Pada hari ketujuh bulan mekar (7 April), dari zaman dahulu kala, dan hingga terciptanya negara Soviet, orang-orang biasa di Rusia merayakan hari Dewi Karna (di beberapa daerah ia disebut Karna atau Kruchina), dan saudara perempuannya Zheli. Dalam budaya Slavia Barat, mereka dikenal sebagai Karina dan Gela. Dalam mitologi Skandinavia dan Jermanik, mereka juga hadir dalam bentuk Valkyrie.
Penyair Romawi kuno Ovid Nason mempersembahkan puisinya untuknya. Di jajaran Romawi, Karna dikenal dengan nama "asing" Cordia, dan kuil-kuil megah didirikan untuk menghormatinya.
Ayah dan ibu Karna dan Jeli adalah Chernobog dan Mara-Morena. Dan mereka adalah penuntun jiwa orang mati menuju dunia nenek moyang mereka. Tapi, Anda tidak boleh menganggapnya sebagai kekuatan gelap. Karna terkenal sebagai satu-satunya yang bisa meratapi para pelaut dan pejuang yang meninggal di negeri asing, yang abunya tidak bisa dikabung dan dikubur di tanah air mereka.
Referensi untuk Dewi pelayat ada di "Lay of Igor's Host": -
“Oh, jauh dari elang, burung bya, ke laut! Dan resimen pemberani Igor tidak bisa dihancurkan! Di belakangnya aku akan mengklik Karna, dan Zhlya akan berlari di sepanjang tanah Rusia, aku akan menampar bibirku dengan mawar yang menyala. Para istri Ruska menangis tersedu-sedu, arkuchi: "Kami sudah memiliki nada-nada tersayang, tidak ada pikiran yang masuk akal, tidak juga pikiran, atau mata untuk melihat, dan menepuk emas dan perak!"
(Oh, elang terbang jauh, mengalahkan burung-burung, ke laut! Dan Igor, resimen pemberani tidak bisa lagi dibangkitkan! Karna mengikutinya, dan Zhelya berlari kencang melintasi tanah Rusia, menaburkan api dari tanduk yang berapi-api. Istri-istri Rusia itu menangis, berkata: jalan, tidak berpikir untuk memahami, atau berpikir untuk berpikir, atau menyihir dengan mata, dan Anda tidak dapat memegang emas dan perak di tangan Anda!”).
Nama Jel tidak diragukan lagi memiliki akar yang sama dengan kata "kasihan" dan "penyesalan". Pelayat Valkyrie ini mengungkapkan simpati untuk semua yang mati, termasuk. yatim piatu, dan orang tua kesepian yang tidak memiliki seorang pun di Bumi yang bisa merasa kasihan pada mereka.
Tetapi dengan Karna (Kara), situasinya lebih membuat penasaran. Banyak peneliti yang yakin bahwa konsep "reinkarnasi" dan "inkarnasi" berhubungan langsung dengan nama Dewi Karna. Ini mengikuti dari peran utamanya dalam pembawa acara Dewa Slavia. Dia tidak hanya menerjemahkan seseorang ke dunia orang mati, tetapi bertanggung jawab atas kelahiran barunya di dunia orang yang eksplisit. Sumber yang terekam dari perkataan penduduk desa dan desa selama ekspedisi etnografis di tahun 30-an abad lalu secara langsung mengatakan bahwa Dewi Karna surgawi adalah pelindung semua kelahiran baru dan reinkarnasi manusia. Itu. ada kebetulan yang sangat tepat dari pandangan dunia Slavia dan India dalam hal ini. Selain itu, di jajaran dewa-dewa Hindu, ada seorang ksatria pemberani bernama Karna, yang eksploitasinya dijelaskan dalam Mahabharata.
Video promosi:
Arti asli dari kata "hukuman" juga meninggalkan sedikit keraguan. Ini bukan hanya hukuman atas dosa. Konsep ini spiritual, bukan fisik. Kara adalah karma. Artinya, tujuan Dewi Karna jauh lebih dalam dari sekedar menjadi pelayat dan penuntun dunia orang mati. Dia membantu seseorang memperbaiki kesalahan yang dibuat dalam inkarnasi sebelumnya, sehingga dia dapat memenuhi tujuan utamanya, yang ditugaskan kepadanya oleh Dewa Utama - Tongkat pencipta.
Pada malam sebelum hari Karna dan Jelly, sudah menjadi kebiasaan untuk meninggalkan kutya yang terbuat dari gandum atau barley dengan madu dan buah beri kering di atas meja makan. Dan sepanjang hari berikutnya, pekerjaan apapun dilarang, kecuali yang mendesak, terkait dengan keadaan force majeure. Di halaman setiap rumah, api unggun dinyalakan, yang secara jelas menunjukkan hubungan erat dengan Arianisme, dan mereka menari dalam tarian melingkar dengan memainkan pipa keramik yang disebut ocarin. Itu. alat musik ini diciptakan sebagai pemujaan, untuk menghormati Dewi Karna.
Ocarina.
Kemudian, semua orang pergi ke halaman gereja, terus-menerus memainkan ocarinas, dan membawa buah beri merah kering dan bunga ke kuburan orang mati. Ahli budaya dan etnograf, bukan tanpa alasan, berpendapat bahwa kebiasaan ini menjadi dasar tradisi modern kita, meletakkan anyelir merah di atas kuburan orang mati.
Tolong beri tahu teman Anda dan yang terpenting, anak-anak tentang ini. Kami tidak memiliki hak untuk mengabaikan tradisi budaya nenek moyang kami.
Kelanjutan: "Dewa Rusia. Semargl".
Penulis: kadykchanskiy
