Kasim India memiliki status kultus. Mereka adalah pengemis dan pelacur. Mereka membawa kebahagiaan. Atau masalah.
Sima menari di bagian akhir. "Sima, ayolah, kamu menari dengan sangat baik!" - orang berteriak. Seseorang menggulung karpet usang, seseorang menyalakan alat perekam: musik Hindi keluar, dan Sima memulai. Dia menggerakkan pinggulnya, payudaranya bergetar, dan rambut panjangnya bergetar. Pada Tom, salah satu pengunjung, dia melirik mata gelapnya dengan terus terang sehingga tidak ada wanita India yang berani.
Tom terlihat agak malu. Meskipun Sima mewarnai, berpakaian dan bergerak seperti wanita, lengannya ditutupi dengan rambut seperti pria, di bawah lapisan riasan tebal, bulu terlihat, dan dalam bra - payudara palsu. Shema bukanlah laki-laki atau perempuan, tapi hijrah.
Bekas luka di jiwa dan tubuh
Di India, hijra juga disebut sebagai jenis kelamin ketiga. Tidak ada data pasti berapa banyak orang seperti itu di negara ini. Menurut berbagai perkiraan, dari 500 ribu hingga 5 juta. Hijra sering juga disebut kasim, tetapi tidak ada yang tahu berapa banyak dari mereka yang benar-benar dikebiri.
Sima berumur 10 tahun - kemudian namanya Pappu - ketika anak laki-laki itu mengetahui bahwa dia tidak seperti orang lain. Dia merasa tertarik pada anak laki-laki dan suka memakai pakaian wanita. Kemudian, dia kabur dari rumah untuk menyelamatkan keluarganya dari rasa malu dan untuk bisa hidup sesuai keinginannya. Dia menemukan rumah barunya di Hijra.
“Kami tidak bisa hidup sebagai laki-laki atau sebagai perempuan, dan karena itu kami hidup sebagai jenis kelamin ketiga,” kata Sima.
Video promosi:
Suatu hari Sima akan mengambil langkah terakhir, sebuah langkah yang pada akhirnya akan membuatnya menjadi perwakilan dari jenis kelamin ketiga. Ini adalah pengebirian. Pada usia 24 tahun, Sima bermimpi bahwa kulit akan menjadi lebih lembut, rambut di tubuh akan berkurang, dan penampilan menjadi feminin. Namun, kekhawatiran tetap ada, dan tidak ada cukup uang untuk operasi, yang secara resmi dilarang. Dan metode lama berbahaya, banyak yang tidak selamat. Ritual tradisional adalah operasi penggantian kelamin yang primitif dan brutal.
Dai Ma, seorang hijra yang melakukan operasi semacam itu, tidak mengangkat penis dan skrotum dengan pisau bedah, melainkan memotong alat kelamin dengan satu pukulan pisau. Dan kemudian lukanya akan mengeluarkan darah untuk waktu yang lama. Jadi, "semua maskulin" tersapu. Dalam kebanyakan kasus, bekas luka besar dan jelek tetap ada.
Keajaiban para kasim
"Hijriah di India adalah salah satu kultus kasim terakhir di dunia yang bertahan hidup," kata Dorothea Riker, yang telah melakukan penelitian tentang budaya Hijriah dan menulis bersama Between the Lines. Ini bukan fenomena murni India: Hijra juga bisa ditemukan di negara-negara Islam seperti Pakistan dan Bangladesh. Akar dari fenomena ini terletak pada budaya Islam dan Hindu, Hijra dapat berupa Muslim dan Hindu. Banyak saga dari mitologi Hindu dikaitkan dengan asal mula hijra. Salah satunya menceritakan kisah pemuda Avaranan, yang akan dikorbankan keesokan harinya. Dia tidak ingin mati sebagai perawan. Dewa Krishna mengasihani dia, berubah menjadi Mohini yang cantik dan menjadi istri Avaranan. Keesokan harinya, Mohini menjadi janda.
Kuil Koovagan, 250 km selatan Chennai, dihadiri oleh para Hijra dari seluruh India setiap musim semi untuk festival setiap musim semi dan melakukan ritual pernikahan.
Hijra hidup di pinggiran masyarakat, tetapi memiliki status kultus. Di satu sisi, mereka dihina, diejek, dan diisolasi. Di sisi lain, mereka takut pada mereka dan dikreditkan dengan kekuatan magis, karena mereka menggabungkan energi pria dan wanita dalam diri mereka sendiri, tanpa menghasilkan keturunan. Suku Hijra menyembah ibu dewi Bahuchara Mata, yang memberi mereka kemampuan untuk memberkati atau mengutuk.
Wanita tanpa anak meminta restu mereka. Kemampuan sihir mereka yang seharusnya memberi mereka eksistensi yang dapat ditoleransi. Hijra datang - seringkali tanpa undangan - ke pernikahan, ulang tahun, pembaptisan, dan perjalanan. Mereka bernyanyi dan menari, menuntut "badhai" ini - semacam pahala untuk berkah. Jika tidak, mereka mengancam akan memberikan kutukan. “Jika kutukan itu datang dari lubuk jiwaku yang paling dalam, itu pasti akan berhasil,” kata Shema.
Jalan mengganggu
Provokasi, termasuk provokasi seksual, adalah kekuatan hijra. Dicat cerah dan mengenakan pakaian wanita warna-warni, mereka berjalan, menggoyangkan pinggul mereka, melalui jalanan kota-kota di India. Penampilan mereka selalu diiringi dengan suara, mereka sering berperilaku cukup berani, bahkan terkadang agresif.
Di Delhi, Anda sering dapat melihat mereka mengelilingi pasangan yang sedang jatuh cinta dan menarik uang dari mereka. Orang asing sering menemukan diri mereka dalam jaringan hijr. Hijra hanya muncul di apartemen penyewa baru dan meminta uang. Banyak dari mereka mencari nafkah dengan mengemis dan prostitusi. Sima juga terkadang pergi ke taman untuk mencari uang. “Pria yang berbeda mendatangi kami,” katanya. "Pada siang hari mereka menghindari kita, dan pada malam hari mereka memelintir cinta dengan kita." Terkadang polisi menangkapnya. Kemudian dia membayar atau mengekspos pantatnya.
Tidak jarang klien Hijra memperkosa atau memukul mereka. Mereka tidak punya tempat untuk menunggu bantuan - mereka hanya akan diejek. Secara tradisional, Hijra menetap di komunitas di rumah yang disebut guru.
Sima juga memiliki gurunya sendiri, karyanya mirip dengan seorang germo: "Dia membuat kita bekerja sangat keras." Guru mengambil uang yang diperoleh hijra melalui prostitusi atau mengemis.
Dari 100 rupee, Sima mendapat 10. Selebihnya, dia melindunginya, menyediakan tempat tinggal, menyuap polisi dan, jika perlu, membebaskannya dari penjara. “Kami membutuhkan seorang guru, itu bagian dari kultus hijrah,” katanya.
Terkadang Sima berhasil melarikan diri selama beberapa jam. Dan kemudian dia pergi ke pusat bantuan yang terletak di barat New Delhi, tempat kami bertemu dengannya. Mereka berbicara tentang AIDS dan menawarkan semacam perlindungan di mana para hijra bisa menjadi diri mereka sendiri. Mereka berkumpul, minum teh, menari dan bernyanyi. Di sana Sima bertemu dengan Hijra lainnya. Dan dengan kucing. “Hijra dan Kothi membentuk komunitas yang erat,” kata Seema.
Homoseksualitas di India
Di Barat, kothis akan disebut gay atau waria. Tetapi India memiliki batasan seksual yang berbeda. Kothi mendefinisikan diri mereka sebagai bagian "penerima", yaitu sebagai pasangan seksual pasif. Pasangan mereka, pantha, adalah sisi seksual aktif. Sebagian besar kothas didiskriminasi karena mereka bermain sebagai wanita saat berhubungan.
Panthis tidak menganggap diri mereka homoseksual atau biseksual. Diperkirakan sekitar 30 persen dari semua umat Hindu berhubungan seks dengan wanita dan pria. Hal ini menimbulkan masalah dalam memerangi AIDS: banyak orang secara keliru percaya bahwa AIDS hanya dapat ditularkan dari seorang wanita.
Kothis sedikit iri dengan hijra, karena hijra sangat terbuka dan bebas. Sima juga tidak meragukan siapa yang mengatur nada: dia sering bertepuk tangan ketika salah satu Koth mengatakan sesuatu yang tidak sopan. Dia memiliki caranya sendiri untuk bertepuk tangan, yang merupakan sejenis bahasa: terkadang dia memarahi dengan cara ini, terkadang menggoda, dan terkadang menyerang. Isyarat seperti itu adalah isyarat kultus di kalangan Hijra. Kemungkinan besar, gerakan dan suara ini harus meniru suara tubuh telanjang yang sedang bersanggama sebagai tindakan cinta. Mereka dianggap cabul bagi umat Hindu, terjepit ke dalam batas-batas moralitas yang sempit.
* * *
Sima benar-benar memiliki mimpi romantis setiap hari. Suatu saat dia ingin menikah, atau setidaknya memiliki pasangan tetap. Tapi dia tidak ingin mengurus rumah tangga. “Saya tidak ingin hidup seperti jenis kedua,” katanya, dan ada perasaan meremehkan dalam kata-katanya. "Jenis kedua" adalah wanita. Sima akan terus terlibat dalam prostitusi. Baginya, ini juga bagian dari kebebasan.
Christian MELHOFF
