Tidak hanya di tanah air kita, rakyat jelata selama berabad-abad percaya pada seorang raja yang baik. Jauh sebelumnya, di Timur Tengah, gagasan ini meresap jauh ke dalam jiwa Muslim yang malang. Hanya mereka tidak sedang menunggu raja, tetapi untuk imam yang tersembunyi, dengan kedatangannya waktu kebaikan dan keadilan akan tiba di seluruh bumi …
Perselisihan di antara umat Islam dimulai segera setelah kematian pendiri Islam, Nabi Muhammad, yang tidak menunjuk penggantinya.
Perselisihan berabad-abad
Orang pertama yang mengklaim hak tersebut adalah Abu Bakar al-Siddiq, yang dipercaya oleh Muhammad yang sekarat untuk memimpin shalat bersama. Dalam perebutan kekuasaan, ia menang, tetapi suku-suku yang baru saja masuk Islam segera kembali ke paganisme, dan Khalifah harus mengembalikan mereka ke pangkuan iman yang benar dengan metode hukuman. Khalifah kedua adalah Umar ibn al-Khattab al-Farouk, yang menaklukkan Mesir, Suriah, Palestina dan sebagian Iran. Namun, tidak semua orang ingin hidup di bawah pemerintahan Omar, dan seorang budak Persia menikamnya sampai mati tepat di masjid. Sebelum kematiannya, Omar berhasil menunjuk dewan yang terdiri dari enam tetua untuk memilih seorang khalifah baru. Utsman ibn Affan, menantu dan ayah mertua Muhammad, terpilih. Dan dalam waktu kurang dari sepuluh tahun dia dibunuh oleh pemberontak yang dipimpin oleh putra khalifah pertama Abu Bakar, yang juga sedang berjuang untuk kekuasaan. Tapi kekuasaan tidak pergi padanya, tapi ke Ali ibn Abu Thalib, sepupu Muhammad, yang menikah dengan putrinya Fatima. Kerabat Osman Suriah, Muawiya, sangat menentang. Tentu saja, perang dimulai. Awalnya, Ali terlihat menang, tapi karena tidak ingin membunuh rekan-rekan seimannya, dia memutuskan untuk menyelesaikan masalah ini di pengadilan arbitrase. Baik pendukung maupun lawan tidak menyukai ini. Dan dari tentara Ali, banyak pembangkang memisahkan diri, yaitu Kharijites. Pada tahun 660, Ali menyatakan dirinya sebagai Khalifah. Tak perlu dikatakan, setahun kemudian dia terbunuh saat meninggalkan masjid? Dan dalam Islam, dua arus muncul - mendukung dan melawan Ali, yaitu Syiah dan Sunni. Kaum Syiah menganggap tiga khalifah pertama sebagai perampas kekuasaan, dan hanya Ali yang merupakan satu-satunya khalifah yang sah. Kaum Sunni mengakui keabsahan keempat khalifah pertama.dia memutuskan untuk menyelesaikan masalah di pengadilan arbitrase. Baik pendukung maupun lawan tidak menyukai ini. Dan dari tentara Ali, banyak pembangkang memisahkan diri, yaitu Kharijites. Pada tahun 660, Ali menyatakan dirinya sebagai Khalifah. Tak perlu dikatakan, setahun kemudian dia terbunuh saat meninggalkan masjid? Dan dalam Islam, dua arus muncul - mendukung dan melawan Ali, yaitu Syiah dan Sunni. Kaum Syiah menganggap tiga khalifah pertama sebagai perampas kekuasaan, dan hanya Ali yang merupakan satu-satunya khalifah yang sah. Kaum Sunni mengakui keabsahan keempat khalifah pertama.dia memutuskan untuk menyelesaikan masalah di pengadilan arbitrase. Baik pendukung maupun lawan tidak menyukai ini. Dan dari tentara Ali, banyak pembangkang memisahkan diri, yaitu Kharijites. Pada tahun 660, Ali menyatakan dirinya sebagai Khalifah. Tak perlu dikatakan, setahun kemudian dia terbunuh saat meninggalkan masjid? Dan dalam Islam, dua arus muncul - mendukung dan melawan Ali, yaitu Syiah dan Sunni. Kaum Syiah menganggap tiga khalifah pertama sebagai perampas kekuasaan, dan hanya Ali yang merupakan satu-satunya khalifah yang sah. Kaum Sunni mengakui keabsahan keempat khalifah pertama. Kaum Syiah menganggap tiga khalifah pertama sebagai perampas kekuasaan, dan hanya Ali yang merupakan satu-satunya khalifah yang sah. Kaum Sunni mengakui keabsahan keempat khalifah pertama. Kaum Syiah menganggap tiga khalifah pertama sebagai perampas kekuasaan, dan hanya Ali yang merupakan satu-satunya khalifah yang sah. Kaum Sunni mengakui keabsahan keempat khalifah pertama.
Tapi perselisihan tidak berakhir di situ. Khalifah kelima terpilih sebagai putra Ali Hassan, yang ditentang oleh Mu'awiyah yang sama. Hasan beralasan bahwa dia tidak ingin mati di tangan seorang pembunuh, mengambil bayaran besar untuk jabatan khalifah dan menyerahkan semua kekuasaan kepada Mu'awiyah ibn Abu Sufyan, yang segera mengangkat dirinya sendiri sebagai penerus - putra Yazid. Beginilah dinasti Umayyah muncul, yang menaklukkan seluruh Afrika Utara, Pyrenees dan Asia Tengah. Tapi Bani Umayyah digulingkan oleh Syiah dan Kharijites.
Di pertengahan abad VIII, mereka berhasil membangkitkan pemberontakan dan mendirikan dinasti baru di atas takhta - Abassid, keturunan Abbas ibn Abd al-Muttalib, paman Muhammad. Ini duduk kokoh di atas takhta. Dan mereka bahkan mendirikan ibu kota dunia Arab, kota Baghdad. Tetapi bahkan di kerajaan yang makmur dari Abbasiyah, ada kolom kelima - pengikut Imam Musa ibn Jafar al-Kurashi ketujuh yang sempurna.
Musa seharusnya menggantikan ayahnya Jafar al-Sadiq, tetapi sebaliknya dia ditangkap sebagai seorang Kharijit dan dijebloskan ke penjara di Baghdad, di mana dia meninggal karena alasan alami, atau disiksa sampai mati. Syiah hari ini menempatkannya di antara para martir. Sekarang bayangkan bagaimana dunia Arab bereaksi terhadap kematian Musa pada tahun 799?
Video promosi:
Bagi Syiah, Musa al-Kazim bukan hanya imam ketujuh, tapi keturunan langsung dari khalifah keempat yang benar dan imam pertama yang mereka hormati - Ali ibn Abu Thalib.
Bagaimana mereka direkrut ke dalam barisan Kharijites
Kaum Kharijites bereaksi menyakitkan atas kematian Musa. Tetapi beberapa dari mereka sama sekali tidak mengakui Musa sebagai imam ketujuh! Semuanya jauh lebih rumit. Jafar al-Sadiq memiliki seorang putra tertua, Is-mail al-Mubarak, yang meninggal saat ayahnya masih hidup. Dan Ismail memiliki seorang putra, Mohammed al-Mahdi. Dan meskipun setelah Musa empat imam lagi diganti, Muhammad al-Mahdi dianggap sebagai imam "rahasia". Jika dalam daftar lengkap - kedua belas, jika tidak termasuk para imam "ilegal", dimulai dengan Musa - ketujuh. Karena tidak ada yang pernah menyebutkan kematian imam ini, dan dia menghilang pada usia dua belas tahun, berita menyebar dengan sangat cepat di masyarakat Syiah bahwa imam ketujuh yang sebenarnya masih hidup, tetapi bersembunyi. Selain itu, harapan untuk kembalinya imam yang "hilang" ini dengan selamat dikaitkan dengan harapan untuk masa depan yang lebih baik bagi semua. Dan untuk memanipulasi pikiran orang-orang yang sedang mood untuk keajaiban, tampaknya,sangat, sangat sederhana.
Proses perekrutan dimulai seperti ini. Para pendukung imam ketujuh duduk dengan sekelompok orang beriman dan memberi tahu mereka, seolah-olah, secara rahasia bahwa segala sesuatu baik-baik saja dengan imam, dia masih hidup dan akan segera kembali. Dan kemudian kemakmuran akan datang, tidak ada yang akan kelaparan, tidak ada yang akan bekerja sampai mereka berkeringat, dan emas akan mengalir seperti sungai. Orang-orang, yang lebih lemah lembut dan tidak bahagia, dengan mudah setuju untuk membantu imam kembali. Akibatnya, seseorang menjadi seorang pembunuh, seseorang mendatangi kaum zindik, yang percaya bahwa ada lebih dari satu dewa, atau bahkan tidak ada. Atau mereka berakhir di jajaran Karmat.
Pengikut Hamdan ibn al-Ashas
Pada tahun 899, gerakan Ismaili dipimpin oleh seorang keturunan Ismail, putra dari Imam Jafar al-Sadiq keenam, bernama Ali. Sekarang dia menyebut dirinya Ubaydallah al-Mahdi. Ketika ayahnya Hussein meninggal, Ali baru berusia 8 tahun, dan walinya, saudara laki-laki ayahnya, Muhammad ibn Ahmad, berdiri sebagai pemimpin komunitas Ismaili. Pada usia yang sesuai, pemuda itu menikah dengan putri Muhammad, mereka memiliki seorang putra. Kemudian pamannya meninggal - dan Ali, yaitu Ubaidallah, mengambil pendirian dinasti baru - Fatimiyah.
Tugasnya sulit - untuk memikat semua orang yang siap mati demi keturunan Imam Ali, dan dengan bantuan mereka mendirikan kekhalifahan baru ke sisinya. Sejauh ini, dia dapat mengandalkan komunitas kecil orang-orang yang berpikiran sama di kota Salamiyya, Suriah. Dan calon khalifah mulai mengirimkan utusannya ke mana-mana, menyebarkan kabar baik bahwa keturunan Ali sedang mengumpulkan pendukung di bawah panjinya.
Tapi tidak semua Syiah mengakui Ubaydallah sebagai keturunan sah Imam Ali. Di antara mereka adalah penunggang unta sederhana Hamdan ibn al-Ashas. Beberapa waktu sebelumnya, perekrut Ismailiyah Hussein al-Ahwazi telah melakukan pekerjaan pendidikan dengannya, dan Hamdan dengan tulus percaya pada kebenaran yang diungkapkan kepadanya. Sekarang dia sendiri mulai mengungkapkan kepada rekan senegaranya, Sevadian Nabataean, nubuatan tentang kemunculan imam yang tersembunyi. Rakyat jelata, yang siap menggigit propaganda Ubaydallah, segera dijiwai dengan kisah masa depan yang indah yang dibicarakan Hamdan. Segera ada banyak dari mereka. Karena julukan Hamdan adalah "Karmat", yaitu berkaki pendek, mereka semua mulai dipanggil Karmat. Mereka, sebagai satu kesatuan, mengangkat tangan untuk melawan semua yang menyiksa dan menindas mereka, dan untuk memuliakan imam sejati. Pemberontakan berkobar di seluruh Timur Tengah. Ada banyak sekali Karmat di Bahrain. Di sana, dari komunitas kecil pertama, seluruh negara bagian tumbuh.
Hamdan berkata bahwa kebenaran tidak membutuhkan ritual atau ritual apapun, itu ada di dalam jiwa. Membuktikan kebenaran itu sangat sederhana - Anda perlu menghancurkan mereka yang tidak benar. Dan siapa yang tidak benar? Mereka yang membawa kejahatan kepada orang biasa. Mereka bisa dirampok dan dibunuh. Karma-kamu melakukannya. Mereka menyerang karavan kaya, membantai semua pria, dan membawa wanita, anak-anak dan orang tua ke dalam tawanan, mengambil unta dengan semua barang bawaan mereka - dan orang mati begitu saja di pasir. Banyak budak muncul di negara bagian Karmat. Budak bekerja di ladang, di penggilingan, dalam pembangunan gedung. Para pelancong yang mengunjungi negara bagian Karmatian berbicara tentang dunia yang makmur di mana tidak ada orang kaya dan miskin, tetapi, bagaimanapun, ada budak. Surga bagi orang miskin ini tidak berlangsung lama. Para khalifah lelah menderita kerugian. Selain itu, orang Karmati mengisi sumur di jalan-jalan ke Mekah dan Madinah. Dan pada tahun 930 mereka menyerbu Mekah dan membawa pergi "batu hitam" itu, tempat suci Islam. Untuk jumlah yang sangat besar, hanya mungkin untuk menebusnya setelah 20 tahun. Semua ini tidak menyenangkan para penguasa Baghdad. Jadi pada tahun 976, pasukan Khalifah yang kuat untuk pertama kalinya dalam 75 tahun mampu mengalahkan Karmat. Ini tidak berarti bahwa negara mereka segera lenyap. Tidak! Mereka hanya berhenti meneror tetangga mereka. Dan secara bertahap, tahun demi tahun, luas wilayah negaranya mulai berkurang dan berkurang. Mereka hanya berhenti meneror tetangga mereka. Dan secara bertahap, tahun demi tahun, luas wilayah negaranya mulai berkurang dan berkurang. Mereka hanya berhenti meneror tetangga mereka. Dan secara bertahap, tahun demi tahun, luas wilayah negaranya mulai berkurang dan berkurang.
Tapi butuh waktu hampir satu abad untuk mengusir sisa-sisa orang Karmatian ke oasis Al-Khufuf, dan tujuh tahun lagi pengepungan besar agar orang Karmati menyerah. Tapi selain negara bagian, Karmati memiliki banyak komunitas di seluruh dunia
Timur Tengah dan bahkan Asia Tengah. Mereka ditaklukkan oleh Fatimiyah, keturunan Ubaydallah, yang dikatakan oleh orang Karmatian bahwa dia telah mengambil nama palsu untuk dirinya sendiri, tetapi sebenarnya dia hanyalah seorang Yahudi Suriah …
Majalah: Misteri Sejarah №39. Penulis: Mikhail Romashko
