki pada tahun 1480 dan dipenggal kepalanya di bukit Minerva.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Katakombe paris

Catacombs of Paris adalah jaringan terowongan bawah tanah yang berkelok-kelok dan gua buatan di dekat Paris. Panjang total menurut berbagai sumber adalah 187 hingga 300 kilometer. Sejak akhir abad ke-18, katakombe telah berfungsi sebagai tempat peristirahatan bagi sisa-sisa hampir enam juta orang.

Image
Image

Sebagian besar tambang batu di Paris terletak di tepi kiri Sungai Seine, tetapi pada abad ke-10 penduduk pindah ke tepi kanan, dekat kota tua periode Merovingian. Awalnya, batu itu ditambang secara terbuka, tetapi pada akhir abad ke-10, cadangannya tidak cukup.

Tambang batu kapur bawah tanah pertama terletak di bawah wilayah Taman Luxembourg modern, ketika Louis XI menyumbangkan tanah kastil Wauvert untuk memotong batu kapur. Tambang baru mulai dibuka semakin jauh dari pusat kota - ini adalah area dari rumah sakit Val-de-Grasse saat ini, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. Pada tahun 1259, para biksu dari biara terdekat mengubah gua tersebut menjadi gudang anggur dan melanjutkan penambangan bawah tanah.

Perluasan bagian pemukiman Paris selama Renaisans dan kemudian - di bawah Louis XIV - mengarah pada fakta bahwa pada abad ke-15 tanah di atas tambang sudah berada dalam batas kota, dan sebagian besar wilayah pemukiman benar-benar "tergantung" di atas jurang.

Pada bulan April 1777, Raja Louis XVI mengeluarkan dekrit yang menetapkan Inspeksi Umum Tambang, yang masih ada sampai sekarang. Selama lebih dari 200 tahun, karyawan inspektorat ini telah melakukan pekerjaan kolosal untuk membuat struktur benteng yang dapat menunda atau bahkan mencegah penghancuran penjara bawah tanah secara bertahap. Masalah penguatan bagian berbahaya dari jaringan bawah tanah diselesaikan dengan satu cara, yang tidak memerlukan dana yang signifikan - seluruh ruang bawah tanah diisi dengan beton. Akibat pembetonan, monumen bersejarah seperti tambang gipsum di utara Paris menghilang. Namun, pembetonan adalah tindakan sementara, karena air bawah tanah Sungai Seine cepat atau lambat akan menemukan jalan keluar di tempat lain.

Menurut tradisi Kristen yang mapan, mereka berusaha menguburkan orang mati di tanah yang berdekatan dengan gereja. Pada awal Abad Pertengahan, Gereja Katolik dengan segala cara mendorong penguburan di dekat gereja, menerima keuntungan besar untuk layanan pemakaman bagi orang mati dan untuk tempat-tempat di pemakaman. Oleh karena itu, kuburan Kristen terletak di pusat permukiman tidak hanya di Paris, tetapi di seluruh Eropa.

Misalnya, di atas 7.000 meter persegi pemakaman Innocents, yang berfungsi sejak abad ke-11, umat paroki dari 19 gereja, serta jenazah tak dikenal, dikuburkan. Pada 1418, Black Death atau wabah pes menambah sekitar 50.000 mayat lagi. Pada 1572, pemakaman menampung ribuan korban Malam St. Bartholomew. Karena pada pertengahan abad ke-18 pemakaman telah menjadi tempat pemakaman dua juta jenazah, lapisan pemakaman terkadang mencapai 10 meter, permukaan tanah naik lebih dari dua meter. Satu kuburan di tingkat yang berbeda dapat menampung hingga 1.500 sisa-sisa periode yang berbeda. Kuburan itu menjadi tempat berkembang biaknya infeksi, mengeluarkan bau busuk yang dikatakan asam susu dan anggur. Namun, para pendeta menentang penutupan kuburan kota. Tapi, meski ada perlawanan dari perwakilan gereja,pada 1763, parlemen Paris mengeluarkan keputusan yang melarang penguburan di dalam tembok kota.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Pada 1780, tembok yang memisahkan pemakaman orang-orang tak berdosa dari rumah-rumah di rue de la Lanjri tetangga runtuh. Ruang bawah tanah rumah-rumah di dekatnya dipenuhi dengan sisa-sisa orang mati dan sejumlah besar kotoran dan limbah. Pemakaman ditutup sepenuhnya dan penguburan di Paris dilarang. Selama 15 bulan, setiap malam, konvoi berbaju hitam mengambil tulang untuk didesinfeksi, diproses, dan ditempatkan di tambang Tomb-Isoire yang terbengkalai di kedalaman 17,5 meter. Kemudian diputuskan untuk membersihkan 17 kuburan lagi dan 300 tempat ibadah di kota.

Ossuary di Athos

Menyimpan tulang di ruangan khusus adalah tradisi lama penguburan di Gunung Athos. Beginilah penulis Rusia Boris Zaitsev, yang mengunjungi Athos pada 1920-an, menggambarkan kunjungan ke tempat seperti itu:

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Boris Zaitsev mencatat dalam bukunya bahwa dalam tradisi pemakaman Athos, selain menghemat ruang, sebuah makna sakral ditanamkan dalam penyimpanan sisa-sisa kerangka - jika almarhum adalah seorang biksu yang hidup benar, maka dalam tiga tahun tubuhnya akan membusuk. Jika tidak, maka saudara-saudara kembali menguburkan jenazah dan berdoa dengan sungguh-sungguh untuk yang meninggal.

Bab streaming mur di Kiev-Pechersk Lavra

Kiev-Pechersk Lavra (Ukraina Kiev-Pechersk Lavra) adalah salah satu biara pertama di Kievan Rus. Didirikan pada tahun 1051 di bawah Yaroslav the Wise oleh biarawan Anthony, penduduk asli Lyubech. Salah satu pendiri Biara Pechersk adalah salah satu siswa pertama Anthony - Theodosius. Pangeran Svyatoslav II Yaroslavich menghadiahkan biara dengan dataran tinggi di atas gua, tempat kuil batu yang indah, dihiasi dengan lukisan, sel, menara benteng, dan bangunan lain kemudian tumbuh. Nama-nama penulis sejarah Nestor (penulis The Tale of Bygone Years) dan artis Alipy dikaitkan dengan biara.

Image
Image

Dari tahun 1592 sampai 1688 ia menjadi stavropegia Patriark Konstantinopel; pada 1688 biara menerima status lavra dan menjadi "pendukung kerajaan dan patriarkal Moskow"; pada 1786 lavra berada di bawah metropolitan Kiev, yang menjadi archimandrite sucinya.

Relikwi yang tidak dapat binasa dari orang-orang kudus Allah terletak di Gua Dekat dan Jauh di Lavra; ada juga pemakaman orang awam di Lavra (misalnya, makam Peter Arkadyevich Stolypin).

Saat ini, Lavra Bawah berada di bawah yurisdiksi Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskow), dan Lavra Atas berada di bawah yurisdiksi Cagar Budaya dan Sejarah Nasional Kiev-Pechersk.

Image
Image
Image
Image

Bab-bab tentang aliran mur adalah kuil kuno dan dihormati di gua Lavra, yang diceritakan oleh Pechersk Patericon: iman datang dan diurapi dengan kedamaian itu … Bab-bab ini, bertentangan dengan alam, tidak hanya memancarkan mur, tetapi menyembuhkan, menunjukkan kekudusan dan kasih karunia yang bekerja pada orang-orang kudus Allah …”.

Image
Image

Di masa Soviet, ketika biara ditutup, bab suci berhenti mengalirkan mur. Karyawan museum ateis menuduh "penyembah" memalsukan mukjizat ini. Pada tahun 1988, ketika vihara dibuka, aliran mur dilanjutkan.

Image
Image

Uskup Agung Jonathan dari Kherson dan Tauride, yang pada waktu itu adalah gubernur Lavra, menceritakan tentang mukjizat ini: “Seorang samanera berlari menghampiri saya dari gua. Teriakan: "Ayah Raja Muda, maaf, saya tidak menontonnya!" - "Apa?" - “Ya, di sini,” dia menjelaskan, “Saya sedang membersihkan gua dengan kepala dan tidak melihat bagaimana air masuk ke salah satu bejana!” Dengan insting tertentu, saya langsung menebak bahwa ini bukan masalah air. Ayolah, kataku. Saya masuk ke dalam gua, membuka bejana kaca. Dan dari wajahnya - buket wewangian yang tak bisa diungkapkan. Aku melihat, dan kepalanya, tidak lagi putih, tapi berwarna coklat tua, tampak seperti mengapung di minyak sebening kristal. Miro! Saya membuka dua bejana lagi, sudah logam, dan ada cairan harum dari telapak tangan di masing-masing. Saya mengenali miro itu, meskipun saya belum pernah melihatnya. Jantungku mulai berdebar. Tuan! Anda telah menunjukkan kepada kami tanda belas kasihan surgawi Anda! Relik menjadi hidup! Bangun! Bunda Tuhan! Anda adalah Kepala Biara kami. Andalah yang mengungkapkan penutup tempat tinggal Anda! Dia memerintahkan untuk memanggil biksu tua yang tinggal di Lavra sebelum menutup, sekarang almarhum Archimandrite Igor (Voronkov). Dia mendengus. Dia melihat ke arahku. Ada air mata di mataku. Ini, katanya, adalah mur!"

Direkomendasikan: