Kita akan pergi ke Lembah Para Raja yang terkenal, di mana jalan lurus yang panjang mengarah. Itu pernah diikuti dengan prosesi yang mengantar mumi kerajaan ke kediaman keabadian.
Nama Valley bisa menyesatkan. Siapapun yang mengira melihat sudut hijau akan kecewa. Di sekitar hanya bebatuan dan bebatuan yang hangus oleh matahari - kesepian dan keheningan menguasai lanskap yang keras ini. Falcons berputar-putar di atas bukit ajaib - Puncak Barat.
Lembah Para Raja adalah pekuburan Kerajaan Baru, tempat firaun Mesir dari tiga dinasti menemukan perlindungan abadi selama 500 tahun. Situs ini dipilih oleh Amenhotep I (1525-1504 SM). Melanggar kebiasaan kuno, dia adalah orang pertama yang memisahkan makamnya dari kuil pemakaman. Meskipun ia dipuja sebagai santo pelindung tempat-tempat ini, ruang bawah tanahnya tidak ada. Penghuni pertama nekropolis itu adalah Thutmose I (1504–1492 SM), yang namanya berarti “lahir dari Thoth”.
Lembah Para Raja disebut demikian karena sebagian besar terdapat makam para firaun. Namun di bagian barat, yang dilalui jalan berkelok-kelok, hanya ada empat kuburan, di antaranya makam Amenhotep III dan Ey, penerus Tutankhamun. Sebenarnya, hanya bagian timurnya yang bisa disebut Lembah Para Raja.
Perlu dicatat bahwa ada sekitar sepuluh orang berdarah non-bangsawan yang berhak mendapatkan hak istimewa ini, serta banyak hewan suci yang telah dimumikan.
Makam itu dibuat oleh pembangun dan pengrajin yang tinggal di desa yang bertahan hingga zaman kita. Ini disebut Deir el-Medina, seperti Lembah itu sendiri.
Nekropolis terletak di tepi kiri Sungai Nil, di seberang ibu kota kuno - Thebes, sekarang disebut Luxor. Menurut kepercayaan orang Mesir kuno, tepi barat sungai besar melambangkan kehidupan setelah kematian, sedangkan di timur, tempat matahari terbit, kehidupan berkuasa. Hampir semua makam Mesir Kuno terletak di tepi kiri, di dunia orang mati, sedangkan orang tinggal di sebelah kanan.
Makam terakhir dari nekropolis adalah milik Ramses XI (1099-1069 SM), yang terakhir dari Ramses. Mesir sedang mengalami krisis sistemik pada saat itu: politik, ekonomi dan sosial. Lembah itu mulai menarik perampok. Pada awal milenium pertama SM, hanya harta spiritual yang tersisa di beberapa pemakaman Lembah Para Raja. Selama masa pemerintahan Ptolemeus, nekropolis dikunjungi oleh wisatawan asing, terutama Yunani dan Romawi. Pada awal era baru, beberapa pertapa Kristen mengatur sel di ruang bawah tanah. Kemudian, sampai abad ke-18, Lembah tersebut terlupakan.
Video promosi:
Ketika waktunya tiba untuk penggalian, para ilmuwan mulai bersaing siapa yang akan menjadi orang pertama yang menemukan pemakaman Firaun Kerajaan Baru yang belum tersentuh. 1922 - itu terjadi: siapa yang telah melakukan pekerjaan besar dan hampir putus asa Howard Carter tetap mewujudkan mimpinya dan menemukan pemakaman yang tak terputus - itu adalah makam firaun muda Tutankhamun. Dengan hati-hati tersembunyi dari mata yang mengintip, dia menyimpan semua kekayaannya.
Makam ini menerima nomor seri 62. Penomoran dilakukan sesuai dengan sistem yang diusulkan oleh orang Inggris John Gardner Wilkinson. 1827 - Mengambil sekaleng cat coklat dan kuas, dia melukis angka-angka di pintu masuk setiap makam - pada saat itu 21 telah ditemukan.
Sudahkah semua makam Lembah Para Raja dieksplorasi? Tentu saja tidak, dan ini dibuktikan dengan pekerjaan yang dimulai dalam penguburan besar putra-putra Ramses (No. 5), meskipun sudah lama diketahui tentang dia.
Lembah Para Ratu
Satu setengah kilometer barat daya Lembah Para Raja adalah Lembah Para Ratu - bagian paling selatan dari nekropolis Thebes. Ini sangat berbeda dari Lembah Para Raja: yang terjepit di ngarai sempit, tegas dan misterius, dan yang ini terbuka dan ramah. Letak geografis membuatnya banyak kesulitan: mudah untuk sampai ke sini, banyak yang dihancurkan bahkan dibakar oleh perampok. Di Zaman Akhir, beberapa makam di sini digunakan sebagai tempat penyimpanan sarkofagus dan mumi dari pemakaman lain.
Di era Kerajaan Baru, terutama selama dinasti ke-19 dan ke-20, ratu dan anak-anak mereka dimakamkan di sana.
Nama Mesir untuk Lembah Para Ratu adalah Ta set neferu, yang diterjemahkan sebagai "tempat keindahan". Istilah "nefer" berarti "kecantikan", "kesempurnaan", mungkin berbicara tentang daya tarik feminin, dan keinginan untuk kesempurnaan, yang akan dicapai di akhirat.
Ditemukan sekitar 90 kuburan, banyak di antaranya dihancurkan atau berupa cekungan sederhana di bebatuan. Penggalian belum selesai, yang berarti kita bisa mengharapkan lebih banyak kejutan.
Para ratu, seperti para firaun, tahu sahu - formula pencerahan yang dibutuhkan untuk kebangkitan. Mereka dapat melakukan transformasi apa pun yang diinginkan kesadaran hati mereka.
Makam Ratu Satra (no. 38), istri Ramses I dan ibu Seti I, menyerupai makam kerajaan. Ratu Titi (makam no. 52) berbicara kepada dewa-dewa besar (Atum, Ptah, Thoth) dan memainkan sistra. Setelah menjadi Osiris, dia, di bawah perlindungan Isis, Nephthys dan Anubis, pergi ke Pegunungan Barat, di mana dia bertemu dengan Hathor, yang muncul dalam bentuk sapi.
Lembah Para Ratu sangat indah. Mari kita mulai dengan makam putra-putra kerajaan Pracherumenef II (no. 42), Hamehuas (no. 44) dan Amonkhepshef (no. 55), yang menggambarkan mereka dengan warna-warna cerah. Orang-orang muda dengan kepala gundul atau rambut ikal muda menemani firaun di jalan-jalan dunia bawah, membantunya dengan aman melewati penjaga gerbang dan iblis yang tangguh.
Pada akhirnya, putra raja bertemu dengan para dewa dan melakukan ritual pengorbanan. Di monumen yang luar biasa ini, terutama di makam Amonkhepshef, banyak gambar telah dilestarikan di mana kita melihat pakaian mewah, perhiasan megah, dan upacara khusyuk.
Makam Ratu Nefertari (No. 66) dianggap sebagai pemakaman terindah di pekuburan Thebes. Wanita ini adalah istri besar pertama Ramses II, yang diperintahkannya untuk membangun kuil kecil di Abu Simbel. Di sini, di kediamannya yang kekal, semuanya benar-benar "nefer", yaitu indah dan sempurna. Ba Nefertari, jiwanya, digambarkan seperti burung. Sang ratu memainkan permainan suci senet dan memenangkan permainan menentukan yang membuka pintu ke alam baka.
Osiris dan Anubis menemuinya di pintu masuk makam. Di dinding berbagai ruangan makamnya, terlihat bahwa Hapi memberinya daun palem, Isis membawa ratu agung ke scarab Khepri, dewa Matahari muda, Nefertari berdiri di hadapan dewa penulis Thoth dan dewa pencipta, santo pelindung pengrajin Ptah, berpaling kepada Hator dengan doa. Setiap adegan dan detail makam Nefertari patut mendapat perhatian khusus. Kesempurnaan dunia ini hanyalah cerminan dari kebesaran para dewa.
Misteri "terakhir" dari Lembah Para Raja
Para arkeolog telah mempelajari pekuburan ini sejak abad ke-18. Namun, tidak semuanya telah ditemukan! Sudah di abad ke-21, para ilmuwan menemukan situs pemakaman utuh yang baru.
Makam mungil ini ditemukan pada tahun 2006 hanya 5 meter dari makam Tutankhamun yang terkenal di Lembah Para Raja. Seperti yang sering terjadi dalam arkeologi, penemuan itu dibuat secara tidak sengaja. Misi Universitas Memphis (Amerika) hanya terlibat dalam pembersihan situs di depan pintu masuk ke makam kerajaan yang telah lama rusak, di mana pekerjaan restorasi dilakukan. Dan selama pengerjaan, kontur poros yang tidak diketahui tiba-tiba muncul, tenggelam hingga kedalaman 10 meter ke dalam massa batuan.
Resonansinya sangat besar: 84 tahun telah berlalu sejak pembukaan ruang bawah tanah Tutankhamun, dan tidak ada yang menyangka penguburan utuh tetap ada di Lembah Para Raja. Meskipun, bahkan sebelum penemuan terkenal ini, beberapa orang mengatakan bahwa Lembah Para Raja telah dieksplorasi sepenuhnya.
Hari ini, makam baru itu diberi nama KV63 (KV dari Lembah Para Raja Inggris) dan menampilkan ahli Mesir Kuno dan semua orang yang tidak peduli dengan sejarah, lebih banyak pertanyaan daripada yang diperkirakan sebelumnya. Penguburan itu diselidiki hampir seluruhnya, tetapi kami masih belum tahu siapa yang ada di dalamnya.
Makam itu dibuka bersama oleh Sekretaris Jenderal Dewan Tertinggi Purbakala Mesir, Dr. Zahi Hawass, dan Dr. Otto Schaden, kepala misi Amerika. Di celah sempit, yang dibuat di bagian atas dari pasangan bata yang menutupi pintu masuk makam, terlihat satu bilik berisi sarkofagus, bejana sesajen, tikar, dan pecahan bongkahan batu yang jatuh dari langit-langit. Topeng sarkofagus pertama, yang terletak paling dekat dengan lorong, terlihat jelas: wajah wanita yang dieksekusi dengan sangat baik, kuning kaya dengan garis-garis hitam di mata dan alisnya, seolah-olah setengah tersembunyi dalam susunan hitam "wig".
Bagian bawah dari karya luar biasa pengrajin kuno hampir berubah menjadi debu, rusak parah oleh parasit. Di bagian belakang sel terdapat siluet sarkofagus lain, yang dilapisi aspal hitam, dengan topeng menatap langit-langit dan lengan disilangkan di dada mereka. Salah satu sarkofagus itu setengah terbuka, dan dari situ tergantung panjang kecoklatan dari lembaran pemakaman.
Sarkofagus dibuka satu per satu dan kekecewaan bertambah: tidak ada mumi di dalamnya! Hanya kain, bantal linen, resin dan natron, yang digunakan untuk pembalseman. Makam itu sepertinya tidak ingin membocorkan rahasianya.
Kekecewaan, tentu saja, dirasakan oleh semua orang, meskipun pemulih Mesir, berusaha menyelamatkan situasi, mengatakan bahwa karangan bunga pemakaman yang diawetkan dengan indah adalah keajaiban, "jauh lebih baik daripada sisa-sisa seseorang."
KV63 ternyata adalah tempat penyimpanan barang-barang peralatan penguburan dan sarkofagus, yang tidak diperlukan untuk penguburan orang-orang kerajaan atau kerabat mereka. Siapa? Tidak ada yang meragukan bahwa makam baru itu entah bagaimana terkait dengan penguburan Tutankhamun. Hal ini dikonfirmasi oleh lokasi ruang baru yang secara harfiah di seberang makam Tutankhamen, gaya sarkofagus yang ditemukan, bentuk 20 bejana keramik dengan persembahan yang ditemukan, dan pecahan segel dari pekuburan kerajaan. Salah satu pecahan kapal tersebut menyimpan tulisan: "Tahun Kelima, Anggur Charu", yaitu dari daerah benteng terkenal yang terletak di ujung barat Sinai di Delta Nil.
Hanya sekarang nama Firaun, pada tahun kelima pemerintahannya mereka membuat anggur, sekali lagi tidak disebutkan. Sebuah bejana pualam yang indah ditemukan di salah satu sarkofagus kosong dan sangat mirip dengan salah satu bejana makam Tutankhamun juga menyimpan jejak halus dari sebuah prasasti - dan sekali lagi tanpa nama.
Dua hipotesis utama diajukan: barang-barang dari KV63 dikaitkan dengan Ratu Kiya, ibu Tutankhamun, atau dengan Ankhesenpaaton, istrinya. Pendukung hipotesis pertama berpendapat bahwa Ankhesenpaaton tidak bisa menjadi pesaing untuk kuburan misterius, karena ruang bawah tanah sangat kecil dan sederhana untuk ratu.
Janda Tutankhamun, yang berusaha sekuat tenaga untuk tetap bertahta dan akhirnya menikah dengan bangsawan tua Eye, mungkin kakeknya sendiri, yang menjadi firaun karena pernikahan ini, akan punya waktu untuk mempersiapkan penguburan yang lebih layak untuk dirinya sendiri. Selain itu, topeng sarkofagus pertama, yang paling sempurna dalam hal penampilan, sangat mirip dengan fitur wajah Tutankhamun, dan, oleh karena itu, mungkin ternyata ditujukan untuk ibunya. Ratu Kiya, yang kemungkinan besar meninggal saat melahirkan, bisa saja dimakamkan kembali di tempat yang sederhana, yang kemudian, untuk beberapa alasan yang tidak kita ketahui, tidak pernah selesai.
Semua ini masuk akal jika bukan karena beberapa fakta penting. Pertama, sarkofagus yang luar biasa, awalnya disiapkan untuk penguburan Ratu Kiya selama masa hidup suaminya, pembaharu firaun Akhenaten yang terkenal, ditemukan pada tahun 1907 di tempat persembunyian lain di sini, di Lembah Para Raja. Sarkofagus ratu, kayu, bertatahkan emas dan bertatahkan batu dan kaca semimulia, didesain ulang untuk penguburan orang lain. Kapal kanopik juga ditemukan di sini - pembuluh untuk jeroan, diangkat selama pembalseman, terbuat dari pualam tembus pandang dengan seni yang menakjubkan.
Tiga di antaranya kini menjadi koleksi Museum Mesir di Kairo, di tempat yang sama dengan sarkofagus, dan satu disumbangkan ke Theodore Davis, orang Amerika yang membiayai penggalian, dan saat ini berada di Museum Seni Metropolitan di New York. Potret pahatan sang ratu, yang mengakhiri setiap kanopi, sangat berbeda dengan topeng sarkofagus wanita dari KV63. Dan mengapa sarkofagus kedua yang sederhana dibuat, ketika pengrajin tsar telah membuat yang utama, tidak hanya dilapisi dengan emas, tetapi juga dengan kata-kata cinta, yang tampaknya berasal dari Akhenaten sendiri.
Terlebih lagi topeng sarkofagus tampak seperti kepala patung Putri Ankhesenpaaton ketika dia masih gadis muda, ditemukan di bengkel Akhetaton - ibu kota Firaun Akhenaten dan keluarganya. Monumen di Museum Berlin terbuat dari batu kapur; bibir montok yang sama, pipi, potongan mata tertentu, sama sekali berbeda dari ciri wajah Ratu Kiya yang sempit dan memanjang. Kemiripan dengan Tutankhamun seharusnya tidak mengejutkan ketika orang mengingat bahwa dia dan istrinya adalah saudara laki-laki dan perempuan (oleh ayah).
Namun, jika topeng sarkofagus menggambarkan Ankhesenpaaton, mengapa tidak ada tanda kerajaan yang terlihat di atasnya? Tidak ada jawaban untuk pertanyaan ini. Meskipun, ada satu fakta lagi yang mendukung hipotesis terakhir: di KV63, jejak segel ditemukan dengan prasasti yang mempertahankan sebagian dari nama kerajaan, yang termasuk tanda "pa" dan "Aton", yaitu, kemungkinan besar, "Ankhesenpaaton" - “Dia hidup untuk Aten,” sebutan Ankhesenpaaton pada tahun-tahun pertama pemerintahannya.
Jejak segel lainnya, mirip dengan yang ditemukan sekali di KV55, pada kenyataannya, tidak secara khusus mengkonfirmasi hubungan antara dua makam: KV55 dan KV63 dieksekusi pada interval waktu yang hampir sama, dan segel penjaga Lembah Para Raja tidak punya waktu untuk berubah.
Akhirnya, fakta aneh lainnya harus diingat. Pendukung "Ratu Kiya" mengklaim bahwa makam Tutankhamun (KV62) sengaja dipahat di dekat KV63, karena firaun tersebut diduga ingin dimakamkan di dekat ibunya, yang tubuhnya dipindahkan ke Lembah Para Raja dari makam di Akhetaton.
Tetapi diketahui bahwa pada awalnya makam Tutankhamun, yang jauh lebih megah dan luas, disiapkan di bagian nekropolis kerajaan yang sama sekali berbeda; kemudian direbut oleh penerus raja muda Aye. Bersamanya, mumi Tutankhamun dan semua harta yang menyertainya dipindahkan dan dimasukkan ke dalam ruangan bawah tanah yang sederhana itu, penemuan yang dimahkotai sebagai upaya Howard Carter. Bukankah lebih logis untuk berasumsi bahwa di sebelah miniatur makam, yang pada awalnya disiapkan untuk Ey, pembangunan makam untuk Ankhesenpaaton, yang menjadi istrinya, dimulai? Dan apakah mungkin untuk mengatakan sesuatu tentang hubungan KV63 dengan Ratu Kiya, jika di antara barang-barang yang ditemukan di makam-cache tidak ada satupun yang berhubungan dengannya, setidaknya secara tidak langsung?
Mengapa hal-hal yang terkait dengan Ratu Ankhesenpaaton dibuang ke KV63 dengan kelalaian seperti itu? Bukankah ini karena fakta bahwa di akhir hayatnya Firaun Ey sama sekali lupa tentang orang yang membawanya naik takhta, dan memerintahkan untuk menggambarkan di dinding makamnya (KV23), serta di kuil-kuil kota Ahmim sebagai "istri kerajaan yang agung, yang dicintai oleh raja" bukan Ankhesenpaaton, tapi Tii, istri pertamanya, yang pernah menjadi perawat Nefertiti, ibu dari Ankhesenpaaton.
Namun, tidak mengherankan jika tidak ditemukan mumi di makam KV63. Makam yang belum selesai sering digunakan oleh pekerja pekuburan sebagai tempat persembunyian mumi dari kuburan yang hancur atau untuk restorasi sarkofagus dan mumi yang rusak. Masalahnya berbeda: hasil studi KV63 menunggu cukup lama dan secara emosional untuk mendapatkan hasil yang sederhana, meskipun sangat penasaran dari sudut pandang profesional. Tidak ada emas para firaun yang terkenal jahat.
Miniatur peti mati yang megah, panjang 42 cm, terbuat dari emas merah, langka untuk kesenian Mesir, ditemukan di salah satu sarkofagus kosong, hanya menambah banyak pertanyaan. Versi yang dimaksudkan untuk ushabti, yaitu patung ritual almarhum, tidak tahan terhadap kritik. Tetapi hipotesis bahwa emas sama sekali tidak dimasukkan ke dalam pemakaman Tutankhamun, di mana, seperti yang Anda ketahui, selain Firaun, dua anak yang lahir mati dikuburkan, tampaknya cukup meyakinkan. Peti emas itu seolah-olah sengaja ditumpuk dengan bantal dan sampah lainnya agar tidak terlihat, dan jenazah bayi-bayi di makam kerajaan ditempatkan di peti mati kayu, meski berlapis emas.
Pernyataan yang sangat aneh dibuat oleh Zahi Hawass, yang mengatakan bahwa setelah selesainya pembersihan makam, prasasti hieroglif yang ditemukan pada tujuh sarkofagus akan diterbitkan. Ini adalah penyebutan pertama di media teks yang jelas-jelas ditinggalkan oleh ahli Mesir Kuno Amerika sebelum publikasi lengkap bahan-bahan makam, dan tanpa interpretasi mereka, asumsi apa pun tentang isi sebenarnya dari cache hanya akan menjadi hipotesis pendahuluan.
Hanya setelah terjemahan prasasti pada sarkofagus, yang, untuk alasan yang tidak kita ketahui sejauh ini, diolesi dengan lapisan resin hitam di zaman kuno, kita mungkin dapat menemukan kisah nyata lain yang akan menjelaskan setidaknya sedikit tentang masa sulit pemerintahan Tutankhamun dan dinastinya.
S. Reutov
