Ajaran-ajaran modis abad ke-19 meletakkan dasar bagi pemulihan hubungan antara Barat dan India yang misterius dan mistis. Yang dibutuhkan hanyalah seseorang yang akan menggabungkan menjadi satu hal yang sama sekali tidak cocok - ilmu Barat dan kebijaksanaan Timur. Orang ini menjadi penduduk asli Yekaterinoslav (sekarang - Dnepropetrovsk) Elena Petrovna Blavatskaya (1831-1891). Wanita inilah yang menjadi pengguling agama tradisional dan sains ortodoks. Ini adalah sosok paling misterius di abad ke-19 - entah seorang guru besar kemanusiaan, atau seorang penipu yang terlibat dalam spekulasi filosofis dan religius.
Ayahnya, Peter Alekseevich Gan, milik bangsawan Jerman Rusia, dan ibunya, seorang novelis terkenal, berasal dari keluarga Dolgoruky. Sejak kecil, Elena membuat kagum kerabat dengan cerita tentang penglihatannya. Penglihatan ini untuk gadis senyata kehidupan manusia, dan mereka, menurut pendapat Elena muda, hidupnya dalam inkarnasi masa lalu. Visi (atau mungkin fantasi?) Diintensifkan di museum paleontologi yang terletak di tanah neneknya, E. P. Fadeeva. Ciri utama dari kondisi mental Blavatsky adalah kenyataan dan fantasi dalam hidupnya begitu terjalin sehingga tidak mungkin untuk memisahkan satu sama lain. Selain itu, setiap cerita Elena tentang masa lalunya berbeda secara signifikan dari cerita sebelumnya dan selanjutnya.
Apa yang secara andal diketahui tentang hidupnya? Pada usia 17 tahun, Elena menikah dengan wakil gubernur Yerevan N. V. Blavatsky yang berusia 40 tahun, dan beberapa minggu kemudian meninggalkan suaminya. Tetapi alih-alih kembali ke tanah ayahnya, dia naik kapal uap menuju Konstantinopel. Kemudian, untuk waktu yang lama, gadis itu berkeliling Eropa dan Asia, berulang kali mengunjungi Amerika Utara dan Selatan. Kecuali uang yang diberikan oleh ayah
Madame Blavatsky hidup dari pemanggilan arwah. Menurut ceritanya sendiri, dia bekerja sebagai pengendara sirkus, memberikan konser piano, berdagang bulu burung unta dan bahkan menjadi pemilik pabrik tinta di Odessa. Sulit untuk mengatakan rincian biografi mana yang benar. Kemungkinan besar, dia adalah wanita simpanan dari beberapa orang kaya: Baron Meyendorff, pangeran Polandia Wittgenstein, penyanyi opera Hongaria Agardi Mitrovich dan lainnya, meskipun Blavatsky sendiri membantahnya. Menurut rumor, Madame Blavatsky bahkan melahirkan seorang putra Mitrovich, namun, setiap kali pertanyaan seperti itu muncul, Elena mendapat sertifikat medis yang menunjukkan ketidakmampuannya untuk memiliki anak karena penyakit anteflexio uteri bawaan atau didapat (pembengkokan rahim). Benar, selama perjalanan Blavatsky ke Rusia pada tahun 1862.dalam dokumen perjalanannya seorang anak laki-laki Yuri dimasukkan. Menurut cerita Blavatsky sendiri, dia adalah anak dari temannya. Nasib selanjutnya dari bocah itu tidak diketahui, menurut versi yang tersebar luas, dia meninggal tak lama setelah perjalanan ini.
Sebagian besar cerita yang dia ceritakan pada dirinya sendiri tidak terlalu bisa dipercaya. Jadi, pada tahun 1850-1851. dan pada tahun 1854 Blavatsky diduga melakukan perjalanan ke Amerika Utara, pada tahun 1867 ia berpartisipasi dalam pemberontakan Garibaldi, di mana ia bahkan menerima beberapa luka pedang dan peluru, dan pada tahun 1871 ia secara ajaib melarikan diri dalam sebuah kapal karam, di mana banyak penumpang meninggal. Di sela-sela acara ini, ia berhasil bertemu dengan berbagai mistik dan penyihir di seluruh dunia: dengan para inisiat besar di Mesir, voodooist di New Orleans, dukun di Asia Tengah, dan dukun dukun di Meksiko.
Episode paling misterius dari perjalanan Blavatsky adalah masa tinggalnya selama tujuh tahun di Tibet, di mana dia diduga menjadi murid penghuni paling misterius di tempat-tempat ini - guru Moria. Kisah ini tampaknya benar-benar luar biasa: Tibet pada waktu itu adalah negara tertutup di mana kepentingan geopolitik Rusia, Inggris Raya, dan China bertabrakan. Dan pasukan dari masing-masing negara, yang ditempatkan di perbatasan Tibet, harus mencegat mata-mata potensial. Menurut salah satu versinya, Blavatsky memang ada di India, tetapi pasukan Inggris yang ditempatkan di jalan masuk tidak mengizinkannya masuk ke Tibet, dan dia menemukan magang sambil duduk di sebuah hotel di Calcutta. Menurut versi lain, secara umum, seluruh perjalanan ke India diciptakan olehnya di Eropa, karena menurut kata-katanya sendiri, pertemuan pertama dengan guru Moria terjadi pada Juli 1851 di London. Namun,Blavatsky mengklaim dalam catatannya bahwa guru Moria telah menjadi malaikat pelindung pribadinya sejak kecil.
Helena Blavatsky.
Siapakah Moria yang misterius ini? Dia diduga salah satu anggota persaudaraan misterius Mahatmas (Blavatsky juga menyebut mereka kadang-kadang inisiat hebat, kadang guru kemanusiaan). Menurut Elena Petrovna, mahatma memiliki kemampuan super, mereka abadi dan tidak material, mereka dapat langsung bergerak dalam jarak yang sangat jauh atau menjelma menjadi makhluk hidup dan bahkan benda mati. Kemampuan mereka yang lain - clairvoyance - memungkinkan mereka untuk berkomunikasi satu sama lain menggunakan semacam kemiripan spiritual dari komunikasi seluler. Benar, ketika menggambarkan dunia mahatma, Blavatsky cukup bingung. Dalam beberapa buku, dia menyebut Moriya yang telah disebutkan sebagai kepala persaudaraan mahatma, di buku lain dia menulis bahwa kepala mereka adalah Penguasa Dunia, yang tinggal di tanah misterius Shambhala. Blavatsky menyebut Venus sebagai salah satu lokasi Shambhala dalam tulisannya. Menurut versi ini, Penguasa Dunia hanya sesekali meninggalkan kediamannya di Venus dan, dengan beberapa asisten, mengelilingi harta duniawinya. Pada masa Blavatsky, Penguasa Dunia ini hidup (menurut dia) dalam tubuh seorang pemuda dan akan menampakkan dirinya kepada dunia, meskipun untuk beberapa alasan dia tidak pernah mengumumkan kehadirannya di Bumi.
Video promosi:
Setiap mahatma, menurut Blavatsky, memiliki spesialisasi masing-masing, dan mereka semua disatukan dalam hierarki khusus. Jadi, Penguasa Dunia memiliki 4 pengganti (Buddha, Mahagoyan, Manu dan Maitreya), dan semuanya berada dalam hubungan hierarki yang jelas: Buddha adalah yang paling penting di antara mereka, dan Maitreya adalah yang paling kecil, dan sangat sering Blavatsky menyebutnya analogi Yesus.
Guru Moria, menurut beberapa informasi dari tulisan Blavatsky, adalah "Penguasa Kekuasaan dan Kekuatan", dia mengarahkan masalah-masalah kebangsaan dan rasial dan berdiam di dalam tubuh seorang pangeran muda Rajput berkulit hitam yang tinggal dalam pengasingan di lembah India tertentu. Tetapi guru Blavatsky yang lain, seorang Kut Humi, dengan kata-katanya sendiri, di kehidupan lampau adalah Pythagoras, dan sekarang dia melakukan fungsi sebagai pengawas untuk berbagai agama duniawi, juga untuk seni dan pendidikan. Untuk memenuhi tugasnya, ia diwujudkan dalam tubuh seorang Brahmana Kashmir berambut pirang, bermata biru dan berkulit putih. Kut Humi diduga mengunjungi Universitas Leipzig di badan ini, tetapi bukan untuk menerima pengetahuan di sana, tetapi untuk memeriksa keadaan pendidikan di universitas tersebut. Di waktu luangnya, Kut Khumi juga bekerja sebagai penjaga museum okultisme di salah satu lembah Kashmir.
Selain Kut Humi, situasi keagamaan di Bumi juga dikuasai oleh Yesus yang karena suatu alasan disebut Mahatmas seorang Suriah. Pangeran Hongaria Rakoczi, yang merupakan inkarnasi terakhir sebagai Pangeran Saint Germain, serta Bacon terkenal, Roger dan Francis, bertanggung jawab atas sihir dalam dewan mahatma. Aktivitas ilmiah dikendalikan oleh Illarion Yunani. Manajemen kecantikan milik orang Yunani lainnya - Serapis berambut emas dan bermata biru. Para mahatma ini mewakili elit persaudaraan, tetapi Dwai Hul tertentu hanya mampu melaksanakan perintah surgawi kecil. Para mahatma, dengan otoritas dan posisi berbeda dalam persaudaraan, mencakup semua guru kemanusiaan: Abraham, Musa, Sulaiman, Konfusius, Lao Tzu, Plato, Boehme, Cagliostro, Mesmer. Menurut Blavatsky, para mahatma mengobarkan perang berkepanjangan melawan kekuatan gelap, atau, sebagaimana mereka juga menyebutnya, Penguasa wajah gelap. Justru keadaan inilah yang membuat para mahatma bersembunyi. Mereka bersembunyi baik dari orang-orang maupun dari agen-agen kejahatan di tempat penampungan rahasia, semak belukar yang tidak bisa ditembus dan di pegunungan yang tinggi. Semua hal di atas sulit dipercaya. Namun, sangat mungkin Blavatsky sendiri percaya pada realitas dari semua yang dia bicarakan.
Namun, ada kemungkinan bahwa Madame Helena tidak melakukan perjalanan misterius ke India, dan dia mengambil ajarannya dari novel E. Bulwer-Lytton (1803–1873) Zanoni (1842) dan A Strange Story (1862). Novelis ini tidak hanya akrab dengan filosofi Boehme, Swedenborg dan Mesmer, tetapi dia sendiri, bersama dengan temannya Eliphas Levi (Alphonse-Louis Constantine, 1810-1875), berpartisipasi dalam eksperimen okultisme. E. Levi-lah yang pertama kali mulai menegaskan bahwa mahatma-ahli yang abadi adalah pembawa doktrin rahasia. Yang menarik, anggapan kehadiran mahatma di India juga dibuat jauh sebelum Blavatsky. Salah satu pencipta pamflet Rosicrucian palsu abad ke-17. Heinrich Neuhaus mencoba memahami di mana para Rosicrucian Eropa menghilang. Dan dia, tanpa basa-basi, menyarankan agar mereka semua pindah ke India,yaitu, ke tempat yang begitu terpencil dari Eropa, di mana sulit untuk mendapatkannya, yang berarti secara praktis tidak mungkin untuk menyangkal atau mengkonfirmasi keberadaan mereka.
Pada tahun 1873, menurut Madame Helena, mahatma menyuruhnya pergi ke Amerika. Di sini dia pertama kali hidup dalam kemiskinan, kemudian menerima warisan ayahnya (tetapi dengan cepat menghabiskannya, mencoba untuk mendapatkan peternakan unggasnya sendiri). Namun, pada tahun 1874, setelah bertemu dengan calon suaminya, Henry Olcott, urusannya mulai membaik secara dramatis.
Dalam hidupnya, G. Olcott mengubah banyak pekerjaan: dia terlibat dalam pertanian dan bahkan menerbitkan beberapa buku tentang agronomi, bertugas di tentara utara selama Perang Saudara, setelah pensiun karena cacat dia bekerja sebagai pengacara di New York dan bahkan menjadi anggota komisi untuk menyelidiki pembunuhan Abraham Lincoln. Namun, praktik hukum tidak berhasil membuatnya sukses, dan perceraian dengan istrinya yang terjadi segera berkontribusi pada munculnya mood mistis. Olcott menjadi tertarik pada spiritualisme.
Blavatsky dan suaminya menetap di sebuah hotel mahal di New York, dan di sana Elena Petrovna, yang bahkan tidak punya uang untuk perjalanan pulang ke Eropa, memiliki banyak barang oriental yang mahal: loker Cina dan Jepang, burung mekanik, kipas angin, karpet, patung biksu Siam, kotak berpernis dan patung emas Buddha. Mereka seharusnya menjadi bukti perjalanannya di Asia, tetapi kemungkinan besar dibeli oleh Olcott di pasar loak lokal. Interior misterius dilengkapi dengan boneka binatang: kepala singa di atas pintu, monyet dan burung di sudut kamar, dan kadal, burung hantu abu-abu, dan ular berdiri di rak buku. Namun, keingintahuan yang paling penting adalah boneka babon besar - dengan kacamata dan dasi, dia berdiri dengan kaki belakangnya dengan buku Charles Darwin "The Origin of Species and Sexual Selection" di bawah lengannya. Orang-orangan sawah seharusnya melambangkan kebodohan sains modern dibandingkan dengan kebijaksanaan kebenaran yang hanya tersedia bagi yang diinisiasi. Tidak dapat dikatakan bahwa Blavatsky sepenuhnya menyangkal evolusi, setidaknya dalam Doktrin Rahasia tiga jilid, yang keluar tepat sebelum kematiannya, dia menaruh banyak perhatian pada evolusi (meskipun dia terutama tertarik pada evolusi spiritual).
Mungkin, pada awalnya, pasangan akan mencari nafkah dengan pemanggilan arwah spiritualisme, tetapi pada saat ini spiritualisme sedang menurun, komunikasi dengan roh semakin sedikit disibukkan oleh orang-orang. Upaya untuk menarik perhatian, dan karenanya, uang, orang Amerika yang mudah tertipu itu berisik tetapi tidak menguntungkan. Theosophical Society and Miracle Club (Klub Ajaib), yang didirikan oleh Olcott, Blavatsky, dan beberapa teman mereka, tidak menghasilkan uang. Tapi Blavatsky dan Olcott melakukan yang terbaik. Mereka benar-benar ingin mendirikan gereja mereka sendiri, keyakinan mereka sendiri, yang akan membuat mereka terkenal. Setiap iman membutuhkan keajaiban. Dan keajaiban seperti itu pertama kali terjadi pada 3 Maret 1875, ketika Olcott menerima dari tangan Blavatsky sebuah surat misterius yang ditulis dengan tinta emas di atas kertas hijau dan diapit dalam amplop hitam. Penulisnya Tuitit Bey dari Persaudaraan "Luxor" (Mesir) mengundang Olcott untuk menjadi murid Mahatmas, dan Madame Helena menjadi penyampai ajaran tersebut. Menariknya, surat mahatma itu tidak dipercayakan lewat pos, melainkan dikirimkan melalui Nyonya sendiri.
Belakangan, Nyonya Blavatsky menerima pesan seperti itu ribuan kali. Hingga saat ini, belum ada jawaban yang tegas tentang fenomena apa itu, meski kasus surat semacam itu sudah tercatat lebih dari satu kali. Ia menerima nama "penulisan otomatis": medianya jatuh ke dalam keadaan trance khusus, di mana ia mulai menulis kata-kata dan kalimat yang tidak ia mengerti. Beberapa peneliti menyarankan penipuan dangkal, yang lain percaya bahwa fenomena ini didasarkan pada rangsangan neurotik khusus dari medium, dan yang lain menyarankan bahwa alih-alih seseorang, beberapa makhluk astral mengendalikan tangannya. Para pendukung hipotesis terakhir bahkan mengutip legenda luas bahwa Musa menulis Taurat dalam keadaan yang sama, dan itulah mengapa di bagian paling akhir dari Taurat, Musa menggambarkan kematiannya sendiri. Hipotesis neurotisasi medium terlihat lebih logis,terutama karena pada hari-hari krisis mental itulah jumlah pesan yang diterima oleh EPB [6] meningkat tajam.
Keajaiban ini, yang diulang berkali-kali, membuat orang di sekitar mereka percaya pada realitas mahatma dan terus-menerus menarik perhatian orang Blavatsky. Banyak yang dapat melihat bagaimana dia, dalam kondisi kesehatan yang sempurna, mengalami kesurupan dan mulai menulis teks. Namun, keajaiban tidak berakhir di situ. Mahatmas diduga tahu bagaimana mewujudkan surat perintah begitu saja. Menurut kesaksian pengikut dan teman-teman Madame Helena, surat semacam itu terkadang terwujud bahkan di dalam kompartemen kereta keliling. Namun, bukankah surat-surat itu palsu? Bayangkan sebuah situasi: Olcott atau EPB menempelkan surat ke langit-langit dengan lem yang tidak stabil, kemudian mengundang beberapa kenalan atau bahkan orang asing ke kompartemen mereka dan mengalihkan perhatiannya dengan percakapan manis, di tengah-tengahnya ada surat yang terlepas dari gemetar jatuh dari langit-langit. Keajaiban sudah siap.
Di masa depan, dengan cara yang begitu misterius (terwujud dari udara tipis), lembaran wahyu ilahi muncul di kamar Blavatsky, yang kemudian menjadi dasar dari "Doktrin Rahasia" -nya. Satu-satunya bukti bahwa pesan-pesan ini memiliki asal mula yang sakral adalah kesaksian Olcott bahwa tulisan tangan di lembar ini berbeda dari tulisan tangan EPB yang biasa. Pada kesempatan seperti itu, Blavatsky mengklaim bahwa gurunya mengambil alih tubuhnya dan menulis dengan tangannya. Dan Olcott berbicara. bahwa kadang-kadang dia memperhatikan bahwa selama "dikte astral" suara Madame Blavatsky semakin dalam, dan rambut keriting cokelatnya menjadi hitam dan diluruskan, seolah-olah dia berubah menjadi seorang Hindu. Pada saat yang sama, ruangan itu dipenuhi dengan berbagai roh, dan bahkan dering lonceng surgawi pun terdengar. Namun, kesaksian Olcott sebagai pemangku kepentingan harus diperlakukan dengan sangat hati-hati.
Namun, tampaknya dalam hal ini Madame Blavatsky juga tidak orisinal. Teman saingannya, media populer New York Emma Harding Britten, dalam bukunya The Art of Magic, berpendapat bahwa dia bukanlah penulis buku tersebut, tetapi hanya seorang stenografer yang menuliskan apa yang didiktekan Chevalier Louis kepadanya - semacam makhluk spiritual. Chevalier Louis dengan curiga tampak seperti Mahatma dari Blavatsky. Dan setengah abad sebelum penerbitan buku Britten, Joseph Smith menikmati bimbingan seperti itu, yang, dengan bantuan malaikat Moroni, menemukan lempengan-lempengan emas yang terkubur di tanah dengan teks Alkitab dalam bahasa yang tidak diketahui, yang menjadi dasar dari Kitab Mormon. Dan hingga hari ini, beberapa penulis sastra esoterik dengan serius berpendapat bahwa buku-buku yang mereka tulis didikte oleh pikiran yang lebih tinggi atau perwakilan individu, dan jenis sastra ini dipilih sebagai genre khusus,disebut "penyaluran".
Maka Madame Helena dan Kolonel Olcott memutuskan untuk pergi ke India. Lebih logis lagi adalah perjalanan ke Mesir ke Mahatmas Tuitit Bey dan Serapis, mewakili persaudaraan Luxor. Namun, India, sebuah negara yang jauh dan misterius, menarik mereka tidak hanya dengan rahasia okultisme: pada saat itu di Amerika mereka dikepung oleh kreditor dari semua sisi. Hampir bersamaan dengan kepergian Blavatsky dan Olcott ke India, pernak-pernik oriental Madame disiapkan untuk dilelang.
Setelah singgah sebentar di London pada Februari 1879, Nyonya dan Kolonel tiba di Bombay. Mengabaikan bahaya tertular wabah atau kolera, Olcott, nyaris tidak melangkah ke darat, berlutut dan mencium tanah India. Sulit untuk mengatakan apakah memang demikian kenyataannya atau cerita ini adalah salah satu dongeng kosong tentang pensiunan kolonel. Tapi yang harus dihadapi Olcott dan pacarnya adalah kelicikan oriental yang sebenarnya dari orang-orang India. Harichand Chintamon, anggota masyarakat Arya "Arya Samaj", yang berulang kali mengundang Olcott dan Blavatsky ke India dan berjanji untuk mengatur resepsi besar pada saat kedatangan mereka, menaruh seekor babi pada para pelancong. Setelah resepsi yang dijanjikan, dia menyerahkan kepada para tamu tercinta sebuah faktur, yang bahkan termasuk pembayaran untuk telegram yang dikirim oleh Harichand ke Amerika. Setelah mendapat sambutan yang hangat, Olcott dan Blavatsky terpaksa tinggal di hotel murah di lingkungan yang miskin.
Namun, di India perselingkuhan pasangan yang boros itu membaik. Pada musim semi tahun yang sama, mereka mulai menerbitkan majalah Teosofis, yang peredarannya terus meningkat. Sekarang kolonel dan Madame Blavatsky melakukan perjalanan ke seluruh India, mengunjungi situs-situs suci dalam agama Buddha dan Hindu. Dalam salah satu perjalanan tersebut, mereka bertemu dengan Swami Dayananda Saraswati, anggota Arya Samaj lainnya. Menurut rumor yang beredar, dia adalah seorang yogi yang hebat dan memiliki berbagai kemampuan rahasia, seperti melayang, kemampuan untuk menghuni benda asing, memperpanjang hidup dan mengubah satu materi menjadi materi lainnya. Pada saat yang sama, dia dengan jelas membedakan kemampuan okultisme ini dari tipu muslihat fakir yang dia dan orang Hindu lainnya gunakan untuk menghibur para penjajah. Pada tipu muslihat para fakir, Swami Dayananda Saraswati juga mengaitkan kemampuan untuk mewujudkan dan mendematerialisasikan benda,karena - menurutnya - hanya membutuhkan pelatihan yang lama, tetapi kekuatan spiritual tidak digunakan. Swami berusaha merahasiakan misteri yoga dari yang belum tahu dan, terlebih lagi, menegur orang Eropa karena ketertarikan mereka pada okultisme Timur.
Ketika Blavatsky dan Olcott menjadi kaya, mereka membeli perkebunan Crow's Nest di Bombay. Berbagai mukjizat, yang begitu dikutuk oleh yogi Swami Dayananda, segera mulai terjadi di perkebunan. Perwujudan objek paling sering terjadi: bros tiba-tiba muncul di hamparan bunga; cangkir terwujud dari udara tipis; musik terdengar dari sumber suara yang tidak dikenal, dll. Berkat keajaiban ini dan perlindungan dari dua temannya - jurnalis A. Sinnett dan A. O. Hume - Madame Blavatsky dan Kolonel Olcott jatuh ke dalam lingkaran pemerintahan Inggris di India, meskipun para yogi itu sendiri, dan bukan hanya Swami Dayananda, dengan jijik menyebut apa yang terjadi di perkebunan Crow's Nest sebagai trik. Dan di Amerika dan Eropa, banyak pertanyaan muncul untuk Nyonya Elena. Jadi, bahkan banyak anggota Theosophical Society, yang dia ciptakan, menganggap kasus-kasus yang sering terjadi dari perwujudan huruf sebagai trik yang cerdas. Mereka menuduh Madame Blavatsky mengaburkan fenomena okultisme sejati dari publik dan membahayakan kemampuan aslinya. Kadang-kadang, di bawah tekanan bukti yang tak terbantahkan, Madame Helena mengakui bahwa kadang-kadang dia membiarkan dirinya sendiri melakukan trik-trik yang meragukan, mengklaim bahwa itu dihasilkan oleh "bagian dasar dari sifatnya", dan mukjizat sejati terjadi di bawah bimbingan para mahatma.
Hume dan Sinnett, yang mempercayai Blavatsky, ingin menjadi murid para Mahatma. Namun, pesan-pesan para Mahatmas yang mereka terima melalui EPB tidak mengandung pengetahuan esoterik setinggi apapun, tetapi hanya rekomendasi untuk memperlakukan Madame Blavatsky dengan baik. Pada tahun 1882, sebuah episode yang luar biasa terjadi, yang menjadi alasan mereka putus dengan Madame Blavatsky. Hume dan Sinnett menulis surat kepada Mahatma Kut Humi meminta untuk berkomunikasi langsung dengan mereka dan tidak melalui media (EPB). Tetapi karena hanya Nyonya sendiri yang dapat mengirimkan surat itu kepada Mahatma, Inggris menyerahkan surat mereka untuk Kut Humi kepadanya. Elena Petrovna pergi ke ruangan lain untuk bermain piano sementara amplop tertutup itu diserahkan kepada mahatma. Namun, hanya beberapa menit kemudian, Blavatsky melompat keluar ruangan - marah, dengan amplop terbuka di tangannya. Begitu menjadi jelasbahwa Nyonya yang memainkan peran mahatma, Hume menjadi kecewa dengan kemampuan Blavatsky dan, secara umum, dengan spiritualisme. Tetapi meskipun sekarang ada beberapa orang Inggris yang kehilangan kepercayaan padanya, Elena Petrovna tiba-tiba mendapat dukungan dari orang-orang India.
Kebijaksanaan Ilahi menghasilkan pemasukan yang cukup besar, dan pada bulan Desember 1882 kolonel dan nyonya pindah ke sebuah perkebunan di pinggiran Madras, yang masih menjadi markas besar para teosof.
Jadi Blavatsky dan Olcott melanjutkan aktivitas badai mereka. Sekitar 100 pondok dibentuk di Ceylon, India dan Burma. Loge-loge yang muncul di berbagai negara secara bertahap menerima otonomi. Blavatsky menyalin struktur loge Masonik di Theosophical Society. Bisa jadi dengan cara ini dia mencoba membuktikan bahwa Teosofi adalah pewaris Freemasonry. Dengan satu atau lain cara, tetapi dalam jajaran Theosophical Society pada saat itu banyak pemikir yang luar biasa, seperti penemu Thomas Edison atau kolaborator Charles Darwin A. R. Wallace. Namun, bersama dengan orang-orang berbakat, Theosophy juga menarik orang-orang yang secara mental tidak memadai - neurotik, histeris, dan bahkan orang gila.
Pengungkapan keras pertama terjadi ketika A. Sinnett, yang tetap setia pada Blavatsky, menerbitkan karya pertamanya - "The Occult World". Dengan asumsi tidak ada yang salah, dia menerbitkan dalam buku ini surat-surat yang diterima dari Coot Humi melalui Madame Helena. Buku Sinnett menjadi sangat populer dan segera jatuh ke tangan spiritualis Amerika terkenal Henry Kiddle, yang mengenali penggalan pidatonya yang cukup mengesankan dalam surat-surat Coot Hoomie. Kiddle menulis surat kepada Sinnett, di mana dia dengan tepat menunjukkan kemiripan teks yang mencurigakan ini. Baunya seperti goreng, dan Blavatsky terpaksa mencari alasan. Dia menyarankan agar Kut Humi (salah satu mahatma yang bijaksana dan abadi) menangkap bagian "radio astral" dari pidato Kiddle, dan kemudian melupakannya, sama seperti seseorang terkadang secara tidak sadar dapat mengulangi ungkapan orang lain. Alasan ini sangat primitif dan bodoh sehingga hanya sedikit yang mempercayainya. Akan jauh lebih logis untuk menjelaskan "kesamaan" teks dengan fakta bahwa Koot Hoomi mendiktekan "kebenaran ilahi" ini kepada seorang spiritualis dari Amerika, tetapi untuk beberapa alasan memilih untuk tidak menunjukkan dirinya.
Skandal besar berikutnya melibatkan buku lain oleh Sinnett (Esoteric Buddhism, 1883). Dia ditentang oleh kepala penginapan London, Anna Kingsford, yang berpendapat bahwa Sinnett menyesatkan esensi agama Buddha dan berdiam pada manifestasi eksternal - fenomena mental dan keajaiban, serta pada manifestasi roh. Dengan demikian, Kingsford percaya bahwa Sinnett mengambil simbol dan gambar untuk realitas, mengacaukan bentuk dan konten. Dan selain itu, penulis menyajikan Buddhisme sebagai agama sensual dalam semua indera, sementara secara umum diketahui bahwa Buddhisme, sebaliknya, memusatkan perhatiannya pada penolakan, pada penghapusan rencana indrawi dalam kehidupan seseorang, karena perasaan menimbulkan ilusi dan penderitaan. Untuk menyelesaikan konflik antara Sinnett dan Kingsford, Blavatsky dan Olcott tiba di London pada musim semi tahun 1884.
Namun, ketika dia bertemu Anna Kingsford di sebuah pertemuan masyarakat, Blavatsky membuat skandal, karena dia secara naluriah merasakan saingan dalam diri Anna. Kedua wanita itu tidak malu-malu dalam berekspresi, tetapi Mrs. Kingsford dalam suasana hati yang lebih cerdas dan puas dengan mendirikan Hermetic Lodge-nya sendiri pada tanggal 9 April 1884, dan segera Hermetic Society miliknya sendiri. Program Masyarakat Hermetik sangat mirip dengan program Masyarakat Teosofis dengan satu-satunya pengecualian yang signifikan - Anna menghapus semua referensi ke guru India misterius dari program.
Sulit untuk mengatakan apakah Blavatsky melakukan ritual magis pada saingannya, tetapi Anna Kingsford meninggal pada tahun berikutnya. Sebelum kematiannya, dia mengatakan bahwa dia bermimpi di mana dia diduga berdamai dengan Nyonya Blavatsky di surga Buddha. Nyonya Blavatsky masih merokok, dan Anna ditemani oleh Hermes, yang melayaninya sebagai semacam malaikat pelindung.
Prasasti di gerbang kota Fatehpur Sikri, yang diterjemahkan sebagai "Kata Issa - dunia itu seperti jembatan", 1596
Sementara Blavatsky dan Olcott berada di Eropa, di markas besar Indian Theosophical Society, yang terletak di Adyar, pinggiran kota Madras yang tenang, sebuah skandal keras meletus, di tengahnya adalah Emma Cutting, yang membantu Blavatsky pada tahun 1872 dalam upayanya untuk membuka pusat spiritual di Kairo. Belakangan, Emma menikah dengan pria Prancis Alexis Coulomb dan, bersama suaminya, gagal mencoba masuk ke bisnis hotel. Pada tahun 1879, takdir kembali mengadu Emma dan Helena, dan kali ini Blavatsky membantu temannya - dia membawanya ke kediaman sebagai pengurus rumah tangga, dan suaminya - sebagai pekerja tambahan. Selain itu, Emma memberi Elena bantuan yang tak ternilai harganya dalam melakukan mukjizat yang rumit.
Menurut versi resmi Theosophists, selama Madame Blavatsky absen dari Adyar, pengurus rumahnya mencoba mengambil uang dari orang baru yang kaya, Pangeran Ranjitsinji. Mungkin pengurus rumah tangga menganggap dirinya berhak menerima beberapa "bonus" dengan alasan bahwa dia membantu Blavatsky dan menutupi pemalsuannya. Tetapi karena hubungan antara pembantu terdekat Blavatsky yang tetap tinggal di India sangat tegang, seseorang dari "rombongan" melaporkan kesalahan pengurus rumah tangga, dan Helen mengancam Emma dengan hukuman melalui surat. Namun, pilihan lain juga dimungkinkan: salah satu teman yang selalu bertengkar memfitnah Emma Coulomb.
Pengurus rumah tangga mulai memeras anggota Dewan Gubernur Masyarakat Teosofis yang tetap di Adyar dengan fakta bahwa dia memiliki surat dari Blavatsky, yang secara langsung menunjukkan bahwa Helen sengaja melakukan fenomena okultisme, dan Emma harus terus membingungkan publik tanpa adanya Blavatsky. Emma menunjukkan boneka yang digunakan Madame Blavatsky untuk mementaskan penampakan Mahatma. Kemudian pengurus rumah menunjukkan sebuah lubang di langit-langit tempat surat-surat mahatma yang "diturunkan secara mental" memasuki ruangan itu. Selain itu, dia mengatakan bahwa di dinding antara tempat suci Teosofi dan kamar tidur Blavatsky terdapat lemari pakaian yang dibuka di kedua arah, yang berfungsi untuk Elena Petrovna untuk melakukan trik-trik rumit, misalnya, trik tumbuh bersama di lemari piring yang pecah (Emma sendiri yang menggantikan fragmen). Orang Kulomb meminta uang untuk diam mereka. Anggota dewan membakar lemari bernasib buruk malam itu, tetapi keyakinan mereka pada keajaiban yang disebabkan oleh EPB dirusak.
Sementara itu, korespondensi Blavatsky dengan Mahatma semakin intensif. Mungkin ini adalah langkah khusus untuk mencoba meyakinkan publik dan anggota masyarakat itu sendiri tentang keaslian surat-surat mahatma, yang terus muncul setelah wahyu. Pada musim panas tahun 1884 keluarga Coulomb terpaksa meninggalkan Adyar tanpa apa-apa.
Saudara perempuan Blavatsky, penulis V. P. Zhelikhovskaya, mengomentari peristiwa-peristiwa ini sebagai berikut: “Atas inisiatif Jesuit Patterson Skotlandia (dia sendiri, menilai dari laporan kasus ini, yang berulang kali dicetak, tidak menyembunyikan bahwa“untuk tujuan Kristen”dia menyuap para pelayan H. P. Blavatsky“untuk menyampaikan yang diperlukan informasi kepadanya ") seluruh konspirasi dimainkan di sana. Mantan pengurus rumah tangga Blavatsky, yang disuap olehnya, dan suaminya, tukang kayu, yang dipercayakan dengan barang-barang di Adyar dan beberapa amandemen di kamarnya - orang-orang yang benar-benar diselamatkannya dari kelaparan - membuat tipuan seperti surat palsu dan struktur pertukangan, yang konon ditujukan untuk masa depan penipuan bahwa mereka melayani fitnah abadi simpatisan buruknya terhadapnya. Tidak peduli berapa banyak kemudian pendukungnya mempublikasikan penyangkalan, tidak peduli seberapa tegas dan jelas mereka membuktikan kepalsuan dan absurditas tuduhan tersebut,semua ketidakjujuran tindakan London Society for Psychical Research, yang menerbitkan "laporan" tuduhannya hanya berdasarkan kesaksian satu orang, yang bahkan tidak mengizinkan untuk membandingkan tulisan tangan dari surat-surat yang dibuat-buat dengan tulisan tangan asli Elena Petrovna, tidak ada yang membantu untuk menghilangkan tuduhan memalukan darinya.
Pada tahun 1885, kesehatan Blavatsky memburuk dan dia meninggalkan India. EPB tinggal sebentar di Jerman, kemudian Belgia, dan akhirnya pindah ke London. Di akhir hidupnya, Nyonya Blavatsky menerbitkan Doktrin Rahasia multivolume, yang menurutnya merupakan komentar atas teks suci Dzyan. Teks samar ini belum ditemukan. Blavatsky sendiri diduga melihatnya di biara India bawah tanah. Doktrin Rahasia itulah yang menjadi karya paling kontroversial Blavatsky. Alasan untuk ini adalah konsep ras yang ditetapkan di dalamnya, yang menurut beberapa peneliti, membentuk dasar dari paham Guido von List dan Lanz von Liebenfels. Para okultis Jerman di awal abad ke-20 ini, pada gilirannya, memengaruhi pembentukan ideologi Reich Ketiga. Namun, sekontroversial sosok Blavatsky, perlu dicatat bahwabahwa dalam kasus ini, bahkan para penuduh sendiri tidak menyangkal perbedaan yang signifikan antara konsep teosofisnya dan ide-ide nasionalis Hitler. Secara khusus, Blavatsky tidak mengidentifikasi ras Arya dengan bangsa Jerman. Selain itu, dia tidak pernah menganjurkan penggunaan kekerasan.
Faktanya, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa Blavatsky meminjam doktrin ras dari para filsuf Yunani, yang membagi masa lalu mitos peradaban mereka menjadi "zaman": emas, perak, perunggu, dan besi.
Menurut Blavatsky, berbagai ras orang telah hidup di Bumi selama jutaan tahun. Ada lima balapan dalam konsep Madame Helena. Ras terakhir, kelima (Arya), menurutnya, mampu menghidupkan "kemanusiaan" sejati dalam perwujudan materialnya. Elena Petrovna dengan hati-hati menempatkan ras-ras sebelumnya di benua yang tenggelam jika ada yang bertanya di mana bukti keberadaan mereka. Dengan demikian, argumennya tidak bisa dikonfirmasi atau disangkal, dia hanya bisa dipercaya. Ras sebelumnya adalah sebagai berikut: ras astral, yang muncul di Bumi yang tak terlihat dan suci; kaum Hyperborean yang tinggal di benua kutub yang menghilang; orang Lemuria, yang tinggal di benua di Samudra Hindia, dan Atlantis.
Madame Blavatsky-lah yang pertama kali memperkenalkan gambar Shambhala yang legendaris ke dalam sirkulasi sastra dan filosofis. Menurut salah satu versi, ketika Lemurians terperosok dalam kejahatan dan kejahatan, pendeta mereka, yang tetap sangat spiritual, pergi ke sebuah negara bernama Shambhala. Benar, lokasi Shambhala di dekat Blavatsky sering berubah. Jadi, terkadang dia mengatakan bahwa Shambhala terletak di Gurun Gobi, tapi sebelumnya gurun itu adalah sebuah pulau yang ditutupi hutan tropis. Menurut versi lain, Shambhala ada di Tibet. Menurut yang ketiga, Shambhala hilang di Lemuria, pulau atau benua yang sama di Samudera Hindia, dari mana perwakilan ras Lemuria muncul. Namun, paling sering, Blavatsky menyebut kaki bukit India di Himalaya sebagai tempat di mana Shambhala dapat ditemukan.
Dari buku: “History of Humanity. Fakta. Penemuan. Orang-orang"
