Dongeng merupakan bagian integral tidak hanya dari cerita rakyat Rusia, tetapi juga budaya secara umum. Sikap terhadap genre seni rakyat ini berbeda: sampai awal abad ke-19, dongeng dianggap sebagai milik petani, dan masyarakat kelas atas tidak memperhatikannya. Namun, kemudian situasinya berubah.
Para bangsawan menyadari bahwa mereka harus tetap berpegang pada akar mereka untuk mempertahankan identitas nasional mereka, dan oleh karena itu minat terhadap cerita rakyat meningkat berkali-kali lipat.
Meskipun demikian, makna yang melekat dalam genre cerita rakyat ini menjadi semakin tidak jelas seiring waktu, dan bagi anak-anak modern dan orang tua mereka, dongeng sekarang sering kali hanya sebagai bentuk hiburan. Benarkah, di Rusia, dongeng dibuat hanya untuk kesenangan?
Tentu saja, anak-anak dihibur dengan dongeng bertahun-tahun yang lalu, tetapi ini lebih merupakan fungsi sekunder. Anak harus, pertama-tama, dibesarkan dan, yang paling penting, menyampaikan kepadanya konsep dunia yang dimiliki orang tuanya.
Nenek moyang kita lebih suka menanamkan pandangan dunia mereka bukan dalam bentuk yang mendidik, tetapi dalam bentuk yang lebih mudah diakses oleh anak-anak - permainan. Dengan kata lain, orang tua melalui dongeng menjelaskan kepada anaknya tidak hanya apa yang baik dan apa yang buruk, tetapi juga mengapa matahari terbit atau bagaimana dunia kita muncul. Dan jika kita menganalisis karya cerita rakyat yang kita kenal dari sudut pandang filosofi abad-abad itu, orang bisa sangat terkejut.
Tuan rotijahe
Pada pandangan pertama, dongeng yang akrab bagi semua orang mengajarkan pembaca muda bahwa Anda perlu mematuhi yang lebih tua, dan kesombongan biasanya tidak mengarah pada kebaikan. Namun, makna sakral dari "Kolobok", yang tampaknya muncul pada zaman pagan, adalah untuk menjelaskan kepada seorang anak bagaimana matahari, yang dilambangkan dengan kue bundar, melintasi langit (menurut beberapa peneliti kesenian rakyat, binatang di jalur Kolobok adalah konstelasi). Melahap terakhir karakter utama oleh rubah tidak lebih dari gerhana: orang dahulu mengira bahwa matahari sedang dimakan oleh roh jahat.
Video promosi:
Ayam ryaba
Untuk anak modern, moral dongeng ini transparan: Anda perlu menjaga apa yang Anda miliki dan menikmati hal-hal sederhana. Tapi untuk nenek moyang kita, "Ryaba Hen" berbicara tentang penciptaan dunia dan penampakan Matahari dan Bulan di Alam Semesta.
Tikus melambangkan roh gelap (diyakini bahwa hewan itu muncul dari bawah tanah, dan karena itu dikaitkan dengan dunia bawah), yang mencoba mengambil Matahari dari manusia. Tetapi alih-alih satu orang termasyhur, orang-orang yang ketakutan akan kegelapan menerima dua sekaligus dari ayam yang menghibur mereka.
Lobak
Seperti yang bisa Anda tebak, kisah ini bukan hanya tentang fakta bahwa seseorang tidak dapat mengatasi kesulitan dan harus selalu saling membantu. Memang, "Turnip" juga menunjukkan kontinuitas generasi dan hubungan antara dunia manusia dan dunia hewan: ketika seseorang sendiri tidak dapat melakukan sesuatu, ia meminta bantuan dari kekuatan Alam.
Dalam satu versi, lobak itu sendiri adalah matahari: hanya selaras dengan dunia sekitarnya orang dapat menerima manfaat darinya.
Peneliti lain berpendapat bahwa dalam versi aslinya ada ayah dan ibu, dan lobak melambangkan akar genus yang ditanam nenek moyang - kakek. Benar, mengapa perlu mencabut akar ini tetap tidak bisa dimengerti.
Dengan demikian, Anda dapat melihat dongeng rakyat apa pun dan menemukan simbol dan ajaran menarik di dalamnya. Misalnya, Koschey melambangkan tidak hanya Chernobog pagan, tetapi juga dinginnya musim dingin, yang mencuri kehangatan (gadis merah), Emelya adalah orang yang telah kehilangan harmoni dengan alam, dan Baba Yaga adalah kematian, yang darinya para pahlawan harus melarikan diri.
Namun, para ilmuwan mengakui bahwa karena minat terhadap cerita rakyat yang telah surut beberapa saat, beberapa karya sangat sulit untuk ditafsirkan dengan jelas. Selain itu, jelas bahwa bagi anak-anak modern, makna sakral dongeng tidak akan bisa dipahami, karena sekarang pengetahuan tentang dunia telah melangkah jauh ke depan dan pandangan dunia telah berubah total.
Tetapi ini tidak berarti bahwa tidak masuk akal untuk membacakan karya seni rakyat kepada seorang anak di zaman kita. Bagaimanapun, mereka masih mempertahankan sihir khusus yang diperlukan untuk jiwa anak itu, dan anak itu sendiri dapat menemukan sesuatu yang sangat istimewa untuk dirinya sendiri dalam dongeng.
