Beberapa menyebut fenomena berjalan di atas api perdukunan, yang lain dengan penuh doa menghubungkannya dengan kekuatan yang lebih tinggi yang membantu orang-orang pilihan mereka mendemonstrasikan fenomena untuk beberapa tujuan ilahi. Namun, upacara berjalan di atas api, di mana tidak ada kaki telanjang maupun api yang menyala-nyala, yang panasnya dipertahankan selama berjam-jam oleh para sukarelawan yang meletakkan batang pohon ke dalam api, tidak dapat dipalsukan. Mereka mencari trik jorok dalam tata cara ritual yang digelar.
Ini menyarankan penggunaan beberapa cara yang membantu subjek menghindari cedera dan bahkan kematian. Tetapi hanya ritus itu sendiri, yang berlangsung di depan semua orang di India, dan di Bulgaria, dan di Indonesia, dan di pulau Sri Lanka, yakin bahwa ada fenomena luar biasa di antara orang-orang yang dapat menahan api tanpa ampun.
Tes firewalking modern pertama dilakukan pada tahun 1935 oleh Harry Price dari Dewan Riset Psikis Universitas London. Fakir Kuda Buks India memperagakan kepada wartawan dan ilmuwan berjalan tanpa alas kaki di atas bara api, yang suhu permukaannya mencapai 430 derajat Celcius. Itu hanya contoh seperti itu, yang mengkonfirmasi kemungkinan yang luar biasa, yang mendorong banyak peneliti untuk mencari petunjuk dan penjelasan tentang fenomena ini. Buks menyarankan agar setiap orang yang menyaksikan pengalaman itu belajar berjalan dengan cara yang berbahaya, tetapi di antara mereka yang hadir tidak ada satu pun pencinta risiko.
Pada tahun 1950, Dr. Harry B. Wright dari Philadelphia mengamati upacara berjalan di api serupa yang diadakan setiap tahun oleh penduduk Mbergga, salah satu pulau kecil di Fiji. Sebelum jalan kaki dimulai, peneliti dengan cermat memeriksa kaki peserta, dan juga melihat sekeliling seluruh tepi di sekitar lubang api yang harus dilalui peserta. Dia, tentu saja, berharap menemukan obat untuk melindungi kaki mereka dari paparan suhu, tetapi dia tidak menemukan apa pun yang tercela. Setelah memeriksa semua orang yang pernah mengalami efek api, ilmuwan tidak hanya tidak menemukan adanya luka bakar pada mereka, tetapi bahkan tidak memperhatikan kesan panas atau asap yang membubung dari karpet asli dengan bara api. Kaki mereka normal, merespons rangsangan eksternal secara normal, dan pemiliknya cukup ceria karena pengalaman yang sukses.
Pada abad ke-19, Lord Eidar menggambarkan kehadirannya selama eksperimen luar biasa berjalan di atas bara. Itu dilakukan oleh medium D. Howman, yang tidak hanya berjalan di atas bara, tetapi menyentuhnya dengan tangannya, mengaduk-aduk bara api dan mengambilnya dari tangki yang terbakar, menunjukkan ketidaksensitifannya terhadap apa yang sedang terjadi.
Di berbagai belahan dunia, kami harus bertemu orang-orang yang menentang panas membara, dan, anehnya, di antara orang-orang kulit hitam dan kuning dari waktu ke waktu ada orang kulit putih yang, setelah mengatasi ketakutan alami mereka, mempercayakan nasib mereka pada aturan dan ritual dan lulus ujian, berjalan di atas bumi yang terbakar, lahar, pasir, bebatuan, dan segala sesuatu yang meletus dari pusat planet ini. Inilah tepatnya Dr. Long, dibawa oleh takdir ke Hawaii dan terbawa oleh cerita rakyat setempat.
Dalam mitos Hawaii, sering ada legenda tentang dewi gunung berapi Pele, yang mengunjungi suku Aborigin dengan menyamar sebagai wanita tua, membantu dukun dalam sihir ritual kuno mereka. Selama letusan gunung berapi Napopo, penjelajah kulit putih itu meminta bantuan dari tiga kenalannya, Magovkahuan, yang berjanji akan menunjukkan kepadanya ritual berjalan di atas api. Namun, pada awal letusan, hanya satu dari dukun yang datang dan langsung mabuk dan rakus. Itu selama berjam-jam libation dari mulut gunung berapi, mengikuti asap dan nyala api, lava yang menyala-nyala mengalir.
Ternyata tukang sihir itu adalah pria pemberani, dan seluruh kelompok yang bersamanya di kepala pergi ke puncak gunung berapi pada malam hari, setelah minum minuman keras. Perjalanan ke atas cukup sulit, karena jalurnya melewati potongan basal dan batu besar lava yang membeku akibat letusan sebelumnya. Para peserta upacara akhirnya mencapai sebuah celah, di mana di beberapa tempat keluar air mancur lahar dan, jatuh, berubah menjadi kolam yang mendidih, dari situ aliran lahar mengalir menuruni lereng. Lava panas mengalir di antara tumpukan terak. Para pendaki turun di dekat aliran air panas, mencari tempat di mana danau lava kecil terbentuk di lereng yang landai.
Video promosi:
Pesulap memilih salah satu tempat di mana panas yang berasal dari lahar panas benar-benar tak tertahankan, tetapi permukaan aliran, perlahan-lahan mendingin, berubah warna dari merah cerah dan oranye menjadi ungu. Sambil menunggu aliran sungai cukup menebal untuk menopang berat badan seorang pria, cajuan, yang telah membawa banyak tanaman bersamanya, mulai mempersiapkan ritual tersebut. Penduduk asli yang datang dengan cahuana melepas sandal mereka dan membungkus kaki mereka dengan tiga lembar kaos, yang digunakan di Polinesia untuk banyak ritual. Mereka menasihati teman kulit putih mereka untuk melakukan hal yang sama, tetapi dia, karena takut dengan panas yang menyengat, mengikatkan daun di sepatu botnya. Penyihir memperingatkan pria kulit putih itu bahwa dewi Pele tidak melindungi sepatu, tetapi dia akan melindungi kaki dari luka bakar.
Setelah semua orang bersiap untuk upacara tersebut, para kahuan mulai menyanyikan lagu mantra aneh yang ditujukan kepada roh dan dewi api. Liriknya tidak bisa dimengerti. Mantra ini diwariskan oleh para penyihir dari generasi ke generasi: mantra ini berisi banyak pujian para dewa dan dewa yang terpisah. Segala sesuatu yang terjadi kemudian, Dr. Long menjelaskan dengan kiasan: “Telah diputuskan bahwa cajuan senior akan pergi dulu, lalu saya, dan yang lain mengejar saya. Tanpa bayangan keraguan, cajuan yang lebih tua bergerak dengan cepat melalui magma yang sangat panas. Aku mengawasinya dengan mulut terbuka, dan ketika dia hampir berada di sisi lain, pada jarak sekitar 150 kaki dari kami, seseorang mendorongku dengan tajam, dan aku hanya punya satu pilihan: jatuh tertelungkup ke dalam massa yang panas, atau untuk menangkap ritme berlari.
Saya masih tidak tahu setan macam apa yang merasuki saya, tapi saya benar-benar lari. Panasnya tak terbayangkan. Saya menahan napas dan kesadaran saya sepertinya berhenti berfungsi. Saya masih muda saat itu dan bisa bersaing dengan yang terbaik dari yang terbaik untuk jarak 100 yard. Apakah saya lari? Aku terbang. Saya memecahkan semua rekor, tetapi setelah langkah pertama, sol sepatu bot mulai meleleh. Kulit mereka bengkok dan melengkung, meremas kakiku seperti belenggu. Jahitannya terbuka, dan pada titik tertentu saya ditinggalkan tanpa satu sol, dan yang lainnya diseret, berpegangan pada sepotong kecil kulit di bagian tumit. Sol yang seret ini hampir membuatku mati. Saya tersandung dan melambat terus menerus. Akhirnya, setelah beberapa menit, bagi saya, beberapa menit, saya berada di tempat yang aman.
Saya melihat kaki saya dan melihat bahwa kaus kaki saya terbakar di sisa-sisa sepatu bot saya yang bengkok. Saya mencoba menginjak api yang membara dan dari sudut mata saya menyaksikan cajuanas menggeliat dengan tawa, yang menunjuk ke tumit dan sol sepatu kiri saya yang berasap, berbaring di lahar dan terbakar ke tanah … Saya merasakan sensasi panas yang hebat di wajah dan tubuh saya, tetapi di kaki saya Aku hampir tidak merasakan apa-apa …"
Peneliti tidak hanya yakin akan keberadaan sihir dari Polynesian Cahuans, tetapi dia menyadari bahwa sihir ini sama-sama mempengaruhi orang-orang yang berbeda agama, yang berarti memiliki efek universal pada seseorang.
Profesor sejarah Alkitab John G. Hill menunjukkan di Perpustakaan Umum Los Angeles pada tahun 1935 sebuah film yang dia rekam di sebuah pulau yang berdekatan dengan Tahiti, tempat orang Aborigin mendemonstrasikan seni berjalan di atas api. Demonstrasi tersebut sangat mengesankan sehingga banyak yang mencatat fakta ini dalam catatan dan buku harian. Penduduk asli menggali parit besar dan mengisinya dengan batu dan batang kayu. Di bawah selama berjam-jam api menyala, memanaskan bebatuan yang membara, dan penduduk asli membaca doa yang didedikasikan untuk dewi Naina.
Para peserta ritual bergerak dalam prosesi di sekitar parit, dan masing-masing dari mereka berlari tujuh kali di atas bara dan batu panas melintasi parit. Identik dengan kasus pertama, batu dan batubara difumigasi dengan daun tanaman tee. Namun, film tersebut menangkap sebuah episode ketika salah satu penduduk asli dipaksa untuk menginjak batu yang membara. Pria ini dibakar dengan parah, dan para peserta dalam prosesi menganggapnya bersalah dan bahkan kejahatan, dihukum dengan cara yang begitu kejam.
Namun detail paling eksotis diketahui dari ritual berjalan di Burma. Penganut kultus Agni melakukan upacara di situs candi untuk menginisiasi calon hingga tingkat pengetahuan tertentu, yang tidak mungkin dilakukan tanpa ritual. Kandidat mempelajari teks-teks suci, mempersiapkan diri selama bertahun-tahun, dan hanya ketika para pendeta kuil menemukan persiapan yang cukup mereka diizinkan untuk mengikuti upacara berjalan di api, setelah itu mereka diizinkan untuk mempelajari teks-teks suci lebih lanjut.
Pertama-tama, sebelum upacara, calon peserta harus fokus pada pemikiran tentang makna roh api dalam kehidupan umat manusia. Kemungkinan besar, pada saat inilah beberapa jenis konsentrasi spiritual terjadi, memaksa subjek untuk memutuskan hubungan dari persepsi realitas. Gelar "inisiasi" dan posisi seorang pendeta, orang suci, begitu menginspirasi para kandidat sehingga mereka hanya memikirkan pencapaian yang akan datang. Yang paling mengejutkan adalah bahwa orang Burma benar-benar yakin akan adanya ritual semacam itu hanya di antara mereka.
Di alun-alun di depan kuil, sebuah bangunan panjang dan tinggi dibangun dari arang yang membara, memancarkan panas yang hebat. Poros yang terbakar itu memiliki panjang 50 langkah dan lebar lima langkah. Sekelompok pria meratakan poros itu hingga setinggi area yang tertutup batu bara. Lapisan platform pembakaran tebalnya sekitar 10 inci. Para calon mengikuti para pendeta keluar dari gerbang kuil, banyak di antaranya sudah dewasa.
Mereka berkonsentrasi di salah satu ujung platform batu bara, sementara para pendeta dengan cambuk di seberang, di selokan air yang digali tepat di kaki mereka. Sidang dibuka oleh calon tertua, yang, melipat tangan di telapak tangan dan mengangkat mata ke langit, berjalan dengan mantap di atas bara api. Gelombang panas yang naik dari tanah menciptakan efek udara yang bergetar.
Langsung dari lapisan batu bara, seseorang harus melompat ke selokan dengan air, dan segera salah satu dari enam pendeta itu memukul bahu subjek dengan cambuk. Pastor kedua dan ketiga sedang mengulangi prosedur yang baru saja dilakukan. Hanya setelah itu diizinkan untuk melihat keadaan kaki. Ujian itu berlangsung lama, karena puluhan orang ikut serta. Para pendeta memukuli calon yang menabrak bara lebih keras, dan bermurah hati kepada mereka yang berjalan dengan bermartabat melalui ruang yang menyala-nyala.
Kebetulan subjek kehilangan keinginannya, mulai terburu-buru di atas bara dan jatuh mati. Tubuh seperti itu diseret dengan kait, dan ritual berlanjut bahkan tanpa gangguan. Setiap kandidat harus berjalan di platform berapi-api sendirian, sementara penonton menonton setiap kali dengan minat yang tak henti-hentinya dan dalam keheningan total.
Ujian dengan api adalah salah satu fenomena paling misterius di abad ke-20, yang tidak dapat dijelaskan oleh para ilmuwan dan naturalis yang melihatnya, menghubungkan fenomena ini dengan sihir pagan kuno, yang hanya mematuhi pengagum sejati dari unsur-unsur utama, unsur-unsur pagan dunia - air, tanah, api.
