Topik paganisme Rusia sangat populer dalam beberapa tahun terakhir. Jajaran "Rodnovers", "Slavia-Arya", "kerabat", dan arus non-osik lainnya berkembang. Padahal, bahkan sebelum pertengahan abad lalu, perselisihan tentang paganisme Rusia hanya dilakukan di kalangan ilmiah.
Apa itu paganisme
Kata "paganisme" berasal dari kata Slavia "yazytsy", yaitu "orang" yang tidak menerima agama Kristen. Juga, dalam sejarah sejarah itu berarti "menyembah banyak dewa (berhala)", "penyembah berhala".
Kata "paganisme" sendiri merupakan penelusuran dari bahasa Yunani "ethnikos" ("pagan"), dari "ethnos" ("orang").
Dari akar bahasa Yunani yang sama, orang-orang disebut "ethnos", dan nama ilmu "etnografi" dibentuk "mempelajari budaya material dan spiritual masyarakat."
Saat menerjemahkan Alkitab, penerjemah menerjemahkan istilah Ibrani "goy" (non-Yahudi) dan sejenisnya dengan kata "pagan". Kemudian kata "pagan" digunakan oleh orang Kristen pertama untuk menunjukkan perwakilan dari semua agama non-Abramistik.
Fakta bahwa agama-agama ini, pada umumnya, adalah politeistik, memengaruhi fakta bahwa "paganisme" dalam arti luas mulai disebut "politeisme".
Video promosi:
Dewa
Paganisme Rusia adalah agama politeistik. Ini sudah terbukti. Dewa tertinggi adalah Perun, yang segera menempatkan paganisme Slavia di sejumlah agama dengan dewa guntur di kepala panteon (ingat Yunani Kuno, Roma Kuno, Hindu).
Ide tentang dewa-dewa pagan utama diberikan kepada kita oleh apa yang disebut "Vladimir Pantheon", yang disusun pada tahun 980.
Dalam "Kronik Laurentian" kita membaca: "Dan permulaan dari putri Volodya Mer di Kiev adalah satu • dan menempatkan berhala Anda di bukit • di luar halaman Tsremnago. Perun adalah drevyana • dan kepalanya berwarna perak • dan otss zlat • dan Khrsa Dazhba • dan Striba • dan Simargla • dan Mokosh [dan] memiliki berkah yang dahsyat … dan membuat zhryah marah "….
Ada daftar dewa langsung: Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl dan Mokosh.
Kuda
Khors dan Dazhdbog dianggap sebagai dewa matahari. Jika Dazhdbog diakui sebagai dewa matahari bangsa Slavia, maka Khors dianggap sebagai dewa matahari dari suku-suku selatan, khususnya Torks, di mana pada abad ke-10 ada pengaruh Skit-Alan yang kuat.
Nama Khors berasal dari bahasa Persia, dimana korsh (korshid) berarti "matahari".
Namun, peniruan Khors dengan matahari telah ditentang oleh beberapa ahli. Jadi, Evgeny Anichkov menulis bahwa Khors bukanlah dewa matahari, tetapi dewa bulan, yaitu bulan.
Dia menarik kesimpulan ini berdasarkan teks "The Lay of Igor's Campaign", yang menyebutkan dewa pagan yang agung, yang dilintasi oleh Vseslav sang Polotsk: "Vseslav sang Pangeran memerintah rakyat istana, para pangeran kota mendayung, dan pada malam hari dia berkeliaran seperti serigala: dari Kiev dia mencari ayam Tmutarakan, kepada Kuda besar seperti serigala dia menaburkan ke jalan."
Jelas bahwa Vseslav melintasi jalan Khors pada malam hari. Kuda Agung, menurut Anichkov, bukanlah matahari, melainkan bulan, yang juga disembah oleh bangsa Slavia Timur.
Dazhdbog.dll
Tidak ada perselisihan tentang sifat matahari Dazhdbog. Namanya berasal dari "dazhd" - memberi, yaitu, biarkan Tuhan memberi Tuhan, secara harfiah: memberi hidup.
Menurut monumen Rusia kuno, matahari dan Dazhdbog adalah sinonim. Kronik Ipatiev menyebut Dazhdbog Matahari pada tahun 1114: "Matahari adalah raja, putra Svarog, dia adalah Dazhdbog." Dalam "Awam Resimen Igor" yang telah disebutkan, orang Rusia disebut sebagai cucu Dazhdbozh.
Stribog
Dewa lain dari jajaran Vladimir adalah Stribog. Dia biasanya dianggap sebagai dewa angin, tetapi dalam "Lay of Igor's resiment" kita membaca: "Inilah angin, cucu Stribozh, meniupkan panah dari laut ke resimen pemberani Igor."
Hal ini memungkinkan kita untuk menyebut Stribog sebagai dewa perang. Bagian pertama dari nama dewa ini "stri" berasal dari kata "stri" kuno - untuk menghancurkan. Karenanya Stribog adalah perusak kebaikan, dewa perusak, atau dewa perang. Jadi, Stribog adalah permulaan yang merusak sebagai lawan dari Dazhdbog yang baik. Nama lain untuk Stribog di antara Slavia adalah Pozvizd.
Simargl
Di antara dewa yang tercantum dalam kronik, yang berhala berdiri di gunung Starokievskaya, esensi Simargl tidak sepenuhnya jelas.
Beberapa peneliti membandingkan Simargla dengan dewa Iran Simurg (Senmurv), anjing bersayap suci, penjaga tumbuhan. Menurut asumsi Boris Rybakov, Simargl di Rusia pada abad XII-XIII digantikan oleh dewa Pereplut yang memiliki arti yang sama dengan Simargl. Jelas, Simargl adalah dewa dari beberapa suku, tunduk pada pangeran besar Kiev, Vladimir.
Mokosh
Satu-satunya wanita di jajaran Vladimir adalah Mokosh. Menurut berbagai sumber, ia dipuja sebagai dewi air (nama "Mokosh" dikaitkan dengan kata Slavia umum "basahi"), sebagai dewi kesuburan, kesuburan.
Dalam pengertian yang lebih sehari-hari, Mokosh juga merupakan dewi pengembangbiakan domba, penenun, dan peternakan wanita.
Mokosh dihormati untuk waktu yang lama setelah 988. Ini ditunjukkan oleh setidaknya satu dari kuesioner abad ke-16; Seorang pendeta yang mengaku harus bertanya kepada seorang wanita: "Bukankah kamu pergi ke Mokosha?" Berkas rami dan handuk bersulam dikorbankan untuk dewi Mokosha (kemudian Paraskeva Pyatnitsa).
Veles
Dalam buku Ivanov dan Toporov, hubungan antara Perun dan Veles berawal dari mitos Indo-Eropa kuno tentang duel antara Dewa Petir dan Ular; dalam implementasi mitos Slavia Timur ini, "duel antara Dewa Petir dan musuhnya adalah karena kepemilikan seekor anak domba."
Volos, atau Veles, muncul dalam sejarah Rusia biasanya sebagai "dewa ternak", sebagai dewa kekayaan dan perdagangan. "Sapi" - uang, serahkan; "Cowgirl" - perbendaharaan, "peternak" - kolektor upeti.
Di Rusia Kuno, terutama di Utara, pemujaan terhadap Volos sangat signifikan. Di Novgorod, kenangan pagan Volos telah dilestarikan dengan nama permanen Jalan Volosovaya.
Kultus Volos juga ada di Vladimir di Klyazma. Biara pinggiran kota Nikolsky - Volosov dikenal di sini, dibangun menurut legenda di situs kuil Volos. Ada juga kuil Volos di Kiev, di dasar dermaga perdagangan Podil y di Pochayna.
Ilmuwan Anichkov dan Lavrov percaya bahwa kuil Volos di Kiev terletak di tempat kapal Novgorodian dan Krivichi tinggal. Oleh karena itu, Veles dapat dianggap sebagai dewa "sebagian besar penduduk", atau "dewa Novgorod Slovenes".
