Legendanya abadi. Siddhartha Gautama, pangeran dari sebuah kerajaan kecil di kaki pegunungan Himalaya, lahir di dunia mewah, tetapi setelah menghadapi penderitaan manusia, dia meninggalkan rumah untuk mencari jawaban atas pertanyaannya dan menjadi gelandangan tunawisma. Setelah beberapa tahun mencari, Siddhartha Gautama mencapai pencerahan dan menjadi Buddha. Berikut adalah selusin fakta menarik tentang siapa sebenarnya Buddha itu.
1. Buddha bukanlah pemimpin agama
Buddha tidak menganggap dirinya pendiri agama baru
Ini mungkin salah satu fakta paling ironis terkait dengan kehidupan Buddha: Yang disebut "pendiri" agama Buddha tidak pernah mengklaim telah mendirikan agama sama sekali. Selain itu, tidak ada bukti sejarah yang dapat dipercaya bahwa Buddha dengan sengaja memutuskan untuk meletakkan dasar-dasar gerakan keagamaan baru atau melihat dirinya sebagai pemimpin agama.
Sang Buddha melihat dirinya sebagai seorang guru yang menolak jalan-jalan ortodoksi agama Hindu tradisional dan mengusulkan jalan alternatif. Alih-alih mendirikan agama baru, Buddha mendirikan sekte petapa gelandangan, salah satu sekte serupa yang ada di India pada waktu itu. Hanya setelah kematian Buddha, komunitas yang dia dirikan secara bertahap berubah menjadi gerakan yang mirip dengan agama.
Video promosi:
2. Keluarga Buddha
Pangeran atau bukan pangeran - itu pertanyaannya?
Banyak legenda tentang Buddha menggambarkannya sebagai seorang pangeran, putra Raja Suddhodan Gautama. Namun, tidak ada bukti dokumenter yang menunjukkan bahwa Buddha adalah seorang pangeran. Diyakini bahwa ayah Buddha sebenarnya adalah seorang pemimpin daerah, seperti seorang pemimpin suku. Organisasi sosial di mana Buddha hidup menyerupai sistem republik, bukan monarki. Ada pertemuan rutin antara anggota keluarga yang paling berpengaruh. Keluarga Buddha adalah salah satu keluarga terkuat dalam sistem ini.
3. Kota Asal Buddha
Penggalian di dugaan tanah air Sang Buddha
Sumber Buddhis menyebutkan kota Kapilavastu sebagai tanah air Buddha, tempat tinggalnya hingga usia 29 tahun. Situs tersebut diyakini berada di daerah Tilaurakot yang sekarang di Nepal selatan, dekat perbatasan Indo-Nepal. Ketika para arkeolog mulai mempelajari situs tersebut, bahan yang mereka temukan sama sekali tidak berasal dari perkiraan usia kota itu.
Kapilavastu diyakini telah didirikan seratus tahun atau lebih sebelum kelahiran Buddha, tetapi tidak ada artefak yang ditemukan untuk mendukung hal ini.
Ada versi lain - Kapilavastu sebenarnya terletak di Indi Utara, dan tanah air Buddha adalah pemukiman di situs desa modern Paypragava. Kontroversi berlanjut hingga hari ini, dan tempat kelahiran Buddha yang tepat tetap kontroversial.
Yang memperparah masalahnya adalah rekaman peziarah Tiongkok kuno Faxian dan Xuanzan, yang melakukan perjalanan ke tempat ini pada abad ke-4 dan ke-7 Masehi. Keduanya menulis bahwa Kapilavastu terletak jauh di sebelah barat Lumbini (tempat kelahiran Buddha).
4. Ketidakakuratan dalam kronologi
Kelahiran Buddha
Secara tradisional, tanggal kelahiran Buddha diperkirakan sekitar 560 SM. Tetapi para ahli percaya bahwa ini bukanlah masalahnya dan menunjukkan bahwa tanggal ini tidak bertepatan dengan tanggal pemerintahan Asoka, salah satu penguasa paling terkenal di India, yang memerintah dari 268 hingga 232 SM. Ketika para ilmuwan menemukan tanggal pasti pemerintahan Asoka, ternyata mereka salah perhitungan dalam kronologi tradisional. Kebanyakan cendekiawan saat ini setuju dengan sumber-sumber Buddhis awal bahwa Buddha wafat 100 tahun sebelum pemerintahan Asoka pada usia 80 - sekitar 450 SM. Tapi ini bukan 100 tahun sebelum dimulainya era Asoka.
5. Awal yang sederhana
Budha sebagai agama
Saat ini, berdasarkan catatan arkeologi dan sejarah, dapat dikatakan bahwa pada mulanya sekte yang didirikan oleh Sang Buddha tidak memiliki keberhasilan yang berarti dalam mendapatkan pengikut. Setelah Buddha wafat, gerakan yang didirikannya adalah gerakan yang relatif sederhana. Namun, pada III SM. gambar ini telah berubah total.
Ashoka mengubah agama Buddha menjadi agama negara India, dan juga mulai melibatkan banyak biksu Buddha dalam proses politik saat mengambil keputusan dalam pemerintahannya. Antara kematian Buddha dan pemerintahan Asoka, hampir tidak ada bukti tentang agama Buddha, dan selama pemerintahan Asoka sudah ada banyak sekali.
6. Bukan "abdi Allah"
Hanya seseorang yang harus didoakan
Sejumlah besar pemimpin agama dan pendiri agama mengklaim bahwa mereka adalah dewa, atau perwujudan dewa, atau nabi dewa. Buddha tidak pernah mengaku sebagai tuhan. Dia juga tidak pernah mengaku sebagai nabi atau utusan ilahi. Satu-satunya hal yang dia khotbahkan adalah keyakinannya bahwa pengetahuan dan upaya pribadi, dan bukan pengabdian kepada para dewa, adalah sarana keselamatan yang sejati, dan dia mencoba untuk menyampaikan gagasan bahwa semua orang adalah setara.
7. Bukan vegetarian
Buddhisme dan vegetarianisme
Dipercaya secara luas bahwa Buddha adalah seorang vegetarian yang ketat. Tetapi bahkan sumber Buddhis paling awal menyebutkan bahwa Buddha makan daging dengan senang hati. Bahkan, ia bahkan meresepkan kaldu daging sebagai pengobatan penyakit tertentu. Vegetarian muncul dalam praktik Buddhis bertahun-tahun setelah Buddha wafat.
8. Keyakinan pada reinkarnasi sebelumnya
Langkah pertama Buddha
Pada awal keberadaannya, agama Buddha harus "bersaing" dengan beberapa aliran yang populer pada saat itu. Untuk menemukan tempatnya, umat Buddha awal menciptakan banyak karya sastra tentang "Buddha masa lalu", menekankan bahwa Buddha adalah kebenaran yang kekal dan tak berujung.
Menarik untuk dicatat bahwa secara umum, banyak dari kisah-kisah ini adalah sama: semua Buddha masa lalu duduk bersila di dalam rahim. Mereka semua mengambil tujuh langkah ke utara segera setelah lahir. Mereka semua meninggalkan barang duniawi setelah melihat orang tua yang sakit, almarhum dan seorang pengemis. Mereka semua mencapai kondisi pencerahan sambil duduk di atas rumput.
9. Buddha sebagai dewa
Reinkarnasi dalam Buddhisme
Walaupun kelihatannya paradoks, tetapi manusia, yang ajarannya adalah tentang kesatuan umat manusia dan kesetaraan antar manusia, mulai dianggap sebagai tuhan. Dalam banyak ragam agama Hindu, Buddha dianggap sebagai dewa, salah satu dari sekian banyak perwujudan dewa Wisnu. Yang lebih paradoks adalah kenyataan bahwa "meninggikan" status Buddha tidak sedikit pun membuatnya lebih kuat. Dalam agama Hindu, yang dipenuhi dengan dewa yang tak terhitung jumlahnya, transformasi Buddha menjadi dewa menjadikannya hanya dewa biasa di antara ribuan lainnya.
10. Sisa Buddha
Sutra Mahaparinirvana (teks Buddha kuno yang ditulis pada hari-hari terakhir Buddha) menggambarkan bagaimana pengikutnya mengkremasi Buddha setelah dia meninggal. Sisa jasadnya dibagi menjadi delapan bagian. Masing-masing bagian ini dikirim ke delapan negara bagian India yang berbeda yang dikunjungi Buddha selama masa hidupnya. Sebuah stupa didirikan di setiap kondisi tempat jenazah dikuburkan.
Sumber lain menyatakan bahwa selama abad ketiga M, Ashoka memerintahkan pembukaan delapan stupa ini dan pembagian sisa-sisa kremasi Buddha menjadi lebih banyak bagian, serta pembangunan lebih banyak stupa sebagai relik di seluruh dunia Buddha yang berkembang. Bahkan saat ini, ada beberapa kuil yang mengklaim menyimpan "relik" Sang Buddha.
