Maria Magdalena, karena dia terkait langsung dengan Cawan Suci, memainkan peran yang hampir terpenting dalam The Da Vinci Code. Brown meminjam tema Maria Magdalena dari Holy Blood, The Holy Grail, yang berhipotesis bahwa wanita ini adalah istri Yesus Kristus dan ibu dari keturunannya - kemungkinan besar adalah seorang gadis bernama Sarah. Dia menjadi nenek moyang dari dinasti kerajaan Merovingian, yang kemudian dipaksa untuk menyembunyikan asal usul bangsawan mereka dan menjalani kehidupan di bawah perlindungan sebuah masyarakat rahasia yang dikenal sebagai Biarawan Sion.
Ini adalah hipotesis, tetapi fakta apa yang kita ketahui tentang Maria Magdalena yang disebutkan dalam Perjanjian Baru?
Kata "Magdalena", yang melengkapi namanya, jelas berasal dari nama kota Magdala. Magdalena disebutkan hanya beberapa kali dalam teks Perjanjian Baru - tepatnya, empat kali: dalam pengembaraan dengan murid-murid Kristus, dalam adegan penyaliban Yesus di kayu salib, pada penguburan jenazah dan pada saat kebangkitan Juruselamat.
Satu hal yang pasti: anggapan yang mengakar bahwa Maria Magdalena adalah pelacur sepenuhnya salah, karena itu tidak benar. Pada abad ke-6, Paus Gregorius I menerbitkan ensiklik, yang mengatakan bahwa Maria Magdalena adalah wanita berdosa, pelacur keji. Namun, kemungkinan besar dalam gambarnya karena kesalahan, karena salah tafsir dari Injil Lukas (7 dan 8), tiga wanita yang sama sekali berbeda bergabung. Gereja, bagaimanapun, tidak terburu-buru untuk memperbaiki kesalahan ini, masih mengklaim bahwa Maria Magdalena adalah seorang wanita yang jatuh, dan hanya pada tahun 1969 sanggahan yang agak sederhana muncul.
Dari teks Injil jelaslah bahwa Maria Magdalena dapat dikaitkan dengan jumlah murid Kristus. Dia berada di sampingnya tiga kali, hadir pada acara-acara yang sangat penting: pada eksekusi di kayu salib, pada penguburan dan kebangkitan. Fakta-fakta ini sendiri membedakan Maria Magdalena dari murid-murid Kristus lainnya dan mungkin menjelaskan fakta bahwa Petrus memperlakukannya dengan ketidaksetujuan yang tidak disembunyikan dengan buruk.
Namun, adakah bukti adanya hubungan yang erat antara Maria Magdalena dan Kristus? Sayangnya, Perjanjian Baru tidak memberikan jawaban yang tepat untuk pertanyaan ini. Injil dalam bentuk yang turun kepada kita bahkan tidak mengandung petunjuk tentang kemungkinan hubungan pernikahan di antara mereka. Bagaimanapun, setelah menyatakan ini, harus diingat bahwa Perjanjian Baru saat ini telah mengalami banyak perubahan dan revisi yang serius selama berabad-abad. Banyak yang telah dihapus dari teks, dan beberapa telah ditambahkan. Selain itu, ketika menerjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain di Perjanjian Baru, kesalahan yang tidak disengaja bisa terjadi. Apa yang dikatakan Injil non-kanonik tentang Kristus dan Maria Magdalena?
Salah satu yang disebut bapak gereja, Hippolytus, dalam komentarnya tentang Kidung Agung menyebutkan Maria Magdalena, meskipun secara tidak langsung: “Agar para rasul wanita percaya kepada para malaikat, Kristus sendiri akan datang kepada mereka, sehingga dengan kerendahan hati mereka menebus dosa saudara perempuan mereka Hawa.
Kemudian dia berbicara tentang bagaimana Kristus berpaling kepada para rasul laki-laki dan berkata: "Aku sendiri menampakkan diri kepada wanita-wanita ini, dan aku sendiri ingin mengirimkan mereka kepadamu."
Video promosi:
Dalam Injil Filipus (63: 33-36) - yang disebut Injil Gnostik dari mereka yang ditemukan di Nag Hammadi - kemungkinan hubungan antara Yesus dan Maria Magdalena bahkan lebih kabur. Secara khusus, dikatakan bahwa Yesus "mencintainya lebih dari murid-murid lain" dan sering "mencium bibirnya"; para pria - murid Kristus - tidak puas dengan perilakunya. Meskipun kata-kata ini tidak mengandung referensi langsung ke pernikahan atau hidup bersama yang sebenarnya, Maria dalam teks Koptik disebut koinonos, yang diterjemahkan Susan Haskins dalam bukunya Mary Magdalene: Myth and Metaphor sebagai "pendamping".
Salah satu teks Nag Hammadi disebut Injil Maria. Di dalamnya kita menemukan referensi tentang fakta bahwa Magdalena adalah penerima wahyu, yang sangat mengganggu para murid laki-laki Kristus. Dalam ayat 17: 10-18 Injil ini kita menemukan kata-kata rasul Andrew yang meragukan Maria Magdalena benar-benar melihat kebangkitan Kristus. Peter mengajukan pertanyaan: "Apakah Dia benar-benar diam-diam berbicara dengan wanita itu, dan kami tidak tahu tentang itu?" Kemudian dia menyatakan: "Apakah dia lebih memilih kita daripada dia?" Levi melanjutkan dengan mencela Peter: “Tetapi jika Juruselamat membuatnya layak, apakah kamu berani menolaknya? Tentu saja, Juruselamat mengenalnya dengan baik. Itulah mengapa dia mencintainya lebih dari kita."
Isi teks menunjukkan kesimpulan yang cukup alami bahwa Yesus memberi teman wanita status yang jauh lebih tinggi daripada yang mereka coba untuk meyakinkan kita tentang hal itu, tetapi ini tidak menjelaskan pertanyaan apakah Yesus Kristus dan Maria Magdalena adalah pasangan. Sebaliknya, teks-teks yang disebutkan di atas memberi kita hipotesis yang tidak bisa tidak terbawa karena sifatnya yang menggoda, dan mengarahkan kita pada gagasan bahwa asumsi ini benar. Namun, harus diingat: kutipan di atas hanya diambil dari sedikit sumber, sedangkan sumber yang berkaitan dengan era sejarah ini banyak - hampir ratusan.
Hipotesis asli diajukan oleh penulis buku "Holy Blood, Holy Grail". Mereka berpendapat bahwa kisah pernikahan di Kana di Galilea, ketika Yesus melakukan mukjizat dengan mengubah air menjadi anggur, adalah kisah yang menyimpang dan menipu tentang pernikahan Kristus sendiri. Hipotesis ini jauh dari sempurna, dan beberapa detail penting diperlukan untuk keandalan lengkapnya. Ini, dan fakta bahwa Yesus, sebagai seorang Yahudi sejati, diwajibkan untuk menikah dan berkeluarga, memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan berikut. Mari daftar mereka:
Maria Magdalena, yang disebutkan dalam Perjanjian Baru, dapat memiliki hubungan yang lebih dekat dengan Yesus daripada yang kita asumsikan. Maria Magdalena bersama Yesus pada saat-saat penting dalam hidupnya - selama eksekusi, penguburan dan kebangkitannya. Tidak ada teks dan Injil langsung yang kita kenal. Tidak ada bukti bahwa Yesus Kristus dan Maria Magdalena adalah suami istri. Bahkan dalam Injil non-kanonik yang ditemukan di Nag Hammadi pada tahun 1945, tidak ada bukti yang diberikan untuk mendukung hipotesis ini, kecuali fakta bahwa Filipus bernama Maria Magdalena pendamping hidup Kristus.
Apa yang terjadi dengan Maria Magdalena setelah kematian Kristus? Menurut dogma Gereja Katolik, Maria Magdalena meninggal di Efesus, di mana ia tinggal bersama Maria, ibu Yesus, dan Yohanes, yang dianggap sebagai penulis Injil keempat. Namun, klaim ini kontroversial. Menurut legenda abad ke-6, yang disebutkan oleh Gregory dari Tours, yang melaporkan bahwa ada dokumen yang lebih awal, Maria Magdalena, bersama dengan Maximinus, pindah ke Aix-en-Provence, sebuah kota di tempat yang sekarang menjadi Prancis. Kisah ini tampaknya menjadi semacam katalisator yang mempercepat munculnya hipotesis modern tentang Sangril (darah bangsawan, garis keturunan bangsawan Kristus), juga diketahui betapa kehormatan dan cinta Maria Magdalena dinikmati di lingkungan Gnostik. Oleh karena itu, pemikiran tentang pernikahannya dengan Yesus secara tidak sengaja muncul.
Hal ini dijelaskan secara cukup rinci dalam buku Margaret Starbird "The Woman with the Alabaster Vessel". Dalam bukunya yang lain - "The Goddess in the Gospels, back to the origin of the Sacred feminine" (1993) - penulis yang sama mengklaim bahwa, menurut sistem numerologi Ibrani, nama Maria Magdalena dan angka 153 yang sesuai menunjukkan bahwa dia adalah seorang dewi. Starbird percaya bahwa Maria Magdalena telah hidup cukup lama di kota yang makmur dan kosmopolitan seperti Alexandria. Ini sebagian menjelaskan banyak mitos dan legenda yang muncul di sekitar namanya, karena pada abad pertama era kita, pemujaan Maria Magdalena muncul di seluruh Mediterania.
Hipotesis tentang keturunan Kristus mungkin tidak terlalu baru pada dirinya sendiri, tetapi asumsi bahwa Maria Magdalena dapat melahirkan seorang anak Yesus tampaknya cukup modern dan relevan (lihat artikel "Darah Suci, Cawan Suci" dari buku ini). Hari ini, Maria Magdalena, sebagai perwujudan dari prinsip feminin yang sakral dan semangat dewi ibu, telah melahirkan pandangan yang baru secara fundamental. Ini adalah pendekatan yang sama sekali berbeda dengan hipotesis dinasti keturunan Kristus, terutama karena ini lebih mungkin didasarkan pada metafora dan simbol daripada fakta dan manifestasi nyata dari dunia material. Tampaknya cukup logis bahwa Maria Magdalena adalah pendamping Kristus, atau perwujudan prinsip feminin yang sakral.
Kisah Maria Magdalena diselimuti oleh mitos, legenda, dan simbol. Dia sendiri berubah menjadi simbol dan mulai mempersonifikasikan semangat dewi kuno, yang disembah ribuan tahun lalu di seluruh Eropa dan Timur Tengah. Apakah dia adalah istri Yesus Kristus dan apakah dia melahirkan seorang anak darinya, dari sudut pandang sejarah sekarang tidak dapat dibuktikan. Meski demikian, mitos tentang Maria Magdalena dan hubungannya dengan Juruselamat masih ada dan akan terdengar lebih meyakinkan di masa depan. Bagaimanapun, setelah dua ribu tahun penindasan prinsip feminin, yang terakhir menyatakan dirinya lebih keras dan lebih keras.
Simon Cox
