Utusan tak terlihat, penghuni surga, makhluk terang dan terang, tetapi juga berapi-api dan suka berperang, hadir dalam banyak tradisi, dan tidak ada satu peradaban pun di mana entitas spiritual ini tidak disebutkan, yang bekerja sama dengan Sang Pencipta dalam banyak misi yang berbeda, menurut pangkat dan kategori. Perantara antara Tuhan dan dunia ini melambangkan perbuatan ilahi dan hubungan Tuhan dengan ciptaan-Nya …
Anda tidak memiliki malaikat pelindung Anda sendiri
Kita semua pernah mendengar cerita tentang orang yang diselamatkan oleh orang asing yang misterius. Atau kata-kata orang yang yakin bahwa mereka sedang dirawat oleh makhluk gaib. Sungguh menyenangkan untuk berpikir bahwa seseorang jauh lebih pintar dan lebih tahu dari kita bagaimana mengarahkan seseorang ke jalan yang benar dan menyelamatkannya dari semua masalah. Tetapi tidak ada dalam Alkitab tentang fakta bahwa setiap orang diberikan malaikat pelindung mereka sendiri.
Beberapa bagian memang berbicara tentang malaikat pelindung. Misalnya, Injil Matius, pasal 18:10: “Jangan meremehkan salah satu dari anak-anak kecil ini. Karena, saya katakan kepada Anda bahwa para malaikat di surga selalu melihat wajah Bapaku di surga."
Bagian ini sering ditafsirkan sebagai indikasi malaikat yang mengawasi anak-anak atau semua orang Kristen yang setia di dunia, tetapi tidak ada satu kata pun tentang fakta bahwa masing-masing memiliki malaikat "pribadi" sendiri.
Ide malaikat penjaga pribadi muncul relatif baru-baru ini. Dia adalah produk dari evolusi sejarah yang lambat. Di Abad Pertengahan, ada banyak cerita tentang orang-orang kudus yang bertemu malaikat, dan para malaikat diduga melindungi mereka. Secara bertahap, mereka berubah menjadi cerita di mana malaikat datang membantu seseorang dalam kehidupan biasa - mereka membicarakan hal ini di abad ke-18 dan ke-19. Dan pada abad ke-20, orang sudah percaya pada malaikat pelindung yang berdiri di belakang bahu setiap orang dan melindunginya dari bahaya.
Video promosi:
Kerub sama sekali bukan malaikat dengan wajah bayi
Kita semua tahu seperti apa rupa kerubim - citra merekalah yang paling sering ditemukan dalam seni. Ini adalah anak-anak kecil telanjang: menggemaskan, montok, dan bersayap. Malaikat semacam itu relatif baru-baru ini ditemukan oleh para seniman, dan kerub alkitabiah yang sebenarnya jauh lebih tidak biasa.
Kerub adalah malaikat yang sangat spesifik. Tuhan membuat mereka begitu dekat dengan dirinya sendiri sehingga mereka melayaninya secara langsung dan bukan pembawa pesan bagi umat manusia. Mereka cukup sering disebutkan dalam Perjanjian Lama, dan mereka tidak bisa disebut menawan.
Menurut Kejadian, dua kerub diperintahkan untuk menjaga pohon kehidupan. Yehezkiel pasal 1: 5–11 memberikan gambaran lengkap tentang mereka. Menurut Kitab Suci, kerub tampak seperti manusia dengan beberapa pengecualian. Kaki mereka berakhir dengan kuku betis. Masing-masing memiliki empat sayap yang menyembunyikan tangan manusia, dan empat wajah. Saat mereka bergerak, wajah tidak pernah menoleh. Di depan ada wajah manusia, di kanan adalah wajah singa, di kiri adalah banteng atau lembu, dan di belakang ada elang.
Setiap kerub dibakar seolah-olah terbakar. Lebih lanjut, Yehezkiel menggambarkan mereka sebagai semacam kereta Tuhan yang hidup dan cerdas, sebagai kekuasaan yang hanya tunduk pada Tuhan. Dalam visinya, Tuhan sedang mengendarai kereta dengan kerub yang bertindak sebagai roda. Empat kerub berdiri bersama, mempersonifikasikan kekuatan singa, kebebasan elang, berat dan kebumian banteng dan kebijaksanaan dari ciptaan ilahi terbesar - manusia.
Semua makhluk ini adalah yang pertama di alam mereka. Setiap kerub menutupi tubuh dengan sepasang sayap dan membentangkan sayap lainnya. Sayapnya sendiri ditutupi dengan mata. Jauh dari anak-anak yang cantik telanjang, bukan?
Kerub belum tentu baik
Dalam gambar, kerub selalu menawan. Senyuman terlihat di bibir mereka, sayap mengepak di belakang punggung mereka. Mereka juga cenderung memainkan harpa. Kerub alkitabiah tidak begitu manis. Misalnya, perhatikan Tahta Pengasih, tutup Tabut Perjanjian. Kita semua pernah melihatnya - terima kasih kepada Indiana Jones.
Dua sosok di Tahta Pengasih adalah kerub, yang wajah dan tubuhnya disembunyikan oleh dua pasang sayap. Pasangan kerub lainnya ditarik ke arah satu sama lain. Dengan demikian mereka membentuk takhta, dan menurut Kitab Suci, Takhta menandakan kehadiran Tuhan yang marah yang berpotensi mematikan. Setiap tahun, imam besar melakukan upacara: dia memerciki Singgasana Pengasih dengan darah hewan kurban untuk mendamaikan Tuhan dan memalingkan amarahnya selama satu tahun lagi.
Untuk mendekati Tahta Pengasih tanpa rasa takut, ritual khusus lainnya harus dilakukan. Diyakini bahwa setiap penyimpangan dari ritual tersebut berakibat fatal bagi seorang pendeta yang ternyata cukup bodoh untuk tidak memperlakukannya dengan hormat. Setiap tahun kerub harus menerima korban darah. Upacara berhenti hanya setelah penyaliban Kristus - pengorbanan dan darahnya cukup untuk selamanya memuaskan kerub.
Orang tidak menjadi malaikat
Ini sering terjadi di film, tetapi tidak ada bukti Alkitab bahwa orang yang baik dan benar menjadi malaikat ketika mereka mati. Beberapa ayat bahkan menunjukkan ketidakmungkinan ini.
Baik malaikat maupun manusia diciptakan oleh Tuhan, tetapi mereka memiliki tujuan yang berbeda. Ibrani pasal 1:14 dengan jelas menyatakan bahwa malaikat diciptakan untuk mengulurkan tangan membantu mereka yang percaya kepada Tuhan. Dan di dalam Kitab Kejadian pasal 1:26, tertulis bahwa malaikat adalah makhluk spiritual, yang mampu mengambil bukan hanya manusia, tetapi juga dalam bentuk apapun atas kehendak Tuhan.
Kitab Petrus mengatakan bahwa para malaikat adalah mantan orang benar: “Dan telah dinyatakan kepada mereka bahwa mereka tidak melayani diri mereka sendiri, tetapi kepadamu, melalui hikmat yang ditunjukkan kepadamu melalui mereka yang melalui mulutnya Roh Kudus diutus dari surga berbicara: hikmat, pada yang para malaikat perhatikan untuk waktu yang lama.
Roh berkhotbah kepada umat manusia, dan para malaikat ingin mereka dapat mendengar wahyu yang sama. Dan para malaikat ini bukan sekali manusia.
Malaikat bukanlah pria atau wanita
Lukisan yang tak terhitung jumlahnya menggambarkan malaikat laki-laki muncul di depan orang-orang dalam adegan alkitabiah, dan pahatan kuburan di kuburan sering digambarkan sebagai malaikat perempuan yang sedang berduka. Tapi tidak ada satu kata pun tentang malaikat perempuan di dalam Alkitab.
Malaikat bukanlah manusia; mereka tidak tunduk pada batasan biologis yang sama. Hal-hal seperti seks dan masalah gender umumnya asing bagi malaikat. Tapi di seluruh Alkitab, malaikat muncul sebagai manusia. Bahkan kata Yunani "angelos" dalam Perjanjian Baru sendiri adalah kata maskulin, dan tidak memiliki bentuk feminin.
Hanya dua malaikat Tuhan yang memiliki nama - Mikhael dan Jibril, dan yang lainnya selalu disebut hanya sebagai "dia". Sekali di dalam Alkitab, makhluk bersayap betina disebutkan. Dalam Zakharia pasal 5: 9, wanita seperti itu muncul dalam serangkaian penglihatan di mana ada juga gulungan terbang. Tidak ada yang menyiratkan bahwa mereka adalah malaikat.
Ide tentang malaikat perempuan muncul berabad-abad setelah Alkitab. Hingga sekitar abad keempat, tidak ada satu pun representasi artistik malaikat (setidaknya tidak diketahui), karena agama Kristen berusaha menjauhkan diri dari kebiasaan pemujaan agama lain dengan "gambar dan berhala". Setelah malaikat muncul dalam seni, mereka mungkin dikaitkan dengan makhluk bersayap dari mitologi lain - misalnya, dengan Nika dan dewi pagan lainnya.
Malaikat tidak memiliki lingkaran cahaya
Bayangkan malaikat alkitabiah. Kemungkinan besar, dia akan memiliki pakaian berkibar, sayap dan lingkaran cahaya. Namun dalam deskripsi alkitab tidak pernah disebutkan bahwa malaikat memiliki lingkaran cahaya. Selain itu, Alkitab sama sekali tidak menyebutkan lingkaran cahaya. Persamaan terdekat dari sesuatu, bahkan sangat mirip dengan halo, yang telah menjadi "kartu kunjungan" seni religius, adalah penyebutan sinar cahaya yang memancar dari beberapa karakter alkitabiah - Kristus dan Musa.
Halo pertama kali muncul dalam seni hanya pada abad keempat. Awalnya, dia hanya dalam gambar Kristus yang duduk di atas takhta. Secara bertahap, halo menjadi simbol kebaikan, dan selalu dilukis dengan Kristus dan malaikat. Pada abad keenam, lingkaran cahaya "dipakai" oleh semua orang, termasuk orang suci.
Orang Kristen tidak menciptakan halo, melainkan mengadopsinya. Ide ini kembali ke raja-raja kuno Suriah dan Mesir, yang mengenakan lingkaran cahaya sebagai mahkota untuk menekankan hubungan mereka dengan para dewa dan cahaya ilahi yang mengelilingi mereka. Di Roma kuno, misalnya, mereka suka menggambarkan kaisar dengan sinar dan mahkota. Seniman Kristen hanya meminjam simbol itu dan simbol itu macet.
Malaikat tidak memiliki dua sayap
Para seniman tidak hanya menambahkan lingkaran cahaya pada malaikat, tetapi juga sayap. Lebih tepatnya, dua sayap. Tidak ada tentang ini dalam teks-teks alkitabiah.
Ini tentang malaikat bersayap dua yang hampir tidak pernah disebutkan, meskipun malaikat sering disebut "terbang". Untuk alasan yang jelas, kemampuan terbang dikaitkan dengan keberadaan dua sayap, jadi kita lebih terbiasa dengannya. Seraphim, yang menempati salah satu tempat tertinggi dalam hierarki malaikat, berdiri di hadapan takhta Tuhan dan secara harfiah terbakar dengan cinta untuk Tuhan mereka, memberikan teladan bagi semua orang.
Dalam kitab nabi Yesaya tertulis bahwa setiap seraphim memiliki enam sayap. Hanya dua sayap yang dibutuhkan untuk terbang. Dua sayap lagi menutupi wajah, dan pasangan ketiga menutupi kaki. Kerub pada umumnya digambarkan memiliki empat sayap.
Dalam seni Kristen awal, malaikat hampir selalu digambarkan turun dari surga dengan sayap. Salah satu contoh paling awal adalah malaikat pada sarkofagus Romawi.
Misalnya, adegan alkitabiah yang terkenal digambarkan di sarkofagus politikus Romawi Junius Basus: seorang malaikat menampakkan diri kepada Abraham dan memerintahkannya untuk mengorbankan putranya. Tidak ada satu kata pun tentang sayap di dalam Alkitab, tetapi ada sayap di sarkofagus. Gambar itu diambil pada tahun 359 M - yang berarti bahwa sekitar waktu itu ada perubahan umum dalam gagasan tentang penampilan malaikat.
Pada akhir abad ini, malaikat tidak lagi dibayangkan tanpa dua sayap. Selain itu, sejak itu mereka sangat terkait dengan kemunculan dewa dan dewi pagan bersayap.
Tidak ada Malaikat Maut dalam agama Kristen
Malaikat Maut adalah gambar yang agung. Bayangkan: makhluk cantik dengan keindahan dunia lain yang suram, yang tujuannya hanya untuk mengambil nyawa orang lain. Beberapa bagian Alkitab, termasuk cerita Paskah dalam Keluaran, pasal 11: 4–5, dan 2 Raja-raja, pasal 19:35, menyebutkan malaikat mengambil nyawa manusia. Memang, dalam Book of Kings, seorang malaikat merenggut nyawa 185.000 orang Asiria.
Namun dalam pandangan modern, malaikat maut adalah maut itu sendiri. Di dalam Alkitab, malaikat yang mengambil nyawa melakukan lebih dari itu. Mereka hanya mematuhi perintah Tuhan - satu dari banyak.
Selain itu, tradisi Yahudi menolak gagasan tentang malaikat maut. Hanya Tuhan, bukan malaikat, yang memiliki kuasa atas hidup dan mati. Tetapi pada akhirnya, gambar itu meresap ke dalam aturan agama resmi, dan malaikat maut dikenal sebagai Samael. Sebutannya pada awalnya agak tidak signifikan, bahkan mudah untuk melupakan di mana mereka muncul.
Selama periode Amora (220-370 M), ada referensi lain untuk Samael sebagai malaikat maut. Dalam teks aslinya, malaikat diubah menjadi pembawa pesan surgawi yang penuh dendam dan mematikan, dan Samael memakai mantel malaikat maut.
Segera Samael pindah dari kanon agama ke cerita rakyat dan menjadi makhluk berpikir independen. Dia tidak lagi melakukan kehendak Tuhan. Dia sekarang berburu dan mengambil nyawa sesuka hati. Tubuh Samael dari cerita rakyat ini sepenuhnya tertutup mata sehingga tidak ada yang luput dari perhatiannya. Dalam tradisi Yahudi, ia kadang-kadang dikaitkan dengan Kain: diyakini bahwa Samael-lah yang menginspirasi Kain dengan keinginan untuk membunuh saudaranya dan memberinya kekuatan.
Gabriel - Malaikat dengan peringkat terendah
Gabriel muncul empat kali dalam Alkitab. Salah satu referensi tentangnya mengatakan bahwa dia datang setiap Natal - inilah rahasia popularitasnya di kalangan orang-orang. Dialah yang menampakkan diri kepada Maria dan memberi tahu bahwa dia dipilih menjadi ibu dari Putra Allah. Dalam penampilannya yang lain, dia juga berperan sebagai pembawa pesan. Dia diidentifikasi sebagai malaikat agung dan bukan hanya malaikat tua biasa. Itu penting.
Malaikat dalam hierarki surgawi menempati posisi di atas malaikat, tetapi makhluk spiritual lain juga berdiri di atas mereka. Faktanya, ada banyak tingkatan malaikat.
Alkitab mengatakan bahwa hierarki malaikat memiliki tiga tingkatan - bidang. Ada tiga subkelompok lagi di setiap area. Lingkungan pertama, yang paling dekat dengan Tuhan, termasuk seraphim (ini adalah tatanan malaikat tertinggi), kerub dan takhta - semua tidak terpisahkan dari firman Tuhan. Di bidang kedua, ada wilayah kekuasaan yang mengajarkan orang untuk mengendalikan perasaan mereka dan menginstruksikan para penguasa duniawi, otoritas yang melakukan keajaiban, dan kekuatan yang melindungi orang baik dari godaan jahat.
Di bidang terakhir, terendah dan terjauh dari Tuhan, para archon berada di atas segalanya (mereka adalah permulaan). Archon mengontrol malaikat lain dengan pangkat lebih rendah. Setiap kerajaan duniawi memiliki archonnya sendiri yang bertanggung jawab atas pemerintahan raja. Dia harus memastikan agar orang-orang yang layak menjadi raja dan pemimpin yang memerintah dalam nama Tuhan. Malaikat agung - utusan ilahi - berdiri tepat di bawah mereka. Seperti, misalnya, Jibril. Bahkan lebih rendah adalah para malaikat, yang lebih sering menampakkan diri kepada orang-orang, melakukan mukjizat kecil dan membantu jika diperlukan.
Dan bahkan yang lebih rendah dalam hierarki surgawi adalah orang-orang - mereka paling jauh dari Tuhan. Dari sudut pandang ini, Gabriel adalah salah satu dari sedikit malaikat alkitabiah yang memiliki nama dan muncul dalam adegan di palungan bayi Yesus di seluruh dunia, bahkan di bawah rata-rata.
Jatuhnya malaikat adalah penyebab banjir
Malaikat hampir selalu tampak bagi kita sebagai makhluk yang baik - pembawa pesan dan hamba Tuhan. Bahkan ketika mereka menabur kematian, mereka melakukan kehendak Tuhan. Tapi dalam salah satu interpretasi teks alkitabiah, malaikat harus disalahkan atas banjir di seluruh dunia (setidaknya sebagian). Dan banjir menghancurkan seluruh umat manusia kecuali Nuh dan keluarganya.
Menurut Kejadian, sebelum Air Bah, Bumi bukan hanya rumah bagi umat manusia, tetapi juga bagi makhluk yang disebut Nefilim (atau raksasa). Nefilim lahir dari "putra-putra Allah" dan "putri-putri manusia". Salah satu interpretasi yang paling umum adalah bahwa "anak-anak Allah" adalah para malaikat yang datang ke kerajaan duniawi dan tinggal di sana untuk kesenangan yang mereka temukan. Yudas pasal 1: 6 berbicara tentang Nefilim sebagai mereka yang meninggalkan tempat tinggal yang sah dan pergi ke Bumi, dan dalam Kejadian mereka muncul sebagai keturunan dari manusia perempuan dan makhluk ilahi.
Ada perdebatan di antara orang Kristen. Dalam teologi Yahudi, semuanya jauh lebih sederhana. Ketika Tuhan melihat kerusakan yang merasuki makhluk-makhluknya, Hazael dan Samsabel dengan sukarela pergi ke Bumi untuk membuktikan bahwa manusia sendirilah yang bertanggung jawab atas nasib mereka sendiri. Di Bumi, mereka tidak hanya mengalami kesenangan duniawi yang dilarang bagi para malaikat: Samsaveel juga melanggar salah satu sumpah paling suci - dia mengungkapkan nama Tuhan yang sebenarnya kepada seorang wanita fana.
Dia tidak diizinkan kembali ke surga, tetapi wanita itu, Ishtar, diangkat ke surga dan ditinggalkan di antara bintang-bintang. Samsaveel menyesali apa yang telah dia lakukan, tetapi tetap berada di antara Bumi dan langit. Di versi lain, sebanyak 18 malaikat berhubungan seks dengan wanita dan menghasilkan keturunan.
Namun dalam kedua tradisi tersebut, adalah dosa duniawi yang memaksa Tuhan untuk menghancurkan segala sesuatu yang dia ciptakan, termasuk raksasa Nefilim - keturunan dari malaikat kesayangannya.
Polina Fanaskova
