Paradoksnya, pada awal perang, para ideolog Jerman lebih dari sekadar skeptis terhadap Turki, menganggap mereka lebih rendah secara rasial, bahkan dibandingkan dengan populasi Slavia. Namun, kemudian, menyadari pentingnya strategis antagonisme antara populasi Rusia dan Muslim di Uni Soviet, Nazi mengubah doktrin mereka terhadap mereka. Mereka mulai secara aktif memperkenalkan penduduk Muslim dan Turki di wilayah pendudukan ke dalam pemerintahan lokal, membuat detasemen Turki nasional di tentara Jerman, menerbitkan artikel di pers Jerman tentang bantuan penduduk Turki lokal kepada rezim Hitler.
Ideolog dan sejarawan Nazi tentang Khazar
Sebagian karena alasan ini - ketertarikan pada populasi Turki di Uni Soviet - para ideolog, penulis, jurnalis, dan sejarawan Jerman mulai menulis tentang Khazar abad pertengahan, yang negaranya pada abad ke-7 hingga ke-10 menduduki wilayah yang luas di republik modern pasca-Soviet dari Asia Tengah dan Kaukasus Utara di timur hingga Ukraina modern dan Krimea di barat daya.
Meskipun Khazar jelas dimiliki oleh orang-orang Turki, para pemimpin ideologi Nazi memperlakukan mereka secara kontroversial karena konversi dari Khazar ke kepercayaan Yahudi yang "tidak diinginkan". Selain itu, faktor penting lainnya yang menentang Khazar: pertama, Khazar menaklukkan kota Gotik Doros (Theodoro), yang merupakan ibu kota dari kerajaan Yunani-Gotik semi-independen yang terpisah; kedua, justru Khazar pada tahun 787 yang menumpas pemberontakan Uskup John dari Gotha, yang diangkat oleh rakyat.
Mengingat penghormatan yang digunakan Nazi dalam memperlakukan Krimea Goth, yang mereka anggap sebagai nenek moyang etnis mereka, hubungan permusuhan antara Khazar dan Goth tidak dapat secara positif mencirikan Khazar. Dalam nada kritis inilah arkeolog R. Shtamfpus dan komisaris umum Krimea Okrug A. Frauenfeld menulis tentang konflik antara Krimea Goth dan Khazar, misalnya.
Khazars di Gardarick - novel karya Mara Kruger (Dagmar Brandt)
Catatan khusus adalah novel "Gardariki" oleh penulis Nazi dan humas Dragmar Brandt (dengan nama samaran laki-laki ini penulis Mara Kruger bekerja).
Novel ini, yang diterbitkan pada masa kritis Jerman, pada tahun 1944, adalah karya besar seribu halaman yang didedikasikan untuk berbagai periode sejarah Rusia, dari Ostrogoth hingga periode Soviet. Koleksinya terdiri dari dua belas buku, yang masing-masing menunjukkan peran jahat elemen Semit dalam sejarah Rusia dan Eropa, dengan Khazar dan Karaites menjadi pahlawan di banyak bagian novel.
Pandangan sejarah Mary Kruger tentang sejarah Rusia adalah campuran aneh dari teori Japhetic, Marrisme, ideologi Nazi, dan … catatan perjalanan tentang Krimea oleh musafir Rusia Yevgeny Markov. Penulis menggambarkan Khazar sebagai orang Semit yang berkembang secara stabil, keturunan dari suku Israel yang hilang.
Salah satu karakter utama dari buku ketiga novel ini adalah Rahmani ben Eliya ha-Survani, seorang pedagang di Kiev pada 720-725. Novel ini mengambil latar di Khazaria, Krimea dan Kaukasus. Khazaria, yang terjerat dalam jaringan Israel, digambarkan sebagai negara yang berbahaya dan berbahaya. Khazar yang berbahaya juga muncul di buku ketiga dan ketujuh. Buku ketujuh dikhususkan untuk sejarah adopsi agama Kristen oleh Kievan Rus. Di sana, Vladimir digambarkan sebagai seorang penguasa yang terlibat dalam konspirasi Semit.
Video promosi:
Menurut penulis, misionaris Karaite-Khazar, Yehu Fravitta ben Hanina, mengusulkan kepada Vladimir untuk pindah agama ke Yudaisme, dan Pangeran Vladimir sendiri adalah setengah-Yahudi, putra dari hamba Yahudi Malusha. Kaum Khazars-Karaites digambarkan dalam novel sebagai elemen anti-Arya yang bermusuhan, membangun konspirasi Yahudi dan bersalah atas disintegrasi negara Rusia sepanjang sejarah. Untuk membuat citranya sendiri tentang Khazar dan Karaites, Kruger-Brandt dengan cermat mempelajari karya klasik P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu. Furst, N. Marr dan banyak peneliti lainnya.
Khazar dalam konteks pembahasan tentang asal-usul Karaites
Khazar terutama sering muncul dalam diskusi tentang asal etnis Krimea dan Karaite Eropa, kelompok asal Yahudi berbahasa Turki, yang mengakui Yudaisme dengan pola khusus non-Talmud.
Ketika mempelajari karya berbagai peneliti yang disewa oleh Nazi untuk menyelidiki masalah ini (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon, dan lainnya), terlihat jelas bahwa mereka tidak memiliki pendapat yang bulat dan tegas tentang masalah ini. Beberapa dari mereka percaya bahwa Karaite berasal dari Turki, Mongol, atau bahkan Finno-Ugric. Yang lain memandang Karaites sebagai bangsa artfremd (ras asing) yang mencurigakan dengan einshlag (campuran Yahudi). Beberapa menyerukan untuk tidak menerapkan Hukum Nuremberg dalam kaitannya dengan Karaite, yang lain, sebaliknya (misalnya, penulis haus darah Mara Kruger yang disebutkan di atas) menyebut mereka "orang Yahudi paling fanatik" dan menyerukan pemusnahan mereka.
Jadi, pada 11 Mei 1943, Kruger menulis surat yang ditujukan kepada Fuhrer sendiri, di mana dia menuntut penghancuran segera suku Karaite. Untungnya bagi Karaite, tuntutan haus darah penulis diabaikan.
Dari sudut pandang psikologi modern, sangat sulit untuk memahami bagaimana Krueger, seorang wanita, seorang penulis, dapat menuntut penghancuran beberapa ratus orang hanya karena kemungkinan masa lalu Semit mereka. Orientalis Berthold Spuler, dalam sebuah buku tentang negara Turki independen Idel-Ural, ditulis untuk penggunaan resmi pejabat Nazi pada tahun 1942, menganggap Karaite sebagai sektarian Yahudi dan percaya bahwa "dugaan hubungan antara sekte Karaite berbahasa Turki dari Faith Musa … dan Khazar." Belakangan, Spuler menjadi salah satu orientalis Jerman terbesar, penulis studi klasik tentang sejarah Golden Horde.
Mengejutkan bahwa bahkan pada masa kritis Jerman, pada Agustus 1944, Nazi masih secara serius membahas masalah etnogenesis Karaite dan peran Khazar di dalamnya. Hanya akhir dari perang dan jatuhnya Reich Ketiga yang mengakhiri diskusi yang mengancam dan tidak terlalu akademis ini.
Terlepas dari asal Turki, Khazar abad pertengahan ditafsirkan secara negatif oleh mayoritas ideolog dan ilmuwan Nazi. Pendekatan ini dijelaskan, pertama-tama, oleh transisi elit penguasa Khazar ke Yudaisme, serta oleh kemenangan militer Khazar atas negara Gotik independen (yaitu, menurut pendapat para sarjana Jerman, Jerman kuno) dengan ibu kota di Doros (Mangup) di Krimea. Namun demikian, itu adalah teori asal Khazar (dan, karenanya, Turki) yang menyelamatkan Karaites Yahudi Eropa Timur dari kehancuran total selama Holocaust.
Mikhail Kizilov
