"Penguburan Surgawi" ((jhator (Wiley: bya gtor) adalah jenis penguburan utama di Tibet dan di sejumlah daerah yang berdekatan dengan Tibet. Ini juga disebut "memberikan sedekah kepada burung." Menurut kepercayaan Tibet, jiwa meninggalkan tubuh pada saat kematian, dan Dalam semua tahap kehidupan, seseorang harus berusaha untuk mendapat manfaat, oleh karena itu jenazah diumpankan kepada burung sebagai perwujudan terakhir dari amal.
Banyak orang Tibet masih menganggap metode penguburan ini sebagai satu-satunya yang mungkin. Pengecualian dibuat hanya untuk Dalai Lama dan Panchen Lama. Setelah kematian, tubuh mereka dibalsem dan dilapisi emas.
Pertama, saya akan menunjukkan kepada Anda visi artistik resmi dari ritual ini, dan kemudian akan ada reportase sehari-hari yang biasa - ada kaleng asli. Jadi saya memperingatkan Anda …
Kota Bendera Doa adalah kuburan di sekitar Biara Chalang. Dari County, Provinsi Qinghai, Prefektur Otonomi Golog-Tibet, 5 November 2007.
"Penguburan surgawi" dipraktikkan di seluruh wilayah Tibet, termasuk beberapa wilayah India seperti Ladakh atau negara bagian Arunachal Pradesh.
Kerabat almarhum berdoa selama upacara penguburan di "Kota Bendera Doa", di situs yang dibuat untuk penguburan di sekitar Biara Chalang.
Pada tahun 1959, ketika otoritas Tiongkok akhirnya menempatkan diri di Tibet, upacara tersebut sepenuhnya dilarang. Sejak 1974, mengikuti banyak permintaan dari biksu dan warga Tibet, pemerintah China telah mengizinkan Penguburan Surgawi dilanjutkan.
Burung nasar berkumpul di "Kota Bendera Doa", di situs yang dibuat untuk dimakamkan di sekitar Biara Chalang.
Video promosi:
Sekarang ada sekitar 1.100 situs pemakaman surgawi. Ritual ini dilakukan oleh orang-orang khusus - rogyaps.
Rogyapa ("penggali kubur") mengasah pisau sebelum upacara penguburan di "Kota Bendera Doa".
Ketika seorang Tibet meninggal, tubuhnya ditempatkan dalam posisi duduk sehingga dia “duduk” selama 24 jam sementara sang lhama membaca doa-doa dari Kitab Orang Mati Tibet.
Doa-doa ini dimaksudkan untuk membantu jiwa bergerak melalui 49 tingkat bardo - keadaan antara kematian dan kelahiran kembali.
3 hari setelah kematian, seorang teman dekat almarhum menggendongnya di punggungnya ke tempat pemakaman.
Rogyapa pertama-tama membuat banyak luka di tubuh dan memberi jalan kepada burung - burung nasar melakukan sebagian besar pekerjaan, memakan semua dagingnya.
Kemudian "Penggali Kubur" mengumpulkan dan menghancurkan tulang di atas batu pipih khusus, mencampur remah dengan tsampa (tepung barley dengan mentega yak) dan memberikan semua ini kepada burung.
Jenazah dihancurkan tanpa bekas, dalam Buddhisme Tibet diyakini bahwa dengan cara ini jiwa lebih mudah keluar dari raga untuk mencari yang baru.
Orang Tibet percaya bahwa setiap orang, setidaknya sekali dalam hidup mereka, harus melihat upacara penguburan surgawi untuk menyadari dan merasakan semua kefanaan dan kefanaan hidup.
Rogyapa ("penggali kubur") berdoa sebelum upacara penguburan di "Kota Bendera Doa". Lingkungan biara Chalang. Untuk penguburan, rogyapa menerima hingga 100 yuan (sekitar $ 13,5). Dari County, Provinsi Qinghai, Prefektur Otonomi Golog-Tibet, 5 November 2007.
Rogyapa meremukkan tulang-tulang almarhum selama upacara penguburan.
Rogyapa memberi makan daging almarhum kepada burung nasar.
Rogyapa memotong tubuh almarhum.
Rogyapa berdoa selama upacara pemakaman.
Rogyapa ("Penggali Kubur"), setelah selesai bekerja, minum teh bersama keluarganya.
***
Dan kini pemberitaan tanpa hiasan budaya, sudah jadi hal biasa.
Secara umum, pertama-tama jenazah dibawa ke lembah.
Kemudian mereka membukanya.
Kemudian mereka mengikat tubuh ke pasak dan memotongnya.
Pemerintah China telah mengumumkan niatnya untuk mengontrol secara ketat pemakaman Tibet. Tradisi kuno, yang menurut ahli ekologi, mayat yang mati dibiarkan di udara terbuka untuk dimakan oleh burung nasar, sangat berbahaya bagi kesehatan burung.
Pemerintah China telah mengumumkan niatnya untuk mengontrol secara ketat pemakaman surgawi Tibet.
Tradisi kuno, yang menurut ahli ekologi, mayat yang mati dibiarkan di udara terbuka untuk dimakan oleh burung nasar, sangat berbahaya bagi kesehatan burung.
Mayat kerabat yang meninggal diikat lehernya pada tiang yang ditancapkan ke tanah sehingga burung pemakan bangkai tidak dapat membawa jenazahnya. Setelah itu, kulit almarhum diiris - jadi lebih nyaman bagi burung untuk makan
Menurut Kementerian Perlindungan Alam China, kematian burung nasar yang tidak dapat dijelaskan belakangan ini menjadi lebih sering. Para pejabat mengaitkan ini dengan keracunan daging manusia yang basi.
Satu orang mati sudah cukup untuk memberi makan seluruh kawanan.
- Orang Tibet mengatur pemakaman surgawi orang mati dari berbagai penyakit dan infeksi orang. Burung bersentuhan dengan pembawa infeksi dan, selain mati sendiri, membawanya ke seluruh negeri, ” Yun Hui, Komisaris Wilayah Tibet, berbagi ketakutannya. “Oleh karena itu, kami akan memastikan burung tidak memakan apapun, khususnya yang telah mati karena AIDS atau berbagai jenis flu.
Komunitas Tibet mengambil larangan untuk menguburkan orang yang meninggal karena penyakit sesuai dengan ritus agama yang ditetapkan dengan sangat negatif. Ini menganggap langkah-langkah ini sebagai langkah selanjutnya untuk membangun kontrol resmi atas agama mereka.
Burung yang lapar menggerogoti orang Tibet sampai ke tulang.
Ngomong-ngomong, jika adat istiadat orang Tibet tampak biadab bagi seseorang, perlu diingat bahwa banyak suku yang tinggal di wilayah Rusia modern melakukan hal yang sama, dan, misalnya, Mordva menjalankan ritus ini hingga akhir abad ke-19.
Sebelum dimakamkan, nenek moyang kita meletakkan jenazah pada perisai yang dipasang di atas tanah. Setahun kemudian, tulang yang digerogoti oleh predator dikuburkan. Karenanya tradisi modern mengadakan peringatan dalam setahun. Kebiasaan ini didikte oleh keinginan untuk tidak menodai tempat perawatan dengan daging yang membusuk.
Sisa-sisa dikumpulkan dengan hati-hati.
Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang ini dari buku menarik "The Unknown Himalayas" oleh Himanshu Joshi.
Penguburan surgawi adalah salah satu dari tiga jenis penguburan yang digunakan di Tibet. Dua lainnya adalah kremasi dan dibuang ke sungai.
Penguburan surgawi dalam bahasa Tibet disebut "jha-tor", yang berarti "memberikan sedekah kepada burung." Menurut kepercayaan Tibet, jiwa meninggalkan tubuh pada saat kematian, dan seseorang di semua tahap kehidupan harus berusaha untuk menjadi berguna, oleh karena itu tubuh yang mati diberikan kepada burung sebagai perwujudan terakhir dari amal.
Tibet memiliki sekitar 1.100 situs pemakaman surgawi. Yang terbesar terletak di biara Drigung Thil. Ritual ini dilakukan oleh orang-orang spesial, rogyaps.
Tulang yang tersisa kemudian digiling menjadi bubuk, dicampur dengan tepung barley dan diumpankan ke burung lagi.
Orang Tibet percaya bahwa setiap orang, setidaknya sekali dalam hidup mereka, harus melihat upacara penguburan surgawi untuk menyadari dan merasakan semua kefanaan dan kefanaan hidup.
