Mungkin di bawah pohon yang lebat
Saya akan menemukan rumah saya sendiri
Mengucapkan selamat tinggal pada nasib pahit
Dan aku mungkin tidak akan mendatangimu lagi …
Diyakini bahwa mendekorasi pohon mati adalah tradisi Rusia kuno. Faktanya, pohon Tahun Baru berasal dari Jerman dan muncul di tanah Rusia baru-baru ini.
1. Di Rusia, Tahun Baru dirayakan di musim semi, pada hari titik balik musim semi - awal kelahiran kembali Alam. Birch (pohon kehidupan, cinta dan kemakmuran) adalah pohon Tahun Baru. Pohon birch adalah yang pertama mekar di musim semi, dan dianggap sebagai fokus kekuatan pemberi kehidupan, menakuti kejahatan, dan membawa kesehatan. Setelah pembaptisan Rusia, Tahun Baru mulai dihitung pada 1 Maret menurut kalender Julian.
2. Dengan penyebaran agama Kristen, dasar untuk liburan bukanlah Alam dan pekerjaan pertanian, tetapi "Kitab Suci", oleh karena itu, dari abad XIV-XV, Tahun Baru ditunda hingga 1 September (Tahun Baru Ortodoks / Hari Semyonov). Diyakini bahwa mereka mulai menghias ceri, yang ditanam di bak khusus untuk Tahun Baru.
3. Di era Peter, dasar untuk liburan bukanlah Alam dan bukan "kitab suci", tetapi tradisi Barat. Oleh karena itu, pada 1699, Peter 1 mengganti kalender Rusia dengan kalender Julian, dan memerintahkan untuk merayakan Tahun Baru seperti di Eropa - 1 Januari. Spruce menjadi pohon Tahun Baru.
Video promosi:
Peter mengadopsi inovasi ini dari Protestan Jerman. Dengan parah dan untuk waktu yang lama dia menanam tradisi baru (pohon Natal), karena Slavia memiliki pohon cemara - pohon kematian, ritual penguburan dikaitkan dengannya (cakar pohon cemara dilemparkan ke lantai di rumah almarhum, mereka berbaris di jalan ke kuburan, karangan bunga terbuat dari cabang pohon cemara). Atas perintah Peter, setiap orang harus mendekorasi dengan tumbuhan runjung atau cabang utuh - gerbang, jalan, jalan, atap bar.
Dengan demikian, pohon itu menjadi detail utama pemandangan kota Tahun Baru. Setelah kematian Peter, sebagian besar rekomendasinya dilupakan. Pohon-pohon itu ditinggalkan hanya untuk menunjukkan tempat minum. Mereka mengikat pohon itu pada tiang dan meletakkannya di atap atau di pintu gerbang kedai, membiarkannya sampai tahun depan, kemudian pohon yang lama diganti dengan yang baru.
Di masyarakat, bar mulai disebut "pohon Natal". “Ayo pergi ke bawah pohon” artinya pergi ke kedai minuman, “mengangkat pohon” berarti minum, “Yelkin” berarti keadaan mabuk alkohol, dll.
pohon Natal
Pada tahun 1818, orang Jerman St. Petersburg mulai memasang pohon mati di rumah mereka, seperti pohon Natal. Pada pertengahan abad ke-19, "kebiasaan Jerman" mulai menyebar dengan cepat di kalangan bangsawan ibu kota, yang difasilitasi oleh karya-karya modis dari penulis Jerman "The Nutcracker" dan "Lord of the Fleas".
Pohon Weihnachtsbaum sendiri mulai disebut "pohon Natal" (kertas kalkir dari bahasa Jerman), dan kemudian disebut "pohon Natal". Di Uni Soviet, mereka berperang melawan agama, jadi pada tahun 20-an, Natal dan pohon dilarang. Hari Natal sudah menjadi hari kerja biasa.
Pada tahun 1935, mereka memutuskan untuk membuat liburan anak-anak dalam gaya Soviet, pohon Natal diubah menjadi pohon Tahun Baru yang akrab saat ini, dimahkotai dengan pentagram, yang dengannya mereka bertemu Tahun Baru 1936. Ada bintang Betlehem berujung delapan di pohon Natal.
Orang mendapat kesan bahwa Tahun Baru adalah upacara peringatan bagi budaya Rusia. Diakhiri dengan nyanyian umum lonceng Jingle "Lonceng Jingle, lonceng jingle, jingle sepanjang jalan!" dan pemindahan tubuh pohon Natal yang telah meninggal. Pohon Soviet (Tahun Baru)
Di Kekaisaran Rusia, kalender Tahun Baru hanyalah gema dari hari raya besar Kelahiran Kristus, dan pohon itu awalnya merupakan atribut Natal. Di Uni Soviet, otoritas ateis melarang Hari Natal, menjadikannya sebagai hari kerja biasa, dan Tahun Baru menjadi salah satu hari libur utama Soviet bersama dengan Oktober dan May Day.
Pada tahun 1918, kalender Julian diganti dengan kalender Gregorian. Natal telah bergeser dari 25 Desember menjadi 7 Januari
Pada tahun 1922, Natal (25 Desember) diubah menjadi "Komsomol Christmas" atau "Komsomol". Di hari pertama, mereka membaca laporan, menggelar pertunjukan anti-agama. Pada hari kedua, prosesi jalanan diselenggarakan. Yang ketiga - topeng dan pohon Natal, yang diberi nama "Pohon Natal Komsomol". Mereka mengadakan prosesi dengan obor dan pembakaran "gambar ilahi" (ikon)
Pada tahun 1925, "Komsomol Christmas" dikritik karena tidak memainkan peran penting dalam propaganda anti-agama. Perjuangan terencana melawan agama dan liburan Ortodoks dimulai.
Tahun 1929, Hari Natal akhirnya dibatalkan, menjadi hari kerja biasa, seperti 1 Januari. Pohon Natal, yang pernah ditentang oleh Gereja Ortodoks, kini telah dinyatakan sebagai kebiasaan "pendeta" dan dilarang.
Di malam hari, petugas berjalan berkeliling dan mengintip ke dalam jendela apartemen untuk melihat apakah lampu pohon Natal bersinar di sana. Pada tahun 1935, diputuskan untuk merehabilitasi pohon. Pada 28 Desember 1935, surat kabar Pravda menerbitkan sebuah artikel oleh P. P. Postyshev, seorang calon anggota Politbiro Komite Sentral Partai Komunis Semua-Persatuan Bolshevik. “Di masa pra-revolusi, pejabat borjuis selalu menata pohon Natal untuk anak-anak mereka di Tahun Baru.
Anak-anak pekerja yang iri melalui jendela memandangi pohon Natal yang berkilau dengan lampu warna-warni dan anak-anak orang kaya bersenang-senang di sekitarnya. Mengapa kita memiliki sekolah, panti asuhan, pembibitan, klub anak-anak, istana perintis yang merampas kesenangan luar biasa ini dari anak-anak pekerja di negara Soviet? Beberapa, tidak lain dari pembengkok "kiri", mengecam hiburan anak-anak ini sebagai usaha borjuis …
Jadi, mari kita selenggarakan pesta Tahun Baru yang meriah untuk anak-anak, atur pohon Natal Soviet yang baik di semua kota dan pertanian kolektif. "Pada tanggal 31 Desember 1935, hari libur baru muncul dengan kata-kata:" Pohon Tahun Baru adalah liburan masa kecil yang menyenangkan dan bahagia di negara kita."
Pohon Natal tidak hanya menjadi atribut liburan Tahun Baru Soviet, tetapi juga seluruh kehidupan Soviet. Pada tahun 1947, 1 Januari kembali menjadi hari libur dan hari libur.
Pohon Soviet
"Komisi Pohon Natal" bertugas mengubah pohon Natal menjadi pohon Tahun Baru, "mengisinya dengan konten Soviet". Jika di pohon Natal acara utamanya adalah Kelahiran Kristus, yang mengisi segala sesuatu dengan makna dan menentukan skenario, maka untuk pohon Tahun Baru “tradisi” baru harus diciptakan, dan keinginan untuk mengideologi liburan Soviet yang baru tidak mengenal batas.
PS
Pohon cemara secara tradisional dianggap oleh orang Rusia sebagai pohon kematian, yang memiliki banyak kesaksian. Ada kebiasaan: menguburkan orang-orang yang mencekik diri sendiri dan orang yang bunuh diri secara umum di antara dua pohon, membalikkannya.
Di beberapa tempat, larangan menanam makanan di dekat rumah diperpanjang karena khawatir seorang laki-laki meninggal.
Dilarang membangun rumah dari pohon cemara, serta dari aspen.
Cabang cemara dulu dan masih banyak digunakan selama pemakaman. Mereka ditempatkan di lantai di ruangan tempat almarhum berbaring (ingat dalam The Queen of Spades karya Pushkin: "… Hermann memutuskan untuk pergi ke peti mati. Dia membungkuk ke tanah dan berbaring selama beberapa menit di lantai dingin yang dipenuhi dengan pohon cemara."
Cabang-cabang pohon cemara berbaris di jalur prosesi pemakaman:
Sebatang pohon cemara menuangkan sutra di sepanjang jalan. Memang benar, seseorang sedang dibawa untuk beristirahat!.. hutan cemara yang gelap dan tersebar di sepanjang jalan yang kusam, di bawah beban minuman keras yang sunyi …
Ranting cemara dibuang ke dalam lubang di peti mati, dan kuburan ditutup dengan cakar cemara untuk musim dingin. "Hubungan antara makan dan tema kematian," tulis T. A. Agapkina, "juga terlihat dalam lagu pernikahan Rusia, di mana pohon cemara sering menjadi simbol pengantin yatim piatu".
(Bandingkan dalam cerita rakyat Ostarbeiters, orang Soviet didorong untuk bekerja di Jerman selama Perang Dunia II: Waktu munculnya (atau asimilasi dari Slavia selatan) kebiasaan untuk menutupi jalan di mana orang mati dibawa ke pemakaman dengan cabang pohon jarum (termasuk juniper) tidak diketahui, meskipun referensi kepadanya sudah ditemukan di monumen tulisan Rusia Kuno:
"Maka Sulaiman mulai bekerja di halaman: balas dendam meliputi pasir dan pohon cemara di mana-mana dan juga di sepanjang lorong" ("The Tale of Solomon", abad XVI-XVII)
Untuk waktu yang lama, tidak lazim menanam pohon di dekat kuburan di pemakaman Ortodoks. Namun, ini sudah terjadi di pertengahan abad ke-19. "… Dua pohon muda ditanam di kedua ujungnya," tulis Turgenev dalam Fathers and Children about makam Bazarov.
Simbolisme fana pohon cemara dikuasai dan tersebar luas selama era Soviet. Pohon cemara telah berubah menjadi detail karakteristik dari tempat pemakaman resmi, pertama-tama - mausoleum Lenin, di dekat tempat penanaman pohon cemara perak Norwegia:
