Pada akhir abad XIII, pada tanggal 8 September 1295, menurut legenda, di sekitar hutan dekat Kursk, di dalam akar pohon, Theotokos Mahakudus menunjukkan wajahnya kepada seorang suami yang saleh. “… Dan dia melihat di dekat Sungai Tuskari, di setengah gunung / di akar pohon besar, sebuah ikon tergeletak bersujud, yang baru saja dia angkat dari tanah, sebagai sumber air segera mengalir dari tempat itu. Melihat ini, sang suami meletakkan ikon yang diperoleh dengan jujur di rongga pohon, dan pada saat yang sama mengumumkan keajaiban Ortodoks ini kepada rekan-rekannya, yang, setuju satu sama lain, membangun kapel beberapa depa di atas tempat yang disebutkan dan, setelah menempatkan ikon ajaib di dalamnya, kembali ke dunia. …"
Ikon yang ditemukan dengan gambarnya menyerupai ikon Novgorod dari Tanda Bunda Allah (1170). Ikon yang ditemukan di tepi Sungai Tuskari ini tercatat dalam sejarah sebagai Ikon Akar Kursk dari "The Sign" Bunda Allah, dan selama tujuh abad telah menjadi pelindung dan perantara dari tanah Kursk.
Banyak peristiwa misterius dan penting dikaitkan dengan ikon ini. Menurut salah satu peneliti modern sejarah ikon J. Senatorsky ini, berabad-abad kemudian turun kepada kita "tanda-tanda ajaib dan belas kasihan Tuhan, merendahkan semua orang yang dengan iman menyentuh gambar ajaib Bunda Allah dari Tanda Akar Kursk".
Munculnya ikon ini terjadi di titik balik dalam sejarah tanah Rusia: banyak kota dan permukiman Rusia yang terkoyak dan dihancurkan oleh Tatar-Mongol. Kursk adalah salah satu kota yang mengalami bencana dahsyat. Penduduk kota ini dalam semua kemalangan yang menimpa mereka melihat murka Tuhan, hukuman atas dosa. Mereka juga mengaitkan pembebasan mereka dari perampokan asing dengan rahmat Tuhan, yang turun pada mereka dalam gambar ikon ajaib, yang dalam jumlah signifikan muncul di hadapan orang-orang Rusia di tanah yang diperbudak oleh bangsa Mongol.
Sumber-sumber Gereja telah mempertahankan nama-nama ikon terkenal tersebut untuk menghormati Theotokos Mahakudus, pada waktu yang berbeda diungkapkan kepada nenek moyang kita, seperti Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putivlskaya (1405) Kolochskaya (1413), Pskov atau Chirskaya (1420), Kazan (1579).
Benar, di antara sejarawan gereja, perselisihan telah berkobar lebih dari sekali mengenai tahun kemunculan Ikon Akar Kursk. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa dalam sejumlah salinan "The Tale of the Apparitions of the Miraculous Icon of the Most Holy Theotokos of Kursk …" (sebuah monumen sastra abad ke-17), 1295 tidak disebutkan namanya sama sekali, tetapi hanya menyebutkan bahwa itu adalah masa pemerintahan Mongol.
Tapi bagaimanapun juga, dalam salah satu legenda tulisan tangan, tahun 6803 dari penciptaan dunia atau 1295 dari kelahiran Kristus disebutkan. Dan tanggal ini dirayakan oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai waktu kemunculan kuil Kursk.
Salah satu kronik pertama menyebutkan keajaiban Ikon Akar Kursk Znamenskaya dikaitkan dengan nama Pangeran Vasily Shemyaka, kepada siapa penglihatannya kembali setelah doa yang sungguh-sungguh di depan gambar Bunda Allah.
Video promosi:
Dengan perantaraan ikon ini, rekan Kuryan mengatasi konsekuensi dari kelaparan yang mengerikan (1601-1603) selama pemerintahan Boris Godunov dan Masa Kesulitan dengan masalah yang tak terhitung banyaknya dari para penipu, penolakan dari serangan Tatar Krimea, Lituania dan Polandia.
Keajaiban dan tanda-tanda yang terkait dengan Ikon Akar Kursk begitu memukau semua orang dengan kekuatan ilahi mereka sehingga ketenaran mereka menyebar ke seluruh Rusia, dan lambat laun gambar ini menjadi kuil nasional. Ikon ini menjadi salah satu yang paling populer; salinannya didekorasi dan didistribusikan dengan mewah di gereja, biara, dan di antara pasukan.
Ketika pada tahun 1689, selama perang Rusia-Turki, para pejuang Rusia memulai kampanye Krimea, gambar ikon ini menghiasi spanduk resimen dengan tulisan: “Kami meletakkan semua harapan kami kepada-Mu, Bunda Allah. Anda telah menyukai kami dari semua musuh kami dengan perjalanan hidup Anda yang tak terkalahkan - menakjubkan, pertahankan kami selamanya di rumah Anda."
Salinan ikon ajaib Akar Kursk pada tahun 1812 dikirim oleh Kurdi ke pasukan aktif Pangeran Mikhail Kutuzov, dan selama perang dengan Prancis ia menjaga tentara Rusia.
Pada 1769, di bawah bayang-bayang gambar ini, Biksu Seraphim dari Sarov, salah satu yang terbesar, bersama Biksu Sergius dari Radonezh, seorang suci Rusia, memperkuat kesehatannya. Orang suci masa depan lahir pada 19 Juli 1759 di kota Kursk di keluarga pedagang Moshnin, yang membangun dengan biaya sendiri salah satu mutiara arsitektur pemujaan - Katedral Sergiev-Kazan di pusat Kursk. Bahkan di masa kanak-kanak, tabir Tuhan yang menakjubkan dimanifestasikan di atas pemuda suci lebih dari sekali, dengan jelas menunjukkan di dalam dirinya pilihan Tuhan. Ketika dia berusia tujuh tahun, ibunya, yang sedang memeriksa Gereja St. Sergius yang masih belum selesai, membawanya ke puncak menara lonceng yang sedang dibangun. Secara tidak sengaja, bocah tersebut terjatuh dari menara lonceng ke tanah. Agathia berlari ke bawah dengan ngeri, berpikir bahwa putranya telah jatuh sampai mati, tetapi, dengan kegembiraan yang tak terlukiskan, dia menemukan dia aman dan sehat. Tiga tahun kemudian, bocah itu jatuh sakit parah, ya,bahwa keluarganya tidak lagi percaya pada hasil bahagia dari penyakitnya. Pada saat ini, Pastor Seraphim melihat Theotokos Mahakudus, yang menjanjikan pengampunan-Nya dan kesembuhan yang cepat dari penyakit itu. Dan segera nubuatan ini menjadi kenyataan. Prosesi keagamaan tahunan dengan ikon ajaib Tanda Theotokos Mahakudus (disebut Akar) berlangsung di Kursk; Kali ini, karena hujan dan lumpur, prosesi tersebut melewati halaman Agafiy Moshnina. Agathia cepat-cepat menggendong putranya yang sakit dan menempatkannya di ikon ajaib, setelah itu pemuda dari kawanan itu pulih dan segera pulih sepenuhnya. Prosesi keagamaan tahunan dengan ikon ajaib Tanda Theotokos Mahakudus (disebut Akar) berlangsung di Kursk; Kali ini, karena hujan dan lumpur, prosesi tersebut melewati halaman Agafiy Moshnina. Agathia cepat-cepat menggendong putranya yang sakit dan menempatkannya di ikon ajaib, setelah itu pemuda dari kawanan itu pulih dan segera pulih sepenuhnya. Prosesi keagamaan tahunan dengan ikon ajaib Tanda Theotokos Mahakudus (disebut Akar) berlangsung di Kursk; Kali ini, karena hujan dan lumpur, prosesi tersebut melewati halaman Agafiy Moshnina. Agathia cepat-cepat menggendong putranya yang sakit dan menempatkannya di ikon ajaib, setelah itu pemuda dari kawanan itu pulih dan segera pulih sepenuhnya.
Selama sejarahnya yang panjang, ikon tersebut telah banyak bepergian. Jadi, pada tahun 1597, pada akhir abad ke-16, ikon tersebut dikirim ke Moskow, di mana Tsar Fyodor Ioannovich bertemu dengan Patriark Job, semua pendeta dan tentara. Atas perintah tsar, ikon itu dihiasi bingkai perak-emas, mutiara, dan batu mulia. Di sekeliling ikon itu dibuat papan kayu cemara, yang di atasnya Tuhan semesta alam digambarkan, dan di samping dan di bawah - para nabi dengan gulungan di tangan mereka dan perkataan yang sesuai dari tulisan suci mereka. Tsarina Irina Fyodorovna menggantungkan kain kafan satin merah dari ikon tersebut, yang dia sulam dengan benang emas dan perak dan dihiasi dengan batu mulia.
Setelah ikon kembali ke Kursk, Tsar Fyodor Ioannovich, tak lama sebelum kematiannya, mengeluarkan dekrit tentang pembangunan biara laki-laki di situs ikon. Selama empat abad, vihara ini telah dikenal dunia Ortodoks dengan nama Pertapaan Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya.
Biara ini bukan hanya kuil Ortodoks, tetapi juga monumen seni arsitektur, karena di wilayahnya terdapat gereja-gereja Kelahiran Theotokos Mahakudus, Mata Air Pemberi Kehidupan, Semua Orang Suci, rumah almshouse, galeri tertutup yang mengarah ke sumber, kolam, bangunan luar, lingkungan yang indah. Secara teratur, banyak orang berkumpul di sini selama prosesi dan pameran Korennaya yang terkenal di dunia, yang dianggap yang terbesar bersama dengan Makarievskaya di dekat Nizhny Novgorod dan Irbitskaya di Ural.
Prosesi keagamaan pertama dalam sejarah dengan Akar Kursk diadakan pada tahun 1618, pada hari Jumat kesembilan setelah Paskah, dengan keputusan tertinggi Tsar Mikhail Fedorovich. Pada hari musim panas ini, ikon ajaib dipindahkan dengan sungguh-sungguh dari Biara Znamensky (didirikan tahun 1612) ke "hutan belantara" yang ada di pohon anggur."
Waktu tinggal kuil di Biara Akar bervariasi: pertama - satu minggu (1726-1765, yang dicatat dalam sumber-sumber gereja), sejak 1765, atas permintaan kepala biara dari Biara Akar Yesaya, Patriark Moskow memperpanjang periode ini menjadi dua minggu.
Dan pada tahun 1768, dengan Keputusan Sinode Suci, dilarang memakai ikon di Root Hermitage karena melanggar Peraturan Spiritual, yang mengakibatkan perselisihan yang tidak layak antara kepala biara dan biarawan Znamensky dan Biara Root atas hasil prosesi dan Root Fair. Dan pada prosesi tahun 1767 itu bahkan sempat terjadi kerusuhan.
Larangan prosesi keagamaan ke Root Hermitage berlangsung selama 22 tahun. Itu terjadi pada masa pemerintahan Permaisuri Catherine II, yang membayangkan dirinya menjaga moralitas rakyatnya. Prosesi, yang memiliki tradisi 150 tahun, menarik peziarah ke Biara Akar. Setelah dilarang, otoritas Kursk Fair mulai merosot, kepentingan para pedagang mulai dirongrong, yang akhirnya menyebabkan kerusakan signifikan pada kas negara.
Dan baru pada tahun 1790, setelah banyak permintaan dari pendeta, orang-orang birokrasi, Sinode Suci mengindahkan permintaan Kurdi dan kembali diizinkan untuk mengadakan prosesi keagamaan. Setelah 22 tahun, pada bulan Juni 1791, pada hari Jumat kesembilan setelah Paskah, ikon ajaib, ditemani oleh ribuan peziarah, dengan khidmat berbaris dari Biara Znamensky ke Pertapaan Akar. Di antara peserta dalam prosesi yang diperbarui adalah para peziarah dari St. Petersburg, Moskow, Kiev, Yunani, Polandia, Wallachia, dan negara-negara lain.
Sejak 1805, tanggal untuk lokasi ikon di Root Hermitage telah diubah. Ini dilakukan oleh Alexander I sebagai tanggapan atas petisi oleh kepala biara dari Biara Akar Makarii. Kaisar Rusia mengizinkan ikon ajaib itu untuk tinggal di Root Hermitage bukan selama dua minggu, tetapi dari minggu kesembilan setelah Paskah hingga 12 September (25) - pesta Kelahiran Theotokos Mahakudus.
Pada pertengahan abad ke-19 (Mei 1852), Dewan Negara memutuskan untuk membuat hari-hari prosesi tidak berfungsi. Tradisi prosesi, yang telah mengakar selama berabad-abad, merupakan tata tertib dan bagian seremonial yang mapan. Setelah Kursk menerima status ibu kota provinsi (1775) dan pusat administrasi keuskupan (1833), pentingnya ritus ini meningkat secara signifikan. Diangkat ke pangkat hari libur provinsi, prosesi salib menyatukan penduduk Kursk, mempertemukan pejabat sekuler, pendeta, dan orang biasa. Selain itu, partisipasi gubernur dan pendeta dalam prosesi keagamaan membuat ritus ini memiliki keseriusan dan makna yang khusus.
Menurut ingatan Uskup Agung Seraphim dari Kursk dan Belgorod, pada malam pencopotan ikon ajaib itu, pada Kamis malam, di samping acara semalaman uskup di Katedral Znamensky, ada juga upacara rakyat sepanjang malam di panggung khusus di tengah Lapangan Regional. Ini dimulai setelah jam 8 malam dan berakhir setelah tengah malam. Puluhan ribu wajah diterangi dengan lilin yang menyala dalam kegelapan. Paduan suara dengan seratus suara membawakan lagu-lagu sakral. Dering lonceng biara diucapkan oleh dering lonceng di semua gereja Kursk. Dan rahmat turun atas setiap orang yang berkumpul untuk prosesi dari provinsi dekat dan jauh di Rusia dan negara-negara lain … IE Repin yang hebat menyampaikan keadaan pikiran ini dengan sangat realistis dalam lukisannya "Prosesi Keagamaan di Provinsi Kursk."
Tradisi prosesi di provinsi Kursk terputus oleh peristiwa tahun 1917. Setelah dekrit (23 Januari 1918) dikeluarkan tentang pemisahan gereja dari negara dan negara dari gereja, sebagaimana Yang Mulia Tikhon, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, menulis pada hari-hari itu dalam pesannya yang putus asa, “penganiayaan paling parah juga didirikan di Gereja Suci. Gereja-gereja suci dihancurkan melalui eksekusi dari senjata mematikan … atau perampokan … oleh penguasa tak bertuhan di abad ini … Kekuasaan … di mana-mana hanya memanifestasikan keinginan diri yang paling tak terkendali dan kekerasan terus menerus atas segalanya dan, khususnya, atas Gereja Ortodoks Suci."
Biara tempat ikon itu disimpan dijarah selama perang saudara, tetapi Ikon Akar Kursk dari Tanda Bunda Allah berhasil diselamatkan. Pada bulan Oktober 1919, kuil ini pertama-tama diangkut ke Belgorod dan kemudian ke Taganrog dengan partisipasi langsung dari Uskup Kursk dan Oboyan Theophanes. Dan pada 1 April 1920, ikon meninggalkan Rusia di kapal uap Saint Nicholas. Terakhir kali ikon tersebut berada di wilayah Rusia pada tahun 1920 yang sama pada bulan September-Oktober atas permintaan Jenderal Wrangel dalam pasukannya. Setelah itu, hanya salinannya yang tersisa di Rusia.
Dalam emigrasi, ikonnya ada di Thessaloniki Yunani, kota Serbia Nishche, Beograd, Wina, Munich. Dia menempuh jalan ini dalam tiga puluh tahun dan akhirnya berhenti di Gurun Akar Baru dekat New York (AS). Sejak ikon tersebut meninggalkan Rusia (1921), Ikon Kursk dari Theotokos Mahakudus telah menjadi kuil utama emigrasi Ortodoks Rusia.
Biara di Root Hermitage ditutup pada tahun 1923, dan kemudian hancur total, dijarah dan dinodai. Jadi Rusia kehilangan tempat pemujaan nasional lainnya, Mata Air Pemberi Kehidupan, yang ditahbiskan oleh Bunda Allah sendiri, mereka mencoba menghapusnya dari muka bumi, mengisinya dengan beton. Tapi sumber itu sedang berkembang di tempat baru. Tidak hanya biara yang menderita, tetapi juga semua orang yang tidak ingin melupakan tradisi yang telah berusia berabad-abad. Wilayah biara dikelilingi oleh pagar setinggi empat meter, di semua pendekatan ke biara ada penjaga. Perburuan diatur untuk setiap peziarah; Mereka mencoba untuk menghapus ingatan prosesi ke Pertapaan Akar di antara orang-orang percaya.
Tetapi tidak mungkin untuk menghapus iman dengan paksa. Dengan segala cara, orang-orang beriman mencari komunikasi dengan tempat suci mereka. Perubahan hanya terjadi pada tahun 1988, pada peringatan 1000 tahun pembaptisan Rus. Tahun ini, uskup yang berkuasa dari Keuskupan Kursk, Juvenaly, berbicara kepada Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Pimen dan kepala negara Mikhail Gorbachev dengan permintaan untuk mengembalikan Biara Root kepada umat beriman.
Setelah seruan ini, pada 7 Agustus 1989, komite eksekutif Dewan Perwakilan Rakyat daerah mengeluarkan keputusan tentang pemindahan bertahap ke administrasi keuskupan bagian dari kompleks sejarah dan arsitektur “Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn. Pada tanggal 15 Agustus, kebaktian pertama berlangsung di tempat Gereja Theotokos Mahakudus berdiri sebelum revolusi 1917.
Sejak saat itu, kebangkitan Pertapaan Akar Kursk dimulai sebagai monumen abad ke-16. Pemugaran monumen ini dilakukan dalam hampir lima tahun. Menara lonceng bergantung dan kuil Pertapaan Akar didirikan di lokasi reruntuhan. Di tempat munculnya ikon, sebuah gereja didirikan lagi, dibangun pada satu waktu oleh seorang rekan Peter I, Marsekal Boris Petrovich Sheremetev, dengan biaya sendiri untuk menghormati kemenangan atas Swedia yang dimenangkan di dekat Poltava.
Selain struktur utama monumen Ortodoks ini, skete dihidupkan kembali dengan gereja rumah, hotel, bangunan luar, padang rumput dan kebun sayur, kolam ikan, dan tempat penyimpanan. Rute darat ke kuil bersejarah ini dibangun kembali.
Tradisi ortodoks, setelah terputus, juga dihidupkan kembali. Prosesi keagamaan pertama setelah istirahat panjang berlangsung pada tanggal 15 Juni 1990, pada hari Jumat kesembilan setelah Paskah. Dalam skala, itu berbeda dari pendahulunya dalam sejarah (panjangnya hanya 900 meter); itu dilakukan di dalam pagar biara. Prosesi salib berikutnya mendapatkan kembali skala sejarah mereka sebelumnya. Menjelang hari libur nasional, prosesi menuju Pertapaan Akar dilakukan oleh ribuan peziarah dari dalam dan luar negeri. Suasana dan semua peristiwa yang terjadi dikuduskan dan mengandung energi spiritual yang sangat besar.
Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, yang mengunjungi biara ini pada September 1991, menyebut Pertapaan Akar Kursk sebagai pusat spiritual ketiga Rusia bersama dengan Trinity-Sergius Lavra dan biara Diveevo di Seraphim of Sarov di wilayah Nizhny Novgorod.
Tempat suci ini hingga hari ini tidak pernah berhenti memukau para peziarahnya dengan tanda-tanda ajaib. Maka, di tahun peringatan 700 tahun kemunculan ikon Bunda Allah "Tanda" Prosesi Akar Kursk itu diiringi keajaiban alam. Perpindahan tersebut dilakukan pada hari Jumat tanggal 23 Juni dan sangat ramai dan serius. Itu didahului oleh seminggu, di mana hujan lebat turun. Hujan turun dari Kamis hingga Jumat juga. Pada hari prosesi, di pagi hari, ketika Vladyka Yuvenaly memulai liturgi ilahi di Katedral Znamensky sebelum penghapusan ikon ajaib, langit tiba-tiba bersih dari awan tebal, dan segala sesuatu di sekitarnya diterangi oleh matahari musim panas yang lembut, yang bersinar sepanjang prosesi.
Pada hari ini, untuk pertama kalinya setelah dimulainya kursus, penduduk Kursk dan para tamu kota dengan sungguh-sungguh membawa pelindung Wilayah Kursk di sepanjang jalan Kursk ke kuil Vvedensky Yams? Penyelesaian coy dengan doa syukur di Gereja Trinitas Suci Atas dan Kebangkitan Ilyinsky, Katedral Sergiev-Kazan yang berdiri di jalan prosesi.
Grishechkina N. V.
