Ada perselisihan tentang keaslian buku Veles sejak kutipan pertamanya diterbitkan. Mayoritas ilmuwan yakin bahwa pada tahun 50-an dunia dihadapkan pada pemalsuan kotor untuk sebuah monumen bersejarah. Tetapi ada juga yang membela keasliannya.
Novgorod "Magi"
Buku tersebut, atau lebih tepatnya kumpulan tablet dengan teks tergores pada kayu, diduga diciptakan oleh "Magi" Novgorod pada abad ke-9. Beberapa dari lempeng ini terbelah seiring waktu, sebagian lainnya hilang sebelum ditemukan oleh Yu. P. Mirolyubov, dan setelah pecahnya perang, artefak yang tak ternilai itu menghilang.
Namun, tidak ada foto yang menunjukkan papan tersebut. Hanya ada dua gambar relik yang hilang, dan keduanya adalah gambar di atas kertas. Para ilmuwan berpendapat bahwa pemalsu tidak tahu bahwa kulit kayu birch digunakan untuk menulis di Novgorod, dan papan dengan dimensi yang dinyatakan (tebal 38 kali 22 cm dan 0,5 cm) sangat melelahkan untuk dibuat dan disimpan.
Orang Majus menceritakan tentang masa pemukiman Slavia dari India, kemunculan berbagai suku, kepercayaan orang Rusia kuno dan hubungan mereka dengan orang lain. Tetapi kronologi dari "Veles Book" sangat tidak konsisten. Ini kira-kira dua periode - abad IX-VIII. SM e. dan dari abad III. n. e. Perbandingan kejadian yang sama yang disebutkan pada tablet berbeda menunjukkan tidak adanya satu cerita. Misalnya, di satu bagian dikatakan bahwa satu setengah ribu tahun sebelum Dir, nenek moyang orang Rusia menetap di Carpathians, tempat mereka tinggal selama 500 tahun. Bagian lain berbicara tentang Askold, sezaman dengan Dir. Disebutkan bahwa 1.300 tahun telah berlalu dari migrasi dari Carpathians ke Askold.
Juga, "orang bijak", rupanya, ada di gereja. Tidaklah mungkin untuk menjelaskan banyaknya kutipan alkitabiah kepada hal lain. Ungkapan terkenal "rahasia ini hebat", "jadilah seperti anak-anak", "sekarang dan selamanya dan selamanya" tidak bisa menjadi kosakata sehari-hari orang kafir Novgorod.
Titik terlemah dari "buku Veles" adalah bahasanya. Sebaliknya, campuran bahasa. "Kompot" linguistik, yang dianalisis secara rinci oleh O. V. Tvorogov dan A. A. Zaliznyak (spesialis dokumen Novgorod terbesar di dunia), menunjukkan artifisialitas "Buku Veles". Zaliznyak menulis di salah satu artikelnya: "Mengakui bahwa" buku Veles "ditulis pada abad ke-9 adalah seperti percaya bahwa di Roma selama era Caesar, beberapa orang tahu bagaimana menulis dalam bahasa Prancis."
Video promosi:
Teks ini didasarkan pada alfabet Sirilik yang dimodifikasi, dan banyak huruf dengan gaya yang lebih baru. Ini ditulis dengan stilisasi dari sistem Dewanagri yang digunakan untuk menulis teks Sanskerta. Dan ini bukan kebetulan: salah satu gagasan utama "Buku Veles" adalah pernyataan bahwa orang Slavia berasal dari India. Akan tetapi, Devanagri bukanlah sistem penulisan kuno, karena ia muncul hanya pada permulaan milenium kedua Masehi.
Penulis secara aktif menggunakan apa yang disebut bentuk-bentuk palsu - kata-kata yang dibuat dengan penggunaan bentuk tata bahasa yang salah dari berbagai bahasa Slavia. Jadi, bahasa Polandia "en" dengan cara yang kacau mulai menggantikan "y", "y", "i", "e" bahkan dalam kata-kata yang tidak ada dalam bahasa Polandia: "renba" (ikan) - dalam bahasa Polandia ryba. Dan banyak dari bentuk tata bahasa yang dikenal di abad ke-9 tidak ada sama sekali, dan ada banyak di antaranya di dalam teks.
Tata bahasa adalah sistem logis. Dalam segmen "Veles Book" yang mirip dengan sufiks dan akhiran secara sewenang-wenang melekat pada akar, mereka tidak memiliki fungsi yang jelas. Terkadang mereka membentuk kombinasi indikator yang aneh dari waktu dan orang yang berbeda. Segmen yang paling populer adalah "she", "te", "hom", "ste", "sha". Artinya, pada abad ke-9, teks seperti itu tidak dapat muncul. Itu dibuat jauh kemudian.
Yuri Mirolyubov
Orang yang menemukan tablet dari seorang Kolonel Pengawal Putih Isenbek, kemungkinan besar, adalah penulis tipuan besar itu. Mirolyubov mencoba menulis sejarah yang "sebenarnya" tentang orang-orang Slavia. Dia sangat tertarik dengan "Kata-kata tentang resimen Igor", dari mana banyak kata yang tidak ditemukan di monumen tertulis lainnya dipindahkan ke "buku Veles" - "Kayala", "tanah Troyan", "sebuah penghinaan muncul", "Dazhbozhi vnutsi" dan lainnya …
Mungkin, ketika membangun plot, Mirolyubov mengandalkan hipotesis sejarawan D. Ilovaisky, yang mengidentifikasi Roxolans, yang dibicarakan oleh orang Yunani dan Romawi, dengan Rusia. Dalam "Veles Book", leluhur muncul dengan nama Borusks atau Ruscolans. Ilovaisky juga menyebut Borusks ketika ia berbicara tentang Prusia, nama yang ia telusuri hingga Porus dan Borusks.
Penting bagi Mirolyubov untuk membuktikan bahwa nenek moyang Slavia menganut Vedisme, mengetahui bahasa Sanskerta, dan karena Kristenisasi mereka kehilangan epik kuno, tulisan, dan pengetahuan tentang sejarah mereka. Mirolyubov dalam tulisannya sering menyesali bahwa tidak ada sumber tentang zaman kuno, dan sangat sedikit yang diketahui tentang mitologi Slavia.
Informan utamanya adalah seorang "Prabka Varvara", "Zakharikha" dan beberapa penduduk desa Yuryevka Ukraina yang indah, yang diduga sangat jauh dari semua jalur komunikasi sehingga mempertahankan kepercayaan dan tradisi kuno. Merekalah yang pernah bercerita tentang "Indra", "Firebog", "Svarozhichi" dan dewa-dewa lainnya. Mirolyubov memahami semua bahaya dari konstruksi semacam itu - dia membutuhkan teks lama yang bisa dia rujuk dengan aman. Pada tahun 1952, dia sudah menulis tentang tulisan kuno: “Suatu ketika seorang kakek tua di sebuah pertanian di sebelah utara Yekaterinoslav meyakinkan kami:“Dulu, orang-orang tahu melek huruf! Melek huruf yang berbeda dari sekarang, dan mereka menulisnya dengan kait, para dewa memimpin garis, dan di bawahnya mereka membuat kait dan tahu cara membacanya."
Dalam karya "cerita rakyat pagan Rusia: Esai tentang kehidupan sehari-hari dan adat istiadat", yang diselesaikan pada tahun 1953, Mirolyubov berseru, menyatakan bahwa Isenbek telah menemukan beberapa "papan" dan bahwa ia diduga tidak memiliki kesempatan untuk mempelajarinya secara rinci. Namun, kemudian dia mulai bersikeras bahwa dia mengabdikan 15 tahun untuk bekerja dengan tablet.
Tapi segera setelah penerbitan fragmen pertama "Buku Veles" Mirolyubov mulai menjauhkan diri dari teks, kembali ke referensi ke wanita tua - "informan". Dia menyarankan untuk menjawab semua pertanyaan tentang "monumen kuno" untuk A. Kuru, yang diduga menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia modern dan menerbitkan artikel tentangnya selama beberapa tahun. A. Kur (Jenderal Kurenkov) menerbitkan majalah "The Firebird", di mana "Buku Velesov" muncul untuk pertama kalinya.
Kemungkinan besar, Mirolyubov ketakutan dengan tuduhan pemalsuan. Tidak ada yang bisa memeriksa kesaksian wanita tua Ukraina yang berbagi legenda beberapa dekade lalu. Dan "Buku Velesov" palsu sebagai sumber utama teori akan sepenuhnya merendahkan nilai mereka.
Alexander Sulakadzev
Ada hipotesis bahwa Buku Veles didasarkan pada pameran dari koleksi pemalsu abad ke-19 Sulakadzev. Hal tersebut dikemukakan oleh L. P. Zhuravskaya, yang melakukan studi paleografi pertama dari teks ini.
Sulakadzev membuat manuskrip palsu atau membuatnya lebih kuno dari yang asli. Dia memiliki, misalnya, teks "Perun dan Veles yang disiarkan di kuil-kuil Kiev kepada para pendeta Moveslav, Drevoslav, dan lainnya." Bahkan Derzhavin percaya pada keasliannya: pada tahun 1812 ia menerjemahkan sebuah bagian dan memberikan faksimili dari sebagian naskah (klise dari salinan). Garis besar huruf di dalamnya menyerupai huruf di foto, diduga tablet dengan pecahan Buku Veles.
Sulakadzev menyusun bahasa pseudo-antik dan alfabet yang menyerupai rune, menemukan nama dewa, subjek mitologis dan sejarah.
Katalog perpustakaan Sulakadzev juga berisi teks-teks yang direkam di pohon: “Patriarsi. Semua diukir di papan beech di nomor 45 "," Tentang Kitovras; dongeng dan hujatan. " Ada catatan untuk yang terakhir: "Pada papan beech, diukir dan diikat dengan cincin besi, berjumlah 143 papan, abad ke-5 dalam bahasa Slavia".
Jika Sulakadzev benar-benar membuatnya, dan tidak hanya dimaksudkan, maka ada kemungkinan bahwa Mirolyubov memiliki salah satu barang palsu atau sudah familiar dengannya. Namun, teks utama "Buku Veles" ditulis langsung oleh Mirolyubov.
