Asal muasal naskah ini diselimuti misteri. "Buku Veles" (alias "buku Vlesov" atau "buku Veles") adalah salah satu dokumen sejarah paling kontroversial di dunia. 35 plak kayu, tebal sekitar lima milimeter dan ukuran sekitar 22 kali 38 sentimeter, memiliki lubang untuk diikat dengan tali.
Tablet ini berisi doa dan cerita tentang sejarah Slavia tertua. Tapi hanya satu orang yang melihat asli buku itu, yang pada suatu waktu menceritakannya. Bisakah itu dianggap sebagai dokumen sejarah asli?
Trofi perang dari perkebunan yang tidak diketahui
Semua informasi tentang sejarah "Buku Veles" berasal dari emigran, penulis karya seni dan peneliti cerita rakyat Slavia Yuri Petrovich Mirolyubov.
Menurut versinya, pada tahun 1919, selama Perang Saudara, Kolonel Tentara Putih Fyodor (Ali) Isenbek di perkebunan pangeran Donskoy-Zakharzhevsky yang hancur (menurut sumber lain dari Mirolyubov yang sama - Neklyudov-Zadonsky atau Kurakin), yang terletak di Orlovskaya, kemudian apakah di provinsi Kursk, saya menemukan plakat kayu tua yang ditutupi dengan prasasti yang tidak diketahui.
Teks itu digores atau dipotong dengan sesuatu, lalu digosok dengan cat coklat, lalu ditutup dengan pernis atau minyak.
Video promosi:
Isenbek mengambil papan itu dan tidak berpisah dengan mereka selama bertahun-tahun perang. Di emigrasi, dia menetap di Brussel, di mana dia menunjukkan manuskrip itu kepada Yu. P. Mirolyubov.
Dia, menyadari nilai temuan itu, memutuskan untuk melestarikannya untuk sejarah. Isenbek melarang mengeluarkan papan itu dari rumah, meski untuk waktu yang singkat. Mirolyubov mendatanginya, dan pemiliknya menguncinya di rumah untuk menyalin naskah. Pekerjaan itu berlangsung selama 15 tahun.
Pada 13 Agustus 1941, Isenbek meninggal karena stroke apoplektik. Belgia pada saat itu sudah diduduki oleh Nazi. Menurut ingatan Mirolyubov, Gestapo menyita tablet Buku Veles dan menyerahkannya ke organisasi Warisan Leluhur (Ahnenerbe).
Setelah 1945, komando Soviet mengambil bagian dari arsip Warisan Leluhur, mereka diangkut ke Moskow dan diklasifikasikan. Masih belum ada akses ke dokumen ini. Ada kemungkinan bahwa tablet dari "Veles Books" masih ada dan disimpan dalam arsip ini.
Menurut Mirolyubov, dia berhasil menyalin sekitar 75% teks dari tablet tersebut. Tapi, sayangnya, tidak ada bukti dokumenter bahwa ada orang lain, selain Mirolyubov, yang melihatnya.
Mengejutkan bahwa baik Isenbek maupun Mirolyubov tidak mengambil foto manuskrip itu - lagipula, fotokopi akan memakan waktu 15 menit, bukan 15 tahun (kemudian Mirolyubov menyajikan satu-satunya foto acak dari salah satu tablet). Selain itu, Mirolyubov mengumumkan keberadaan "Buku Veles" setelah kematian Isenbek, ketika dia tidak dapat mengkonfirmasi atau menyangkal fakta ini.
Kehidupan Slavia
Teks yang masih ada mencakup enam bab. Yang pertama menceritakan tentang kampanye suku-suku Slavia kuno dari Semirechye, bab kedua menjelaskan perjalanan para Slavia ke Suriah, di mana mereka ditangkap oleh raja Babilonia Nebukadnezar.
Bab ketiga dikhususkan untuk legenda tentang asal usul suku-suku Slavia, pembicaraan keempat dan kelima tentang perang dengan orang Yunani, Romawi, Goth, dan Hun yang datang untuk menaklukkan wilayah Rusia. Dan akhirnya, bab keenam menceritakan tentang masa kesusahan ketika Rus berada di bawah kekuasaan Khazar Kaganate. Buku itu diakhiri dengan kedatangan kaum Varangian, yang menjadi pangeran di kota-kota Rusia.
Studi dan publikasi pertama
Pada tahun 1953, Yuri Mirolyubov pindah ke Amerika Serikat dan memperkenalkan teks yang ditulis ulang ke penerbit A. A. Kura (mantan jenderal Rusia Alexander Alexandrovich Kurenkov), yang mulai menerbitkannya di majalah "Firebird". Artikel pertama berjudul "Sensasi Historis Kolosal".
Sejarawan dan ahli bahasa telah memperhatikan buku Veles. Pada tahun 1957, karya S. Lesnoy (nama samaran S. Ya. Paramonov, seorang imigran Rusia yang tinggal di Australia) "The History of the" Russ "in an Uncorrupted Form" diterbitkan, di mana beberapa bab dikhususkan untuk manuskrip ini. S. Lesnoy yang menamai temuan itu "Velesova buku "(menurut kata pertama" VLESKNIGO "pada tablet nomor 16) dan mengklaim bahwa ini adalah teks asli yang ditulis oleh orang Majus - hamba dewa kekayaan dan kebijaksanaan Veles.
Dari bukti dokumenter tersebut, sejarawan hanya memiliki catatan Mirolyubov dan foto salah satu tablet yang dihadirkannya. Namun demikian, jika tablet itu nyata, kita dapat mengatakan bahwa Rusia kuno memiliki bahasa tertulis mereka sendiri bahkan sebelum kedatangan Cyril dan Methodius.
Namun, ilmu resmi meragukan keaslian Buku Veles.
Pemeriksaan fotografi dan teks
Pada tahun 1959, seorang karyawan Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet L. P. Zhukovskaya memeriksa foto tablet itu. Hasilnya dipublikasikan dalam jurnal "Pertanyaan Linguistik". Kesimpulannya berbunyi: foto itu sebenarnya bukan diambil dari tablet, melainkan dari gambar di atas kertas! Dengan bantuan radiasi khusus, jejak lipatan ditemukan di foto - apakah mungkin papan kayu ditekuk?
Pertanyaan yang muncul tanpa sadar: mengapa Mirolyubov perlu memberikan foto salinan kertas sebagai foto tablet? Dan apakah tablet ini benar-benar ada?
Informasi sejarah yang diberikan di dalamnya, yang tidak dikonfirmasi oleh sumber lain, juga dapat menjadi argumen yang menentang keaslian "Buku Veles". Deskripsi peristiwa tersebut sangat kabur, kaisar atau jenderal Romawi dan Bizantium tidak disebutkan namanya. Buku itu jelas kurang akurat dan faktanya.
Naskah ditulis dengan alfabet khusus, yang merupakan varian dari alfabet Sirilik. Tetapi pada saat yang sama, itu berisi garis besar huruf-huruf yang bukan merupakan ciri alfabet Cyrillic atau Yunani. Para pendukung keaslian teks menyebut alfabet ini "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya, dan kemudian O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev dan A. A. Zaliznyak melakukan analisis linguistik dari teks naskah - dan secara independen satu sama lain sampai pada kesimpulan umum. Pertama-tama, tidak diragukan lagi ini adalah kosakata Slavia, tetapi fonetik, morfologi, dan sintaksisnya kacau dan tidak sesuai dengan data yang tersedia tentang keadaan bahasa Slavia di abad ke-9.
Selain itu, berbagai fitur linguistik sangat kontradiktif satu sama lain sehingga bahasa manuskrip hampir tidak bisa menjadi bahasa alami sama sekali. Ini kemungkinan besar adalah hasil dari aktivitas seorang pemalsu yang tidak terlalu ahli dalam struktur dialek dan dialek Slavia Kuno. Beberapa ciri fonetik dan morfologi teks (misalnya, pengerasan sibilants) jelas berhubungan dengan proses linguistik selanjutnya.
Ada keanehan lain juga. Nama dewa Indo-Iran disajikan dalam bentuk modern mereka (dalam bahasa Slavia, Indra, misalnya, akan terlihat seperti Yadr, Surya - seperti Syl, dll.). Teks-teks tersebut menggunakan istilah historis dan geografis yang muncul di kemudian hari (ini dapat diperiksa dari buku-buku penulis Yunani atau Oriental).
Artinya, keahlian linguistik menegaskan kesimpulan tentang pemalsuan: orang yang membuat "buku Velesov" sengaja menetapkan tugas untuk menciptakan efek kuno yang tidak jelas. Dia dengan sewenang-wenang menambahkan atau menghapus akhiran, menghilangkan dan mengganti vokal, dan juga membuat penggantian fonetik pada pola kata-kata Polandia, Ceko dan Serbia, dan dalam sebagian besar kasus dengan kesalahan.
Penulis
Tentu, pertanyaan yang muncul: siapakah yang menjadi pencipta pemalsuan ini?
Kolonel Ali Isenbek sendiri? Tetapi dia, seperti yang Anda tahu, sama sekali tidak tertarik untuk menerbitkan teks-teks itu, terlebih lagi, dia sama sekali tidak ingin teks itu dibawa keluar rumah. Dan mungkinkah seorang perwira militer yang tidak memiliki pelatihan filologi menghasilkan bahasa baru dan menulis karya dengan tingkat epik rakyat yang tinggi?
L. P. Zhukovskaya menghubungkan pemalsuan dengan nama kolektor dan pemalsuan barang antik Slavia A. I. Sulakadzev, yang hidup pada awal abad ke-19 (1771-1829), seorang kolektor manuskrip dan dokumen sejarah terkenal, yang terkenal karena banyak barang palsu.
Dalam katalog koleksi manuskripnya, Sulakadzev menyebutkan "Komposisi pada 45 papan beech dari Yagip, Ghana, smerd abad ke-9". Benar, "Buku Velesov" terdiri dari lebih sedikit tablet, tetapi waktu dalam kedua kasus itu sama. Diketahui bahwa setelah kematian sang kolektor, sang janda menjual koleksi manuskrip palsu dengan harga murah.
Mayoritas ilmuwan (OV Tvorogov, AA Alekseev, dan lainnya) setuju bahwa teks Buku Veles dipalsukan oleh Yu. P. Mirolyubov pada 1950-an - terutama karena dialah satu-satunya yang melihat tablet yang disebutkan di atas. Dan dia hanya menggunakan manuskrip itu untuk uang dan untuk pengakuan atas kemuliaannya sendiri.
Dan jika bukan palsu?
Pendukung keaslian "Book of Veles" (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov, dll.) Mengklaim bahwa itu ditulis oleh beberapa penulis selama dua hingga lima abad - dan diselesaikan di Kiev sekitar 880 (sebelum penaklukan kota Oleg, tentang siapa buku itu tidak mengatakan apa-apa).
Para ahli ini percaya bahwa dalam signifikansinya tablet tidak hanya sebanding dengan kronik terkenal "The Tale of Bygone Years", tetapi juga melampaui itu. Bagaimanapun, "Veles's Book" menguraikan peristiwa-peristiwa dari awal milenium pertama SM. Dengan demikian, sejarah Rusia menjadi lebih kaya sekitar 1500 tahun!
Setiap peneliti manuskrip tahu bahwa hampir semuanya telah sampai kepada kita dalam salinan selanjutnya dan mencerminkan lapisan linguistik pada masa penulisan ulang. "Tale of Bygone Years" yang sama ada dalam daftar abad XIV - dan juga berisi beberapa perubahan linguistik dalam periode waktu ini. Dan "Kitab Veles" seharusnya tidak dinilai hanya dalam konteks linguistik abad ke-9.
Hal utama adalah memberi para ilmuwan kesempatan untuk melacak sejarah awal orang Rusia. Dan jika keaslian tablet tersebut terbukti, cerita ini akan naik ke level baru yang lebih tinggi.
Nikolay MIKHAILOV
