Misterius adalah hilangnya Babilon, tempat tinggal orang-orang dan kontradiksi zaman kuno, "ibu kota dunia". Tetapi kota tsar di Konstantinopel, Istanbul saat ini, bekas Bizantium mengandung misteri, koneksi, dan konfrontasi yang tidak kalah pentingnya. Kota, yang berlanjut di situs kuno, sebenarnya dengan sendirinya larut dalam sejarah yang sangat besar, dan para spesialis sering tidak dapat melakukan penggalian dan terpaksa hanya menggunakan bukti tertulis dari era masa lalu. Dua puluh sembilan kali dalam sejarahnya, Byzantium dikepung oleh banyak sekali penakluk. Hanya tujuh kali yang terkepung tidak bisa menahan pengepungan. Pertempuran terakhir yang menentukan adalah yang ketiga puluh dan fatal bagi Konstantinopel Kristen.
Namun, kebakaran dan kehancuran yang disebabkan oleh orang luar terkadang tidak sebanding dengan kerusakan yang ditimbulkan oleh Bizantium pada diri mereka sendiri. Pegas internal diputar lebih keras dan dipukul lebih keras.
Akan lebih mudah bagi kita untuk memulai bab ini dengan peristiwa di mana mekanisme tersembunyi dan terbuka yang membawa kota ke ambang bencana terwujud dengan jelas. Itu terjadi pada akhir sepertiga pertama abad ke-6 sejak kelahiran Kristus. Kita berbicara tentang apa yang disebut "pemberontakan Nika" pada bulan Januari 532, pada masa pemerintahan Kaisar Justinian.
Kompleksitas komposisi sosial penduduk diperburuk tidak hanya oleh nuansa demografis (sulit untuk menyebutkan orang mana yang bukan penghuni Byzantium), tetapi juga oleh perbedaan agama, karena, bersama dengan orang Kristen, sudah terbagi menjadi Katolik dan Ortodoks, sebagian besar Bizantium adalah penyembah berhala dari segala jenis. Pembagian kota menjadi beberapa bagian, menugaskannya ke "bahasa" tertentu tidak menyelamatkan situasi. Kekaisaran Romawi, yang diciptakan dengan kekuatan senjata, meneruskan semua kontradiksinya ke Byzantium. Konflik antaretnis dengan corak sosial yang berbeda terjadi dalam satu atau lain cara, membawa beberapa orang lebih dekat bersama dan mengasingkan orang lain satu sama lain. Dan keinginan untuk menjaga keseimbangan kekuatan ini menyebabkan penguatan kekuatan pusat yang tak terhindarkan, berdasarkan hukum yang tidak selalu dipikirkan secara mendalam, yang merupakan kode hukum Yustinianus.dirancang untuk merampingkan banyak aspek kehidupan, produksi dan perdagangan, mengamankan beberapa hak milik, tetapi dalam banyak hal menghilangkan kebebasan sebelumnya. Sulit untuk menemukan lapisan sosial di mana tidak ada yang tidak puas dengan undang-undang baru. Pada Januari 532, kontroversi tersebut mengakibatkan ledakan kemarahan rakyat yang tak terduga.
Namun, kinerja sosial apa pun hanya dapat terjadi melalui institusi sosial tertentu. Bisa jadi, katakanlah, komite triwulanan, demo, atau percakapan filosofis, atau pertemuan populer … Seperti di Yunani, di Byzantium, warga negara biasa memiliki sedikit kesempatan untuk mengekspresikan sikapnya terhadap kenyataan. Bangsawan, bagaimanapun, memiliki senat, dan kelas komersial dan industri, yang juga termasuk pengrajin, memiliki asosiasi profesional mereka sendiri seperti serikat pekerja. Orang-orang menemukan cara ekspresi diri mereka sendiri dalam aktivitas yang disebut pesta-pesta hippodrome. Pembagian partai semacam itu muncul di Byzantium pada akhir abad ke-4 dan akhirnya terbentuk pada abad ke-6. Setelah dibentuk hanya berdasarkan prinsip klub olahraga penggemar, faksi populer segera memasukkan orang-orang yang berpikiran sama bukan berdasarkan permainan olahraga (daftar). Dan meskipun populasi dibagi menjadi dua partai - Prasins dan Venets - preferensi mereka dibaca dengan pasti. Venets (biru) adalah murni Ortodoks, dan prasyn berisi orang-orang Kristen sesat, perwakilan dari kaum pagan, Yahudi, dll. Semua ketidakpuasan yang telah terakumulasi pada alasan sosial murni diekspresikan dalam kaitannya dengan permainan, kepada lawan dari faksi lain, dan sering berubah menjadi kerusuhan.
Para penulis sejarah telah meninggalkan kita dengan bukti yang luar biasa tentang pertengkaran kaisar dengan prasin yang tersinggung selama balapan di hippodrome. Dalam sejarah, dokumen ini tercatat dengan nama "Kisah Para Rasul Kalopodius". Ilmuwan cenderung percaya bahwa pemberontakan dimulai dengan pertempuran kecil ini. Teks lengkap dari dialog tersebut dilaporkan dalam "Kronografinya" oleh Theophanes.
Sesampai di stadion, prasinas berteriak kepada kaisar tentang keluhan mereka. Mereka mengeluh tentang bos kota, tentang kejahatan yang merajalela (dua penggemar tewas sehari sebelumnya dan pelakunya tidak dikejar), dan tentang Veneti, tentu saja. Para Venets duduk diam, tanpa berdebat, tetapi mereka juga tidak senang dengan kaisar.
Klaim Veneti dan Prasin kepada raja ternyata memiliki banyak kesamaan. Kedua belah pihak dipersatukan oleh kebencian terhadap Calopodius tertentu. Kepribadiannya belum diklarifikasi. Mungkin karena namanya sudah biasa. Kalopodius terkenal, yang merupakan preposit pada tahun 558–559. Theophanes yang sama menyebutkannya. Tetapi tidak diketahui apakah ini Kalopodius, yang pernah menjadi spafari pada tahun 532. Justinianus mengerti betul bahwa ini bukan tentang Calopodius dan bahwa prasin mengisyaratkan kesewenang-wenangan banyak pejabat tinggi.
Video promosi:
Pada hari yang penting itu, prasin meninggalkan arena pacuan kuda, dengan menantang menghina kaisar (dan baru kemudian Veneti). Venets, ternyata, bahkan tidak tersinggung: hanya beberapa hari akan berlalu, dan mereka akan bergabung dengan prasin dalam pemberontakan melawan kaisar dan pemerintah. Tapi tetap saja, setelah hipodrom antara Veneti dan Prasins, bentrokan dimulai di jalan-jalan, dan sangat berdarah. Akibat pemulihan ketertiban, banyak orang ditangkap. Dan prefek Eudemon memberikan hukuman mati kepada tujuh orang. Empat orang dipenggal dan tiga digantung.
Dan di sini terjadi apa yang dianggap sebagai mukjizat nyata: tiang gantungan putus, dan dua orang yang digantung selamat, dan keduanya adalah penyembah berhala: satu prasin dan satu Venet. Ketika mereka mulai menggantungnya lagi, mereka jatuh lagi ke tanah. Kemudian para biarawan masuk: mereka membawa keduanya ke gereja St. Lawrence, yang dekat Tanduk Emas. Kepala daerah mengepung bangunan kuil, tetapi tidak memerintahkan untuk menyerangnya, tetapi hanya untuk menjaga yang terhukum.
13 Januari datang. Ides dimulai, dan kaisar diizinkan untuk mengatur perjalanan reguler di hippodrome. Tidak ada yang memperhatikan hasil balapan. Dua balapan sebelum akhir kompetisi (ada 24 balapan, total tujuh lap), Veneti dan Prasyn, terus-menerus meneriakkan kata-kata tentang pengampunan dua orang yang telah diselamatkan Tuhan, tidak menunggu jawaban kaisar. Kemudian seruan melintas di jajaran: "Bertahun-tahun ke prasin dan Venesia filantropis!"
Kata-kata ini adalah awal dari aliansi Veneti dan Prasin dan "sinyal" untuk dimulainya pemberontakan. "Nika!" ("Menang!") - seruan bolelytsy yang mengundang ini, yang menjadi "kata sandi" dari para pemberontak, dan kemudian memberi nama untuk pemberontakan itu sendiri.
Sore harinya, orang-orang datang ke prefek dan menuntut agar para prajurit disingkirkan dari gereja St. Lawrence. Karena tidak mendapat jawaban, para pemberontak membakar praetorium (barak) prefek kota. Selain itu, orang-orang membobol penjara dan membebaskan tidak hanya secara tidak adil, menurut pendapatnya, mereka yang dihukum mati, tetapi juga semua narapidana pada umumnya, di antaranya adalah pencuri dan pembunuh yang kejam - penjahat biasa. Dan penjaga itu, menurut Procopius dari Kaisarea, terbunuh.
Mereka membakar penjara kedua, di Halka … Itu adalah struktur kayu, ditutupi dengan lembaran tembaga dengan penyepuhan - begitulah cara pintu masuk ke Grand Palace didekorasi. Api menyebar ke seluruh kota dalam sekejap. Dan dalam api, kuil St. Sophia - kebanggaan Byzantium, - serambi Av Gusteon, gedung Senat dan pemandian Zevk-sippa, yang terletak di sana, lenyap.
Rumah-rumah pribadi yang kaya dibakar dan dijarah - mungkin bukan tanpa bantuan para penjahat yang dibebaskan. Benar, banyak penduduk kota yang tidak ingin berpartisipasi dalam kerusuhan - beberapa karena takut, beberapa karena keyakinan - melarikan diri ke pantai Bosphorus di Asia.
Pada 4 Januari, Justinian, yang tidak terpelajar oleh pengalaman dua insiden hippo-drome, memerintahkan agar pertandingan diadakan kembali. Mungkin menurutnya orang-orang tidak memiliki "kacamata" … Ketika kompetisi dimulai, Veneti dan Prasinas membakar bagian dari hipodrom, dan mereka sendiri berkumpul di Augustaion.
Utusan kaisar, senator Mundus, Basilides dan Konstantiol, datang untuk mencari tahu apa yang dibutuhkan rakyat. Dan mereka menerima permintaan untuk membebaskan Konstantinopel dari John the Kappa-doki (prefek Praetorian dari Timur), quaestor dari Tribonian dan prefek kota Eudemon. Selain itu, para pemberontak menuntut kematian dua yang pertama.
Kali ini, kaisar mencoba untuk langsung bereaksi terhadap keinginan rakyatnya: dia menyingkirkan ketiga pejabat dan menunjuk yang lain - bangsawan Phoca, putra Craterus, menjadi prefek Praetorian Timur, Basilida bangsawan menggantikan Tribonian, dan Senator Tryphon menggantikan Eudemon. Ini tidak memiliki efek yang terlihat: kerumunan terus mengamuk.
Kemudian Justinianus memanggil Belisarius dan memerintahkannya dengan satu detasemen untuk bersiap menenangkan orang-orang. Goth menabrak kerumunan dan memotong banyak … Tapi elemen terus mengamuk.
Pada 5 Januari, rakyat ingin memilih kaisar baru. Itu seharusnya Prov bangsawan, keponakan Anastasia. Kerumunan itu masuk ke rumah Patrick Provo, tetapi tidak menemukannya di sana. Rumah ini juga dibakar.
Pada hari Jumat, 16 Januari, Kantor Kanselir Prefektur Timur, rumah perawatan Yevbul, rumah sakit itu terbakar.
Sampson, Gereja St. Irene, Alexander Baths. Pada tanggal 17, peserta pemberontakan sudah saling pukul, mencari informan. Mereka tidak menyayangkan siapa pun, bahkan wanita pun tidak. Mayat-mayat itu dibuang ke laut.
Justinian tidak bisa lagi mengatasinya sendiri: hanya ada tiga ribu tentara di kota. Oleh karena itu, mereka meminta bala bantuan dari Evdom, Regius, Kalavria dan Atyra.
Kerumunan yang dikejar oleh pasukan berlindung di gedung SMA - istana Octagon yang indah (berbentuk segi delapan). Dan mereka membakarnya - sudah menjadi tentara. Gereja St. Theodore, serambi argyroprates, gereja Akilina dan rumah konsul biasa Symmachus juga dibakar. Jalan utama Mesa dan daerah sekitarnya terbakar. Sisa dari Augusta Livirnon terbakar.
Justinian melakukan sesuatu yang luar biasa. Keesokan harinya dia memberitakan Injil dan pergi ke arena hippodrome. Mendengar hal ini, kerumunan orang pergi ke arena pacuan kuda. Di sana, Justinianus bersumpah demi Injil bahwa dia tidak mengantisipasi perkembangan peristiwa seperti itu. Dia mengaku bersalah pada dirinya sendiri, bukan pada orang-orang. Dia berbicara tentang dosa-dosanya, yang tidak memungkinkan dia untuk memenuhi tuntutan adil yang diungkapkan di sini, di daftar. Beberapa sudah siap, seperti yang mereka katakan, untuk "meletakkan tangan mereka", ada seruan persetujuan yang terpisah. Ini persis seperti yang dilakukan kaisar lain, Anastasius, dua puluh tahun sebelum peristiwa ini …
Tapi yang paling banyak diucapkan:
- Anda mengambil sumpah palsu, keledai!
Dan semua orang meneriakkan nama Hypatius - keponakan Anastasia lainnya.
Karena curiga semuanya akan begitu, sehari sebelumnya, Yustinianus mengirim dua bersaudara - Hypatius dan Pompey - dari kediamannya, memberi mereka perintah "setiap orang untuk menjaga rumah mereka". Untuk beberapa alasan, para pemberontak memutuskan bahwa Ipatius bersama mereka, dan bukan dengan Basileus.
… Dari hippodrome, kaisar dan kerumunan berangkat ke arah yang berbeda: para pemberontak bergegas ke rumah Hypatius. Mereka menemukan dia dan istrinya Mary di sana, yang memohon untuk meninggalkan suaminya sendirian. Tetapi, dengan membawa Hypatius bersama mereka, para pemberontak membawanya ke forum Konstantinus, tempat mereka diproklamasikan sebagai kaisar.
Sekarang kerumunan ingin menyerbu istana kekaisaran, tetapi Senator Origen menyarankan agar tidak melakukannya. Benar, dia juga menyarankan agar Hypatius menempati istana lain, dari mana dia bisa bertarung dengan Justinian.
Semua orang pergi ke hippodrome. Sebuah detasemen prasin bersenjata tiba di sana. Entah karena penasaran, atau karena keyakinan, beberapa pelajar dan mahasiswa bergabung dengan pemberontak. Yang lainnya menolak untuk membela kaisar. Justinian, yang sangat menyadari posisinya, merenungkan apakah dia harus terbang. Tetapi beberapa pendukung yang berkumpul dengannya tidak dapat memutuskan apa yang harus dilakukan. Ternyata, selain tentara bayaran Belisarius dan Mund dengan pasukan mereka, tidak ada yang membela Basileus.
Permaisuri Theodora mengucapkan satu-satunya kata yang menentukan. Dalam pidatonya, yang mungkin dibumbui belakangan dan kaya akan metafora, sebuah pemikiran yang sangat tepat terdengar: "Sungguh tak tertahankan bagi orang yang pernah memerintah menjadi buronan."
Keputusan sudah diambil. Kaisar dan rombongannya pergi ke triclinium, yang berada di sisi lain dari kathisma hipodrom, tempat Yustinianus selalu duduk, dan sekarang ditempati oleh Hypatius. Dalam perjalanan, kasim Narses tidak menyisihkan uang, menyuap Veneti. Suap itu memasuki arena pacuan kuda, dan dalam waktu singkat kerumunan yang sepakat berpisah dan bertengkar. Dan pada saat itu detasemen Belisarius dan Mund, serta bagian setia prajurit yang tersisa, melesat ke hippodrome dari berbagai arah. Pembantaian berdarah dimulai. Segera, keponakan Justinianus, Voraid dan Justus, menangkap Hypatius dan Pompey dan menyeret mereka ke paman yang berkuasa. Keduanya dieksekusi keesokan harinya.
Sekitar 35 ribu orang tewas akibat pembantaian di hippodrome. Pemberontakan diredam.
Setelah penindasan pemberontakan, properti delapan belas senator disita - dari para senator yang dengan satu atau lain cara mengambil bagian dalam kerusuhan.
Di sini, mungkin, ada baiknya menyela narasi kita, sehingga, setelah memeriksa sejarah Bizantium, untuk menyampaikan kepada pembaca beberapa alasan partisipasi besar-besaran aristokrasi dalam pemberontakan.
Sejak zaman kuno, Bosphorus tidak hanya menjadi pintu gerbang ke Pontus Euc-Sin, tetapi juga merupakan kapal feri utama dari Barat ke Timur, dari Eropa ke Asia. Padahal, titik geografis ini selalu berada di persimpangan berbagai jalur perdagangan. Akan mengejutkan jika penyelesaian perdagangan tidak muncul pada saat ini.
Gema permukiman pertama tetap dalam nama geografis Fenisia. Misalnya, desa kecil Charybdis di pintu masuk Laut Hitam adalah nama dari toponimi Fenisia. Sekarang Garibche berhubungan dengannya.
Di akropolis Byzantium, sisa-sisa struktur Cyclope paling kuno yang berasal dari abad ke-9 SM pernah ditemukan. e. Fondasi kota dikaitkan dengan Megarian, tetapi kemudian ternyata orang Thracia telah tinggal di tempat ini lebih awal. Namun, kota Thracian bukanlah pemukiman paling kuno di Bosphorus: dekat Konstantinopel, gua, gerobak, dan perkakas batu dari Neolitik ditemukan.
Orang Fenisia, pedagang, dan navigator, tidak dapat melewatkan tempat yang begitu menyenangkan. Mereka mendirikan pos perdagangan mereka di dekat Kalsedon (dari "Kota Baru" Fenisia). Hal Kidon terletak di depan Tanduk Emas, itulah sebabnya ia kemudian dijuluki Prokeratida. Itu adalah ibu kota negara kecil di pantai Asia Bosphorus dan kemudian diduduki oleh Darius. Penjajah Yunani dari Megara, sebelum mendirikan kota di tanjung Seraisky, yang menurut legenda terjadi pada 658 SM. Sebelum masehi, mereka meminta nasihat dari oracle Delphic tentang pilihan situs tersebut. “Berlawanan dengan orang buta,” adalah jawabannya. Dan ketika Byzantium membawa orang-orangnya ke Bosphorus, dia melihat Kalsedon dan segera menyadari bahwa tempat sebenarnya untuk kotanya, tentu saja, Tanduk Emas, yang tidak diperhatikan oleh para pendahulunya dan, "seperti orang buta", mengatur permukiman di luar Tanduk Emas. Namun, ini kemungkinan besar adalah legenda: orang Yunani sudah tinggal di sini. Yang tersisa hanyalah Byzantium memberi nama kota ini. Jadi kota-koloni itu menjadi Byzantium.
Penjajah pertama Byzantium adalah Persia. Dalam rangkaian perang Yunani-Persia yang tak berujung, kota ini sering disandera di satu sisi atau sisi lain. Pada abad ke-5 SM. e. Darius mengangkut pasukannya melintasi jembatan yang terbuat dari kapal. Bizantium akhirnya meninggalkan rumah mereka dan Darius menghancurkan kota itu hingga rata dengan tanah. Beberapa tahun kemudian, Byzantium diduduki oleh Pausanias, pemimpin Spartan. Kemudian dia jatuh di bawah pengaruh Athena, yang merebut kembali dia dari Lacedaemonians. Dan setelah dia mereka mengambil Alcibiades, lalu Lysander …
Pada tahun 340, orang Yunani menyelamatkan Byzantium dari raja Makedonia Philip: mereka tahu bahwa dia tidak dapat melawan, dan karena itu mengirim pasukan mereka.
… Romawi meninggalkan Byzantium kemerdekaannya: kota itu telah lama lebih kaya daripada Athena, lebih besar dan lebih sukses daripada bekas pelindungnya, karena mereka sendiri telah kelelahan dalam perselisihan sipil. Bangsa Romawi juga memutuskan untuk meninggalkan tanah di belakang Byzantium: tidak menguntungkan bagi mereka untuk menghancurkan atau memiskinkan pos terdepan seperti itu. Benar, untuk menunjukkan siapa pemiliknya, mereka mengambil tugas kapal dari Byzantium.
Bizantium menjadi provinsi Romawi lama kemudian - di bawah Vespasian.
… Septimius Sever (146–211), bertempur dengan Pescenium Ni-thunder, mengepung Byzantium selama tiga tahun. Bizantium tidak tahan dengan pengepungan yang begitu lama - ketika mereka memakan tikus dan kucing di kota, memakan daging orang mati. Maka, menerima kekalahan dari yang terkepung, yang menyerah karena kelaparan, Septimius, meluangkan upayanya, memerintahkan penghancuran tembok yang sampai sekarang tidak bisa ditembus: bagaimanapun, Byzantium membantu saingannya. Segera Septimius bertobat dan, mengikuti nasihat Caracalla, yang adalah putranya, mulai memulihkan benteng. Dibawa pergi, dia membangun istana dan serambi, pemandian di kota.
Dalam menciptakan kemegahan yang membuat Byzantium terkenal, Kaisar Konstantin Agung (c. 285-337) lebih sukses daripada yang lain. Benar, dia adalah penganut despotisme, tetapi demokrasi yang ada di Byzantium (dulu disebut Antonion) menunjukkan betapa berbahayanya perselisihan internal, betapa baiknya monarki, meskipun ada tentangan dari pejabat Romawi yang menentang kaisar.
Sebuah cerita mengerikan terhubung dengan Konstantinus tentang pembunuhan putranya sendiri Crispus dan keponakan Licinius: Favsta, istri kedua kaisar, melakukan segalanya untuk pertengkaran antara suami dan anak-anaknya dari pernikahan pertamanya. Tetapi kaisar yang pandai pada akhirnya menemukan intrik dari si pembuat fitnah dan menenggelamkannya dalam bak air mendidih. Para abdi dalem, pendukung Fausta, putri Maximian, juga mendapatkannya. Nasib yang sama menanti mereka.
Konstantinus, yang melihat kebutuhan mendesak untuk memiliki kota yang kaya dan kuat di perbatasan Asia, memutuskan untuk memindahkan ibu kota ke sini dari Roma. Benar, dia awalnya memilih Ilion, mantan Troy, untuk peran ini, tetapi karena alasan strategis dia memilih Byzantium. Apalagi Ilion masih harus dibangun kembali …
Sekitar lima dari tujuh bukit Byzantium, Constantine mendirikan tembok, di dalamnya ia membangun kuil, istana, air mancur, pemandian, pipa air. Jalan utama Mese sangat bagus. Benar, untuk mendekorasi istana dan serambi, forum dan Agustus, harta kuno harus dikorbankan: perhiasan dari kuil Artemis, Aphrodite, dll.
Hecates bermigrasi ke ibu kota baru, dan kuil-kuil Yunani dan Asia terlihat kosong. Namun populasi ibu kota di Bosphorus meningkat. Bangsa Romawi, yang tanahnya terletak di Asia, dipindahkan secara paksa oleh Konstantin ke Byzantium, karena jika mereka tidak mematuhi hukum ini, mereka akan kehilangan semua hak untuk memiliki tanah mereka. Pemiliknya pindah bersama anak-anak dan anggota rumah tangga mereka, sehingga ada banyak pengrajin, pembantu, dan budak di ibu kota baru. Di sinilah aristokrasi Romawi kuno, tanpa menekan orang Yunani, berakhir di Byzantium. Dan populasi yang beraneka ragam di ibu kota terbaru telah berkembang selama milenium.
Pada hari pentahbisan, kota Byzantium, menurut dekrit, menerima nama Roma Baru. Dekrit itu digambarkan di atas kolom marmer dan bertanggal tahun 330. Di Byzantium, hari ini dirayakan setiap tahun pada 11 Mei. Tetapi segera Roma Baru, entah bagaimana secara spontan dan, kemungkinan besar, terlepas dari kemauan siapa pun, memperoleh nama lain, yang melekat padanya: Konstantinopel. Atas perhatiannya kepada umat Kristiani, Konstantinus sendiri, yang juga menganut agama Kristen, mulai disebut Agung. Namun, kekejaman dan kezalimannya dikenang sejak lama.
Dan 65 tahun setelah pemindahan ibu kota, pada 395 Theodosius Agung, sekarat, membagi kekaisaran antara putra-putranya - Honorius dan Arkady. Jadi Byzantium menjadi pusat negara merdeka yang besar dan memiliki keunggulan atas Roma karena berada dalam keadaan vital. Runtuhnya kekaisaran hanya mempengaruhi Roma; untuk Konstantinopel, sebaliknya, periode kemakmuran dimulai, yang berlangsung lebih dari seribu tahun.
Sekarang, mungkin, akan menjadi lebih mudah untuk menilai mengapa dan mengapa para senator berpartisipasi dalam pemberontakan 532.
Patricia adalah masyarakat aristokrat tertinggi di Byzantium. Kelas ini termasuk keluarga aristokrat paling kuno dan bangsawan baru.
Terlepas dari kenyataan bahwa pemerintahan Yustinianus (527-565) secara keseluruhan membawa kemakmuran bagi negara, kaisar muda menciptakan lingkungan untuk dirinya sendiri dari orang-orang yang masih pendatang dan tidak berakar. Setelah menduduki pos-pos pemerintahan terkemuka, orang-orang ini tidak hanya menyingkirkan bangsawan bangsawan dari pemerintahan dan istana: bagaimanapun juga, di Byzantium, jabatan tinggi juga memberi kesempatan untuk menerima penghasilan, dan tidak sedikit.
Namun, posisi atau gelar senator tidak diwariskan, bahkan terkadang tidak seumur hidup. Senat Bizantium adalah mata rantai yang agak lemah dalam rantai negara justru karena ketidakstabilannya. Posisi prefek praetorian (kepala polisi kota) hanya beberapa tahun kemudian membuat John dari Cappadocia menjadi orang yang sangat kaya. Bahkan diasingkan ke Cyzicus, dia terus hidup mewah.
Tetapi heterogenitas aristokrasi bukanlah bipolar: antara keturunan keluarga kuno dan promotor yang sama sekali baru ada lapisan bangsawan yang menerima posisi bangsawan belum lama ini - pada abad IV-V, setelah pembagian ibu kota. Yang disebut kekuatan "ketiga" juga memainkan peran tertentu. Properti mereka, seperti milik para bangsawan, diambil alih oleh Yustinianus, memperkenalkan persentase tugas yang berbeda untuk bangsawan dan pedagang, di darat dan di laut, dll. Penyitaan langsung properti delapan belas peserta dalam pemberontakan adalah bukti terbaik dari jenis kebijakan ekonomi yang dijalankan Justinianus menurut hubungannya dengan bangsawan.
Bangsawan tidak mempersiapkan pemberontakan, pada saat-saat pertama dan selanjutnya tidak mengambil bagian di dalamnya. Sebaliknya, justru rumahnya yang dibakar oleh rakyat segera setelah lembaga negara yang dibenci itu dibakar. Tetapi pengangkatan John Tribonian dan Eudemon menunjukkan bahwa bangsawan telah bergabung dalam "permainan" dan ingin menggunakan ketidakpuasan rakyat untuk kepentingan mereka sendiri. Pada tanggal 18 Januari, ketika Hypatia diproklamasikan sebagai kaisar baru, dia, aristokrasi, mungkin telah membentuk keinginan tidak hanya untuk menggantikan orang-orang di posisi yang lebih tinggi, tetapi juga untuk mengubah dinasti. Biasanya, di Byzantium, pergantian dinasti tidak menyebabkan aib yang serius, jadi praktis tidak ada yang perlu ditakuti.
Tetapi para bangsawan bisa mengharapkan pembaruan peran Senat dalam kehidupan bernegara. Faktanya adalah dengan datangnya kekuasaan Justinianus, sosok kaisar naik di atas segalanya. Sebelumnya, di bawah Anastasia dan Justin, tidak demikian. Banyak yang bermimpi memulihkan signifikansinya dalam kebijakan negara. Benar, bahkan perwakilan bangsawan tidak diizinkan untuk memutuskan urusan negara, tetapi setidaknya mereka mempertimbangkan pendapat senat.
Para senator tidak kalah dalam pemberontakan karena mereka tidak siap untuk itu, seperti yang diyakini beberapa sarjana. Mereka sama sekali tidak mempersiapkannya. Tindakan spontan rakyat, yang hanya dalam satu hari benar-benar terbantu untuk mewujudkan tuntutan untuk memproklamasikan kaisar baru, tidak mulai berkembang ke arah yang diinginkan. Pujian di hipodrom untuk Hypatius tidak lain adalah kebodohan. Sedangkan Justinianus mengubah (bukan untuk pertama kali!) Taktiknya dan menang. Benar, saudara-saudara, yang segera menyadari bahwa tidak mungkin memikirkan hal yang lebih bodoh daripada menarik kerumunan ke hippodrome, di tempat yang paling nyaman untuk menghentikannya, mereka mencoba menampilkannya sebagai langkah taktis yang dipikirkan dengan matang: "Kami mengusir rakyat jelata untuk Anda - tetap harus menghadapinya …" - tetapi Justinian, dirinya seorang yang lebih intrik dan ahli taktik, memutuskan untuk meragukan kemampuan taktis Hypatius dan Pompey: dia tidak mempercayainya. Dan jika pemberontakan tangan tengah memiliki seorang pemimpin, dan Justinianus akan berakhir. Pemimpin tidak ditemukan …
Sekarang, setelah penumpasan pemberontakan, segala sesuatu yang diinginkan Justinianus bisa jadi kenyataan. Tetapi kecenderungan ke arah otokrasi, yang dengan jelas dimanifestasikan olehnya dalam lima tahun pertama pemerintahannya, tidak berlangsung lama. Setelah menghukum yang bersalah, menyita properti mereka dan membagikannya kepada orang-orang yang dekat dengan mereka, yang harus dibedakan, Justinianus mulai membungkuk hormat kepada para senator, menciptakan undang-undang baru (novellas), lalu ke perdagangan dan elit riba (mencoba menyenangkan keduanya), dan kemudian sama sekali menghidupkan kembali hak-hak Senat, meskipun tidak sepenuhnya, seperti yang diinginkan para penentang. Sampai akhir hayatnya, lebih dari sekali kaisar dikejar oleh konspirasi dan kerusuhan, sumber mereka adalah elit yang berkepentingan dari bangsawan, atau elit perdagangan. Dan para pemain terus menjadi pesta hijau dan biru - pesta hippodrome. Semua pertunjukan dimulai di sana.
Tetapi hal positif yang dibawa Konstantinopel dari periode ini: segera setelah pemberontakan dan kebakaran, Yustinianus mulai memulihkan kota. Segera istana dan rumah dibangun kembali dengan lebih indah dari sebelumnya.
Kelebihan Justinian adalah Gereja St. Sophia yang telah dibangun kembali - mutiara arsitektur Bizantium.
Era dinasti Makedonia jatuh seiring dengan perkembangan yang berkembang pesat. Konstantinopel menjadi kota pertama di dunia. Monumen yang indah, banyak di antaranya benar-benar bersejarah, sudah menjadi sejarah pada saat itu.
Institusi pertama dan satu-satunya dari jenisnya adalah Universitas dengan sains dan literaturnya. Itu berisi hampir semua manuskrip Yunani Kuno. Terima kasih kepada Konstantinopel, karya banyak, banyak penulis kuno telah turun kepada kita dalam bentuk aslinya. Seniman dan penulis terbaik, arsitek dan ilmuwan berkumpul di Konstantinopel. Konstantinopel adalah pencipta tren dalam seni dan sastra. Di dalamnya, tidak seperti di tempat lain, seni diplomasi Barat dan Timur digabungkan, dan akhirnya Byzantium yang menjadi pusat Ortodoksi, yang diperluas ke tetangga terdekat dan tetangga jauhnya.
Tetapi Konstantinopel juga merupakan pusat pemicu perselisihan internal. Pemberontakan yang paling mencolok - pemberontakan Veneti dan Prasins - bukanlah satu-satunya pemberontakan bahkan di abad ke-6: dimulai pada akhir abad ke-5, pemberontakan berlanjut dengan frekuensi yang tidak kurang dan kemudian. Kemewahan kota dan halaman semakin menjadi konflik terbuka dengan kemiskinan yang menguasai ibu kota dan provinsi. Dan perselisihan gereja antara Ortodoks dan Katolik juga merupakan persiapan untuk merosotnya kekaisaran besar.
Ide perang salib keempat (1202-1204), yang muncul di kepala Katolik, menyenangkan orang Romawi di satu sisi, Venesia dengan sisi lainnya. Dia tidak hanya menyukai Alexei yang Muda - keponakan kaisar Byzantium Alexei, yang, setelah menggulingkan dan membutakan saudaranya, Ishak, mengambilnya sendiri. Alexei memenjarakan Isaac dan Alexei the Younger, tetapi pemuda itu berhasil melarikan diri ke menantu laki-lakinya, Philip dari Shvabsky, yang menikah dengan saudara perempuannya.
Saat tinggal bersama Philip, dia mengetahui tentang kampanye yang akan datang dan menyadari bahwa hal terburuk dapat terjadi di tanah air Ortodoksnya - jauh lebih buruk daripada apa yang terjadi pada ayahnya, sang kaisar.
Alasan untuk "melihat ke sepanjang jalan" ke Konstantinopel, tentu saja, konyol: untuk memulihkan keadilan dengan menempatkan kaisar yang digulingkan di atas takhta. Tapi Alexey tidak bisa menahannya. Dia hanya memohon "tidak ada hubungannya dengan Byzantium" … Bagaimana dia bisa tahu bahwa Venesia adalah yang paling ditentukan dari semuanya: kota perdagangan pertama di Barat ini tidak lagi memiliki cukup kesempatan untuk pengayaan, dan Byzantium kuno, Konstantinopel saat ini, melanjutkan aktivitas komersialnya di Bosphorus … Venesia melengkapi tiga ratus galai, "gratis" menyediakan mereka untuk kebutuhan tentara Kristus. Pada tanggal 23 Juni 1203, semua galai berlabuh di Golden Horn Bay.
Konstantinopel tidak segera mengerti bahwa ini adalah pengepungan kota Kristen oleh orang Kristen. Dan semua ini terlepas dari fakta bahwa Venesia adalah milik Byzantium, menjadi pelabuhan baratnya.
Tentara salib segera membakar kota dan, memanfaatkan kepanikan, menyusupinya. Kaisar Alexei melarikan diri, dan Ishak memang dinobatkan oleh para penjajah. Byzantium, diwakili oleh kaisar Ishak, yang ditanam oleh orang Romawi dan Venesia, membuat perjanjian dengan Romawi, yang menurutnya orang Latin menetap di Galata. Venesia mengambil alih satu blok di ibu kota untuk dengan bebas mengumpulkan suap dari orang asing yang melewati Bosphorus.
Ishak tidak dapat menahan posisinya yang tidak menyenangkan dan meninggal. Kemudian Alexei the Younger dimahkotai di Konstantinopel, dan dia melakukan perjalanan melalui tanah kekaisaran, ditemani oleh tentara salib. Penguasa muda itu dapat melihat sendiri bahwa semua ketakutannya tidak sia-sia: apa yang dilihatnya, apa yang terjadi dengan kerajaan besarnya di depan matanya, lebih buruk daripada kekhawatiran yang mencengkeramnya saat mengunjungi menantu laki-lakinya. Selain itu, dia, penguasa muda, yang naik takhta dengan bayonet para penakluk, tidak dapat menyangkal pendapat yang berkembang di antara orang-orang tentang dia. Pemuda itu dicekik oleh rekan senegaranya, dan Mur-zufla diangkat ke takhta.
Tidak ada yang mencegah tentara salib untuk menyerang Konstantinopel untuk kedua kalinya. Pada 13 April 1204, mereka kembali menguasai kota. Sekarang mereka telah merampok isi hati mereka! Sekarang semuanya di sini asing bagi mereka, dan tidak ada hanya faktor penahan - Isaac yang malang menggulingkan dan putranya Alexei. Kota itu dijarah secara terbuka. Mereka menghancurkan Saint Sophia, membagi batu-batu berharga di antara mereka sendiri, dan menginjak-injak kuil Ortodoks ke dalam lumpur dan menghancurkannya.
Bahkan tulang kekaisaran pun tidak luput: selama hampir tujuh abad, sisa-sisa Yustinianus diistirahatkan di ruang bawah tanah kuil para santo.
Para rasul - sekarang mereka telah dinodai, dan permata yang bertumpu pada tulang-tulang dijarah.
Patung-patung perunggu, kebanggaan Konstantinopel, dan kenangan akan seni kuno para pendahulu mereka, hampir semuanya dilebur dan dicetak darinya sebagai sebuah perubahan kecil. Hanya kuda Li-sipp yang dibawa ke Venesia. Tidak ada yang menyebabkan kerusakan kota seperti yang ditimbulkan di Konstantinopel oleh tentara salib.
Bangsa Romawi mendeklarasikan kekaisaran Latin baru di situs bekas Bizantium. Itu segera dibagi menjadi kerajaan, kadipaten dan kabupaten.
Tetapi orang Yunani mendirikan negara bagian baru di Morea, Trapezund dan Nicaea. Impian mereka adalah mengembalikan Kekaisaran Bizantium ke bentuk semula. Setelah 57 tahun, Michael VIII Palaeologus, raja Nicaea, berhasil melakukan ini. Dia menaklukkan Konstantinopel dan menghancurkan kekaisaran Latin, tetapi gagal mengembalikan kekaisaran Bizantium ke batas semula: Venesia mempertahankan beberapa pulau, Romawi - bagian dari Yunani, Bulgaria - bagian dari Trakia. Kekaisaran Trebizond memiliki sebagian dari Asia Kecil.
Namun demikian, Bizantium baru ada selama lebih dari dua abad. Dari tahun 1390 sampai 1453 orang Turki mendekati tembok Konstantinopel tiga kali. Bizantium merebut kembali Bayazet pada 1390, Murad II pada 1422 …
Pada tahun 1453 pasukan Ottoman dari Mehmed II mendekati gerbang kota. Selama lebih dari enam puluh tahun, Turki telah mengganggu Bizantium, dan Konstantinus XI, kaisar Bizantium, tahu betul: Mehmed bukan Murad, dia tidak boleh diolok-olok. Dia, tentu saja, diberi tahu bagaimana dua tahun yang lalu Mehmed, yang duduk di atas takhta untuk kedua kalinya (setelah kematian ayahnya, yang menjadi karena upaya pengepungan Sultan alih-alih Mehmed), bertemu dalam perjalanan detasemen pasukan tentara, bersenjata lengkap dan tidak terlalu menghargai Sultan dua kali, "berbicara" dengan preman. Para prajurit yang kurang ajar meminta hadiah dari Sultan karena mereka, para Janissari, hari ini mengucapkan selamat kepadanya atas kembalinya takhta.
Sultan mengirim kudanya ke tengah orang-orang yang kurang ajar. Itu harus memberi jalan. Dan kemudian tuan memerintahkan masing-masing dari mereka untuk memberikan seratus tongkat (di tumit). Dengan karakter seperti itu, dia tidak akan mengampuni siapapun yang akan melawannya.
Namun, kemudian, pada tahun 1451, sekali lagi menjadi sultan, Mehmed memperbarui perjanjian dengan Byzantium tentang pemeliharaan cucu Suleiman, Orhan di sana, dan untuk itu dia memberikan penghasilan dari sebagian tanahnya. Faktanya adalah bahwa kehadiran Orhan, yang memiliki semua hak atas takhta Ottoman, tidak diinginkan di Kekaisaran Ottoman.
Namun, pada 1451 yang sama Mehmed pergi untuk menghukum para Qa-ramans. Karamannsky bey bergegas pergi ke Tash-Ili dengan sekuat tenaga, dan Mehmed mencaplok negaranya ke kekaisarannya. Bey bersumpah setia dan bahkan mengirim putrinya ke Sultan, tetapi Mehmed akan menghadapinya dengan cara yang sama seperti pada masanya, Genghis Khan yang hebat tidak membiarkan lawan-lawannya bertahan.
Tetapi kemudian Konstantinus XI membuat kesalahan: dia mengirim untuk memberi tahu Sultan agar meningkatkan pembayaran untuk Orhan. Melempar karamann, Mehmed, dengan sangat kesal, pergi ke Bosphorus. Di sana ia meminta benteng Rumili-Hisar kepada kaisar, yang terletak persis di seberang Anatoli-Hisar. Ini berarti bahwa seluruh penyeberangan diserahkan ke tangan Turki.
Konstantinus menjawab bahwa Rumili-Hisar bukan miliknya dan bahwa Genoa yang memilikinya. Tanpa sepatah kata pun, Mehmed memerintahkan para tukang batu dan pekerja (yang jumlahnya 6.000), dibawa bersamanya, untuk membangun tembok. Maka dalam 4 bulan Rumili-Hisar menjadi benteng yang tak tertembus. Anatoli-Hisar juga dibangun kembali, bersamaan dengan benteng di pantai Eropa.
Ini akan menjadi waktu untuk memahami bahwa Mehmed merencanakan sesuatu yang salah. Dan kaisar memahami ini. Dia mengirim duta besar ke Sultan untuk mengatakan bahwa dia, Konstantin, siap untuk membuat perjanjian dengan Ottoman, yang menurutnya Byzantium akan membayar upeti yang baik kepada Turki. Sultan dengan acuh tak acuh menjawab kepada duta besar bahwa dia hanya akan menutup Bosphorus dengan orang Genoa dan Venesia, yang mengganggu ayahnya dalam perjalanan ke Varna. Dan dia juga mengucapkan kata-kata yang fasih: "Katakan kepada kaisar bahwa aku tidak seperti leluhurku, yang terlalu lemah, dan bahwa kekuatanku mencapai batas yang bahkan tidak dapat mereka impikan."
Constantine kembali mengirim duta besar dengan permintaan untuk menghentikan penjarahan taman dan ladang tetangga, tempat tinggal orang Yunani yang damai. Sebagai tanggapan, Mehmed diam-diam, tetapi bahkan lebih fasih, mulai mengusir ternaknya untuk merumput di ladang Yunani. Kemudian kaisar mengirim utusan kepada Sultan dengan hadiah dan jaminan persahabatan abadi. Hadiah-hadiah itu mahal, dan mereka yang dekat dengan Sultan, Khalil Pasha dan Shahabuddin Pasha, mulai membujuk Mehmed untuk menerima tawaran Konstantin dan tidak mengepung Konstantinopel. Sebagai tanggapan, sultan memerintahkan mereka untuk menemukan orang-orang yang mengetahui topografi kota tersebut.
Konstantinus mengajukan banding ke Eropa dengan permintaan bantuan.
Dan Mehmed di benteng Rumili-Hisar, yang dihuni oleh empat ratus tentara, mengambil upeti dari semua kapal yang melewati Bosphorus.
Sementara itu, orang Yunani, karena kehilangan kesabaran, melakukan pembantaian di daerah Epivat dan menyembelih ternak yang merusak ladang, dan para penggembala bersamanya. Sultan mengirim pasukan untuk menghukum orang Yunani.
Sebagai tanggapan, Bizantium mengunci gerbang kota dan menyatakan semua Ottoman di Konstantinopel sebagai tawanan mereka. Konstantinus yang putus asa bahkan mengancam Sultan untuk membebaskan Orhan, sehingga kerusuhan akan terjadi di Kerajaan Ottoman. Di mana sultan menuntut penyerahan benteng segera kepadanya, menjanjikan perang sebaliknya pada awal musim semi.
Saudara laki-laki Konstantin, Dimitri dan Thomas, yang memerintah di Merey, mengirim pasukan mereka untuk membantu Konstantin, dan Mehmed memasang pasukan Yerbei-Turhan-bey untuk melawan mereka.
Sultan sendiri pindah ke Adrianople. Di sana ia mulai secara pribadi mempelajari cara-cara yang akan ia lakukan untuk merebut Konstantinopel untuk menjadikannya ibu kota dunia. Dalam hal ini dia dibantu oleh para insinyur Adrianople, yang sangat mengenal benteng utama Bizantium. Di sana, Kota Hongaria mendatangi Sultan, yang telah meninggalkan dinas kaisar Bizantium, dan menawarkan untuk melemparkan meriam raksasa yang diperlukan untuk pengepungan dengan ketebalan tembok yang berada di Konstantinopel.
Dua senjata pertama, dilemparkan oleh Urban, dikirim ke Ru-mi-Hisar. Dari tembakan pertama, sebuah kapal Venesia tenggelam, yang kaptennya Ricci tidak mau membayar upeti untuk perjalanan itu. Setelah mengetahui hasilnya, Sultan memerintahkan sisa meriam untuk dilemparkan, dan Urban melemparkannya: dengan berat bola 600 kg, meriam tersebut mengirimkannya sejauh satu mil.
Pada bulan Februari 1453 tentara Turki pindah ke Konstantinopel. Semua benteng kecil di jalan menyerah kepada Sultan tanpa perlawanan.
Setelah mendapatkan janji-janji para penguasa Eropa, Konstantinus menyiapkan perbekalan untuk enam bulan pengepungan, memperkuat tembok dan gerbang kota, dan juga merentangkan rantai panjang dan masif melalui perairan Tanduk Emas di pintu masuknya, yang melaluinya, karena kekuatan dan besarnya, dia tidak dapat melakukannya. memindahkan tidak satu kapal pun.
Benar, kaisar tidak menerima pasukan atau senjata dari paus, tetapi para imam Katolik yang dipimpin oleh Kardinal Isidorus, yang segera mulai melayani dalam ritus Latin. Mereka menambah kesulitan tambahan pada suasana acara yang akan datang: dengan diskusi mereka tentang topik menyatukan gereja, para pendeta di kedua sisi membagi para pembela Konstantinopel menjadi dua bagian - pendukung dan penentang penyatuan. Dalam salah satu pertemuan ini, salah satu dari Ortodoks dan mengucapkan kalimat yang menjadi fatal: "Lebih baik turban dari tiara."
Orang Venesia dan Genoa membantu: beberapa memberi lima kapal, yang lain dua. Suasana suram menyelimuti kota itu. Para pembela, meskipun mereka bertekad untuk bertempur sampai akhir, tidak percaya bahwa Konstantinopel akan bertahan dari pengepungan.
Akhirnya, pada tanggal 1 April, Bizantium melihat banyak tenda Turki di bawah tembok kota. Sayap kiri terdiri dari pasukan yang datang bersama Mehmed di sepanjang pantai Eropa. Sayap kanan - prajurit Minoasian yang tiba melalui Hellespont. Jarak dari Turki ke tembok itu sekitar satu mil. Itu tetap menunggu 6 April, ketika, menurut penulis sejarah, pengepungan dimulai. Tetapi baik Konstantin maupun, mungkin, Sultan sendiri belum mengetahui nomor ini.
April, tembakan meriam pertama menandai dimulainya pengepungan. Dari Gerbang Tujuh Menara hingga Tanduk Emas, kota itu dikelilingi oleh rantai padat orang Turki. Sebagian dari gerbang antara istana kekaisaran dan gerbang Saint Roman dipilih sebagai tempat penyerangan. Bagian ini sepertinya yang paling lemah. Dari sisi Tanduk Emas tidak ada musuh: rantai yang kuat tidak memungkinkan armada memasuki teluk. Oleh karena itu, tembok-tembok, yang lebih lemah di tempat ini dibandingkan di tempat-tempat lain, tidak dikepung atau dipertahankan.
Karadzha-bey memerintahkan pasukan sayap kiri dari Ksiloporta ke gerbang Kharisi. Ishaq Bey dan Mahmoud Bey memerintahkan pasukan dari Miriandria ke Laut Marmara. Tiga pemboman ditempatkan di depan istana kekaisaran Blachernae, dua di depan gerbang Charisian, empat di depan gerbang St. Romanus, dan tiga lagi, yang sebelumnya digunakan di gerbang Kaligari.
Sumber yang berbeda berbeda dalam jumlah pasukan, tetapi, kemungkinan besar, tentara Turki terdiri dari sekitar seratus ribu tentara dan jumlah yang hampir sama dari berbagai jenis pelayan, serta 280 kapal. Para pembela memiliki 9.000 tentara, di antaranya 3.000 orang Genoa, yang datang untuk membantu armada Bizantium. Dan itu terdiri dari 26 kapal: tiga galai, tiga kapal layar Genoa, satu kapal Spanyol, satu kapal Prancis dan enam kapal Kreta. Benar, dengan jumlah unit yang banyak, armada Bizantium dilengkapi dengan baik, dipersenjatai dengan baik dan secara struktural memiliki sisi yang tinggi, yang darinya akan nyaman untuk melawan felucca kecil Turki. Tembok kota, yang panjangnya 16 km, membutuhkan pertahanan setidaknya 150 ribu orang. Mungkin, ada begitu banyak dari mereka dari antara penduduk kota.
Meriam besar Mehmed, yang sebelumnya dipasang di seberang gerbang Caligaria, kemudian dipindahkan ke gerbang St. Roman, setelah itu orang Turki mulai menyebut gerbang ini sebagai Top-kapu.
Genoese Giustiniani berdiri dengan pasukannya di Gerbang Harisi. Tetangganya dari antara para pembela diperintahkan oleh Fyodor Karystos dan Brokiardi bersaudara. Di sekitar istana Konstantin, garnisun Venesia di bawah komando Giloramo Minotto mengambil alih pertahanan. Istana Blachernae dan Gerbang Caligaria dijaga oleh orang Romawi dan Chian, yang dipimpin oleh Kardinal Isidorus. Dinding antara kastil Heptapyrgius (Tujuh Menara) dan gerbang St. Romanus dijaga oleh detasemen Theophilus Palaeologus, Genoa Mauritius Cattano, dan Venetian Fabrizio Corn-ro. Gerbang Pigi dilindungi oleh Dolphino Venesia dengan pasukannya. Daerah dari Gerbang Tujuh Menara hingga Laut Marmara berada di bawah pengawasan para pendeta Venesia dan Bizantium di bawah kepemimpinan Jacob Contarini. Istana Vu Koleon dijaga oleh tentara Catalan, yang dipimpin oleh Pedro Giuliano. Dinding Tanduk Emas dijalankan oleh orang Kreta dan Yunani di bawah kepemimpinan Luke Notara. Mercusuar Tanduk Emas dipertahankan oleh Venesia. 700 imam bersenjata, yang dipimpin oleh Demetrius Cantacuzin dan Nicephorus Palaeologus, berdiri di dekat Gereja Para Rasul Suci.
Sebelum dimulainya pengepungan, Mehmed mengirim Mahmud Pasha ke kota dengan proposal untuk menyerahkan Konstantinopel untuk menghindari pertumpahan darah yang "tidak perlu". Konstantin menolak. Dan baru kemudian tembakan pertama meriam terdengar. Menurut sejarawan, warga kota dicekam dengan kengerian yang tak terlukiskan. Benar, meriam raksasa hanya menembak hingga sepuluh kali sehari, karena butuh lebih dari dua jam untuk mengisinya. Meriam lain, menembakkan cangkang kurang berat 75 kg (ada empat), dilemparkan oleh master Ottoman Sarudzha dan Musligiddin.
Tidak diketahui secara pasti mengapa Mehmed dipecat sesuai dengan prinsip Bizantium. Prinsipnya adalah mula-mula penembakan dinding dilakukan pada dua titik bawah segitiga imajiner, dan kemudian, ketika celah muncul di dinding, api dipindahkan ke titik atas dari segitiga yang sama. Dengan cara ini, tembok benteng pun rusak. Selain Bizantium, tidak ada yang pernah menggunakan teknik seperti itu sebelumnya, jadi sejak jam-jam pertama pengepungan, para pembela kota mengira bahwa seseorang telah mengkhianati mereka. Dengan kekuatan baru, mereka memperbaiki celah dan berhasil.
Bizantium dihujani panah, dan saat ini beberapa tentara mencoba menggali di bawah parit. Mesin-mesin pemukul berdetak di gerbang, dan menara pengepungan bergerak mendekati tembok kota. Bizantium berhasil membakar salah satu menara ini - di seberang gerbang St. Romanus - dengan bantuan "api Yunani".
"Api Yunani", yang berhasil digunakan oleh Bizantium, dianggap sebagai penemuan Arab dan terdiri dari sebagian bubuk mesiu, sebagian minyak tanah, dan beberapa zat resin.
Master Urban tidak beruntung: pistol besarnya robek, dan penemunya meninggal di bawah tembok Konstantinopel, yang tidak disukainya. Sejak itu, meriam tidak hanya diminyaki, tetapi juga diberi waktu yang cukup untuk mendingin.
Setelah Bizantium menemukan bahwa pukulan pick terdengar dari sisi tembok. Menyadari bahwa ini adalah para penjilat yang menggali di bawah benteng, mereka memasang penghalang dan mengeluarkan asap berbau busuk, setelah itu orang-orang Turki pergi.
Armada Mehmed masih tidak aktif. Dia bahkan tidak berhasil mengatasi tugas memulai baku tembak tanpa memutus rantai: Bizantium mulai melemparkan "api Yunani" ke penembakan Turki, dan sultan terpaksa mundur.
Akhirnya, Sultan mendapat informasi bahwa sebagian besar kapal Venesia dan Genoa datang untuk membantu kota. Ia memerintahkan untuk berbaris di depan pelabuhan dan tidak membiarkan musuh masuk ke dalamnya. Namun, pertempuran laut menunjukkan bahwa armada Turki tidak dapat menahan armada terbaik Eropa, dan lima kapal, mengirimkan 5.000 bala bantuan, berbaris tanpa hambatan ke Tanduk Emas. Benar, ada perbedaan dalam bagaimana mereka dapat melakukan ini: bagaimanapun juga, rantai itu mengganggu perjalanan mereka. Kemungkinan besar, itu adalah pelabuhan Theodosius atau Julian di pantai Laut Marmara.
Kemenangan orang Genoa dan Venesia di laut merusak kepercayaan banyak orang Utsmani tentang keberuntungan. Sultan sendiri menyaksikan pertempuran laut dengan amarah yang tidak berdaya: kapal-kapal Turki terbakar satu per satu, sebagian besar armada musnah, tetapi tidak ada kerusakan praktis yang ditimbulkan pada musuh.
Pada saat kritis ini, kaisar berpaling kepada Sultan dan menawarkan penghormatan atas kondisi lama yang sama dan hanya dengan satu yang baru: jika pengepungan dicabut.
Di dewan perang, pendapat orang Turki terpecah. Wazir Agung Khalil Pasha, yang konsisten dalam pendapatnya selama kampanye, berbicara untuk menerima usulan Konstantinus. Selain fakta bahwa Khalil Pasha menganggap penghancuran kota dan kematian tentaranya sendiri dan orang lain tidak masuk akal, dia membuat argumen yang meyakinkan: Eropa tidak akan meninggalkan Byzantium, dan segera banyak bala bantuan akan tiba. Wazir Agung menasihati Sultan untuk menandatangani perdamaian. Namun, Saganos Pasha, mantan menantu Sultan, Molla-Mehmed-Gurani dan Sheikh Ak-Shamsuddin dengan keras kepala membela kelanjutan perang. Ak-Shamsuddin sekali lagi mengenang penemuannya yang dibuat dalam kitab suci umat Islam, Alquran. Dia memperkirakan tanggal penangkapan Konstantinopel. Setelah menambahkan di salah satu surah Alquran nilai numerik dari huruf-huruf yang memuat kata-kata "kota yang indah", ia menghitung bahwa penangkapan Byzantium akan terjadi pada 857 H,yaitu, tepat pada tahun 1453 M. Dia mengingatkan Sultan akan sabda Nabi: “Konstantinopel niscaya akan ditaklukkan oleh kaum Muslim. Betapa pasukan yang perkasa - pasukannya, pangeran dan tentaranya, yang akan merebut kota yang indah ini!"
Proposal Konstantinus ditolak. Setelah memutuskan bahwa semuanya ada di Tanduk Emas, sultan menemukan cara untuk sampai ke pelabuhan. Jalan sepanjang dua mil dibangun melalui perbukitan yang mengelilingi Galata. Di atasnya pada malam hari, dengan cahaya obor dan bunyi genderang, tentara menyeret 70 kapal dan menurunkannya ke pelabuhan. Mereka dibantu oleh angin malam yang lewat yang menggembungkan layar. Jadi, di pagi hari, rantai Tanduk Emas diatasi.
Melihat armada Turki di pelabuhan, Bizantium kehilangan semangat. Namun, Giustiniani memutuskan untuk membakar kapal-kapal Turki dengan bantuan "api Yunani". Di malam hari, dia mendekati armada Turki untuk melaksanakan rencananya. Tapi dia menjadi korban pengkhianatan: dari satu inti batu yang diluncurkan oleh Turki, kapal Giustiniani tenggelam, banyak orang tewas, dan dia sendiri nyaris lolos dengan perahu, berpegangan pada pelampung, yang tidak memungkinkannya tenggelam dalam surat berantai yang berat.
Setelah itu, Sultan mulai menembaki armada Venesia, Genoa, dan Bizantium dari mortir yang ditembakkan dengan flip-flop - penemuan Mehmed sendiri. Jadi dia menenggelamkan beberapa kapal dan membebaskan pelabuhan Tanduk Emas untuk kapal-kapal Turki. Kemudian dia melempar jembatan ponton ke seberang pelabuhan, di mana infanteri Turki mendekati tembok terlemah hampir tanpa hambatan.
Pada saat ini dibuat celah lebar di dekat pintu gerbang St. Romanus. Beberapa menara hancur. Dan parit dalam lima puluh hari sudah cukup banyak diisi dengan batu dan semak belukar.
Sultan mengirim menantu laki-lakinya Isfendiyar ke Konstantinus dengan proposal terakhir: untuk menyerahkan kota, dan sebagai imbalan untuk menerima salah satu kerajaan.
Sekarang konsili berlangsung dengan kaisar Bizantium. Para pejabat tinggi membujuk Konstantinus untuk menyerahkan kota itu. Untuk ini Basileus menjawab bahwa kota, yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan, akan bertahan sampai tetes darah terakhir. Pada saat yang sama, kaisar menawarkan kepada Sultan untuk membayar sumbangan militer sehingga pengepungan tersebut dapat dibatalkan.
Pada 4 Mei, Turki mulai menyerang dari laut dan darat. Sultan menjanjikan tentara rampasan besar, tentara yang pertama kali memanjat tembok perkebunan. Pada saat yang sama, dia dengan terus terang berbicara tentang hukuman mati bagi buronan, pengkhianat, dan pengecut. Hari-hari ini, tidak seperti sebelumnya, mantra kaum Muslim dibunyikan, yang dengannya para darwis melewati tentara: "Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Nabi-Nya."
Mum-donanmasy (iluminasi), atas perintah Sultan, dinyalakan di sepanjang perimeter kota kuno pada malam tindakan yang menentukan. Obor direndam dalam minyak dibakar, api terbuat dari kayu resin. Itu tampak seperti kota di dalam lingkaran api. Ottoman merayakan perebutan Konstantinopel sebelumnya.
Jika orang Turki berdoa kepada Allah, bernyanyi dan menari, Bizantium berlutut sepanjang malam di depan gambar Perawan. Dan Konstantin berjalan mengelilingi kota, memeriksa semua pos, dan menyemangati para prajurit. Giustiniani memerintahkan pemulihan celah, pekerjaan tanah untuk mengisi benteng baru dan penggalian parit di dalam kota, terutama di depan gerbang St. Roman yang hancur.
Kalau saja mereka tidak mengganggunya! Yang paling menyedihkan adalah tentangan Luca Notara. Sampai-sampai Notara tidak memberinya senjata, karena mereka tidak hanya memiliki kepala suku yang iri ini, tetapi juga sangat berguna.
Pada saat serangan itu, Turki tiba-tiba mengeluarkan suara mundur. Ternyata mereka dibuat bingung dengan pesan bahwa pasukan Hongaria dan Italia sedang terburu-buru untuk membantu Bizantium. Akibat rumor yang belum dikonfirmasi ini, para pembela kota mendapat jeda dua hari. Kemudian penyebaran rumor tersebut dikaitkan dengan Khalil Pasha, dan ini tidak adil.
Pada saat orang Turki berdoa kepada Allah, unsur-unsur berkecamuk di Konstantinopel: badai kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya! Dari kilatan petir, seluruh langit berubah menjadi merah darah. Ini menginspirasi kaum Muslim dan membuat ngeri para pembela HAM. Sejumlah Bizantium pergi ke sisi Turki dan masuk Islam.
Pada 8 Mei, gambar doa dan persiapan tegas untuk penyerangan diulang dari kedua sisi. Konstantinus menghadiri upacara komuni di St. Sophia.
Pada pagi hari tanggal 29 Mei 1453, penyerangan dimulai di ruang antara gerbang St. Romanus dan gerbang Charisian.
Meriam bergemerincing di kedua sisi. Di kedua sisi, lawan menghujani satu sama lain dengan awan panah. Utsmaniyah bergegas ke tembok menggunakan tangga. Dari tembok di atas Tanduk Emas, "api Yunani" menghujani kapal perang musuh. Asap tebal menyelimuti kota.
Dua jam kemudian, Giustiniani, yang terluka parah oleh panah, tidak menanggapi permintaan Kaisar Konstantin, dan meninggalkan kota. Dia diangkut di salah satu galinya ke rekan-rekan senegaranya, yang sedang menyaksikan kemajuan penyerangan dari salah satu ketinggian di Galata. Penolakan Giustiniani untuk mati di Konstantinopel (dan dia sekarat) tampaknya bagi para pembela HAM sebagai pertanda buruk.
Ada sejarawan yang mengatakan bahwa, karena kelalaian, di dekat gerbang Kharisi, gerbang tak terlihat lainnya dibiarkan tidak terkunci. Seolah-olah lima puluh tentara Turki memasuki gerbang kecil ini. Ketika para pembela menemukan mereka di jalan-jalan kota, mereka tercengang. Ini sudah cukup bagi Turki untuk turun ke kota dalam longsoran salju. Sebagian besar orang Yunani bergegas ke Saint Sophia dan berlindung di sana. Mereka mengharapkan keajaiban: seseorang meramalkan bahwa malaikat akan muncul dan menyerahkan pedang kepada salah satu tetua di hippodrome, yang akan membawa pembebasan ke kota. Tapi nubuatan Muslim ternyata lebih kuat: tidak ada yang turun dari surga dan menyerahkan senjata kepada para tetua.
Janissaries bergegas ke istana kaisar. Konstantinus XI, yang diperingatkan oleh pengawalnya, hendak melarikan diri, tetapi menemukan satu detasemen Turki, yang berperang dengan orang-orang Yunani. Melemparkan dirinya ke satu orang Turki, yang terluka, Konstantin akan melampiaskan rasa sakit dan amarahnya padanya, tetapi dia menemukan kekuatan terakhir untuk menyerang …
Satu-satunya cara untuk mengomentari frasa terakhir adalah bahwa sejarawan yang menulisnya adalah seorang Turki atau Muslim. Hanya fakta yang tersisa: kaisar Bizantium terakhir terbunuh di ambang istananya. Dia sangat cacat - tampaknya, setelah kematian. Tubuhnya hanya dikenali dari sepatu ungu dengan sulaman elang emas.
Banyak gereja dan rumah dalam dua hari, yang diberikan oleh Mehmed kepada pasukannya, dijarah seluruhnya. Dan bagaimanapun, tidak ada banyak kehancuran di kemudian hari seperti yang terjadi pada saat pemberontakan di tahun 532 atau ketika kota itu direbut oleh tentara salib.
Ada sekitar 10 ribu orang Yunani yang mengungsi di gereja St. Sophia. Pada akhirnya, pintu-pintu bait suci dibuka dan mereka menyerah pada belas kasihan pemenang.
Setelah Turki menduduki semua penjuru dan menetapkan ketertiban, Sultan Mehmed P.
Pintu masuk itu dilakukan melalui gerbang Charisian. Jalan itu membawa Sultan ke kuil St. Sophia. Memasuki itu, dia kagum dengan kemegahan candi dan memerintahkan untuk membangun masjid di dalamnya. Dua hari kemudian, layanan Muslim sudah disajikan di sana.
Setelah pencarian, bendahara kekaisaran Luka Notara (orang yang tidak memberikan senjata kepada Giusti-niani) dibawa ke sultan, dan dia menyerahkan perbendaharaan kekaisaran kepada Mehmed.
- Jika dia sangat kaya, mengapa Anda tidak menggunakannya untuk kebutuhan negara? - sultan menegur.
Luke menjawab bahwa dia menyimpannya untuk menyampaikannya secara utuh kepada Yang Mulia Sultan.
Kemunafikan seorang pejabat senior menjadi jelas bagi Sultan, dan dia membiarkan dirinya bercanda:
- Kenapa kamu tidak memberikannya padaku sebelumnya? Untuk ini Lukas menjawab:
- Dalam surat yang ditulis pasha Anda, mereka menasihati kami untuk tidak menyerah.
Itu adalah pukulan yang kejam terhadap Khalil Pasha, yang selalu membela perdamaian dengan Bizantium dan bahkan melakukan upaya jujur dan terbuka untuk ini.
Khalil dieksekusi. Tapi "pengkhianatan" nya bukanlah alasan utama, karena tidak ada yang membuktikannya. Sultan punya alasan untuk berurusan dengan Wazir Agung: dialah yang menggulingkan Mehmed dari takhta demi Pastor Murad.
Tapi Notara diampuni. Sultan meminta daftar semua pejabat senior darinya. Setelah ini, menurut daftar yang dibawanya, dia memberikan surat perlindungan kepada semua pejabat yang disebutkan oleh Luke.
Lima hari kemudian, Sultan mengirim duta besar dari Galata ke Genoa. Itu adalah kota yang netral, tidak terpengaruh oleh perang.
Mehmed memerintahkan orang Galatia untuk menghancurkan bagian atas tembok benteng dan menandatangani perjanjian baru dengan mereka.
Sultan meninggalkan orang Kristen Bizantium hak atas kebebasan beragama dan beberapa gereja yang berfungsi, dan juga menunjuk seorang patriark.
Ia kemudian mengirimkan surat dan hadiah kepada sultan Mesir sebagai penakluk Konstantinopel.
Belakangan, Konstantinopel dihuni oleh Ottoman. Setiap wilayah memiliki wilayahnya sendiri-sendiri. Bulan sabit Bizantium dipilih sebagai lambang resmi, di mana Mehmed menambahkan bintangnya sendiri.
Meskipun nama Konstantinopel tetap ada di luar kota, ia semakin sering disebut Islambul, Dersaadet, Deralia, dan kemudian secara resmi - Istanbul.
Kami terutama tertarik bukan pada Istanbul modern, kota megah yang memadukan semangat banyak era, tetapi pada kota kuno.
Seperti yang telah disebutkan, Konstantin Agung lebih suka membatasi dirinya pada lima bukit. Dinding yang didirikan olehnya mulai dijaga oleh detasemen Goth Arya, yang berjumlah hingga 40 ribu orang. Semuanya bukan Kristen, dan untuk menghindari masalah, serta karena alasan strategis militer, mereka diizinkan untuk menetap di luar tembok kota. Kemudian, ketika Theodosius II memutuskan untuk memperluas batas Konstantinopel karena pertumbuhan penduduk yang cepat, semua bangunan Gotik berada di antara dua tembok - bagian luar dan tembok Konstantin. Kota "perantara", "dunia lain" ini mulai disebut Eksokiony ("di sisi lain kolom" - artinya kolom Konstantinus). Kota utama dan Eksokioniy dibagi menjadi empat bagian, wilayah. Totalnya ada empat belas. Dan mereka menduduki, dibatasi oleh tembok Theodosian, ketujuh bukit itu. Setiap daerah dipimpin oleh seorang kurator atau pemimpin wilayah.
Dia memerintahkan Dangel, lima devterevonts atau topoterites (penjaga malam).
Jalan utama Mese melintasi seluruh kota, dari satu ujung ke ujung lainnya. Itu dimulai dengan Augustus, di sebelah St. Sophia. Di sisi timur Augustaion, tembok istana dengan gerbang besar Chalki menjulang.
Jalan itu dilapisi dengan lempengan batu. Dia melewati dari utara melalui hipodrom dan pergi ke Forum Konstantin, di mana di tengah berdiri kolom Konstantinus.
Melintasi forum, jalan menuju ke alun-alun besar yang disebut Forum Taurus. Di situs bekas kolom Theodosius I, yang dirobohkan oleh badai, sekarang ada yang disebut menara api, dan sebuah bangunan bernama Tetrodisius dibangun oleh Theodosius P. Jalan Mese dihiasi dengan kolom-kolom dengan serambi dan arkade di sepanjang panjangnya. Ini terutama merupakan jalan perbelanjaan.
Dari Forum Taurus, dua jalan besar mengarah ke Tanduk Emas. Dua lainnya, dari sisi St. Sophia: satu melintasi forum Theodosius dan forum Artopoly. Yang lainnya melewati forum Konstantinus. Di sisi barat, satu jalan menuju ke suplai air Valens. Dia memimpin ke gereja para Rasul Kudus.
Jalan utama, atau kemenangan, yang selalu diikuti oleh kaisar, mengarah ke Forum Amastrian. Di sini terbagi menjadi dua jalan: satu pergi ke Gereja Para Rasul Suci, yang lain pergi ke Forum Taurus. Dari Forum Banteng, tempat kedua jalan ini menuju, lima jalan tersisa ke banyak gerbang kota.
Hampir semua jalan kota bercabang, menghubungkan dan memisahkan untuk menutupi semua kuil, pasar, pemandian, untuk menghubungkan gerbang dan marina, seperempat kota ke kota lain, dll.
Tembok pertahanan kota semuanya membentuk segitiga. Dinding tepi laut adalah yang paling sederhana dan dengan menara yang paling sederhana. Tetapi tembok tanah terdiri dari tiga garis pertahanan, dilindungi oleh menara empat, enam dan segi delapan, serta parit lebar berisi air. Kota itu praktis dikelilingi oleh air di semua sisinya, seperti pulau. Jembatan kayu dilempar melintasi parit, yang pada masa perang dihancurkan oleh penduduknya sendiri. Jembatan batu saat ini dibangun setelah jatuhnya Konstantinopel.
Pemindahan ibu kota ke Byzantium menyebabkan kebangkitan seni yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang hidup di sini karena kombinasi gaya Yunani-Romawi dan gaya asli lokal. Jika kita berasumsi bahwa gaya Bizantium dimulai dengan kuil St. Sophia, seperti yang diyakini oleh banyak sejarawan seni, ini akan salah: pada kenyataannya, gayanya jauh lebih tua daripada manifestasi klasiknya. Pengaruh seni Mesopotamia, Sassa Nida dan Yunani-Romawi sudah lama terasa di sini. Mahakarya kuno yang dibawa ke ibu kota oleh Konstantinus memberikan dorongan baru bagi perkembangan gaya lokal yang agak digabungkan ini. Sangat disayangkan bahwa mahakarya kuno yang mengilhami para master Bizantium tanpa ampun dihancurkan oleh tentara salib.
Pada abad ke-6, di bawah pemerintahan Yustinianus, master Anfimy dari Trallsky dan kemudian Isidorus dari Miletus mendirikan contoh seni Kristen Bizantium tertinggi - kuil St. Sophia. Bentuk yang telah menjadi klasik ini meliputi denah silang, kubah layar berbentuk salib, ibu kota kubus dengan pilaster, dan penggunaan mozaik. Kubah Sofia berdiri di atas dasar segi empat.
Dan gereja para Rasul Suci dan St. Vitaly di Ravenna dibedakan oleh fakta bahwa kubah mereka bertumpu pada dasar segi delapan. Contoh serupa ditemukan di Konstantinopel dan Thessaloniki.
Namun, sebagian kritikus seni menganggap semua sampel ini bukan sebagai contoh seni kemakmuran, melainkan seni masa kemunduran. Sangat mungkin pendapat ini didasarkan pada fakta bahwa sejarah Bizantium sudah berakhir. Kemewahan yang berlebihan juga dapat menyebabkan pemikiran yang suram ini. Selama jatuhnya penerus Bizantium, Kekaisaran Rusia, fitur ini juga terwujud dalam tingkat yang kuat.
Namun, gaya Bizantium juga mengalami peningkatan. Itu milik abad X, dengan kedatangan dinasti Makedonia. Kemudian lagi ada kembali ke sampel antik, dan ini membawa aliran segar ke dalam karya arsitektur. Tetapi karena berbagai alasan, termasuk yang terkait dengan ikonoklasme, seni kembali mengalami kemunduran. Kebangkitan terakhirnya dikaitkan dengan nama Comnenos dan Palaeologus.
Tetapi di sini pengaruh aliran Italia pada waktu itu sudah kuat, karena Renaisans dimulai di Eropa.
Arsitektur istana kekaisaran, dibangun di atas lahan seluas 400 ribu meter persegi, sangatlah unik. Dibangun oleh Konstantinus, diperbesar dan diperbarui oleh Justinian, Teofilus, Basil dari Makedonia. Struktur internal istana sedemikian rupa sehingga kaisar, tanpa meninggalkannya, dapat menghadiri kebaktian, resepsi, bahkan di arena balap kuda, karena perjalanan menuju kathismanya langsung dari istana.
Istana terdiri dari tujuh peristyle, delapan halaman, empat gereja, sembilan kapel, sembilan rumah doa dan baptisan, empat pos jaga, tiga galeri besar, lima ruang resepsi, sepuluh ruang pribadi untuk keluarga kekaisaran, tujuh galeri sekunder, tiga gang, perpustakaan, gudang senjata, tiga teras, arena, dua kamar mandi dan delapan istana terpisah yang dikelilingi taman. Penting juga bahwa istana memiliki pelabuhan sendiri.
Selain itu, ada Istana Vukoleon di tepi Propontis, Istana Magnavr (utara istana kekaisaran, antara Halka dan Sofia), Istana Blachernae (barat laut Konstantinopel), Istana Konstantin Porphyrogenitus.
Pemandian umum, yang juga terkenal dengan Byzantium, dibangun dengan kemegahan yang tidak kalah dengan istana dan rumah pribadi para bangsawan. Pemandian Zeusippus, pemandian Arcadia adalah yang paling terkenal. Selain itu, fondasi pemandian umum yang disebut Diosfei tetap ada. Pemandian Konstantin dan pemandian Evdokia tetap ada.
Setelah jatuhnya Konstantinopel, arsitektur Ottoman terlihat jelas di kota. Tapi itu bukan lagi pokok bahasan bab ini.
Dipercaya bahwa Byzantium, seperti Roma Kuno, dihancurkan oleh pesta pora, perselisihan dan penyalahgunaan birokrasi. Mari kita lewati penilaian semacam itu dan berbicara sedikit tentang beberapa aspek tertentu dari kehidupan sehari-hari.
Konstantinopel. Kita bisa membayangkan secara kasar bagaimana senator dan pejabat tinggi hidup. Tetapi masih ada kategori pejabat lain, militer, ilmuwan, pendeta, pedagang, dokter, pengacara, arsitek, pengrajin, orang-orang tanpa pekerjaan tertentu, dll.
Informasi secara rinci ini dapat diperoleh dari sumber utama - sebuah risalah tentang urusan militer, yang sayangnya penulisnya tidak diketahui. Tetapi dia membedakan dalam masyarakat kelompok-kelompok populasi seperti: pendeta, archon, pejabat (yudisial dan keuangan), intelektual teknis, pengrajin dan pedagang, pekerja tidak terampil, orang-orang yang tidak terlibat dalam pekerjaan biasa, dan bahkan kelas teater. Secara keseluruhan, dia membagi masyarakat menjadi dua kubu - archon dan subyek. Archon, kata penulis, mencapai posisi mereka dalam perjuangan konstan untuk mendapatkan pengaruh dan kekuasaan. Artinya, penulis risalah sepenuhnya mengungkapkan ketidakstabilan lapisan archon.
Pengrajin dan pedagang mewakili sebagian besar populasi masyarakat yang maju seperti Bizantium, terutama ibu kotanya. Toko roti, tukang batu, tukang kayu, pembuat sepatu, pandai besi, tukang daging, dan perhiasan disebutkan di monumen yang paling beragam.
Setelah pedagang besar, argyroprates tertentu, kepada siapa Justinianus mendedikasikan novel hukumnya, memiliki pengaruh besar. Mereka adalah penjual perhiasan, penukar uang, dan perampas.
Kaisar membatasi aktivitas mereka, dan pada saat yang sama berusaha mencegah kategori populasi ini mati dan berkembang. Meskipun, tentu saja, dia lebih memilih archon.
Argyroprates mengambil bagian dalam semua transaksi di wilayah kekaisaran. Dengan bantuan mereka, kontrak yang paling penting diselesaikan. Mediasi dan kepastian adalah dua poin kuat, dua area di mana keduanya kuat. Transaksi yang berkaitan dengan segala sesuatu yang dapat disentuh dan ditimbang, harta benda bergerak dan tidak bergerak, termasuk rumah, tanah, orang. Mereka juga dipercaya untuk menjual properti di lelang.
Mereka juga bertindak sebagai penilai properti. Dan Konstantinopel argyroprates memiliki hak atas layanan publik, kecuali militer.
Ergastirias - gudang komersial dan toko penjual besar - sering kali dibebaskan dari pajak. Karena, bergabung, misalnya, dengan pendeta, banyak dari mereka yang terdaftar di Katedral St. Sophia (1100 dikaitkan dengan mereka!). Dan mereka dimiliki oleh para industrialis besar, pemilik bengkel dan pemilik tanah, serta pedagang kaya. Dalam hal ini, banyak pengrajin kecil harus membayar pajak tiga sampai empat kali lebih tinggi dari yang seharusnya. Yang paling terkena dampak adalah pengrajin, yang profesinya dilarang, karena bengkel semacam ini hanya milik negara. Misalnya, pembuatan senjata, menjahit pakaian kerajaan dan kegiatan "strategis" lainnya.
Benar, kita harus menghormati struktur sosial Byzantium: jika seorang master membuat produk yang bagus dan berkualitas tinggi, dia segera ditugaskan ke bengkel negara. Benar, ini terjadi hanya "sesuka hati" … Namun, tidak adanya keinginan seperti itu menyebabkan larangan otomatis pada profesinya.
Akibat nuansa seperti itu, Konstantinopel dipenuhi orang-orang tanpa pekerjaan tertentu. Sebelum pemberontakan 532, banyak orang seperti itu muncul dari provinsi. Mereka diminta untuk melakukan pekerjaan umum, dikaitkan dengan industri publik atau swasta atau tukang kebun tertentu. Sekali lagi, "opsional". Kurangnya keinginan berarti pengusiran dari kota.
Mayoritas inilah - yang hancur dan tidak berdaya - yang menjadi pemicu pemberontakan, menurut banyak komentator.
Tenaga kerja upahan digunakan secara luas, tetapi, menurut Procopius, "pekerja dan pengrajin rakyat hanya memiliki persediaan untuk satu hari." Dalam The Secret History, dia menempatkan pengrajin setara dengan orang miskin.
Guru, dokter, pengacara, arsitek, dan insinyur semuanya adalah profesi liberal. Tetapi fakta bahwa mereka menerima pendidikan yang lebih tinggi menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang kaya. Hanya anak-anak orang kaya yang mampu mendapatkan profesi seperti itu. Agathius melaporkan bahwa Uranius, ketika dia pergi ke Khosrov, "mengenakan pakaian paling bermartabat yang dipakai para ilmuwan dan guru sains." Dan arsitek terkenal Anfimiy, setelah bertengkar dengan tetangganya, berhasil membayar lelucon mahal seperti perangkat "gempa buatan" di rumah tetangga. Tetangga ini adalah ahli retorika Zinon, jadi tidak ada gunanya bersaing dengannya dalam kefasihan. Dan para pengacara, sebelum Justinianus mengambil royalti dari mereka, hidup cukup baik.
Tapi profesi tidak dibayar sama. Seorang guru sekolah dasar, untuk dapat hidup walaupun sedikit lebih toleran, harus memiliki kelas yang besar. Sebuah sekolah kekaisaran khusus dibuka di Capitol untuk mengajar tingkat kedua dan ketiga. Setelah dua puluh tahun mengajar di sekolah ini, sang guru menerima gelar yang membuka akses ke kelas aristokrat. Tampaknya tidak perlu membicarakan perbedaan tingkat materi antara guru dan guru sekolah dasar.
Orang harus berpikir bahwa dalam kerusuhan dan kerusuhan, kaum intelektual kritis tidak menempati urutan terakhir dalam hal tingkat aktivitas.
Pada abad ke-6 di Konstantinopel ada banyak sekali gereja, biara, dan rumah sakit. Pendeta (staf klerus) Gereja St. Sophia sendiri berjumlah 525 orang. Ada juga ecdiks - struktur terpisah yang digunakan untuk mematuhi ketertiban dan hak hukum katedral dan para pelayannya.
Fakta bahwa pendeta telah tumbuh bersama dengan perdagangan besar memungkinkan beberapa perwakilannya untuk hidup tidak hanya dengan nyaman dan mewah, tetapi juga untuk mendukung perwakilan lain dari "serikat" mereka dengan bermartabat.
Penghasilan tidak disengaja, pencurian, dan pemberian - ini ternyata juga merupakan sebuah profesi. Konstantinopel dibanjiri dengan lumpen, yang mereka coba singkirkan, tetapi baik pemerintah maupun kelas menengah tidak berhasil.
Seiring dengan prostitusi, mengemis adalah profesi khusus. Tampaknya pengemis profesional, yang sekarang berkembang di Moskow, dipinjam dari Bizantium bersama dengan pangkat tinggi dari Roma Ketiga.
Kategori terakhir dari populasi adalah budak. Mereka digunakan dalam kerajinan tangan, pertanian, gereja, dan pekerjaan umum. Budak pengrajin lebih berharga. Pemiliknya tidak hanya bisa menjual budak itu, tetapi juga menyewakannya.
Namun, tidak ada sumber yang menyebutkan bahwa para budak terlibat dalam pemberontakan atau kerusuhan. Mungkin, menjadi pemilik yang tidak berdaya jauh lebih ofensif.
Dari buku: "Rahasia Peradaban yang Hilang"
