Kanonisasi keluarga kerajaan Romanov dan, di atas segalanya, Kaisar Nicholas II sendiri, tidak dipahami secara jelas oleh semua orang. Cukup sering orang mendengar pertanyaan: apa yang dilakukan raja ini, yang untuknya dia dikanonisasi? Mari beralih ke fakta.
Syuting di Yekaterinburg
Pada malam 16-17 Juli 1918, di ruang bawah tanah Rumah Ipatiev di Yekaterinburg, Kaisar Nikolai Alexandrovich, yang turun takhta pada 2 Maret 1917, istrinya Permaisuri Alexandra Feodorovna, serta anak-anak mereka Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, dan Alexei ditembak. …
Tiga hari setelah eksekusi pada 8 (21) Juli 1918, selama kebaktian di Katedral Kazan di Moskow, Patriark Tikhon mengumumkan: “Sesuatu yang mengerikan telah terjadi - mantan Tsar Nikolai Alexandrovich ditembak. Kita harus, dengan menaati ajaran firman Tuhan, mengutuk perbuatan ini, jika tidak darah tembakan akan jatuh ke atas kita, dan tidak hanya pada mereka yang melakukannya. Kita tahu bahwa dia, setelah turun takhta, melakukan ini demi kepentingan Rusia dan karena cintanya. Setelah pelepasan keduniawian, dia bisa saja menemukan untuk dirinya sendiri keamanan dan kehidupan yang relatif tenang di luar negeri, tetapi dia tidak melakukannya, ingin menderita bersama Rusia. Dia tidak melakukan apa pun untuk memperbaiki situasinya, dengan pasrah menyerahkan dirinya pada takdir. Selain itu, Patriark memberkati para pendeta dan pendeta gereja untuk melakukan upacara peringatan untuk Romanov.
Pemujaan
Seperti yang diyakini para pemimpin gereja Rusia, rasa hormat yang tinggi terhadap yang diurapi, karakteristik rakyat Rusia, keadaan tragis kematiannya, serta rasa kasihan yang disebabkan oleh kematian anak-anak yang tidak bersalah, berkontribusi pada sikap terhadap keluarga kerajaan bukan sebagai korban represi politik, tetapi sebagai orang Kristen. martir. Oleh karena itu, segera, pemujaan terhadap Romanov dimulai, yang berlanjut sepanjang periode Soviet dalam sejarah kita. Sentimen ini sangat kuat di kalangan emigre. Jadi, di pers emigre ada laporan keajaiban yang dilakukan oleh para martir kerajaan, misalnya, aliran mur ikon dengan gambar mereka.
Video promosi:
Pada tahun 1981, Dewan Uskup Gereja Rusia di Luar Negeri menyebut Romanov sebagai martir. Pada 16 Juli 1989, di tanah kosong tempat rumah Ipatiev pernah berdiri, sebuah kebaktian doa diadakan untuk mengenang Romanov. Pada tanggal 18 Agustus 1990, sebuah salib kayu didirikan di tempat ini, di mana doa dan akath dibacakan beberapa kali seminggu.
Pro dan kontra
Sementara itu, banyak suara yang menentang kanonisasi, terutama Nikolay II. Kebijakan negara bagiannya yang tidak berhasil, termasuk tragedi Khodynka, Minggu Berdarah, eksekusi Lena, dan kontak dengan Rasputin disebut-sebut sebagai argumen. Pada tahun 1992, dengan keputusan Dewan Uskup, Komisi Sinode dimulai, yang dipercayakan untuk meneliti bahan-bahan yang berkaitan dengan kemartiran keluarga kerajaan. Akibatnya, aktivitas politik Nikolay II dipisahkan oleh Gereja dari periode penderitaan spiritual dan fisik yang diderita kaisar Rusia terakhir di penghujung hidupnya. Pada akhirnya, kesimpulan berikut diberikan: “Dalam penderitaan yang dialami oleh keluarga kerajaan dalam penawanan dengan kelembutan, kesabaran dan kerendahan hati, dalam kemartiran mereka, terang iman Kristus yang menaklukkan kejahatan terungkap, demikian pulabagaimana dia bersinar dalam hidup dan mati jutaan orang Kristen Ortodoks yang menanggung penganiayaan bagi Kristus di abad ke-20.
Dalam memahami prestasi keluarga kerajaan inilah komisi, dengan suara bulat penuh dan dengan persetujuan Sinode Suci, menemukan kemungkinan untuk memuliakan di Katedral para martir baru dan bapa pengakuan Rusia di hadapan para martir Kaisar Nicholas II, Permaisuri Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria dan Anastasia.
Pada 14 Agustus 2000, di Dewan Uskup Gereja Rusia, keluarga tsar dikanonisasi sebagai bagian dari Dewan Martir Baru dan Pengaku Agama Rusia, baik yang terungkap maupun yang tidak.
Juga sangat penting bagi para pemimpin gereja bahwa Nikolay II menjalani kehidupan yang layak dan saleh: dia menaruh perhatian besar pada kebutuhan Gereja Ortodoks, dengan murah hati menyumbangkan dana untuk pembangunan gereja. Semua anggota keluarga kerajaan, menurut ROC, hidup sesuai dengan tradisi Ortodoks.
Seseorang dapat berhubungan secara berbeda dengan aktivitas politik Nikolai Romanov, tetapi dalam hal ini, kepribadiannya dilihat secara eksklusif dari sudut pandang pandangan dunia Kristen. Dengan kemartirannya, dia menebus semua dosanya.
