Didedikasikan untuk mengenang Alexei Vladimirovich Yablokov (1933-03-10 - 2017-10-01), seorang ilmuwan, patriot, politisi, pemimpin gerakan lingkungan sosial Rusia yang terkemuka di Rusia.
Tahun 2017 menandai peringatan 30 tahun dibukanya Universitas Negeri Chelyabinsk oleh ekspedisi yang dipimpin oleh G. B. Zdanovich di selatan wilayah Chelyabinsk Arkaim - pemukiman Zaman Perunggu. Penemuan ini menjadi salah satu sensasi arkeologi abad ke-20. Belakangan, di lereng timur Pegunungan Ural, 20 permukiman lagi ditemukan pada jarak 40-70 km dari satu sama lain, yang mulai disebut Negeri kota.
Gennady Borisovich Zdanovich (lahir 4.10.1938, Makhachkala) - Arkeolog Soviet dan Rusia, Doktor Ilmu Sejarah, Deputi Direktur Sains Cagar Budaya dan Sejarah Negara Bagian Chelyabinsk "Arkaim", Profesor Departemen Sejarah Rusia dan Negara Asing Universitas Negeri Chelyabinsk, pendiri Sekolah Arkeologi Chelyabinsk. Penulis istilah "Negara Kota", yang dengannya dia memahami budaya proto-urban di Ural Selatan Zaman Perunggu. Foto: Alexander Firsov / AiF.
Pada tahun 2010, Konferensi Ilmiah Internasional pertama "Pembacaan Arkaim" Cakrawala Peradaban "diadakan di Arkaim, didedikasikan untuk masalah perkembangan peradaban saat ini. Tema Bacaan Arkaim Ketujuh - “Perkembangan ruang: sejarah, geografi, budaya” memungkinkan peserta untuk memahami hasil konferensi sebelumnya dalam dimensi yang berbeda. Pembacaan Arkaim kedelapan pada tahun 2017 didedikasikan untuk peringatan 30 tahun penemuan Arkaim.
Space of the Arkaim Membaca "Horizons of Civilization"
Konferensi ini diselenggarakan oleh Universitas Negeri Chelyabinsk, Cabang Chelyabinsk dari Institut Ekonomi Cabang Ural dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Cabang Chelyabinsk dari Akademi Kemanusiaan (St. Petersburg) dan Cagar Sejarah dan Budaya "Arkaim". Delapan koleksi materi oleh peserta dari lebih dari 20 kota di Rusia, serta dari AS, Jerman, Prancis, Ukraina, Kazakhstan, Rumania, Israel diterbitkan. Sebanyak 197 artikel.
Konferensi tersebut ternyata ilmiah dan praktis: bersama dengan para ilmuwan, guru dari berbagai lembaga pendidikan, tokoh masyarakat, pengusaha, jurnalis, insinyur, militer, mahasiswa dan mahasiswa mengambil bagian di dalamnya. Keragaman komunitas ilmiah juga mengesankan: ahli filologi, filsuf, arkeolog, sejarawan, ekonom, ahli ekologi, sosiolog, ahli budaya, ahli biologi, ahli geografi, dokter, ahli kimia, rimbawan, dan pengacara. Di satu sisi, hal ini memungkinkan untuk mempertimbangkan permasalahan dari sudut pandang yang berbeda, di sisi lain diperlukan pandangan yang luas dan profesionalisme yang tinggi dari para peserta.
Video promosi:
Presenter konstan dan jiwa dari Arkaim membaca M. V. Zagidullina, Profesor dari Departemen Jurnalisme dan Komunikasi Massa Universitas Negeri Chelyabinsk, Doktor Filologi, bersama dengan para peserta, secara aktif mencari topik yang relevan dan format yang efektif untuk meningkatkan efektivitas konferensi. Pada Bacaan Pertama, para peserta diberi kebebasan untuk memilih topik laporannya. Akibatnya, keragaman topik: sains, pendidikan, pengasuhan, keluarga, kesehatan, keabadian, tradisi, agama, esoterisme, moralitas, budaya, sastra, seni, ekologi, media, nasib Rusia dan seluruh umat manusia mengarah pada monolog para pembicara. Topik yang sangat terspesialisasi dan istilah ilmiah tertentu kurang dipahami oleh sebagian besar peserta. Membatasi jumlah topik yang diumumkan sebelumnya membawa format diskusi ke tingkat dialog. Hasilnya, semua sepakat bahwa diskusi komprehensif tentang satu topik, yang sebelumnya dipilih oleh peserta sendiri, jauh lebih efektif. Pembacaan Arkaim yang ketujuh mengkonfirmasi kebenaran dari keputusan ini.
Selama bertahun-tahun konferensi, dua tim peserta tetap diidentifikasi: Universitas Negeri Chelyabinsk, yang sebagian besar terdiri dari para humaniter, dan Ural Ecological Union (Yekaterinburg), yang beranggotakan teknisi dengan pengalaman luas dalam produksi, penelitian, publik, kegiatan pendidikan dan melaksanakan kegiatan sosial mereka sendiri. proyek lingkungan. Aset Persatuan Ekologi Ural yakin bahwa keberadaan peradaban modern lebih lanjut hanya mungkin berdasarkan pandangan dunia ekologis (noosfer, planet, kosmik, universal), yang tujuannya adalah untuk mencapai harmoni dengan manusia, masyarakat, alam, dan Tuhan Pencipta. Kontribusi bagi masa depan Ural Ecological Union adalah pendidikan lingkungan dan pembentukan model kehidupan yang ramah lingkungan di Ural berdasarkan pengetahuan tentang hukum alam, tradisi rakyat, dan teknologi ramah lingkungan modern dengan moto "Berpikir secara global, bertindak secara lokal."
Untuk pertama kalinya, tim ketiga, A. E., ambil bagian dalam pekerjaan Bacaan Arkaim Ketujuh. Sokolov dan K. F. Gavrilov, pemimpin organisasi publik "Navigasi" (Yekaterinburg), yang memiliki pengalaman luas dalam menyelenggarakan permainan aktivitas (ODI) dengan menggunakan metode G. P. Shchedrovitsky - lulusan Institut Politeknik Ural (sekarang Universitas Federal Ural), yang segera mengajukan pertanyaan tentang efektivitas konferensi. Dimasukkannya elemen ODI dalam format bacaan Arkaim akan memungkinkan pencapaian tingkat proyek pemikiran dan aktivitas kolektif.
Suasana informal Bacaan, termasuk, bersama dengan laporan dan diskusi mereka, tamasya, komunikasi dan pertemuan persahabatan di sekitar api dengan gitar, jumlah peserta yang terbatas (hingga 30 orang) memungkinkan untuk menciptakan kondisi di mana orang-orang yang sangat berbeda belajar untuk mendengarkan, mendengar, bernegosiasi dan berinteraksi satu sama lain. Alhasil, para peserta konferensi menjadi yakin bahwa potensi kreatif dari pertemuan Arkaim berkontribusi pada pengembangan diri individu dan proses harmonisasi hubungan dalam masyarakat modern.
Arkaim. Rekonstruksi.
Kota Luar Angkasa Negara
Penggagas pembacaan Arkaim adalah G. B. Zdanovich, penemu dan penjaga Arkaim, Profesor Kehormatan Universitas Negeri Chelyabinsk, Doktor Ilmu Sejarah, Wakil Direktur Riset Cagar Alam Arkaim. Gennady Borisovich memperkenalkan Arkaim kepada peserta konferensi, pameran Museum Alam dan Manusia, monumen sejarah, budaya dan alam lembah Arkaim, benda-benda arkeologi dan alam lainnya di Negara kota. Hasil penelitian mereka Negara kota disajikan oleh arkeolog Chelyabinsk, calon ilmu sejarah D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novozhenov (Kazakhstan), kandidat ilmu budaya I. P. Lobankova (Ufa) dan Kandidat Ilmu Sejarah A. G. Palkin (Orenburg).
Saat ini secara umum diakui bahwa hampir empat ribu tahun yang lalu di Ural Selatan terdapat peradaban yang sangat berkembang dan sangat spiritual yang dibangun di atas pengetahuan tentang Hukum Universal universal, yang didasarkan pada pemahaman tentang kesatuan dan keterkaitan Manusia, Alam, dan Ruang. Ini menentukan keramahan lingkungan dari kehidupan orang Arkaim: aktivitas ekonomi mereka dibangun ke dalam ekosistem, dan tidak merusak dan membangunnya kembali. Model sosial masyarakat Arkaim dapat dicirikan sebagai "keadaan ideal", "masyarakat noosfer", "surga duniawi", yang selalu diimpikan orang setiap saat.
Ruang opini publik tentang Arkaim
Setelah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia, Arkaim telah menjadi tempat ziarah massal bagi turis, paranormal, klub esoterik, gerakan spiritual, ilmuwan, perwakilan dari berbagai negara, dan pengakuan agama yang tertarik dengan sejarah Ural, Rusia, dan seluruh umat manusia. Orang mencari jawaban atas pertanyaan terdalam di rumah leluhur mereka, merujuk pada pengalaman leluhur mereka. Bagaimana mereka hidup, apa yang mereka percaya, siapa yang mereka sembah, apa yang mereka pikirkan, apa yang mereka perjuangkan? Banyak yang berpura-pura menjadi guru dan pendidik modern; ada juga jawaban yang cukup untuk pertanyaan yang diajukan. Siapa yang harus dipercaya? Untuk siapa dan kemana harus pergi?
Vladimir Putin bersama Gennady Zdanovich, Direktur Cagar Museum Arkaim, mengunjungi pameran arkeologi, Mei 2005. Sumber: kremlin.ru
Pada tahun 2005, V. V. Putin dan D. A. Medvedev …
Namun, masih banyak versi apa itu Arkaim?
Penulis, penulis skenario, ahli budaya, sejarawan, sejarawan lokal A. V. Ivanov (Perm) dalam bukunya "The Ridge of Russia" mencatat: "… Tapi tempat pertemuan yang paling menakjubkan di Ural adalah di stepa Chelyabinsk … Para arkeolog menamai kota yang ditemukan Arkaim. Dan segera setelah pembukaannya, kota-kota lain muncul dari tanah, yang menerima nama-nama Kazakh yang fantastis: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Ada total 21 kota. Sebuah negara kota … Arkaim berorientasi pada bintang. Sepertinya roda Zodiak terletak di stepa Ural. Tapi dari mana asalnya dan kemana perginya?"
Salah satu pemimpin spiritual paling berpengaruh di zaman kita, penulis V. N. Megre percaya bahwa: “Arkaim bukanlah kota atau kuil. Memang benar tentang observatorium, tetapi itu sama sekali bukan yang utama. Arkaim adalah Akademi, seperti yang bisa Anda sebut sekarang. Guru orang Majus tinggal dan bekerja di Arkaim. Di sini mereka mempelajari Semesta, menentukan interkoneksi tubuh kosmik, pengaruhnya terhadap seseorang ….
Arkaim. Rekonstruksi. Sumber: pochel.ru
Pada Bacaan Arkaim Kedua, G. S. Cheurin, direktur ilmiah Pusat Kelangsungan Hidup dan Keamanan Lingkungan, penyelenggara ekspedisi Jalan Siberia, Penjelajah Kutub Kehormatan (Yekaterinburg): “… Diketahui bahwa Arkaim ditinggalkan secara terencana dan terorganisir. Penduduk kota tidak hanya membuang semua barang yang diperlukan, tetapi juga membuang sampah, setelah itu kota yang kosong dibakar. Mengapa mereka pergi masih menjadi misteri utama. Menurut Gennady Semyonovich, Arkaim diciptakan sebagai kompleks yang kompak, ekonomis dan ramah lingkungan untuk ekstraksi dan pemrosesan bahan mentah, pembuatan, perakitan dan perakitan unit transportasi militer, yaitu, pabrik siklus penuh dengan perakitan konveyor produk akhir terpadu - kereta perang. Di mana orang Arkaim memulai perjalanan panjang dan berbahaya ke India dan Iran. Saat ini keturunan mereka juga mendiami Rusia,dan seluruh benua Eurasia …
Namun, pemukiman tersebut dibangun dengan pengetahuan tentang hukum astronomi, geografi, geofisika, dan geodesi serta mengusung fungsi candi dan observatorium. Arkaim dibangun di atas situs "kuil" dengan energi khusus. Para guru kuno melakukan semua pekerjaan dengan doa. Dan pengetahuan tentang astronomi dibutuhkan untuk kusir masa depan untuk menguasai keterampilan navigasi …
Versi ini tampaknya yang paling masuk akal dan meyakinkan saat ini.
Pentingnya Arkaim bagi peradaban dunia sangat diapresiasi oleh penulis A. A. Prokhanov, tokoh masyarakat aktif, Presiden klub Izborsk, editor surat kabar "Zavtra". Pada bulan September 2016, pada pertemuan cabang Ural klub Izborsk di Yekaterinburg dengan topik: “Ural di Bumi dan Ural di Surga”, Alexander Andreevich menyoroti hal utama: “… Saya pikir di sini, di Ural, sebuah kata baru dalam kehidupan Rusia kita - baik politik maupun spiritual, akan berbunyi, dan ideologis. Penting untuk mengkonsolidasikan orang-orang yang sangat kompleks, mandiri, dan signifikan. Sehingga mereka merasakan pentingnya komunitas, kemitraan, bagi mereka untuk menulis karya dan bertukar pikiran. " Arkaim menjadi sumber berbagai gambar dalam sastra, seni, dan sinema.
Pada Bacaan Arkaim Kedelapan M. V. Zagidullina membuat presentasi tentang "potensi popularitas" Arkaim di komunitas Internet dibandingkan dengan Stonehenge - situs arkeologi terkenal dan "dipromosikan" dalam hal popularitas. Ternyata, permintaan berbahasa Rusia "Arkaim" adalah pemenangnya, di atas "Stonehenge" dalam jumlah total permintaan.
Pedang perunggu Arkaim. Sumber: pochel.ru
Ruang tema pembacaan Arkaim - "Cakrawala peradaban"
Krisis sistemik peradaban modern terlihat jelas bagi semua orang saat ini. Selama diskusi topik ini pada pembacaan Arkaim, menjadi jelas: untuk menemukan solusi untuk masalah ini, perlu untuk melihat situasi saat ini. Seperti yang dikatakan Albert Einstein: "Masalah modern tidak dapat diselesaikan jika kita berpikir dengan cara yang sama seperti yang kita pikirkan ketika kita menciptakannya."
Jika kita memperhatikan proses perkembangan bumi oleh manusia dalam sejarah modern, maka tahapan dan skala perkembangan tersebut dapat direpresentasikan sebagai proses pendewasaan manusia. Konsep kunci dalam hal ini adalah pandangan dunia, kualitas spiritual dan moral seseorang, urbanisasi, globalisasi dan tradisi.
Pandangan dunia - sebagai kesadaran seseorang tentang dirinya sendiri, makna dan tujuan hidupnya, peran dan tempatnya dalam masyarakat. Di sini kita dapat membedakan tiga tahap, yang secara kondisional akan kita tetapkan sebagai pandangan dunia alam-mitologis, religius-mitologis, dan teknogenik-materialistis.
Pada tahap pandangan dunia alam-mitologis, orang percaya bahwa dunia sekitar diciptakan oleh kekuatan Yang Lebih Tinggi (Ilahi). Ada tiga dunia: bawah, tengah dan atas. Yang tengah adalah dunia manusia dan alam, yang teratas adalah dunia Dewa Cahaya, yang lebih rendah adalah dunia gelap Roh jahat. Menurut kriteria baik dan jahat, seseorang, tergantung pada tindakannya, di akhir hidupnya, dapat memasuki dunia terang para Dewa dan dunia gelap. Orang-orang hidup dalam komunitas dan pandangan dunia mereka adalah satu. Alam diakui sebagai sumber kehidupan, sehingga sikap terhadapnya sangat terhormat. Ada kultus menyembah Alam, manusia hidup sesuai dengan prinsip: "jangan mengambil terlalu banyak", "tahu ukurannya", "jangan menyakiti", "pikirkan orang lain", "pikirkan keturunan". Pandangan dunia ini masih dilestarikan oleh masyarakat adat di utara, peninggalan Amerika Selatan, Australia, Selandia Baru, dan negara-negara Asia Tenggara. Di dunia modern, orang-orang ini hidup sesuai dengan hukum Alam.
Semua agama tradisional mengajarkan bahwa dunia dan manusia diciptakan oleh Tuhan, panggilan untuk kebaikan dan mewakili dunia sekitarnya dalam bentuk tiga dunia.
Pelopor dari semua agama di Spitama Zarathustra menyetujui kode moral: “Pemikiran yang baik. Kata yang bagus. Perbuatan baik. " Menurut kanon Ortodoksi, arti hidup seseorang adalah "perolehan roh orang suci Allah", pembangunan "surga duniawi" dan keselamatan di "surga surgawi". Orang yang tidak benar yang melanggar hukum Tuhan berisiko jatuh ke dunia gelap - ke Neraka.
Namun, dalam agama yang berbeda, sikap terhadap Alam ditafsirkan dengan cara yang berbeda.
Agama adalah sekolah spiritual bagi seseorang yang berjuang untuk Cahaya, menawarkan pilihan mereka di jalan menuju satu Tuhan.
Proses historis penaklukan manusia atas bumi saat ini telah mencapai tingkat global. Ketika populasi bertambah dan wilayah pengaruhnya meluas, berbagai peradaban yang ada sebelumnya di wilayah lokal planet ini bertabrakan dalam konflik kepentingan dan menemukan diri mereka dalam krisis sistemik global yang mengancam keberadaan seluruh umat manusia.
Hingga saat ini proses pemekaran wilayah pendudukan peradaban lokal berlangsung atas dasar dominasi kepentingan ras, nasional, agama, ideologi, politik dan ekonomi.
Sekitar 400 tahun yang lalu, dengan dimulainya revolusi industri, pembentukan pandangan dunia materialistik teknogenik dimulai. Itu juga bisa disebut urbanistik, konsumen, merusak alam. Orang-orang menemukan mesin dan mulai membuat ulang alam untuk diri mereka sendiri.
Pandangan dunia ini percaya bahwa manusia keturunan dari monyet, menolak keberadaan jiwa, roh, akhirat dan Tuhan - Pencipta segalanya. Itu tidak menjawab pertanyaan tentang arti dan tujuan hidup manusia dan manusia. Pandangan dunia ini menetapkan tujuan hidup manusia untuk mencapai kesuksesan pribadi, tingkat konsumsi dan kenyamanan maksimum dengan biaya berapa pun, tanpa memperhitungkan konsekuensi negatif bagi alam, masyarakat, dan kemanusiaan secara keseluruhan. Hidup "Tanpa Tuhan di dalam jiwa, tanpa Raja di kepala."
Dunia modern sedang mengglobal secara agresif di bawah panji pandangan dunia materialistik teknogenik. Lagu populer dari kelompok "Earthlings" berisi kata-kata berikut: "Kami adalah anak-anak Galaxy, tetapi - yang terpenting, kami adalah anak-anakmu, Bumi yang terkasih!" Memang, orang berperilaku seperti anak-anak yang tidak masuk akal. Pada abad ke-20, jenis senjata pemusnah massal yang paling canggih ditemukan, dua perang dunia terjadi dengan korban yang tak terhitung banyaknya, kehancuran besar-besaran, dan kerusakan besar-besaran pada Alam.
Megalopolis telah menjadi pusat penyebaran pandangan dunia materialis teknogenik. Pada awal abad ke-20, sekitar 10% populasi tinggal di kota-kota di Rusia. Dasar dari cara hidup tradisional yang berusia berabad-abad, yang membentuk seseorang, adalah keluarga (besar, multi-inti), komunitas, budaya tradisional, dan kepercayaan (setiap bangsa memiliki miliknya sendiri). Saat ini di Rusia lebih dari 73% populasi tinggal di kota. Tercerabut dari alam, sejarah, budaya dan tradisi asli mereka, orang-orang kehilangan akar dan makna hidup mereka, dan berubah menjadi konsumen yang tidak berjiwa. Tidak heran mereka berkata bahwa orang-orang lahir di pedesaan dan meninggal di kota.
Penulis Rusia jenius lainnya N. V. Gogol, dalam catatan kasarnya untuk jilid pertama Dead Souls, menguraikan gambar simbolis kota. “Ide kota. Kekosongan yang muncul sampai tingkat tertinggi. Bicara kosong. Gosip yang telah melampaui batas tentang bagaimana semuanya muncul dari kemalasan dan mengambil ekspresi paling konyol. Dan lebih jauh: “Betapa kehampaan dan ketidakberdayaan hidup digantikan oleh kematian keruh yang tidak mengatakan apa-apa. Jangan sentuh. Kematian menyerang dunia yang tidak tergerak. Sementara itu, ketidakmampuan hidup yang telah mati harus terlihat lebih kuat oleh pembaca. Dan sebagai hasilnya: "Seluruh kota dengan semua pusaran gosip adalah transformasi dari ketidakaktifan hidup seluruh umat manusia secara massal." Ini dikatakan pada abad ke-19. Saat ini, megalopolis telah menjadi pusat atraksi bagi ratusan juta orang. Direncanakan pada tahun 2025 lebih dari 70% penduduk dunia akan tinggal di megalopolis …
Di dunia modern, kurang dari 10% orang terkaya memiliki lebih dari 80% total produk kotor umat manusia. Hingga 80% dari total produk ini dihabiskan untuk mempersiapkan perang, dan kemudian menghilangkan konsekuensinya. Pada saat yang sama, umat manusia hanya menghabiskan 4-7% dari sumber daya alam yang digunakan untuk kebutuhan hidup paling dasar (makanan, pakaian, perumahan, dll.).
Ini adalah jenis "peradaban" yang dibangun oleh orang-orang di Bumi. Sulit untuk menyebut dia cerdas, meskipun orang itu menyebut dirinya "Homo sapiens".
Sudah waktunya bagi umat manusia untuk tumbuh dan bertanggung jawab atas takdir mereka sendiri dan Ibu Pertiwi. Ilmuwan dan pakar independen, semua orang yang berakal sehat yakin bahwa keberadaan umat manusia lebih lanjut hanya mungkin atas dasar pandangan dunia ekologis.
Pilihan alternatif untuk pengembangan peradaban berdasarkan pandangan dunia ekologis adalah pengajaran ilmuwan dan pemikir Rusia terkemuka, akademisi V. I. Vernadsky tentang noosfer, "bidang nalar", di mana ukuran kekayaan nasional dan individu adalah nilai-nilai spiritual dan pengetahuan manusia yang hidup selaras dengan dunia sekitarnya. … Vladimir Ivanovich adalah orang yang sangat religius …
Untuk peringatan 150 tahun kelahiran V. I. Vernadsky pada tahun 2013, Bacaan Arkaim Keempat didedikasikan.
Para peserta dalam pembacaan Arkaim memberikan kontribusi yang signifikan untuk studi topik peradaban. Pertama-tama, ini adalah peserta dalam semua Readings V. V. Moskovkin, kepala ekspedisi etno-ekologi "Bylina" (Yekaterinburg), penulis karya fundamental "Ecumenical Domostroy", di mana ia menguraikan versinya tentang struktur alam semesta, makna dan tujuan kehidupan Manusia di Bumi: "… Dunia Alam, Dunia Kemanusiaan dan Dunia Atas membentuknya Tritunggal agung dunia Tuhan, memelihara dan memelihara, melayani dan memberi makna pada pelayanan kepada semua yang hidup, membawa "Aku hidup" di dalam tubuhnya.
Trinitas ini sejak zaman kuno disebut oleh para pemikir besar dunia manusia dengan konsep seperti "Bumi - Manusia - Ruang". Dalam trinitas ini, Manusia adalah mata rantai penghubung, yang tanpanya keberadaan Bumi dan Kosmos tidak ada artinya. Setelah menjadi dewasa secara spiritual dan melewati Dunia Atas dari dunia Dolny, Manusia akan memperoleh trinitas baru. Dia akan meninggalkan dunia material (keibuan) dan menemukan dunia spiritual, tetapi akan selalu menjaga cintanya pada Ibu - Bumi dan umat manusia yang baru lahir."
Mempelajari sejarah dan pengalaman berabad-abad dari berbagai bangsa, V. V. Moskovkin sampai pada kesimpulan bahwa tradisi mengetahui segalanya dan menjawab semua pertanyaan. Dan masalah modern muncul karena kita kehilangan tradisi kita, tujuan kita bersama, dan kehilangan arah. "… Nasib Rusia adalah pembangunan" Surga Dunia "oleh rakyat kita. Dalam cara modern, ini dapat berbunyi seperti ini: “Penciptaan negara dan masyarakat yang sempurna di wilayah Rusia dan planet Bumi, di mana setiap orang akan memiliki kondisi yang mendukung untuk pertumbuhan spiritual ke tingkat pemikiran kosmik (noosfer).
Intinya adalah bahwa seseorang, bangsa, budaya memiliki tujuan yang sama. Dan tujuan ini bisa disebut takdir manusia bersama, yang pencapaiannya umat manusia bisa bersatu. Ini adalah bidang terpadu di mana dunia bisa menjadi global”.
V. V. "Universal Domostroy" Moskovkina melengkapi dan mengembangkan ajaran V. I. Vernadsky tentang peradaban noosfer, mendefinisikan pentingnya Rusia dalam pembangunannya berdasarkan tradisi rakyat. Pada Pembacaan Arkaim Kedelapan V. V. Moskovkin dalam laporannya "Awal dari jalan dan cakrawala peradaban Eurasia" menguraikan versinya bahwa orang Arkaim pergi ke arah yang berbeda, termasuk Dataran Rusia, dan merupakan nenek moyang dari orang-orang peradaban Eurasia, termasuk Slavia.
Penjelajah Ural, penulis, penerbit, etnografer, dan fotografer paling terkenal N. A. Rundqvist (Yekaterinburg), selama banyak ekspedisinya, menjelajahi ruang berbagai negara dan wilayah. Tapi yang terbaik dari semuanya, dia mempelajari Ural asalnya. Pada pembacaan Arkaim, Nikolai Antonovich mempresentasikan ensiklopedia bergambar tentang pengetahuan lokal Ural dan buku esai "Rahasia yang Mengerikan di Ural". Menurut Profesor V. G. Kapustin, Dekan Fakultas Geografi dan Biologi, Universitas Pedagogis Negeri Ural "… perlu dicatat bahwa tidak ada wilayah geografis Federasi Rusia yang memiliki publikasi ensiklopedis yang begitu rinci."
Hasil ekspedisi "Selaras dengan alam" melintasi Ural, yang telah dilakukan Persatuan Ekologi Ural sejak 2006, juga dibahas di Bacaan. Panitia penyelenggara ekspedisi ini dikepalai oleh ilmuwan terkenal: N. B. Prokhorova, Presiden Ural Ecological Union, Direktur Institut Riset Rusia untuk Penggunaan dan Perlindungan Terpadu Sumber Daya Air, Profesor, Doktor Ekonomi, Ahli Ekologi Terhormat dari Federasi Rusia dan Akademisi V. N. Bolshakov, Penasihat RAS, Institut Ekologi Tumbuhan dan Hewan, Cabang Ural RAS; pemimpin ekspedisi - G. V. Rashchupkin, direktur eksekutif Ural Ecological Union, calon ilmu kimia; sekretaris pers - O. A. Podosyonova, Koordinator Program UES. Tujuan ekspedisi adalah mencari contoh kehidupan ramah lingkungan (pengelolaan alam non destruktif) di Ural berdasarkan pengetahuan tentang hukum alam,tradisi rakyat dan teknologi ramah lingkungan modern.
Aspek sosial ekonomi dari topik peradaban dibahas dalam laporan V. N. Belkin, Direktur Cabang Chelyabinsk dari Institut Ekonomi Cabang Ural dari Akademi Sains Rusia, Profesor, Doktor Ekonomi dan karyawan Institut Ekonomi Cabang Ural dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Ekonomi E. L. Andreeva dan Doktor Ilmu Sejarah V. L. Bersenev.
Vektor noosfer perkembangan pendidikan diperkenalkan kepada peserta konferensi M. N. Dudina, profesor, doktor ilmu pedagogis, G. P. Sikorskaya, profesor, doktor ilmu pedagogis dan I. S. Ogonovskaya, profesor madya, calon ilmu sejarah (semuanya - Yekaterinburg).
Para ahli di ruang maya Internet adalah guru universitas Chelyabinsk, calon ilmu filologi A. A. Morozova, A. A. Selyutin dan V. V. Fedorov.
Di antara peneliti topik budaya rakyat tradisional, karya E. T. Karpusheva, direktur Logos Center (Severouralsk), T. V. Savelyeva, calon ilmu filologi (Miass) dan G. S. Cheurina.
Komponen yang sangat diperlukan dari bacaan Arkaim adalah laporan informatif dan menarik tentang topik sastra oleh S. M. Shakirov, kepala departemen filologi cabang Miass dari Universitas Negeri Chelyabinsk, calon ilmu filologi.
Museum Arkaim. Sumber: pochel.ru
Ruang masa depan
Masa depan sedang diciptakan hari ini. Apa itu tergantung pada kita …
Penulis dan penjelajah Yu. G. Bril (Yekaterinburg), seorang penduduk asli tanah Negara Kota, percaya bahwa Arkaim akan menyelamatkan dunia: “… Orang-orang Arkaim adalah orang-orang mistik, bagi mereka nubuatan dan tanda sangat berarti. Mereka pergi, tetapi peradaban mereka terbuka hari ini, dan itu penting bagi kita, karena itu menjadi modernitas kita, masa depan kita, ia kembali kepada kita, menuangkan energi segar, memperbarui peradaban kita yang habis, diracuni oleh limbah industri, terkikis oleh keserakahan …"
G. S. Cheurin mengembangkan gagasan ini: "… Arkaim dan Negara Kota berada tepat pada waktunya, pada pergantian milenium kedua dan ketiga, sebuah monumen budaya industri, berteknologi tinggi (dan pada saat yang sama sangat spiritual dalam kaitannya dengan dunia sekitarnya) dari peradaban pedalaman kuno dari jenis" utara ", yang meletakkan dasar bagi perkembangan damai umat manusia di abad kedua puluh satu empat ribu tahun yang lalu”.
Arkaimets. Sumber: zoroastrian.ru
Orang-orang yang "beradab" di Arkaim percaya akan masa depan yang cerah (noosfer), ketika manusia menyadari dirinya sebagai bagian dari Pikiran Universal. Dan di tahun peringatan 30 tahun penemuan Arkaim, mereka terus melaksanakan proyek pendidikan mereka untuk membentuk model kehidupan yang ramah lingkungan (utara, Arkaim, noosfer) di Ural.
Penulis: G. V. Rashchupkin, direktur eksekutif Ural Ecological Union, kepala ekspedisi "Selaras dengan alam", calon ilmu kimia.
