Selama berabad-abad berturut-turut, Rusia dan Rusia berusaha memfitnah dengan segala cara dan cara yang memungkinkan. Barat yang "beradab" tidak dapat menerima keberadaan "bajingan Rusia", dan semuanya berteriak dan berteriak tentang keunggulannya sendiri …
Mengapa kita selalu menganggap diri kita berbeda dari negara dan bangsa lain? Karena itu benar, dan itu dikonfirmasi oleh historiografi domestik dan dunia, dan kebohongan membenci kita. Dan kenyataannya adalah kita normal dan tidak melihat sifat buruk khusus dalam diri kita. Yang lain membiarkan mereka berurusan dengan diri mereka sendiri.
Dalam diskusi publik, kita sering menjumpai argumen seperti itu:
“Sejarah Rusia sama dengan sejarah negara lain, tidak ada yang spesial dari Rusia. Siapa pun yang mencoba menghadirkan sesuatu yang unik dari Rusia sama sekali tidak tahu sejarah dunia. Kau mencoba berpura-pura menjadi apa! Ini adalah rasa rendah diri ANDA! Di mana jiwa Rusia misterius yang terkenal kejam ini? Tidak ada dia! Tidak!!! Tunjukkan dimana dia ?!"
Biasanya, semua ini disertai dengan nada yang meningkat dan air liur yang tidak terkontrol, hingga percikan. Mungkin lawan menganggap pernyataan ini sebagai semacam tembakan kendali untuk menyelesaikan sudut pandang kami. Tetapi kemungkinan besar reaksi seperti itu terjadi karena takut kehilangan dukungan ideologis selama bertahun-tahun.
Karena ilmu resmi telah mengambil secara pribadi dari kita masing-masing hak atas kebenaran, maka mari kita hajar ahli sejarahografi dengan "pedang" mereka yang tumpul dan bengkok. Kami menggunakan materi abstrak "Sudut pandang dasar tentang masalah kekhasan sejarah Rusia."
Pertanyaan pertama
Video promosi:
Adapun perbedaan antara jalur sejarah Rusia dan semua negara lain, dalam historiografi Rusia dan dunia ada 3 sudut pandang utama tentang masalah kekhasan sejarah Rusia.
Pendukung kelompok pertama percaya bahwa semua negara dan bangsa, termasuk Rusia dan bangsa Rusia, melalui tahapan yang sama dalam evolusi mereka, sama untuk semua. Kekhasan sejarah Rusia diartikan sebagai manifestasi dari keterbelakangan (keterlambatan perkembangan) Rusia dan Rusia. Sudut pandang ini terutama merupakan karakteristik sejarawan dari kecenderungan Westernisasi. Itu disajikan dalam tulisan sejarawan Rusia Sergei Mikhailovich Solovyov
Pendukung kedua melanjutkan dari sifat perkembangan sejarah yang beraneka segi. Mereka percaya bahwa sejarah umat manusia terdiri dari sejarah sejumlah peradaban yang berbeda, yang masing-masing mengembangkan satu (atau kombinasi dari beberapa) aspek sifat manusia, berkembang di sepanjang jalannya sendiri; salah satu peradaban ini adalah peradaban Rusia (Slavia). Pendekatan ini paling dibuktikan oleh Slavophile Nikolai Yakovlevich Danilevsky.
Pendukung yang ke-3 mencoba untuk mendamaikan kedua pendekatan ini dan menambahkan pengaruh individu dalam perjalanan sejarah. Sejarawan Rusia dan tokoh masyarakat Pavel Nikolaevich Milyukov termasuk dalam tren ini.
Keluaran
Semua ahli historiograf percaya bahwa proses sejarah itu alami dan berkembang dengan sendirinya tanpa campur tangan buatan. Inilah “sapi suci” para sejarawan pada umumnya, dan oleh karena itu mereka cenderung menjelaskan semua fakta yang paling jelas dari campur tangan parasit sosial dalam perkembangan proses sejarah planet dengan hukum yang diciptakan. Ternyata buruk dan dengan peregangan yang bagus.
Tidak peduli seberapa lemah dan rentan (dibandingkan dengan teori Levashov) posisi historiografi resmi, lawan kita berkewajiban untuk memperhitungkan mereka. Seperti yang Anda lihat, semua arahnya mengenali dampak perkembangan Rusia dari faktor-faktor kuat tertentu (alasan, kondisi), yang menentukan perbedaan signifikan antara sejarah Rusia dan sejarah masyarakat Barat.
Apa alasannya, pertanyaan kedua. Tetapi jika seseorang bahkan mengisyaratkan kualitas bawaan dari orang-orang Rusia, yang diduga menghambat perkembangannya (itulah sebabnya percakapan seperti itu sering dilakukan), maka orator seperti itu harus segera, langsung dari konferensi, dibawa ke "rumah monyet" untuk propaganda publik tentang ekstremisme. Kami juga tahu cara memahat label. Bagaimanapun, ini tidak lebih dari penghinaan bangsa, dan menurut konsep dunia saat ini, itu harus dihukum tanpa ampun.
Akibatnya, argumen lawan di atas tidak hanya tidak ilmiah, tetapi menurut hukum Federasi Rusia (bagian 1 dari Pasal 282 08.12.2003 No. 162 FZ), ketika disajikan di depan umum, bahkan mengandung corpus delicti. Saya menyarankan untuk tidak malu mengingatnya, biarkan mereka berbalik.
Lengkapi pertanyaan pertama bagi yang penasaran
“Dalam historiografi dalam dan luar negeri, 4 faktor biasanya dibedakan yang menentukan fitur (keterbelakangan, penundaan, orisinalitas, orisinalitas) sejarah Rusia:
Komentar. Masuk akal untuk berbicara tentang keterbelakangan dan penundaan hanya ketika tujuan perkembangan progresif dari proses sejarah telah ditentukan. Hingga saat ini, tidak ada ilmuwan yang sepakat tentang apa yang harus dilakukan. Tidak ada target. Dan meski tidak ada, sah-sah saja bergerak ke segala arah, bahkan kembali ke sistem komunal primitif, - red.
1) Alami dan iklim
"Dari abad ke abad, perhatian kami bukanlah tentang bagaimana menyelesaikan dengan lebih baik atau bagaimana hidup lebih mudah, tetapi hanya tentang bagaimana hidup, bertahan, keluar dari masalah berikutnya, mengatasi bahaya berikutnya …" (IA Ilyin "Di jalan Rusia")
“Di Rusia tengah, dengan semua fluktuasi iklim, siklus pekerjaan pertanian hanya 125-130 hari kerja (kira-kira, dari pertengahan April hingga pertengahan September menurut gaya lama). Di Eropa Barat, musim kerja lebih lama. Istirahat kerja lapangan di beberapa negara Desember-Januari. Ini memberikan ritme kerja yang lebih disukai …”L. V. Milov.
Komentar. Ini, tentu saja, benar, dengan pengecualian "secara umum hidup, bertahan". Di wilayah kami dengan iklim yang keras, kami telah mengatur pertanian yang indah (jika Anda tidak menganggap wilayah yang dihancurkan oleh vampir sosial sebagai dasar), yang berulang kali membuat iri orang Eropa yang berkunjung. Dalam kasus kami, ini juga merupakan faktor yang membatasi kemampuan mereka yang kurang cerdas dan sabar untuk menjelajahi wilayah kami.
2) Geopolitik
Luas, kawasan berpenduduk miskin, tidak dilindungi oleh penghalang alami; isolasi (hampir sepanjang sejarah) dari laut (dan, karenanya, dari perdagangan laut); jaringan sungai yang mendukung kesatuan teritorial inti sejarah Rusia; posisi perantara antara Eropa dan Asia di wilayah Rusia.
Komentar. Di sini, ada kesalahpahaman penulis tentang abstrak wilayah nyata pemukiman rakyat Rusia dan Asia, seperti itu.
Menurut R. Pipes, “Rusia memiliki jaringan unik saluran air yang dapat dilayari, terdiri dari sungai-sungai besar dengan banyak anak sungainya, dihubungkan dengan porta yang nyaman …”
Komentar. Ini benar, dan atas dasar ini saja, keunikan Rusia sudah dijamin. Oleh karena itu, saya selalu dikejutkan dengan kebodohan ahli strategi transportasi yang berusaha menggulung hamparan luas hutan dan tundra Rusia dengan aspal, sehingga nantinya mereka akan pusing memikirkan bagaimana menjaga jaringan jalan seperti itu.
Kondisi riil negara kita memerlukan pendekatan yang berbeda secara fundamental terhadap masalah transportasi. Tidak perlu melawan salju musim dingin, tetapi untuk menggunakan efek geser yang mudah dan kelulusan yang tidak terbatas. Kita tidak boleh melawan sungai, memblokirnya dengan jembatan kargo berat yang tak terhitung jumlahnya; kargo harus dipindahkan di sepanjang sungai baik di musim panas maupun musim dingin, yang beberapa kali lebih murah daripada melalui jalan darat.
Ini dilakukan sebelumnya, pada itu, tentu saja, pada tingkat teknis. Jika kita membangun sistem transportasi kita yang unik, murah, dan efisien di Rusia, itu akan menjadi bahan iri hati yang tidak berdaya dari pihak Eropa dan Amerika Serikat, dan itu akan membawa kita kemakmuran. Dan ini tidak berarti bahwa kita harus menjadi pengangkut barang dari Asia ke Eropa, seperti yang dikatakan Putin dan Medvedev. Sial. Biarkan di Vladivostok mereka menjual ke perusahaan perdagangan Rusia, tetapi di Kaliningrad dan St. Petersburg mereka membeli dengan harga premium. Sesuatu yang belum pernah saya lihat di pasar Afrika kami yang menjual pisang, yang oleh pelaut Eropa akan menyediakan layanan transportasi dengan harga murah. Anda bisa menulis tentang ini untuk waktu yang lama, mari kita lanjutkan.
3) Confessional (religius)
Jika faktor-faktor yang dibahas di atas membentuk tubuh Rusia, temperamen, keterampilan, dan kebiasaan orang Rusia, maka agama - Kristen Timur, Ortodoks - mendidik jiwa mereka.
Komentar. Apakah pantas untuk menyebutkan peran agama Yunani dalam menodai semangat Rusia? Saya tidak berpikir itu sepadan, dan itu bisa dimengerti. Ini bukan hanya perbedaannya, tetapi kesamaan masalah Rusia dengan tragedi banyak orang yang sebelumnya ditundukkan oleh ideologi perbudakan.
4) Organisasi sosial
Di bawah pengaruh faktor-faktor di atas: iklim alam, geopolitik, agama, organisasi sosial tertentu telah berkembang di Rusia. Elemen utamanya adalah sebagai berikut:
a) unit ekonomi dan sosial utama adalah korporasi (komunitas, artel, kemitraan, pertanian kolektif, koperasi, kepedulian, dll.), dan bukan entitas milik pribadi, seperti di Barat.
Komentar. Tampilan yang sangat primitif. Saya pikir di Rusia pada saat-saat baik publik dan privat digabungkan secara organik. Itu hanya tingkat tanggung jawab pribadi yang berbeda. Masyarakat Rusia, selama periode yang dipelajari oleh para ahli historiograf (dari abad ke-9 M hingga saat ini), sebenarnya telah dipenggal, dan beberapa kali. Dari organisme sosial yang sehat dan utuh, di mana seluruh spektrum hubungan hadir, hanya bagian artel itu, yang terdiri dari anggota organisme sosial yang paling terbelakang, yang tersisa. Bagian ini dibebani oleh superstruktur alien parasit.
Sungguh arogansi - membunuh semua ilmuwan-magi Rusia, dan kemudian selama berabad-abad berteriak bahwa Rusia tidak mampu sains dan pengobatan; bunuh para pangeran dan manajer terbaik, lalu teriak bahwa Rusia tidak mampu mengatur diri mereka sendiri!
b) Negara bukanlah suprastruktur atas masyarakat sipil, seperti di negara-negara Barat, tetapi tulang punggung, kadang-kadang bahkan seorang demiurge (pencipta) masyarakat sipil.
Komentar. Pernyataan di atas menjelaskan dengan baik keberadaan demiurge ini (parasit sosial). Ini akan menjadi waktu yang tepat untuk mengungkap cerita tentang masyarakat sipil Barat ini.
Memang ada perbedaan antara masyarakat Barat dan Rusia. Masyarakat Barat lebih naif dan lebih sering dibeli oleh semua jenis "insinyur" dari tatanan dunia baru, demokratis dari berbagai jenis. Di sana, "suprastruktur atas masyarakat sipil" tidak diperlukan, sebagian besar, untuk meneror penduduk. Itu mudah tertipu dan diperah dengan penuh kepercayaan.
Ini berbeda di Rusia. Pribumi, tertanam dalam genetika, kearifan dan kecerdasan rakyat yang praktis tidak bisa dihancurkan tidak memberi kehidupan pada parasit sosial. Anda tidak bisa menipu. Untuk mengekang orang-orang seperti itu, diperlukan pertumpahan darah secara teratur. Karena itu, sejak mereka merebut kekuasaan di negara kita, selalu ada 2 Rusia yang hidup paralel dan jarang berpotongan.
Satu Rusia itu nyata, Rusia itu, di saat bahaya fana, menunjukkan kebijaksanaan dan keberanian itu sendiri. Ia memenangkan perang, berulang kali mengangkat negara dari kehancuran dan menakut-nakuti baik parasitnya sendiri maupun parasit Barat dengan kekuatan dan kebesaran.
Rusia lainnya, yang secara resmi diwakili di barat. Ini adalah orang yang berjuang untuk menghisap darah dari orang-orang sesukses orang asing. Dia mencoba mengikuti teladan Barat dalam segala hal, tetapi orang-orangnya berbeda! Dia merasakan penolakan yang tumpul dan tak terkendali dari bangsanya sendiri, ancaman terus-menerus terhadap posisinya. Ini membuatnya kesal, dan dia sangat membenci semangat Rusia yang dengan keras kepala mencegahnya menjalani hidup yang tenang dan kenyang seperti seekor lintah.
Adalah tepat di sini untuk mengingat banyak keluhan Putin dan Medvedev tentang orang-orang yang "dikendalikan" oleh mereka - mereka pasif secara ekonomi, buta huruf secara finansial, tidak bergerak secara politik, dan sebagainya … Singkatnya, ini tidak diperah dengan cara apa pun!
c) Status kenegaraan memiliki karakter sakral atau tidak efektif ("kekacauan").
Komentar. Parasit sosial berhasil secara efektif menjadi parasit bagi orang-orang, hanya dengan membuat mereka zombifikasi dengan bantuan agama, yang menyucikan kekuasaan mereka (sifat suci negara). Begitu orang terbangun dari obsesi tersebut, mereka segera mulai membuang superstruktur asing (“gejolak”).
d) Negara, masyarakat, kepribadian tidak terbagi, tidak otonom, seperti di Barat, tetapi saling meresap, integral, konsili.
Komentar. Di sini sebuah ideologi yang secara genetik nyaman bagi rakyat Rusia terwujud.
e) Status kenegaraan didasarkan pada korporasi layanan bangsawan (bangsawan, nomenklatura, dll). Organisasi sosial ini dibedakan oleh stabilitas ekstrim dan, mengubah bentuknya, dan bukan esensinya, diciptakan kembali setelah setiap guncangan dalam sejarah Rusia, memastikan kelangsungan hidup masyarakat Rusia, kesatuan batin dari keberadaan historisnya.
Komentar. Saya tidak tahu bagaimana dengan "vitalitas" dan "persatuan batin", tetapi ini menunjukkan betapa eratnya parasit sosial telah melekat pada mangsanya. Untuk memastikan kelangsungan hidup, saya pikir hanya ada tujuan untuk tetap berkuasa.
Secara umum, 4 faktor ini bahkan tidak mencerminkan setengah dari alasan sebenarnya untuk orisinalitas dan orisinalitas sejarah Rusia, tetapi, sayangnya, ini adalah level historiografi resmi.
Pertanyaan kedua
Nah, untuk pertanyaan tentang Roh Rusia, jiwa Rusia, ini tidak boleh didiskusikan dengan sejarawan dan ahli sejarah. Ilmu resmi belum matang untuk ini dan tidak beroperasi dengan konsep seperti itu. Tempat ini ada dalam kesadaran budaya orang Rusia, dan kemudian hanya dalam penilaian bagaimana kita melihat dari luar.
Tapi saya pikir bahkan dalam diskusi sejarah murni, kita harus mempertahankan "jiwa Rusia" dari petunjuk kotor. Cukup untuk menunjukkan bahwa sejarawan atau tokoh masyarakat tertentu bukanlah ahli yang diakui di bidang budaya Rusia dan dunia. Penilaian pribadi Anda yang tidak kompeten tidak boleh dipromosikan dalam kerangka diskusi ilmiah.
Harus dikatakan bahwa budaya Rusia (teater, balet, lukisan, sastra, dll.) Menempati posisi penting di dunia. Dan dampak budaya ini pada pikiran Barat yang memunculkan ekspresi ini - jiwa Rusia yang misterius.
Apa yang misterius bagi kita? Beginilah cara kita hidup! Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah kebutuhan internal kita. Apakah Anda akan disiksa oleh teka-teki setiap hari: “Bagaimana! Saya ingin tidur lagi! Mengapa?! Ya Tuhan, betapa misteriusnya itu! Dengan begitu, tidak akan lama lagi untuk masuk ke rumah sakit jiwa. Orang tidak hidup seperti itu.
Sekarang, jika seseorang telah melepaskan diri dari pandangan dunia primordial Rusia kita, maka baginya, bahkan yang telah tinggal sepanjang hidupnya di Rusia, jiwa Rusia tidak dapat dipahami. Itu adalah misteri baginya. Dan bagi seorang pria budaya Barat, sebuah misteri. Bagi dunia Barat, "semangat Rusia" begitu merusak pemandangan sehingga mereka secara berkala membiarkannya terbuka di depan umum.
Jadi bukan kita, orang Rusia, yang membenahi keberadaan jiwa misterius Rusia. Ini dicatat oleh pengamat luar di barat. Inilah pertanyaan untuk mereka, mengapa mereka merekamnya. Jika seseorang yang mulutnya berbusa menyatakan bahwa tidak ada "jiwa Rusia" yang spesial, itu tidak membuat kita merasa buruk, tetapi malah menyenangkan. Lagi pula, membicarakannya berarti menyalahkan budaya Barat atas kegilaan.
Kami tidak melihat sesuatu yang misterius dalam "jiwa Barat". Sesuatu bisa disembuhkan jika diminta, tapi semuanya jelas.
Alexey Artemiev
