Pembaca jelas telah memperhatikan bahwa saya menghindari penggunaan istilah "Mongol" dalam kaitannya dengan orang-orang yang dipimpin oleh Chinggis Khan di awal abad ke-13. Menurut saya, lebih tepat menggunakan etnonim "Mogul". Pertama, Mughal abad ke-13 sama sekali bukan nenek moyang orang Mongol-Khalkhins modern. Dengan cara yang sama, seperti orang Italia saat ini bukanlah ahli waris dari Romawi kuno, dan tidak dalam arti fisik, maupun budaya. Fakta bahwa di Roma modern sisa-sisa Colosseum kuno dengan bangga dipamerkan tidak berarti kelangsungan Kekaisaran Romawi dan peradaban Barat modern. Moskow menjadi pewaris Roma, dan peradaban ini sendiri tidak berhenti ada setelah 476. Pada saat itu, hanya bagian baratnya yang binasa dan binasa tepat di bawah pukulan biadab, yang keturunannya hari ini memutuskanbahwa akan menguntungkan dan terhormat untuk menyesuaikan sejarah kuno seperti itu.
Anehnya, Moskow menggabungkan hal-hal yang tampaknya tidak sesuai - Roma dan Karakorum. Namun, mengapa keduanya tidak sesuai? Prinsip yang sama bekerja di sana-sini. Siapapun bisa menjadi warga negara Roma dan Mogul, pengikut Yasa Agung dari Genghis Khan. Itulah mengapa Mughal dan Jalair dan Oirat dan banyak suku Turki, dan tidak hanya Turki, akar mulai disebut Mogul. Kedua. Mari kita lihat bagaimana nama orang-orang yang berada di bawah Genghis Khan terdengar di abad XIII.
Rashid-ad-din menyebut "Mongol" kami Mugul dan menulis "… tentang suku-suku Turki yang disebut Mongol [Mugul] di zaman kuno." Negara Mugul yang dia sebut sesuai dengan Mugulistan, misalnya: "Wakilnya adalah Takuchar-noyon … Wilayah dan yurtnya berada di timur laut di bagian terpencil Mongolia [Mugulistan]"
Penulis Bizantium menyebut Mongol kami tsouo'bKhgots yaitu sekali lagi, itu Mughal. Wilhelm de Rubruck menulis tentang moals. "Saat itu di antara orang Moal ada seorang pengrajin Chinggis …".
Dengan demikian, penggunaan istilah "Mogul" cukup dibenarkan, terutama jika kita ingin memecah belah Mongol-Khalkhins hari ini dan komunitas multi-suku dan multibahasa yang bertindak pada abad XIII dengan nama "Mongu". Dan percayalah bahwa di tengah-tengah mereka ada tempat untuk semua orang - baik Kaukasia maupun Mongoloid. Baik orang Indo-Eropa maupun berbahasa Turki dan Mongolia.
Rashid ad-din membagi Mughal menjadi dua kategori: 1. "Benar", begitulah, Mughal ("tentang suku-suku Türkic, yang di zaman kuno disebut Mongol [Mugul]"), ke-2. Mughal memproklamirkan diri dari membual ("tentang suku-suku Turki, yang saat ini disebut Mongol [Mugul], tetapi pada zaman kuno masing-masing [dari mereka] memiliki nama dan julukan khusus").
Kategori pertama termasuk Nirun dan Darlekin, seperti dijelaskan di atas, tetapi kategori kedua (Mughal "memproklamirkan diri") Rasyid ad-din mencakup orang-orang berikut:
1. Jalair. “Dikatakan bahwa yurt mereka adalah [area] Kim [kim] di Karakorum; mereka memiliki [begitu] pengabdian buta sehingga mereka memberikan minyak [untuk makanan] kepada unta jantan dari gurkhan, yang merupakan penguasa Uighur. Untuk itulah mereka dipanggil dengan nama belage”.
Video promosi:
2. Satuan.
3. Tato. “Tempat-tempat kamp nomaden mereka, kamp dan yurt [tepatnya] diidentifikasi secara terpisah oleh klan dan cabang di dekat perbatasan wilayah Khitai. Habitat utama mereka [yurt] adalah daerah yang disebut Buir-naur (Buir-nor, atau Boir-nor - sebuah danau di bagian timur laut Mongolia - kira-kira. Terjemahan) ". Genghis Khan memperlakukan Tatar yang disebutkan di atas dengan sangat kejam: “karena mereka adalah pembunuh dan musuh Jenghis Khan dan ayahnya, dia memerintahkan pembantaian umum Tatar dan tidak ada yang tersisa di
hidup sampai batas yang ditentukan oleh hukum [yasak]; sehingga wanita dan anak kecil
juga untuk mengganggu, dan untuk membelah rahim wanita hamil untuk menghancurkan mereka sepenuhnya."
4. Merkits. “Genghis Khan memutuskan bahwa tidak ada [Merkits] yang harus dibiarkan hidup, tetapi [semua] harus dibunuh, karena suku Merkit memberontak dan suka berperang dan bertempur dengannya berkali-kali. Beberapa yang selamat entah [saat itu] di dalam rahim atau disembunyikan dengan kerabat mereka. [4]
5. Kurlaut. “Suku ini dengan suku Kungirat, Eljigin dan Bargut dekat dan bersatu satu sama lain; mereka semua memiliki satu tamga; mereka memenuhi persyaratan kekerabatan dan menjaga [penangkapan] menantu laki-laki dan menantu perempuan di antara mereka sendiri."
6. Targut.
7. Oirat. “Yurt dan tempat tinggal suku Oirat ini adalah Delapan Sungai [Sekiz-Muren]. Sungai mengalir dari tempat ini, [kemudian] mereka semua bergabung menjadi sungai yang disebut Cam; yang terakhir mengalir ke Sungai Ankara-Muren (hulu Sungai Yenisei (Kem), yang menurut penulis, mengalir ke Angara - kira-kira.
terjemahan.).
8. Margut, campak dan tulas. "Mereka disebut barguts karena kamp dan tempat tinggal mereka [berada] di seberang Sungai Selenga, di ujung paling daerah dan tanah yang dihuni oleh bangsa Mongol dan yang mereka sebut Bargujin-Tokum."
9. Tumat. “Tempat tinggal suku ini dekat dengan [daerah] Bargudzhin-Tokum yang disebutkan di atas. Itu juga bercabang [dari] kerabat dan cabang Barguts. [Tumat] tinggal di negara Kirghiz dan merupakan suku dan tentara yang sangat suka berperang."
10. Bulagachin dan keremuchin. “[Keduanya] mereka tinggal di [wilayah yang sama] Bargudzhin-Tokum dan di ujung paling ujung negara Kirgiz. Mereka dekat satu sama lain."
11. Urasuts, Telenguts dan Kushtemi. "Mereka juga disebut suku hutan, karena mereka mendiami hutan di negara Kirgistan dan Kem-Kemjiuts."
12. Uryankats hutan. “Selama migrasi, mereka memuat barang bawaan mereka ke banteng gunung dan tidak pernah meninggalkan hutan. Di tempat mereka berhenti, mereka membuat beberapa gudang dan gubuk dari kulit kayu birch dan pohon lainnya dan merasa puas dengan ini. Saat mereka memotong pohon birch, [getah] mengalir keluar darinya, seperti susu manis; mereka selalu meminumnya, bukan air."
13. Kurkans.
14. Sakaita.
Kami akan membutuhkan semua informasi di atas nanti, tetapi untuk saat ini, kami harus mencatat ini. Pertama, semua orang di atas adalah Mughal, meskipun "memproklamirkan diri". Kedua, semuanya Rashid-ad-din juga berasal dari suku-suku Turki. Ketiga, di depan kita ada daftar orang-orang yang sangat berbeda satu sama lain, baik dari segi metode pengelolaan ekonominya, dan dari segi agama dan, yang sangat mungkin, dalam segi sifat antropologis. Jadi, kita dihadapkan pada campuran beraneka ragam dari beberapa "Turki-Mongol". Sementara itu, perlu dipertimbangkan apakah perlu menyatukan semuanya dalam satu tumpukan? Ada perbedaan besar antara orang Turki dan orang Mongol-Khalkhins yang sama, apa pun yang Anda katakan. Perbedaan utamanya adalah bahasa. Tidak ada yang seperti bahasa "Turkomongol" dan tidak pernah ada. Dalam bahasa Khalkha-Mongol, ada banyak pinjaman Turki,yang memberi kesaksian tentang pengaruh budaya Turki tanpa syarat, tetapi dalam bahasa Rusia ada cukup definisi seperti itu, sementara praktis tidak ada definisi Mongolia, dan bahkan yang datang belakangan dari bahasa Kalmyk.
Selanjutnya. Studi tentang ritual penguburan Khalkha-Mongol menunjukkan bahwa Turki adalah lapisan penguasa dalam masyarakat ini, karena hanya orang-orang bangsawan yang dimakamkan di kuburan, misalnya, Setsen-khan, Dzasaktu-khan dan pangeran lain di Mongolia Utara, yang sesuai dengan kebiasaan pemakaman Turki, sedangkan orang-orang biasa Khalkha menguburkan orang mati dengan metode penyingkapan, yaitu membiarkan orang mati di padang rumput, di mana mereka dengan cepat dibuang oleh jenis burung tertentu.
Hal lain adalah, sebenarnya, siapa yang dimaksud dengan Rashid-ad-din oleh orang Turki? Sama seperti kebanyakan orang sezamannya, Rashid-ad-din menyebut semua orang pastoral nomaden di Asia sebagai orang Turki, baik yang berbahasa Turki dan Mongolia, selain juga Tungus dan, seperti yang harus diasumsikan, suku-suku dari akar Arya, mengambil setidaknya Yenisei Kyrgyz yang sama … Misalnya, Tangut, yaitu orang Tibet timur laut, termasuk di antara orang Turki. Dengan kata lain, seperti yang ditulis oleh I. Petrushevsky dalam kata pengantar Collection of Chronicles: "bagi penulis kami," Turki "bukanlah istilah etnis seperti istilah sosial dan sehari-hari". Namun, ini diamati tidak hanya "oleh penulis kami".
L. N. Gumilev menulis tentang ini: "Orang Arab memanggil semua pengembara di Asia Tengah dan Asia Tengah tanpa memperhatikan bahasa." Yu. S. Khudyakov hampir sama: “Sudah di awal Abad Pertengahan istilah ini (Türks - K. P.) memperoleh arti nama politik. Tidak hanya orang Turki kuno yang dinamai olehnya, tetapi juga pengembara yang berbahasa Turki, subjek dari klan Turki, dan terkadang secara umum semua pengembara yang tinggal di stepa Eurasia, di wilayah yang berdekatan dengan negara-negara Muslim."
Kata-kata Türkologists paling terkenal di atas dapat dikonfirmasi, misalnya, dengan kutipan dari karya penulis Arab Abulfeda "Geography", yang pernah melaporkan, misalnya, tentang Alans: "Alans adalah Türks yang mengadopsi agama Kristen. Di lingkungan sekitar (dengan Alans - K. P.) ada orang dari ras Turki, yang disebut Ases; orang-orang ini berasal dari dan agama yang sama dengan Alans,”kata yang kadang-kadang digunakan untuk menyatakan bahwa Alans berasal dari Turki. Namun, sebagai aturan, mereka mencoba untuk mengabaikan kata-kata Abulfeda berikut ini dengan diam-diam: "Rusia adalah orang-orang dari ras Turki, yang di timur berhubungan dengan Guzzi, orang-orang dari ras Turki juga". Di sini orang harus mengagumi karya para penerjemah, yang, seperti diasumsikan, menemukan semacam "ras Turki" dalam proses penerjemahan. Sebenarnya, tidak ada ras Turki. Karena tidak ada ras Indo-Eropa atau Jepang. Tapi. Para antropolog membedakan dalam komposisi ras kecil Asia Utara (bagian dari ras Mongoloid besar) ras kecil Turanian, atau lebih tepatnya pembagian rasial, yang merupakan hasil campuran komponen Mongoloid dan Kaukasoid. Namun, kebingungan, itu adalah kebingungan, meskipun signifikan. Namun, kami sedikit teralihkan. Alan bukan orang Turki. Keturunan Kaukasia Alan, sebagaimana telah mapan dalam ilmu sejarah, adalah orang Ossetia, yang memiliki nama sendiri "besi", yaitu cukup "arias". Bahasa Ossetia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa, lebih tepatnya bahasa Iran. Namun, Alan pada masa Ammianus Marcellinus adalah konglomerat bangsa, namun demikian. Para antropolog membedakan dalam komposisi ras kecil Asia Utara (bagian dari ras Mongoloid besar) ras kecil Turanian, atau lebih tepatnya pembagian rasial, yang merupakan hasil campuran komponen Mongoloid dan Kaukasoid. Namun, kebingungan, itu adalah kebingungan, meskipun signifikan. Namun, kami sedikit teralihkan. Alan bukan orang Turki. Keturunan Kaukasia Alan, sebagaimana telah mapan dalam ilmu sejarah, adalah orang Ossetia, yang memiliki nama sendiri "besi", yaitu cukup "arias". Bahasa Ossetia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa, lebih tepatnya bahasa Iran. Namun, Alan pada masa Ammianus Marcellinus adalah konglomerat bangsa, namun demikian. Para antropolog membedakan dalam komposisi ras kecil Asia Utara (bagian dari ras Mongoloid besar) ras kecil Turanian, atau lebih tepatnya pembagian rasial, yang merupakan hasil campuran komponen Mongoloid dan Kaukasoid. Namun, kebingungan, itu adalah kebingungan, meskipun signifikan. Namun, kami sedikit teralihkan. Alan bukan orang Turki. Keturunan Kaukasia Alan, sebagaimana telah mapan dalam ilmu sejarah, adalah orang Ossetia, yang memiliki nama sendiri "besi", yaitu cukup "arias". Bahasa Ossetia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa, lebih tepatnya bahasa Iran. Namun, Alan pada masa Ammianus Marcellinus adalah konglomerat bangsa, namun demikian.bahkan signifikan. Namun, kami sedikit teralihkan. Alan bukan orang Turki. Keturunan Kaukasia Alan, sebagaimana telah mapan dalam ilmu sejarah, adalah orang Ossetia, yang memiliki nama sendiri "besi", yaitu cukup "arias". Bahasa Ossetia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa, lebih tepatnya bahasa Iran. Namun, Alan pada masa Ammianus Marcellinus adalah konglomerat bangsa, namun demikian.bahkan signifikan. Namun, kami sedikit teralihkan. Alan bukan orang Turki. Keturunan Kaukasia Alan, sebagaimana telah mapan dalam ilmu sejarah, adalah orang Ossetia, yang memiliki nama sendiri "besi", yaitu cukup "arias". Bahasa Ossetia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa, lebih tepatnya bahasa Iran. Namun, Alan pada masa Ammianus Marcellinus adalah konglomerat bangsa, namun demikian.
Dan tentu saja, mahkota dari total Turkifikasi segalanya dan semua orang adalah pengakuan orang-orang Rusia oleh Turki. Namun, betapapun konyolnya kata-kata Abulfeda bagi pembaca modern, bagaimanapun, orang harus berpikir - mungkin ahli geografi Arab, bagaimanapun, punya alasan untuk pernyataan seperti itu? Sudah pasti. Jawabannya sederhana. Di Rusia mereka mengenal bahasa Turki dengan cukup baik, yang tersebar luas di hamparan Jalan Sutra Besar, dan di Rusia pada abad XIV, yaitu. pada masa Abulfeda, tanah Ukraina saat ini disebut (di sini saya meminta pembaca untuk membaca teks "Zadonshchina" dengan cermat).
Namun, masih banyak lagi yang akan datang. Itu. Hal ini tidak sesederhana itu. Al-Masudi pada abad ke-10 melaporkan: “Raja Slavia pertama adalah Raja Dir, dia memiliki kota-kota yang luas dan banyak negara berpenduduk; Pedagang Muslim tiba di ibu kota negaranya dengan segala macam barang. Di sebelah raja dari raja-raja Slavia ini tinggal raja Avandzha, yang memiliki kota dan wilayah yang luas, banyak pasukan dan perlengkapan militer; dia berperang dengan Rum, Ifrange, Nukabard dan negara lain, tetapi perang ini tidak menentukan. Kemudian raja Slavia ini berbatasan dengan raja Turki. Suku ini adalah yang paling cantik dari Slavia di wajah, jumlah yang lebih besar dari mereka dan yang paling berani di antara mereka dalam kekuatan (penekanan pada saya - KP). " Di sini, tentu saja, tidak sepenuhnya jelas apakah kita berbicara tentang raja orang Turki atau, bagaimanapun juga, tentang suku "Turki", tetapi pesan Al-Masudi memberi bahan pemikiran. Para penulis Arab menyebut Slavia "Sakaliba"istilah yang merupakan pinjaman dari bahasa Yunani skHyaRo ^ "Slav". Namun, dari pertengahan abad XIX. dan kemudian, sejumlah orientalis paling otoritatif mendukung sudut pandang yang menurut Sakaliba, yang dimaksud oleh penulis oriental, dalam beberapa kasus, secara umum semua orang berkulit putih dari wilayah utara, dalam hubungannya dengan negara-negara Islam, termasuk non-Slavia. Namun demikian, sebelum menulis bahasa Turki ke dalam Sakaliba, orang harus memahami dengan jelas bahwa istilah ini berarti orang-orang dengan penampilan tertentu, seperti yang dilaporkan oleh penulis Muslim yang sama. Abu Mansur (w. 980?) Melaporkan: "Slavia (yaitu Sakaliba - K. P.) adalah suku merah dengan rambut coklat muda," dan Al-Masudi yang sama menulis: "Kami telah menjelaskan alasannya formasi warna Slavia (Sakaliba - KP), perona pipi dan rambut merah (atau coklat muda) mereka. "Anda dapat membaca lebih lanjut tentang Sakaliba dalam buku oleh D. E. Mishina "Sakaliba (Slavia) di Dunia Islam pada Awal Abad Pertengahan" M., 2002 Berisi informasi lengkap tentang topik ini.
Dengan demikian, harus disimpulkan bahwa sepanjang Abad Pertengahan, setidaknya sampai abad XIV, secara inklusif, suku-suku dari ras Kaukasia, terlebih lagi, dari ras Kaukasia bagian utara, berbicara bahasa Indo-Eropa, tetapi menggunakan bahasa Turki dalam bahasa Turki. sebagai alat komunikasi antaretnis.
Darimana asal muasal nama "Mogol" (Mugul) alias "Mongol"?
Ada dua versi utama. Versi pertama milik Rashid ad-din, yaitu mengacu pada historiografi resmi yang disetujui oleh penguasa Mughal sendiri. Vezir Gazan-khan menyatakan: “Kata Mongol terdengar pada awalnya [lit. adalah] mungol, yaitu, "tidak berdaya" dan "berhati sederhana."
Berbicara dalam bahasa Rusia saat ini, istilah "Mongol" (Mogul) dapat diartikan sebagai "orang bodoh", "bodoh", "bodoh", "burdock". Secara umum, bahasa Rusia kaya dalam pengertian ini, seperti dalam bahasa lainnya.
Dalam hal ini, kata-kata yang diatribusikan kepada Jenghis Khan oleh sejarawan Mongolia Sanan-Sechen, yang konon diucapkan pada kurultai tahun 1206, agak tidak dapat dipahami: "Saya ingin orang-orang Bidet ini, seperti kristal batu mulia, yang dalam bahaya apa pun menunjukkan kesetiaan terdalam kepada saya. sebelum mencapai tujuan aspirasiku, dia menyandang nama "keke-Mongol" dan merupakan orang pertama yang hidup di bumi! " Berkaitan dengan tafsir Rasyid ad-din, istilah "Keke-Mongol" terlihat sangat aneh.
Versi kedua didasarkan pada kesaksian para penulis Tiongkok yang menyatakan: “Negara bagian Tatar hitam (yaitu, Shanyu utara) disebut Mongolia Besar. Di padang gurun terdapat gunung Mengushan, dan dalam bahasa Tatar perak disebut Mengu. Jurchen menyebut negara mereka "Great Golden Dynasty", dan karena itu Tatar menyebut negara mereka "Great Silver Dynasty".
Penjelasan dari Peng Da-ya, salah satu penulis catatan yang dikutip, cukup logis. Selain fakta bahwa Jurchen menyebut dinasti mereka Jin (Emas), Khitan (Cina) juga dikenal sebagai dinasti Liao (Baja). Dengan demikian, nama dinasti negara bagian Cina Utara mengandung seluruh spektrum logam bermanfaat. Komentator teks mengambil masalah ini agak berbeda, karena dalam bahasa Mongolia "perak" adalah "mungyu" atau "mungyun" dan "Mengu", yang menyebutkan Peng Da-ya sebagai nama gunung dalam arti "perak", adalah transkripsi kata Cina yang terkenal "Mongyol" … Istilah "mungyu" atau "mungyun" dan "Mongyol", menurut komentator, hampir tidak tercampur dalam bahasa Mongolia, sementara Peng Da-ya memiliki transkripsi kata Cina "Mongyol" - "Mengu", kemungkinan besar, dikaitkan dengan bahasa Mongol "mungyu "Atau" mungyun "dengan kesamaan fonetik eksternal. Gambaran di sini, oleh penerjemah teks, agak membingungkan, meskipun satu pendapat tidak menolak yang lain, karena Peng Da-ya paling jelas harus bertanya kepada Mughal setempat tentang arti kata "Mengu". Apakah hanya Mogul?
Faktanya adalah bahwa Peng Da-ya dan Xu Ting melakukan perjalanan ke Tatar, atau lebih tepatnya ke Dada, di mana Rashid-ad-din semi-resmi, yang oleh "Legenda Rahasia" tidak resmi dengan suara bulat dilaporkan sebagai korban dari total pembantaian yang dilakukan oleh Mughal (lihat di atas daftar Mughal yang "memproklamirkan diri").
Perjalanan Peng Da-ya dan Xu Ting diketahui bahwa mereka adalah bagian dari misi yang dipimpin oleh Zou Shen-chih. Peng Da-ya berada dalam misi pertama Zou Shen-chzhi, yang menurut Song shih, meninggalkan Tiongkok Selatan dalam 12 Januari - 10 Februari 1233, dan melakukan perjalanannya melalui Tiongkok Utara pada 1233. Misi tersebut dikirim ke pengadilan Mongolia oleh komandan pasukan perbatasan wilayah Jianghuai (Yangtze-Huaihe ikut campur) untuk "mengungkapkan rasa terima kasih" dalam menanggapi kunjungan duta besar Mongolia ke Cina Selatan dengan proposal untuk aksi militer bersama terhadap Jurchen. Misi kedua Zou Shen-chzhi, termasuk Xu Ting, dikirim oleh istana kekaisaran pada 17 Januari 1235. Pada 8 Agustus 1236, misi tersebut sudah berada di Cina Utara dalam perjalanan kembali ke Cina Selatan. Jadi, Peng Da-ya melakukan perjalanannya pada tahun 1233,Xu Ting - dalam 1235-1236 Pada saat itu, menurut informasi dari Rashid-ad-din dan The Secret Legend, Genghis Khan telah lama membantai semua Tatar dengan cara yang paling menentukan.
Sumber lain tidak mengklarifikasi masalah sama sekali - "Men-da bei-lu" ("Deskripsi Lengkap Tatar-Mongol") yang ditulis oleh duta besar Tiongkok Zhao Hun berdasarkan hasil perjalanan yang dilakukan sekitar tahun 1220/1221, selama kehidupan Jenghis Khan. Mereka yang dia datangi, dia sebut "meng-da", dan komentator percaya bahwa "meng-da" adalah singkatan dari dua etnonim: meng-gu (mongo [l] dan yes-da (tata [r]). Jadi, sebuah hibrida aneh - "Mongol-Tatar" telah muncul, sementara orang harus percaya bahwa setengah dari etnonim memotong yang lain. Dan, yang paling menarik, semua aib ini terjadi dua puluh tahun sebelum perjalanan Zhao Hong, pada 1202 di tahun Nokai mulai [bulan] Jumada I 598 [27 Januari - 5 Februari 1202 M] Tatar benar-benar dimusnahkan, hal itu tidak diragukan lagi.
Yang lebih menarik adalah pesan berikut yang terkandung dalam "Meng-da bei-lu": "Dalam Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dong-fa dikatakan:" Masih ada semacam negara Mongol. [Itu] terletak di timur laut Jurchens. Pada masa Jin Liang [itu], bersama dengan Tatar, menyebabkan kejahatan di perbatasan. Hanya pada tahun keempat [periode pemerintahan] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] Tatar menggunakan nama mereka dan mulai disebut negara Mongolia Besar (penekanan saya. - K. P.)”.
Jadi, masalahnya benar-benar membingungkan. Sejarawan telah melepaskan ikatan Gordian ini dengan pasti, tetapi dengan sejumlah kompromi. Artinya, mereka menyebut Mughal "Tatar-Mongol", kata mereka, semuanya adalah Busurman dan apa perbedaan di antara mereka.
Begitu. Sepertinya ada sedikit kesamaan antara Tatar yang disebutkan oleh Rashid-ad-din dan dalam "Legenda Rahasia" dan antara Tatar-Ayah dari sumber-sumber Cina. Pertama, jika penerjemah dokumen Tionghoa mengutip transkripsi bahasa Rusia dan Tionghoa dari etnonim "Tatar" (Dada atau cukup ya) dan ejaan hieroglifnya, maka penerjemah jilid pertama teks Koleksi Tawarikh tidak memberikan transkripsi apa pun dari ejaan asli dalam bahasa Farsi (di mana "Koleksi kronik "ditulis) tidak diberikan. Sedangkan di jilid lain, khususnya jilid kedua, nama-nama asli (benar tanpa transkripsi), misalnya nama-nama atau pemukiman tertentu, selalu ada. Kedua, dalam kasus Tatar, Rashid ad-din memiliki cerita yang sama dengan Mughal, yaitu, nama ini bisa saja digunakan oleh orang lain,suku yang bukan milik Tatar. Rashid-ad-din menginformasikan dengan jelas: "Karena [mereka] (Tatar - K. P.) kebesaran luar biasa dan posisi terhormat, klan Turki lainnya, dengan [semua] perbedaan dalam kategori dan nama mereka, menjadi dikenal dengan nama mereka dan semuanya. disebut Tatar. Dan klan-klan yang berbeda itu mempercayai kebesaran dan martabat mereka dalam kenyataan bahwa mereka menghubungkan diri mereka dengan mereka dan menjadi terkenal dengan nama mereka, seperti sekarang, karena kemakmuran Jenghis Khan dan keluarganya, karena mereka orang Mongol, - [berbeda] Turki suku-suku, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus, semuanya, karena memuji diri sendiri, menyebut diri mereka Mongol, terlepas dari kenyataan bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini. "“Karena [mereka] (Tatar - KP) kebesaran luar biasa dan posisi terhormat, klan Turki lainnya, dengan [semua] perbedaan dalam pangkat dan nama mereka, dikenal dengan nama mereka dan semuanya disebut Tatar. Dan klan-klan yang berbeda itu mempercayai kebesaran dan martabat mereka dalam kenyataan bahwa mereka menghubungkan diri mereka dengan mereka dan menjadi terkenal dengan nama mereka, seperti saat ini, karena kemakmuran Jenghis Khan dan klannya, karena mereka orang Mongol, - [berbeda] Turki suku-suku, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus, semuanya, karena memuji diri sendiri, menyebut diri mereka Mongol, terlepas dari kenyataan bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini. "“Karena [mereka] (Tatar - KP) kebesaran luar biasa dan posisi terhormat, klan Turki lainnya, dengan [semua] perbedaan dalam pangkat dan nama mereka, dikenal dengan nama mereka dan semuanya disebut Tatar. Dan klan-klan yang berbeda itu mempercayai kebesaran dan martabat mereka dalam kenyataan bahwa mereka menghubungkan diri mereka dengan mereka dan menjadi terkenal dengan nama mereka, seperti saat ini, karena kemakmuran Jenghis Khan dan klannya, karena mereka orang Mongol, - [berbeda] Turki suku-suku, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus, semuanya, karena memuji diri sendiri, menyebut diri mereka Mongol, terlepas dari kenyataan bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini. "dengan [semua] perbedaan dalam kategori dan nama mereka, mereka dikenal dengan nama mereka dan semuanya disebut Tatar. Dan klan-klan yang berbeda itu mempercayai kebesaran dan martabat mereka dalam kenyataan bahwa mereka menghubungkan diri mereka dengan mereka dan menjadi terkenal dengan nama mereka, seperti saat ini, karena kemakmuran Jenghis Khan dan klannya, karena mereka orang Mongol, - [berbeda] Turki suku-suku, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus, semuanya, karena memuji diri sendiri, menyebut diri mereka Mongol, terlepas dari kenyataan bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini. "dengan [semua] perbedaan dalam kategori dan nama mereka, mereka dikenal dengan nama mereka dan semuanya disebut Tatar. Dan klan-klan yang berbeda itu mempercayai kebesaran dan martabat mereka dalam kenyataan bahwa mereka menghubungkan diri mereka dengan mereka dan menjadi dikenal dengan nama mereka, seperti sekarang, karena kemakmuran Jenghis Khan dan keluarganya, karena mereka adalah orang Mongol, - [berbeda] Turki suku-suku, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus - semuanya, karena pemuliaan diri, menyebut diri mereka Mongol, terlepas dari kenyataan bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini. "karena kemakmuran Jenghis Khan dan klannya, karena mereka adalah Mongol, - [berbeda] suku Turki, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus, - semuanya karena memuji diri sendiri, mereka menyebut diri mereka [juga] Mongol, meskipun fakta bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini. "karena kemakmuran Jenghis Khan dan klannya, karena mereka adalah Mongol, - [berbeda] suku Turki, seperti Jalaiir, Tatar, Oirat, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts dan lain-lain, yang masing-masing memiliki nama tertentu dan nama panggilan khusus, - semuanya karena memuji diri sendiri, mereka menyebut diri mereka [juga] Mongol, meskipun fakta bahwa di zaman kuno mereka tidak mengenali nama ini."
Nyatanya, "pencurian" (atau lebih tepatnya plagiarisme) nama-nama suku di Timur pada Abad Pertengahan sangat umum terjadi. Misalnya, fakta berikut diketahui secara luas. Theophylact Simokatta melaporkan hal berikut tentang "penjiplak" seperti itu: "Ketika Kaisar Justinian menduduki tahta kerajaan, beberapa bagian dari suku Huar dan Hunni melarikan diri dan menetap di Eropa. Menyebut diri mereka sendiri Avars, mereka memberi pemimpin mereka nama kehormatan Kagan. Mengapa mereka memutuskan untuk mengubah nama mereka, kami akan memberi tahu, tanpa menyimpang dari kebenaran. Barcelt, Unnugurs, Sabirs dan, selain mereka, suku Hunni lainnya, hanya melihat sebagian dari orang Huar dan Hunni yang melarikan diri ke tempat mereka, dipenuhi ketakutan dan memutuskan bahwa Avar telah pindah ke mereka. Oleh karena itu, mereka menghormati para buronan ini dengan hadiah yang cemerlang, berharap dengan demikian dapat menjamin keselamatan mereka. Saat huar dan hunni melihatbetapa keadaannya menguntungkan bagi mereka, mereka memanfaatkan kesalahan orang-orang yang mengirim kedutaan kepada mereka, dan mulai menyebut diri mereka Avar; mereka mengatakan bahwa suku Avar adalah yang paling aktif dan mampu dari bangsa Skit."
Dan inilah contoh lainnya. Tentang penggunaan nama "Kyrgyz" oleh suku-suku Mongol (akhir Mongol) Abul-gazi, pada suatu waktu, menulis: "Ada sangat sedikit Kirgistan sejati yang tersisa sekarang; tapi nama ini sekarang digunakan oleh bangsa Mongol dan lainnya yang telah bermigrasi ke tanah mereka sebelumnya."
Nama suku apa pun dapat diperluas ke orang lain tidak hanya dalam kasus "penangkapan diri", tetapi juga, misalnya, penaklukan. Jadi Ammianus Marcellinus masuk
Abad IV menulis tentang Alans sebagai berikut: “Nama mereka berasal dari nama pegunungan. Sedikit demi sedikit, mereka (Alans - K. P.) menaklukkan orang-orang tetangga dalam berbagai kemenangan dan menyebarkan nama mereka kepada mereka, seperti yang dilakukan orang Persia.
Adapun penugasan nama "Mughal", maka pada kesempatan ini Rasyid-ad-din melaporkan: "… karena kekuasaan (Mughal - K. P.) mereka, [suku] lain di daerah ini juga dikenal dengan nama mereka, sehingga kebanyakan orang Turki [sekarang] disebut Mongol."
Dengan demikian, kita dapat mengalami kebingungan tertentu dalam istilah karena penetapan nama suku asing. Selain itu, ada satu nuansa lagi. Penduduk Golden Horde juga disebut Tatar (atau lebih tepatnya Tartar), dan ini tepatnya adalah nama orang Eropa Barat, meskipun Golden Horde sendiri menyebut diri mereka "Mongu" atau "Mongals" dan, khususnya, V. N. Tatishchev. Dan dia juga menulis yang berikut ini: “Sampai sekarang, seperti yang saya katakan di atas, selain orang Eropa, mereka sendiri tidak disebut Tatar. Adapun orang Krimea, Astrakhan dan yang lainnya bernama Tatar, mereka, mendengar ini dari orang Eropa dan tidak mengetahui arti namanya, tidak menerimanya karena kejahatan. " Plano Carpini yang sama menulis sebuah buku yang judulnya menjelaskan banyak hal: "Sejarah bangsa Mongol, yang kami sebut Tatar."
Dan di sini, antara lain, ada kebingungan karena fakta bahwa ilmu sejarah, mencoba membenarkan istilah "Tatar" sebagai orang Asia, dan sama sekali tidak diberikan oleh orang Eropa, menemukan "Tatar" di mana, tampaknya, mereka tidak ada sama sekali. Saya mohon maaf, tapi saya berjanji untuk menegaskan bahwa istilah "Dada" atau bahkan "Tata", dengan semua kesesuaian tertentu dengan "Tatar", hampir tidak ada hubungannya dengan prajurit Zolotordyn. Jika tidak, dengan menggunakan metode serupa, suku ini, "Urasuts", yang disebutkan di atas, dapat dengan aman dicatat di "Urus", yaitu di Rusia. Pada saat yang sama, bagaimana ternyata di Siberia Selatan bukanlah urusan kami. Ilmu pengetahuan modern tidak segan-segan membuktikan bahwa nenek moyang orang Mongol Khalkhin menaklukkan seluruh Eurasia. Dan jauh lebih mudah untuk bermigrasi ke sekitar Cekungan Minusinsk,bagaimana mendapatkan pertempuran dari stepa Khalkha ke Hongaria dan Polandia.
Ngomong-ngomong. Tentang "Urus" yang sama. Tampaknya nama ini adalah nama yang cukup populer di lapisan atas masyarakat Mughal, bersama dengan nama seperti Timur dan lainnya. Semua pecinta sejarah Mughal tahu nama Urus Khan (Khan Rusia), yang untuk beberapa waktu memerintah di Blue Horde. Dia juga kadang-kadang dipanggil Putih, tetapi, kemungkinan besar, ini salah. The Blue Horde baru saja mengendalikan stepa Kazakhstani saat ini, yaitu. Desht-i Kipchak. Urus Khan merebut kekuasaan di Golden Horde pada pertengahan 70-an abad XIV dan terkenal karena wataknya yang jahat dan suka bertengkar.
Yang kurang diketahui oleh pembaca adalah penguasa Yenisei Kyrgyz, Khan Urus (atau Urus-Inal), yang hidup pada waktu yang sama dengan Genghis Khan dan secara damai melewati kewarganegaraannya. Di sini saya ingin menyampaikan kepada pembaca seperti apa rupa “Kyrgyz” itu, yang namanya digunakan oleh orang-orang Kirgistan modern. Sumber-sumber Cina, khususnya, "Sejarah Dinasti Tang" melaporkan: "Penduduknya pada umumnya tumbuh dewasa, dengan rambut merah, dengan wajah kemerahan dan mata biru."
Namun, para pemimpin Mughal dan militer lainnya dengan nama Urus bahkan kurang dikenal. Jadi, komandan terkenal Jebe-noyon memiliki seorang keponakan Urus, yang Rashid-ad-din laporkan: “Dia datang ke sini untuk melayani Hulagu-khan sebagai pengawal [di khan] kezik. Saudara-saudaranya [juga] ada di sana. Ketika Abaga Khan diangkat ke wilayah Khorasan, dia berkenan menjadikan Urus emir dari empat kezik dan memberinya pengangkatan yang tinggi. Ketika Abaga Khan menjadi berdaulat dan kembali dari Khorasan, dia mengembalikan Urus kembali dan mengirim [dia] untuk menjaga perbatasan Herat dan Badgis, memerintahkan dia untuk memimpin pasukan perbatasan tersebut. dan dia tinggal di sana."
Kaidu Khan, yang bermusuhan dengan Khubilai, memiliki seorang putra, Urus. “Urus lahir dari istri tertua Kaidu bernama Derenchin. Setelah [kematian] ayahnya, dia mempermasalahkan kerajaan. Tokma, putra Tokma, putra Ogedei-kaan, mengadakan aliansi dan kesepakatan dengannya mengenai hal ini. Adiknya Khutulun bersandar di sisinya, tetapi karena Duva bersandar di sisi Chapar, dia mencoba dan menempatkannya di tahta khan. Kaidu mempercayakan Urus daerah perbatasan dengan Kaan dan memberinya tentara yang signifikan."
Putra Mingkadar, Buval, putra Jochi Khan, putra Jenghis Khan, juga memiliki seorang putra Urus, yang tidak terkenal karena perbuatan khusus apa pun dan meninggal tanpa anak.
G. V. Vernadsky berasumsi bahwa Urus, yang merupakan khan dari Gerombolan Biru dan Emas, dinamai demikian karena kebangsaan ibunya, yang mungkin orang Rusia. Tapi ini hanya asumsi, tidak lebih. Jika dalam kaitannya dengan para khan dari Gerombolan Emas hipotesis semacam itu terlihat sepenuhnya benar, maka bagaimana mereka dapat dibenarkan dalam kaitannya dengan Kirgistan Urus-khan sama sekali tidak dapat dipahami. Setidaknya dalam kerangka gambaran sejarah yang tergambar di buku teks sekolah, tidak ada jawaban. Selain itu, ibu Urus, putra Kaidu Khan, dipanggil Derenchin dan saya tidak akan membantah bahwa namanya memiliki suara Slavia yang jelas. Mungkin semuanya bisa, tapi tidak lebih.
Tapi ini semua dari satu sisi masalah. Sisi lainnya, di antara nama-nama Mughal khan banyak terdapat nama yang bunyinya sama dengan nama suku. Contoh:
“Dalam perang terakhir Tayan Khan, penguasa suku Naiman, Toktai-beki bersama Chingiz Khan bersamanya; dia berjuang keras. Ketika Tayan-khan terbunuh, Toktay-beki bersama salah satu anaknya melarikan diri ke Buyuruk-khan "naiman". Genghis Khan kembali mengirim pasukan ke Toktai-beki, dan dia tewas dalam pertempuran itu. Saudaranya Kudu dan putra-putranya: Jilown, Madjar dan Tuskan ingin mengambil jenazahnya dan menguburkannya."
Madjar adalah orang Hongaria, atau lebih tepatnya orang Ugrian (Magyar).
USheiban, putra Jochi Khan, adalah putra Madjar. Shingkur, putra Jochi Khan, memiliki seorang putra, Majar, dll. Selain itu, dalam silsilah keluarga Borjigin, nama-nama seperti Kipchak atau, misalnya, Hindu, juga muncul.
Di sini kita dapat berasumsi bahwa Mughal khan menamai putra mereka setelah bangsa yang ditaklukkan. Tapi, Kaidu-khan, dia tidak menaklukkan Rus apapun, yang juga terjadi pada ayah dari Kirgistan Urus-Inal. Selain itu, tanah Kiev sebenarnya disebut Rus pada abad XIII, dan penduduk negeri ini disebut Urus, dan jumlah total mereka (sekitar 200 ribu) pada abad XIII, bahkan menurut standar tersebut, sama sekali tidak menonjol.
Namun, ini belum semuanya.
Dalam dokumen paruh pertama abad ke-18 - "Laporan pemerintahan Verkholensk tentang orang-orang yang tinggal di distrik", berikut ini dilaporkan: "Ada orang asing Brattsky (Buryat - K. P.) dan Tungus, mereka menyebut diri mereka sendiri dengan gelar seperti itu. Dengan penamaan yang sama dan dari luar nama mereka. Mereka menyebut orang Rusia sebagai orang Rusia, menurut nama persaudaraan mereka mangut, dan menurut sinar Tunguska. Dan mereka tidak tahu tanggal berapa tahun itu dimulai. Tidak pernah ada legenda tentang jaman dahulu di antara mereka. Di tempat ini mereka tinggal dari jenis mereka sendiri, bagaimana mereka mengandung dan dari mana kakek mereka berasal, mereka tidak tahu, karena pemukiman mereka sebelum penjara Verkholensk. Dan sebelum itu, sebelum pendudukan orang Rusia, mereka sendiri memiliki kekuasaan atas diri mereka sendiri, tetapi ketika orang Rusia menyodorkan tangan tsar ke dalam yasak, maka mereka tidak memiliki kekuatan. Tidak ada perang dan pertempuran dalam ingatan mereka”.
Jadi begitu. Mangut adalah salah satu suku Nirun Mughal dan di atas dalam teks mereka disebutkan dalam daftar suku yang termasuk dalam Nirun yang sama, yaitu, mereka yang berasal dari Alan-goa yang legendaris. Rashid-ad-din menulis hal berikut tentang asal mula Mangut: “Nama anak tertua dari sembilan bersaudara Tumbine-khan adalah Jaxu. Tiga cabang berasal dari anak laki-lakinya: satu disebut suku Nuyakin, yang lainnya suku Urut, dan yang ketiga - suku Mangut."
Tumbine Khan adalah putra Baysonkur, leluhur kelima Genghis Khan dan akan menjadi (leluhur keempat) Genghis Khan. Dari Tumbine Khan datanglah Kabul Khan Elinchik (leluhur ketiga) dari Genghis Khan.
Namun, jika kita kembali ke Buryat kita dan mengambil kata dari laporan administrasi Verkholensk tentang kurangnya memori sejarah di antara Buryat, maka kita hanya bisa menebak hubungan apa yang mungkin ada antara mangut abad ke-13 dan Rusia abad ke-18. Satu-satunya versi yang terlintas dalam pikiran adalah bahwa Buryat menyebut Rusia "mangut" dalam penampilan. Jadi, berdasarkan versi ini, harus diasumsikan bahwa mangut abad ke-13 memiliki penampilan Kaukasia. Tidak ada yang mengejutkan di sini, jika kita mengambil kebenaran Kaukasoid dari Mughal, dan terutama Nirun.
Seseorang tidak bisa tidak mengabaikan masalah menarik lainnya dari sejarah Mughal. Masyarakat umum mengetahui bahwa Chinggis diduga memiliki gelar khan, istilah yang tentunya mengacu pada kosa kata masyarakat Turki, namun pada kenyataannya ia bukanlah seorang khan. Dalam "Legenda Rahasia" yang sama, Chinggis disebut sebagai kagan (khagan). Ahli warisnya, Ogedei, dipanggil "kaan". Kaan adalah seorang kagan dan biasanya dianggap bahwa istilah ini berarti "khan dari semua khan" berdasarkan prinsip "shahinshah - shah dari semua shah". Kata kagan, seperti khan, mengacu pada kosakata bahasa Turki oleh sains modern, dan di sini ada beberapa keberatan.
Empat kaganat dikenal luas dalam sejarah - Turki, Khazar, Avar, dan yang disebut kaganat Rusia. Tentang yang paling terkenal, Türkic, kita dapat mengatakan yang berikut ini. Klan yang berkuasa di negara bagian ini, yang mengontrol pengiriman barang di sepanjang Jalan Sutra Besar, adalah klan Ashina, yang asal Turki-nya dapat dipertanyakan. Pertama. Kata "Ashina" sendiri seharusnya diturunkan, kemungkinan besar, bukan dari beberapa dialek Turki, tetapi dari bahasa Indo-Eropa. Menurut S. G. Klyashtorny, seseorang harus mencari bentuk asli dari nama Ashina bukan dalam bahasa Turki, tetapi dalam dialek Iran dan Tocharian di Turkestan Timur. “Sebagai salah satu prototipe hipotetis dari nama tersebut, seseorang dapat memilih Saka asana -“layak, mulia”. Dalam pengertian ini, penamaan "Ashina" kemudian digunakan bersama dengan nama pribadi para penguasa Kaganate Pertama, misalnya,"Pangeran Chzhuki Barat Ashina Nishu adalah putra Sunishiev". Kedua. Klan Ashina membakar jenazah mereka dan membakarnya, setidaknya sampai 634, yang terkait dengan catatan dalam sumber: “Pada tahun kedelapan 634, 634, Khyeli meninggal. Setelah kematian, dia dianugerahi martabat pangeran dan nama Juan. Itu diperintahkan kepada para bangsawan untuk menguburnya. Mayat Khyeliev, menurut adat nomaden, dibakar. Makamnya dituangkan di sisi timur sungai Ba. " Sehubungan dengan keadaan ini, biasanya diasumsikan bahwa pada tahap tertentu upacara kremasi sudah melekat di masyarakat Turki. Namun, pembenaran untuk asumsi ini sangat goyah dan dibuat-buat. Selain itu, klan Turki, meskipun mereka terkait dengan kaisar Han, memiliki banyak karakteristik ras Kaukasoid dalam penampilan mereka. Contoh: “Shehu-khan Chuloheu. Chuloheu memiliki dagu yang panjang, punggung bungkuk, alis yang tipis, mata yang cerah;berani dan berbakat dengan pertimbangan. " Dagu yang panjang dan mata yang cerah dari khan tidak bersaksi untuk mendukung ras Mongoloidnya. Di atas, saya memberikan informasi tentang hubungan pigmentasi rambut dengan warna mata tertentu. Istilah tukyu (tugyu, tukue, tutszue) "diuraikan" oleh P. Peliot agak sewenang-wenang. Ada banyak "transkrip" semacam ini. Untuk membangun generalisasi apapun padanya sangatlah konyol. Di sini, sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan dengan pasti bahwa klan Ashina tidak dapat diberi peringkat tanpa syarat di antara orang Turki dan keadaan ini harus diperhitungkan. Menurut saya, versi tentang asal Indo-Eropa harus diterima. Istilah tukyu (tugyu, tukue, tutszue) "diuraikan" oleh P. Peliot agak sewenang-wenang. Ada banyak "transkrip" semacam ini. Untuk membangun generalisasi apapun padanya sangatlah konyol. Di sini, sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan dengan pasti bahwa klan Ashina tidak dapat diberi peringkat tanpa syarat di antara orang Turki dan keadaan ini harus diperhitungkan. Menurut saya, versi tentang asal Indo-Eropa harus diterima. Istilah tukyu (tugyu, tukue, tutszue) "diuraikan" oleh P. Peliot agak sewenang-wenang. Ada banyak "transkrip" semacam ini. Untuk membangun generalisasi apapun padanya sangatlah konyol. Di sini, sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan dengan pasti bahwa klan Ashina tidak dapat diberi peringkat tanpa syarat di antara orang Turki dan keadaan ini harus diperhitungkan. Menurut saya, versi tentang asal Indo-Eropa harus diterima.versi tentang asalnya Indo-Eropa harus diterima.versi tentang asalnya Indo-Eropa harus diterima.
Kaganate lain, Khazar, memiliki penilaian yang sangat negatif dalam kesadaran publik Rusia. Pertama, Khazar, juga tanpa syarat, dianggap sebagai orang Turki, dan kedua, sikap yang sangat negatif terhadap negara abad pertengahan ini disebabkan oleh kehadiran luas orang Yahudi dalam kehidupan politiknya. Sejalan dengan itu, para sejarawan, ketika meliput peristiwa sejarah Khazar, seringkali mengambil dua posisi ekstrim. Beberapa dari mereka menganggap kaganate hampir seperti surga di bumi dan justru karena kehadiran orang Yahudi di dalamnya, yang lain menamakannya "chimera" dan mencercanya dengan segala cara yang mungkin. Namun, kami tidak tertarik pada orang Yahudi, tetapi pada Khazar. Peneliti terkenal lainnya dari Khazar Kaganate A. P. Novoseltsev dalam bukunya "The Khazar State", yang dapat dengan mudah ditemukan di Internet, mencatatbahwa penugasan orang Khazar ke Turki tidak terjadi langsung dalam sumber-sumber abad pertengahan, dan A. P. Novoseltsev mencatat evolusi temporal dari pendapat para penulis Timur ini. Jadi begitu. Penulis paling awal yang diketahui yang meliput sejarah Khazar, al-Istakhri, menulis bahwa bahasa Khazar berbeda dari bahasa Turki dan Persia dan sama sekali tidak mirip dengan bahasa yang dikenal. Kata-kata ini diulang lama kemudian (pada abad ke-11) oleh al-Bekri, yang melaporkan: “Bahasa Khazar berbeda dari bahasa Türks dan Persia (ditekankan oleh saya - K. P.). Ini adalah bahasa yang tidak sesuai dengan bahasa mana pun di dunia. " Tapi kemudian para penulis Arab, sebagai suatu peraturan, menempatkan orang Khazar di antara orang Turki, dan Ibn Khaldun, misalnya, bahkan mengidentifikasikan mereka dengan orang Turk. Al-Mukaddasi mencatat kemiripan Khazar dengan Slavia (atau dengan Sakaliba, sesuka Anda), dan penulis anonim dari "Collection of Histories" (Mujmal at-Tavarikh, 1126.): mencatat bahwa "Rus dan Khazar berasal dari ibu dan ayah yang sama." Tentara Khazar Kagan terdiri dari Slavia dan Rus, dan Al-Masudi melaporkan hal ini: "Orang-orang Rusia dan Slavia, yang kami katakan bahwa mereka adalah penyembah berhala, membentuk pasukan raja dan para pelayannya."
Di sini muncul pertanyaan, siapakah orang-orang Rusia ini dalam pasukan Khazar Kagan, yang kehadirannya di Kaganate sangat signifikan? Kaum Normanis, dengan semangat yang layak untuk digunakan lebih baik, berpendapat bahwa mereka adalah orang Swedia, yang, mungkin karena kebiasaan lama, bekerja sambilan sebagai pendayung di penyeberangan Volga. Pada saat yang sama, sama sekali tidak dapat dipahami siapa, dalam hal ini, setidaknya dari abad ke-9, mereka disebut "svei" dan "sveon"? Namun, semua "Normanisme" ini adalah konstruksi ideologis-politik dan tidak ada hubungannya dengan sains. Sementara itu, keberadaan Rus di Khazar Kaganate harus diperhatikan secara khusus, karena terletak di sekitar Kaganate Rusia, yang keberadaannya sampai batas tertentu bersifat hipotetis dan terkait dengan laporan berbagai penulis abad pertengahan tentang kehadiran seorang penguasa dengan gelar "kagan" di antara orang Rusia.
Faktanya adalah bahwa dalam "Bertine Annals", dalam sebuah pesan tertanggal 839 tentang kedutaan Rusia untuk Louis yang saleh, dikatakan: "Dia (kaisar Bizantium Theophilus - K. P.) juga mengirimkan bersama mereka orang-orang yang mereka sendiri, yaitu rakyat mereka disebut Ros, yang raja mereka, dengan julukan Kagan (penekanan saya. - K. P.), telah dikirim sebelumnya agar mereka menyatakan persahabatan dengannya, menanyakan melalui surat tersebut, karena mereka dapat [ini] menerima bantuan kaisar, kesempatan untuk kembali serta membantu melalui semua kekuatannya. Dia tidak ingin mereka kembali melalui [jalan] itu dan akan berada dalam bahaya besar, karena jalan yang mereka tempuh kepadanya ke Konstantinopel, mereka buat di antara orang-orang barbar dari orang-orang yang sangat kejam dan mengerikan.
Penulis oriental, misalnya Ibn-Rust, juga menulis tentang kagan (khakan) Rus: “Adapun ar-Rusiyya terletak di pulau yang dikelilingi danau. Pulau tempat mereka (Rus) tinggal menempuh perjalanan tiga hari, tertutup hutan dan rawa, tidak sehat dan keju sampai-sampai begitu seseorang menginjak tanah, yang terakhir berguncang karena melimpahnya kelembapan di dalamnya. Mereka memiliki seorang raja yang disebut Khakan dari Rus (penekanan saya - KP). " Otoritas Slavia (Sakaliba) disebut oleh penulis timur "knaz" (pangeran), yang informasi dari Ibn-Khordadbeh: ". Tuhan as-Sakaliba - knaz". Jadi, jika kagan Rusia ada, maka kaganate Rusia juga ada. Kesimpulan logis ini mengarahkan para sejarawan pada kebutuhan untuk mencari keadaan ini. Ada beberapa informasi yang dapat menjelaskan pelokalannya.
Jadi, Al-Istarhi melaporkan: “. dan orang-orang Rus ini berdagang dengan Khazar, Rum (Byzantium) dan Bulgar Besar, dan mereka berbatasan dengan perbatasan utara Rum, jumlahnya sangat banyak dan mereka begitu kuat sehingga mereka memberlakukan upeti di daerah perbatasan Rum …,”.
The Nikon Chronicle melaporkan tentang peristiwa 860: "melahirkan, Rus yang dicela, Bahkan Cumans [Polovtsy], tinggal di dekat Exinopont [Laut Hitam] dan mulai ditawan di negara Roma [Byzantium] dan ingin pergi ke Constantingrad … ".
Sebuah catatan dalam "Kehidupan" George of Amastrid "(abad VIII) berbunyi:" Segala sesuatu tergeletak di tepi Laut Hitam. merusak dan menghancurkan armada embun dalam penggerebekan (orang-orang tumbuh - Scythian (penekanan saya - KP), tinggal di dekat Taurus Utara (Taurida - Semenanjung Krimea - KP), kasar dan liar."
Singkatnya, beberapa sejarawan modern terkenal, misalnya V. V. Sedov dan E. S. Galkin dengan percaya diri melokalkan Kaganate Rusia di bagian hilir Don (ini harus diingat dan dicatat secara terpisah) dan mengidentifikasinya dengan budaya Saltovo-Mayatskaya. E. S. Galkina menghubungkan Saltovsk Rus (setidaknya lapisan penguasa Kaganate) dengan Alan dan mengklaim tentang migrasi mereka, setelah runtuhnya atau kepunahan negara bagian ini. Hal yang paling menarik adalah bahwa Alans (kadang-kadang disebut Ases, Asia) diidentifikasi oleh banyak sejarawan (misalnya, G. V. Vernadsky) dengan Usun dari kronik Cina, tetapi penyebutan terakhir Usun di dalamnya tampaknya berasal dari abad ke-5, menurut TSB. Dan di sini perlu dicatat, mengenai bahasa Usun, bahwa “Puliblank memberikan beberapa data yang mendukung asumsi bahwa Tochar (timur) yang sebenarnya (arsi dan kuhan - K. P.) pindah ke Asia Tengah bersama dengan Yuechzha (yatiy) pada awal periode ini dari pinggiran utara Cina dan sudah di sini mereka mengadopsi pidato Iran, dan sebelum pemukiman kembali, kedua bangsa, bersama dengan Usun (Asia), berbicara bahasa Indo-Eropa yang sama dengan Arsi dan Kuhan »8 Ucapan seperti apa yang mudah ditebak. Ini adalah bahasa Indo-Eropa yang kosa katanya dekat dengan bahasa Slavia-Balto-Jermanik, dengan karakteristik fonetik Slavia (bukan ciri khas Jerman), yaitu. dengan oposisi keras dan lunak (konsonan palatalized), mirip dengan bahasa Rusia. Seperti yang dicatat oleh ahli bahasa terkenal R. Jacobson: “. Di antara bahasa Slavia, bahasa palatalizing termasuk Rusia, Belarusia dan Ukraina, sebagian besar dialek Polandia dan dialek Bulgaria Timur; dari bahasa Jermanik dan Roman, tidak ada yang mengambil bagian dalam pertentangan ini,dengan pengecualian dialek Rumania, di satu sisi, dan bahasa Yiddish di Belarus, di sisi lain. Dan berbicara tentang hubungan Tochar dengan Usun
(Orang Asia), perlu dicatat bahwa bahkan Pompey Trog berbicara tentang orang Asia (orang Asia) dari raja-raja Tocharian.
Secara umum, Alans dalam istilah linguistik biasanya mengacu pada orang Iran, namun, ada alasan untuk menganggap Alans sebagai komunitas berbahasa Tocharian. Ini hal pertama. Kedua, ada alasan untuk mencurigai istilah Alans bukan nama etnonim, tapi socionym atau nama politik. Namun, lebih banyak tentang semua ini nanti.
Dan terakhir, di antara semua kaganat, kita juga harus menyebut Avar kaganate, yang pernah dipimpin oleh kagan Bayan yang legendaris. Pada kesempatan ini, sangatlah tepat untuk mengingat kembali surat (871) dari Louis II, yang ditulis olehnya sebagai tanggapan atas pesan dari Kaisar Romawi Basil I. bukan Khazar atau Normandia. Orang Normandia di sini sekali lagi berarti orang Rusia, yang tentang siapa Liutprand Cremona menulis: “Kota Konstantinopel, yang sebelumnya disebut Byzantium, dan sekarang disebut Roma Baru, terletak di antara masyarakat yang paling liar. Memang, di utara, tetangganya adalah orang Hongaria, Pecheneg, Khazar, Rusia, yang kami sebut dengan nama lain, mis. Normandia. Di wilayah utara ada orang-orang tertentu, yang oleh orang Yunani disebut Rusios karena penampilannya,kami menyebut mereka "Norman" di tempat tinggal mereka. Memang, dalam bahasa Teutonik, "nord" berarti "utara" dan "manusia" berarti "manusia"; karenanya - "Normandia", yaitu "orang utara". Raja dari orang-orang ini adalah [saat itu] Igor; setelah mengumpulkan lebih dari seribu kapal, dia datang ke Konstantinopel. " Tidak ada pertanyaan tentang Skandinavia, karena di Italia Utara setiap orang yang tinggal di utara Sungai Donau disebut "Normandia" (yang sebenarnya dikonfirmasi oleh contoh dengan Liutprand dari Cremona), dan di Italia selatan orang Lombard sendiri diidentifikasikan dengan Veneti utara.karena di Italia Utara setiap orang yang tinggal di utara Sungai Donau disebut "Normandia" (yang sebenarnya dikonfirmasi oleh contoh dengan Liutprand dari Cremona), dan di Italia selatan orang Lombard sendiri diidentifikasikan dengan Veneti utara.karena di Italia Utara setiap orang yang tinggal di utara Sungai Donau disebut "Normandia" (yang sebenarnya dikonfirmasi oleh contoh dengan Liutprand dari Cremona), dan di Italia selatan orang Lombard sendiri diidentifikasikan dengan Veneti utara.
Ngomong-ngomong, pangeran Rusia terus disebut "kagans" untuk waktu yang lama. Jadi, Metropolitan Hilarion dalam risalahnya "Firman Hukum dan Rahmat" dan "Pengakuan Iman" menyebut Vladimir Kagan ("kagan besar di tanah kita") dan putranya Yaroslav yang Bijaksana ("kagan Yaroslav yang setia"). Sebuah prasasti pendek di dinding Katedral St. Sophia dari Kiev berbunyi: "Selamatkan, Tuhan, kagan kami." Di sini diyakini bahwa kita sedang berbicara tentang putra Yaroslav yang Bijaksana - Svyatoslav Yaroslavich, yang memerintah di Kiev pada 1073-1076. Dan, akhirnya, penulis "The Lay of Igor's Campaign" (akhir abad ke-12) menyebut Kagan dari Tmutorokan Pangeran Oleg Svyatoslavich.
Namun, kami terganggu.
Di Avar Kaganate, bahasa Türkic, sebagaimana mestinya, tersebar luas. Seperti yang dibuktikan oleh kosakata administratif dan sosial suku Avar. Kagan berdiri sebagai kepala negara. Istri pertamanya disebut katun (khatun). Para gubernur kagan adalah tudun dan yugur. Upeti di negara itu dikumpulkan oleh apa yang disebut tarkhan. Secara antropologis, sebagian besar suku Avar adalah Kaukasia, dan di antara suku Avar ada sebagian besar ras Kaukasia dari tipe Nordik, yaitu dolichocephal berkepala ringan. Istvan Erdeli menganggap Avar sebagai komunitas campuran ras dan etnis. Dan dia menyebut orang Iran dari wilayah Volga sebagai salah satu komponen komunitas ini. Antropolog Hongaria Tibor Toth, yang meneliti penguburan suku Avar dari berbagai daerah di Hongaria, sampai pada kesimpulan berikut: “Tanpa menyangkal keberadaan unsur Mongoloid dalam populasi Avar Kaganate, perlu dicatat bahwabahwa kelompok-kelompok lokal ini jumlahnya sangat kecil dan hilang dalam total massa populasi Kaukasia Avar Kaganate. " Dan lebih banyak lagi: "… Tidak ada keraguan bahwa dalam banyak kasus kita berbicara tentang penyebaran hal-hal dan tradisi dari dataran tinggi Altai-Sayan atau Asia Tengah, tidak disertai dengan pemukiman kembali besar-besaran kelompok etnis Mongoloid ke Carpathians."
Di antara komunitas ilmiah, ada perselisihan sengit tentang siapa yang merupakan lapisan terdepan di antara suku Avar, beberapa berbicara untuk kelompok Mongoloid, yang lain untuk beberapa orang Iran timur, dan secara umum, harus diakui bahwa sebagian besar masalah sejarah Avar sangat kontroversial.
Suku Avar dalam sejarah Rusia dikenal dengan nama "obrov" dan juga karena fakta bahwa mereka "menyiksa" suku Duleb dan terutama mengejek wanita Duleb dengan memanfaatkannya di gerobak. Sulit untuk mengatakan sekarang apakah memanfaatkan perempuan Duleb ke dalam gerobak memiliki tampilan sebuah sistem atau hanya salah satu dari sejumlah kasus kesewenang-wenangan Avar yang keterlaluan. Sementara itu, fakta menunjukkan bahwa partisipasi orang-orang Slavia (Sakaliba, Sklaven) dalam kehidupan Kaganate begitu besar sehingga mereka sering bingung dengan Suku Avar atau disalahartikan sebagai Suku Avar, atau Suku Avar dan Sklaven adalah orang yang satu dan sama. Yang terakhir ini terbukti dari kesaksian kaisar Romawi Constantine Porfirogenit, yang menulis: "… dan Slavia (dalam bahasa asli Sklavens - K. P.) di seberang sungai, juga disebut Suku Avar …", "… Suku tak bersenjata Slavia, yang juga disebut Suku Avar" atau " Biarkan Slavia duduk, mereka Avar. "Identifikasi Slavia dengan Avar juga ditemukan di John of Ephesus, di Monemvasian Chronicle dan sumber-sumber awal abad pertengahan lainnya.
Apa kesimpulannya? Tanpa menyangkal, secara umum, kemungkinan asal usul kata kagan dari bahasa Turki, saya hanya ingin mengatakan bahwa tidak mungkin menyangkal kemungkinan asalnya dari beberapa dialek Indo-Eropa. Sejarawan Barat masih melihat dalam sejarah Asia hanya Turki, hanya Turki, dan tidak ada orang kecuali Turki, yang mencatat di lingkungan ini setiap orang yang mungkin. Dalam hal ini mereka benar-benar seperti para penulis Arab di Abad Pertengahan, yang semua orangnya pergi ke Turki hingga Slavia.
Konstantin Penzev
Dari buku “Demugin Hingei. Legenda Tsar Putih"
