Karakter nasional Amerika dibentuk atas gagasan kerja dan hasilnya - kesuksesan material, dan ini membutuhkan kualitas seperti energi dan kemampuan untuk menghasilkan ide-ide baru, metode baru, kemampuan untuk mengatasi norma-norma yang sudah ketinggalan zaman, keberanian dalam melanggar larangan yang diterima secara umum, mengatasi semua fisik dan praktis perbatasan, pencarian jalan baru yang belum dijelajahi, keberanian seorang pelopor. Kualitas karakter nasional yang sama inilah yang menjadi alasan tingginya tingkat kejahatan di Amerika Serikat.
"Kejahatan di negara kita memiliki peran fungsional, dan dipandang oleh masyarakat bukan sebagai tindakan antisosial, tetapi sebagai bisnis dengan cara lain, jalan terpendek menuju kekayaan," tulis Daniel Bell, sosiolog terkemuka negara itu pada tahun 60-70-an, dalam buku "Crime is the American jalan hidup ",
Kejahatan adalah cara hidup orang Amerika
Kejahatan ada di semua sistem sosial, tetapi kekhususan dan cakupannya ditentukan oleh nilai budaya dan tujuan sosial yang dominan dalam masyarakat.
Kejahatan di Amerika, setiap saat, berbeda dari Eropa dalam skala, keragaman dan merupakan hasil dari kebebasan demokrasi dan ekonomi, dinamika sosial yang sangat besar. Masyarakat menetapkan satu tujuan - kekayaan, dalam perjuangannya jutaan massa mengambil bagian, yang tidak bisa tidak memimpin yang paling energik dan mampu mengatasi semua hambatan untuk mencari jalan memutar, jalan memutar. Hukum hukum dan moral selalu dilanggar, dan selalu dikutuk sebagai degradasi manusia, sebagai pengkhianatan terhadap norma-norma sakral kehidupan.
Namun, pada pertengahan abad ke-19, kejahatan di mata opini publik mulai dinilai berbeda. Pada masa inilah masyarakat kapitalis mulai terbentuk, dimana perekonomian mulai menempati tempat sentral dalam skala nilai-nilai sosial. Dalam literatur era pra-kapitalis, kejahatan dianggap sebagai pilihan individu yang dialami pahlawan sebagai sebuah tragedi. Pada abad ke-20, kejahatan tidak lagi menjadi pilihan pribadi, ia kehilangan ciri-cirinya yang tragis. Baik dalam kehidupan maupun kesusastraan, kejahatan telah menjadi fenomena sosial sehari-hari, salah satu cara untuk memecahkan masalah kehidupan dan terutama masalah ekonomi.
Theodore Dreiser dalam novelnya - "Titan", "Genius", "The Financier", menunjukkan pahlawan, Cowperwood, yang melampaui semua hukum etika, moral dan hukum, tetapi semua ini sepenuhnya dibenarkan oleh "Delo". Jalan yang jujur itu panjang dan tidak terlalu efektif. "Masyarakat terbagi menjadi budak yang hidup menurut prinsip moralitas budak, dan mereka yang mampu melampaui moralitas adalah mereka yang mampu menciptakan kekayaan dan tahu bagaimana memerintah." mengalahkan. Berbeda dengan yang kuat, mereka takut dengan opini publik. Mereka terlalu pengecut untuk mengambil risiko mengambil milik orang lain. Mereka menyebut penjahat sebagai orang yang mencari kekuasaan dan kekayaan. Jutawan, gangster, dan penjahat berhasil karena mereka bertarung dan karenanya menang."
Pernyataan Dreiser mungkin tampak berlebihan, Dreiser adalah seorang penulis, dan sastra selalu menggunakan pernyataan berlebihan sebagai perangkat profesional, tetapi ini, dalam istilah yang hampir sama, dikatakan oleh seorang praktisi yang hanya menyelesaikan empat kelas di sekolah gereja, yang belum pernah membaca satu buku pun dalam hidupnya. Luigi (Lucky) Luciano, bos bos mafia usia 30-an - 40-an, “Semua orang ingin mengambil sesuatu dari orang lain, tetapi kebanyakan dari mereka kurang keberanian. Kami, Mafia, memilikinya.”Sastra klasik dan“titan”dunia bawah Amerika, seperti Raskolnikov karya Dostoevsky, membagi dunia menjadi pahlawan dan“makhluk gemetar”.
Video promosi:
Jika kita mengikuti gagasan Dostoevsky bahwa seseorang tidak dapat meneteskan "air mata seorang anak", maka Kemajuan harus dibatalkan. Dunia peradaban materialistik dibangun di atas jutaan "air mata". "Negara memberi Anda pilihan - apakah Anda dirampok, atau Anda dirampok." Kata Barnum, pencipta sirkus Amerika yang paling terkenal dan pameran keajaiban dunia. Frasa terkenal lainnya dari Barnum - “Ada pengisap yang lahir setiap menit” - tidak kalah pentingnya saat ini dibandingkan 100 tahun yang lalu ketika diucapkan.
Anda bisa jadi “pengisap” - bodoh atau “penipu”, “tajam” - tajam, banyak akal, orang yang memotong sol saat bergerak, mampu memimpin semua orang di sekitar jarinya. Turchaninov, Kolonel Staf Umum Angkatan Darat Rusia, yang berimigrasi ke Amerika pada tahun 1856, yang menjadi brigadir jenderal di Angkatan Darat Utara selama Perang Sipil, - “Orang cerdas, menurut pendapat kami, pengelak, bajingan, adalah kata yang bagus di sini. Jadilah orang penjahat terbesar, di kelas mana pun, jika dia tidak sampai ke tiang gantungan, maka dia terhormat. Mereka menjaganya, pendapatnya adalah yang pertama dalam segala hal, penilaian dan hukumannya dipercaya lebih dari pada Alkitab."
Konsep penipuan dan manipulasi mendasari budaya masyarakat pasar. Seperti yang dikatakan Cicero, "Pasar adalah panggilan orang-orang yang membeli untuk dijual kembali dengan harga yang lebih tinggi, dan mereka tidak dapat melakukannya tanpa penipuan yang kurang ajar dan tidak tahu malu." Engels menyebut ilmu ekonomi sebagai bentuk penipuan yang diizinkan. Dalam masyarakat feodal, kekayaan diperoleh dengan kekerasan, demokrasi pasar menawarkan bentuk yang lebih beradab - penipuan yang dibangun di atas persuasi.
“Seluruh kehidupan masyarakat pasar dibangun di atas mendapatkan kepercayaan dalam bisnis, politik, dan kehidupan individu. Sukses di semua bidang sosial hanya diraih oleh mereka yang memiliki kemampuan untuk membujuk, kemampuan untuk menjual barang dan ide mereka. Sosiolog James Combs. Alat utama persuasi adalah bahasa, dan ini mencerminkan prioritas kualitas hubungan tertentu di antara orang-orang dalam budaya tertentu, seringkali hanya dalam jumlah kata yang digunakan. Bahasa Inggris Amerika memiliki lebih banyak istilah untuk berbagai jenis penipu dan penipuan daripada dalam bahasa lain di dunia. - penipuan, penipu, penipu, penipu, penipu, penipu, bank gunung, penipu, penipu, pemecah masalah, penipu, penipu, orang sinis, orang munafik, penjahat, empat? flushers, bunk, omong kosong, buncombe, sham, shilling, bamboozle, him? hamming, chisel, welsh,minyak ular, menggertak, bum steer, benteng, flummox, menjual bill of goods, put? on, deal mentah, diddling, menipu, snow job, come? on, gambit, royal shaft, set ? up, bulus, terbakar, pekerjaan rim, penipuan.
Sebagian besar istilah ini tidak dapat diterjemahkan, mencerminkan kekhususan bisnis dan hubungan manusia yang hanya menjadi ciri khas budaya Amerika, dan luasnya terminologi berbicara tentang kelaziman dan kecanggihan penipuan. Harry Linberg, dalam karyanya "The Confidence Man in American Literature", "The Swindler in American Literature" ", Menunjukkan bahwa budaya Amerika telah menciptakan bentuk khusus dari kejeniusan - kejeniusan penipu. Tipe sosial ini melihat masyarakat sebagai sekelompok idiot (pengisap) yang dapat diyakinkan akan perhatiannya pada kesejahteraan mereka dan, dengan demikian, dengan biaya orang lain, menciptakan kesejahteraannya sendiri. Di satu sisi, orang berakal seperti apa yang akan bertindak melawan kepentingannya sendiri, di sisi lain, dalam diri setiap orang ada keinginan untuk percaya. Kami tidak selalu mempercayai perasaan dan keyakinan kami sendiri,dan bersedia mempercayai mereka yang keyakinannya lebih logis dan emosional lebih kuat daripada keyakinan kita.
Manipulator tidak selalu menggunakan tipuan terbuka, lebih sering dia menggunakan logika bukti dan tekanan emosional. Pada paruh pertama abad ke-20, hanya lapisan tipis penduduk, pengusaha, kapitalis, pemodal, yang memiliki teknik manipulasi. Pada paruh kedua abad ke-20, dengan keterlibatan massa dalam proses ekonomi, semua lapisan sosial mulai menguasai teknik manipulasi. Setiap orang, pada tingkat tertentu, telah menjadi pengusaha, kapitalis, pemodal - mereka bermain di bursa saham, menginvestasikan uang gratis dalam bisnis, berpartisipasi dalam berbagai bentuk hubungan bisnis, dan yang terpenting di dalamnya adalah kemampuan untuk membujuk, kemampuan untuk membeli lebih murah, menjual lebih mahal.
Secara alamiah, dalam suasana masyarakat pasar, “Pria percaya diri”, penjahat, telah menjadi tipe sosial yang dominan. Pada skala prestise publik, penipu yang telah mencapai kesuksesan signifikan melalui penipuan yang cerdik biasanya memiliki peringkat yang sangat tinggi. Kemampuan untuk menjual produk yang tidak akan dibeli oleh orang waras, kemampuan untuk menjual segala sesuatu, bahkan yang tidak dapat dijual, membutuhkan kreativitas yang aktif. Menjual, dalam arti sosial yang luas, membutuhkan kecerdikan yang canggih, dan kualitas manipulator-penjual adalah yang paling dihormati dalam masyarakat. Tidak heran, dalam mitologi Yunani, santo pelindung profesi kreatif, Merkurius, adalah dewa semua seni, termasuk perdagangan dan pencurian. Amerika selalu menjadi negara dengan pendekatan kreatif untuk semua masalah, selalu mencari dan menemukan cara baru yang belum pernah terjadi sebelumnya dan, di atas segalanya, dalam menciptakan kekayaan,tidak heran itu disebut tanah kesempatan tak terbatas, "tanah kesempatan tak terbatas".
Menurut sosiolog Emil Durkheim, jika kemungkinan tidak terbatas, jika “Langit adalah batasnya”, batasnya hanyalah surga, maka batasan, hambatan praktis dan moral dapat diatasi. Masa lalu Amerika yang spesifik, peradaban diciptakan dalam kondisi alam murni, penjajah pertama dikelilingi oleh hutan liar, hewan liar dan penduduk asli menyerang mereka, membentuk pendekatan karakteristik untuk memecahkan masalah - cara terpendek dan termudah sedang dicari. Penaklukan benua baru membutuhkan keputusan segera, kepraktisan dalam mencapai tujuan.
Dikelilingi oleh alam murni, penjajah Amerika harus melupakan moralitas, moralis tidak bertahan dalam perjuangan dengan alam. Moralitas adalah hasil perkembangan peradaban, dan tidak berlaku di luar peradaban. Suatu tindakan adalah benar jika mengarah pada kelangsungan hidup, dan salah jika membahayakan kehidupan, tidak ada waktu untuk kenangan moral. Perkembangan kapitalisme, di satu sisi, menciptakan dunia baru dari peradaban yang luas, menentang alam dalam perwujudan materialnya dan, pada saat yang sama, mengembalikan masyarakat manusia ke bentuk-bentuk hubungan yang ada di alam - perjuangan untuk bertahan hidup di mana yang terkuat menang.
Kondisi persaingan membutuhkan kreativitas dan keputusan yang cepat, hukum pidana dan moral mempersulit pencapaian tujuan, sehingga kejahatan, sebagai instrumen proses bisnis, menjadi fitur organik dari masyarakat baru. Henry Thoreau: “Dipaksa untuk bergantung hanya pada dirinya sendiri, orang Amerika mendefinisikan kebebasannya sebagai kemerdekaan dari hukum dan tradisi. Orang Amerika menerima hukum ketika dia berada di pihaknya dan menolaknya jika dia menentangnya. Hanya dia sendiri yang memutuskan mana yang adil dan mana yang tidak."
Kebebasan ekonomi yang diberikan kapitalisme demokratik kepada massa telah membuka semua pintu air untuk energi kreatif rakyat, dan energi ini menyapu semua rintangan yang menghalangi jalannya, tradisi yang ketinggalan zaman dan norma-norma moral. Ini adalah pertarungan semua melawan semua, dan mereka yang mampu menemukan jalan terpendek menuju sukses, yang mampu melanggar aturan permainan, permainan dengan tingkat risiko tinggi, menang di dalamnya. Ledakan kejahatan di Rusia pasca-Soviet, ketika peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk kewirausahaan individu muncul.
Pengusaha Rusia pertama adalah mereka yang memiliki pengalaman kriminal, pengalaman memperoleh kekayaan dalam kondisi berisiko tinggi. Dunia kriminal lebih baik beradaptasi dengan permainan bisnis daripada masyarakat umum, yang terbiasa dengan kepasifan ekonomi dan sosial oleh pemerintah Soviet. Dalam ekonomi yang stabil, bisnis legal terpaksa melanggar hukum hanya dalam kasus-kasus ekstrem. Dalam ketiadaan stabilitas, seperti yang terjadi dengan munculnya pasar bebas di bekas Uni Soviet, dalam kondisi struktur politik dan ekonomi yang runtuh, kewirausahaan individu memilih cara termudah untuk mencapai tujuan - mengabaikan semua hukum. Penipuan, penipuan, dan pembunuhan telah menjadi alat utama pemusatan kekayaan di Rusia, yang mengungkap prinsip-prinsip dasar bisnis dalam lingkungan yang kompetitif. Dan memang wajar kalau penjahatbagian paling aktif dari penduduk, menjadi pelopor perkembangan kapitalisme di Rusia, bisnis membutuhkan kemampuan untuk mengambil resiko.
Bisnis tanpa risiko hanya dapat eksis dalam birokrasi yang dibekukan, dalam bentuk negara, dan, biasanya, tidak terlalu efektif. Di Barat saat ini, kejahatan dalam ekonomi tidak terlihat sebesar di Rusia, perusahaan birokrasi telah mengembangkan sistem multi-tahap untuk menyembunyikan mekanisme manipulasi ekonomi, tidak terlihat di balik ritual beradab kompleks yang diciptakan selama dua abad hubungan pasar.
“Ada pengingat tak berujung dari pers tentang operasi ilegal di Rusia. Tapi kejahatan ekonomi di Rusia terlihat seperti provinsialisme yang naif, dibandingkan dengan gaya halus penipuan raksasa dunia komersial Barat … Ini adalah keuntungan paling jelas dari peradaban Barat atas Rusia. Orang Barat menerima pelatihan yang cukup dalam rasionalisasi bisnis dan penghormatan terhadap hukum. Dia tidak akan membodohi siapa pun karena hal-hal kecil. Penipuan kecil tidak produktif. Sebelum melakukan transaksi ilegal, seorang pengusaha Barat berkonsultasi dengan pengacara, dan umumnya mencoba untuk tetap berada dalam batas-batas hukum, yang, dengan bantuan pengacara berpengalaman, selalu menguntungkannya. Orang Rusia tidak memiliki praktik bisnis yang berusia berabad-abad. Oleh karena itu, seorang pengusaha Rusia, melakukan operasi ilegal yang persis sama dengan mitranya di Barat,apakah itu tidak profesional, mis. kasar dan vulgar. Dia bahkan tidak peduli dengan menyembunyikan jejaknya, dan berpandangan pendek dan cukup tumpul untuk menipu bahkan di tempat yang sebenarnya tidak perlu. Orang Rusia tidak memiliki kesenian, disiplin batin, dan pengalaman menipu selama berabad-abad seperti yang dimiliki pengusaha Barat. Orang Rusia bertindak secara impulsif, spontan, dengan cara yang biadab. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater. Dia bahkan tidak peduli dengan menyembunyikan jejaknya, dan berpandangan pendek dan cukup tumpul untuk menipu bahkan di tempat yang sebenarnya tidak perlu. Orang Rusia tidak memiliki kesenian, disiplin batin, dan pengalaman menipu selama berabad-abad seperti yang dimiliki pengusaha Barat. Orang Rusia bertindak secara impulsif, spontan, dengan cara yang biadab. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater. Dia bahkan tidak peduli dengan menyembunyikan jejaknya, dan berpandangan pendek dan cukup tumpul untuk menipu bahkan di tempat yang sebenarnya tidak perlu. Orang Rusia tidak memiliki kesenian, disiplin batin, dan pengalaman menipu selama berabad-abad seperti yang dimiliki pengusaha Barat. Orang Rusia bertindak secara impulsif, spontan, dengan cara yang biadab. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater.di mana ini tidak mutlak diperlukan. Orang Rusia tidak memiliki kesenian, disiplin batin, dan pengalaman menipu selama berabad-abad seperti yang dimiliki pengusaha Barat. Orang Rusia bertindak secara impulsif, spontan, dengan cara yang biadab. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater.di mana ini tidak mutlak diperlukan. Orang Rusia tidak memiliki kesenian, disiplin batin, dan pengalaman menipu selama berabad-abad seperti yang dimiliki pengusaha Barat. Orang Rusia bertindak secara impulsif, spontan, dengan cara yang biadab. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater. Orang Rusia tidak lebih cenderung melakukan kejahatan, tetapi lebih jelas. Itu dilakukan dalam bentuk-bentuk tidak beradab yang paling bersahaja dan terang-terangan, dan ini tidak bisa tidak menyebabkan protes keras dari Barat. Karena tidak dapat mengenakan pakaian kesopanan yang rumit yang telah dikerjakan oleh Barat selama berabad-abad, orang-orang Rusia, dengan ketidaktahuan mereka yang naif, membuka mekanisme bisnis yang sebenarnya untuk dilihat semua orang. " Sosiolog Phillip Slater.
Pada 90-an abad ke-20, Rusia mengulangi jalan Amerika. Di AS, pada abad ke-19, pada periode awal ekonomi industri, saling curang dalam bisnis, tanpa penyamaran kesopanan, juga merupakan aturan yang diterima secara umum. Struktur birokrasi bisnis masih diciptakan, undang-undang ekonomi belum ada, yang memungkinkan penggunaan segala bentuk pendekatan kreatif, oleh karena itu penipuan di kalangan elit bisnis terus terang dan sombong.
John Pierrepoint Morgan, pencipta sistem perbankan Amerika, yang tahu, lebih dari siapa pun, psikologi pebisnis, berkata: “Saya memperlakukan orang dengan hormat, setiap orang tanpa kecuali, tetapi untuk pebisnis, di perusahaan mereka saya akan tidak meninggalkan arlojinya tanpa pengawasan."
Elit ekonomi negara pada masa Morgan tidak banyak dan berjumlah tidak lebih dari beberapa puluh ribu. Di era pasca industri, massa terlibat dalam proses bisnis sebagai partisipan aktifnya, dan pelanggaran hukum menjadi fenomena massa. Setiap orang mencari jalan pintas, kesempatan untuk menghindari hukum di bidang kegiatan mereka - ini meningkatkan efisiensi bisnis apa pun. Hukum hukum dan moral membatasi dinamika pembangunan, dan bisnis, dalam mencari jalan terpendek, berputar di sekitar aturan, hukum dan moralitas.
Sosiolog James Combe melihat budaya bisnis Amerika sebagai The Culture of Deception, itulah judul bukunya. Menurut pendapatnya, kapitalisme populer tidak bisa tidak mengarah pada mempopulerkan praktik dan teknik bisnis yang sebelumnya hanya khas untuk lingkaran sempit "raksasa", "pemodal" dan "genius" - "manipulasi dan penipuan bersama telah menjadi norma etika dan prosedural budaya kita." Sosiologi, seperti sastra, menggunakan generalisasi dan sering kali dibesar-besarkan untuk membuktikan tesisnya dengan lebih efektif. Namun berikut adalah contoh dari praktik dunia bisnis: Jimmy Sullivan, anggota Direktorat Pendidikan Sekolah Departemen New York, yang mencuri jutaan dari kas kota, dalam pembebasannya di pengadilan membuat argumen berikut: “Setiap orang mencuri dari seseorang, dan ini bukan pelanggaran aturan - aturan ini. Ini 95%. Seseorang mencuri sedikit, lebih banyak. Bagaimanapun, kami selalu menjadi bangsatempat gangster dan penjahat ditinggikan ke langit. Ini adalah bagian dari American Dream."
Tradisi penipuan, manipulasi dan penipuan, serta pemecahan masalah secara kreatif telah menjadi ciri khas kehidupan Amerika sejak tahun-tahun awal koloni Inggris. Penipu pertama yang diketahui dalam sejarah Amerika adalah Kapten Samuel Argall, diangkat menjadi Letnan Gubernur Koloni Virginia pada tahun 1616. Dua tahun kemudian, dia menangkap semua yang menjadi milik komunitas dan melarikan diri, meninggalkan enam kambing dari seluruh kekayaan komunitas. Segala sesuatu yang bisa dibawa keluar, dia muat ke kapalnya, dan dijual di Inggris dengan keuntungan besar. Setelah membayar jasa pengacara dengan sebagian jarahannya, dia tidak hanya bisa lolos dari pengadilan, tetapi dengan memberikan suap kepada orang yang tepat, menerima gelar kebangsawanan atas jasanya dalam pengembangan wilayah baru di Amerika, dan ditunjuk sebagai perwakilan mahkota Inggris untuk Dewan Koloni Amerika.
John Hancock, penyelenggara Boston Tea Party yang memulai Revolusi Amerika, mengumpulkan kekayaan luar biasa dengan memasok barang-barang selundupan ke koloni. Pencipta konstitusi Amerika, Robert Morris dan James Wilson, yang bertugas di Mahkamah Konstitusi yang beranggotakan sembilan orang, terlibat dalam penjualan raksasa atas tanah yang tidak ada. Pejabat pemerintah selalu menjadi peserta aktif dalam proses bisnis. Pada 1789, pemodal Henry Beekman membayar Kota New York £ 25 untuk tanah seluas 23 mil, seluruh pantai barat Pulau Manhattan. Kemudian, sebidang tanah publik ini, setelah muncul di penjualan publik, bisa berharga £ 5.000. Jumlah suap yang diberikan kepada pejabat kota masih belum diketahui. Salah satu jalan di Wall Street saat ini menyandang nama Beekman yang merupakan pemodal, Jalan Beekman.
Jenius finansial dan patriot Amerika, Cornelius Vanderbilt, selama Perang Saudara menjual beberapa lusin kapal yang dibongkar ke Korea Utara. Dia membelinya sebelum dimulainya perang, mengantisipasi kemungkinan permintaan jika terjadi konflik militer. Karena kenyataan bahwa pemerintah sangat perlu menambah angkatan lautnya, dan tidak ada waktu untuk membangun kapal baru, Vanderbilt menjual kapal lama dengan harga yang baru, dan, ketika memeriksa karakteristik larinya, mereka tenggelam. Secara alami, dia tidak dapat menutup kesepakatan ini tanpa bantuan teman-temannya di Komisi Pembelian Kongres. Tammany Hall adalah nama sekelompok politisi dan pengusaha yang membeli dan menjual janji temu publik, undang-undang yang diberlakukan hanya menguntungkan bagi bisnis besar, di New York pada awal abad ke-20.
Tammany Hall dalam sejarah Amerika telah menjadi simbol batas korupsi politik. Kepala Tammany Hall, Boss Plunkett, mengucapkan ungkapan bersejarah - “Ketika saya melihat peluang yang terbuka, saya mengambilnya.” (Saya telah melihat peluang saya, dan saya mengambilnya!). Mister Plunket, setelah meninggalkan jabatannya, tetap berada dalam ingatan masyarakat sebagai ahli keahliannya, ahli permainan politik dan ekonomi.
Penulis drama Skandinavia Knut Hamsun, yang mengunjungi Amerika Serikat sekitar waktu yang sama, - “Publik melihat penipuan besar dengan simpati dan seringkali dengan kekaguman. Kemampuan menipu dalam skala besar di mata publik terlihat seperti ekspresi kecerdikan, ciri khas Yankees, dan pers dengan kelembutan mendeskripsikan detail teknis penipuan dan mengagumi keakuratan, perhiasan karya penipu."
Charles Dickens, setelah perjalanannya di Amerika Serikat, menulis dalam Catatan Amerika pada tahun 1842, -. “Mereka memiliki penghargaan yang tinggi atas keterampilan menangani bisnis dengan cerdik … dan itu memungkinkan setiap bajingan yang harus digantung di tiang gantungan, menjaga kepala mereka tetap tinggi, setara dengan orang-orang yang baik. Lebih dari sekali saya harus melakukan percakapan seperti itu: “Bukankah memalukan bahwa sebuah nama meraup untung dengan cara yang paling tidak terhormat, dan warga negaranya menanggung dan mendorongnya, terlepas dari semua kejahatan yang telah dilakukannya. Bagaimanapun, dia mempermalukan masyarakat! Ya pak. Dia mengaku pembohong! Ya pak. Tipe yang benar-benar tidak jujur, rendah, dan tidak bermoral! Ya pak. Demi Tuhan, mengapa Anda menghormatinya? Anda lihat, Tuan, dia orang yang cerdas dan cerdas. Cerdas, orang pintar saat ini juga dihormati secara universal, dan seperti di zaman Dickens, mendominasi kehidupan publik.
1975 tahun. Kampanye Pemilu di Miami. Kandidat presiden Jimmy Carter berbicara di sebuah jamuan makan untuk bisnis besar. Tiket masuk - $ 1.000. Carter menjelaskan slogan utama program kampanyenya - pemerintahan yang jujur. Duduk di sampingnya di podium adalah Walikota Miami, yang baru saja menjalani hukuman karena penggelapan pajak, dua senator dari Florida, yang saat ini diadili karena mendorong undang-undang tentang tunjangan di bidang yang mewakili kepentingan bisnis pribadi mereka, kepala salah satu kementerian, diadili karena menerima suap, dan 3 perwakilan dari kementerian lain dituduh menggelapkan dana publik.
Skandal yang tak terhitung jumlahnya terkait penipuan dan penipuan sering muncul di pers Amerika sebagai pelanggaran terhadap aturan yang diterima secara umum, sebagai penyimpangan dari norma. Tetapi manipulasi dan penipuan adalah bagian organik yang tidak terpisahkan dari permainan bisnis. Ketika, pada tahun 1938, penipuan surat udara dan manipulasi harga mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga pemerintah terpaksa menutup semua kampanye udara yang terlibat dalam penipuan tersebut, Ketua Kamar Dagang AS Willie Rogers mengeluarkan pernyataan berikut, “Jika kami menutup salah satu atau industri yang terkait dengan penipuan dan penipuan, maka kami harus menghentikan seluruh perekonomian negara."
Tetapi skandal di bidang politik dan bisnis besar tidak hanya menjadi ciri khas Amerika, dengan keteguhan yang konstan terjadi di negara-negara Eropa. Perbedaannya terletak pada ruang lingkup, skala. Skala adalah spesifik Dunia Baru, terlihat di sifat Amerika Serikat, dalam arsitekturnya dan juga dalam lingkup kejahatan. Pada tahun 1949, diadakan pertemuan perwakilan pasukan pendudukan di Jerman. Satu masalah ada dalam agendanya - perampokan gudang di tentara Sekutu. Peserta utama dalam perampokan adalah tentara Amerika dan perwira dari semua tingkatan, namun, perwakilan Amerika tersinggung oleh fakta bahwa hanya personel militer AS yang harus disalahkan, mengingat bahwa tidak hanya orang Amerika, tetapi juga Prancis dan Inggris yang mencuri. Perwakilan Prancis membuat argumen berikut, yang tampaknya tak terbantahkan,“Apa yang akan dicuri tentara Prancis? Satu atau dua batang rokok (rokok digunakan sebagai mata uang di Eropa pascaperang). Apa yang akan dicuri seorang tentara Amerika? Dia akan membajak seluruh kereta, tidak hanya melibatkan tentara, tetapi juga perwira dalam bisnisnya, menyuap awak kereta, mencarter lusinan truk, dan membuat jaringan distribusi. " "Ini bukan lagi pencurian, tapi bisnis besar yang terorganisir dengan baik," kata juru bicara pasukan pendudukan Amerika kepadanya.
Amerika pasca-perang telah menjadi pemimpin ekonomi dunia Barat dan pemimpin dalam semua jenis kejahatan untuk semua kelas masyarakat Amerika. Seiring dengan pertumbuhan ekonomi, begitu pula kejahatan. Sejak awal 1950-an, produk nasional per kapita meningkat tiga kali lipat. Selama 50 tahun yang sama, kejahatan dalam perekonomian telah meningkat 5 kali lipat. Orang lebih takut pada kejahatan individu daripada kejahatan terorganisir. Perampokan, di jalan atau di dalam rumah, dengan tiba-tiba dan konkretnya, terukir dalam ingatan.
Perampokan jutaan selama bertahun-tahun oleh bank, perusahaan asuransi, perusahaan, atau sebagai akibat dari penipuan pasar saham, berjalan tanpa drama, meskipun efek dan skala perampokan terorganisir tidak sebanding dengan perampokan kecil-kecilan, dalam istilah moneter, perampokan jalanan. Anda bisa kehilangan uang, sebagian dari harta Anda akibat perampokan, tetapi Anda tidak akan kehilangan semua yang telah Anda kumpulkan selama hidup Anda. Perampokan terorganisir oleh perusahaan akan mengubah Anda menjadi pengemis.
Berbeda dengan kejahatan individu, kejahatan korporasi dilakukan oleh suatu organisasi. Kejahatan korporat biasanya disebut sebagai "kejahatan kerah putih". Istilah tersebut sepertinya menunjukkan bahwa kejahatan dilakukan oleh individu karyawan perusahaan. Tetapi kejahatan kerah putih berbeda dari kejahatan individu, kejahatan jalanan dengan jumlah besar yang dimanipulasi, dan ini hanya mungkin jika menggunakan sumber daya manusia dan teknologi yang hanya dapat disediakan oleh organisasi. Inisiatif individu hanya dapat menghasilkan remah-remah. Oleh karena itu, istilah yang tepat adalah istilah yang digunakan dalam kaitannya dengan mafia - “kejahatan terorganisir”. Tak heran, dalam bahasa sehari-hari, perusahaan besar disebut mafia buruh minyak, mafia dokter, mafia serikat buruh. Penipuan besar-besaran dalam beberapa dekade terakhir telah membuat nama-nama pemodal Ivan Boevski, Michael Milken, Charles Kitting terkenal di dunia. Sebelum penangkapan mereka, pers Amerika menampilkan nama-nama ini sebagai model manajemen ilmiah, mereka disebut jenius keuangan, raksasa Bisnis Besar, mereka dikagumi jutaan orang. Mereka memang penyelenggara berbakat dari pekerjaan aparat perusahaan besar, dan ribuan pekerja biasa berpartisipasi dalam melakukan penipuan besar-besaran, yang memungkinkan untuk merampok publik dalam skala besar. Ketika Michael Milken ditanya di persidangan mengapa dia menipu tidak hanya jutaan investor, tetapi juga teman-teman terdekatnya, dia menjawab, "Jika saya tidak menghasilkan uang dari teman-teman saya, siapa yang akan saya hasilkan".sebagai model manajemen ilmiah, mereka disebut jenius finansial, raksasa Bisnis Besar, mereka dikagumi oleh jutaan orang. Mereka memang penyelenggara berbakat dari pekerjaan aparat perusahaan besar, dan ribuan pekerja biasa berpartisipasi dalam melakukan penipuan besar-besaran, yang memungkinkan untuk merampok publik dalam skala besar. Ketika Michael Milken ditanya di persidangan mengapa dia menipu tidak hanya jutaan investor, tetapi juga teman-teman terdekatnya, dia menjawab, "Jika saya tidak menghasilkan uang dari teman-teman saya, siapa yang akan saya hasilkan".sebagai model manajemen ilmiah, mereka disebut jenius finansial, raksasa Bisnis Besar, mereka dikagumi oleh jutaan orang. Mereka memang penyelenggara berbakat dari pekerjaan aparat perusahaan besar, dan ribuan pekerja biasa berpartisipasi dalam melakukan penipuan besar-besaran, yang memungkinkan untuk merampok publik dalam skala besar. Ketika Michael Milken ditanya di persidangan mengapa dia menipu tidak hanya jutaan investor, tetapi juga teman-teman terdekatnya, dia menjawab, "Jika saya tidak menghasilkan uang dari teman-teman saya, siapa yang akan saya hasilkan".yang memungkinkan untuk merampok publik dalam skala besar. Ketika Michael Milken ditanya di persidangan mengapa dia menipu tidak hanya jutaan investor, tetapi juga teman-teman terdekatnya, dia menjawab, "Jika saya tidak menghasilkan uang dari teman-teman saya, siapa yang akan saya hasilkan".yang memungkinkan untuk merampok publik dalam skala besar. Ketika Michael Milken ditanyai di persidangan mengapa dia menipu tidak hanya jutaan investor, tetapi juga teman-teman terdekatnya, dia menjawab, "Jika saya tidak menghasilkan uang dari teman-teman saya, saya akan mendapatkannya pada siapa".
Bagi seorang pebisnis sejati, bukan hanya publik tanpa nama, tapi juga kerabat dan teman-temannya, juga menjadi sarana pengayaan. Seseorang tidak dapat mengharapkan kesetiaan apa pun darinya dalam kaitannya dengan orang-orang tertentu - dia dengan setia hanya melayani Penyebabnya. Pendapatan Milken tahun 1986 adalah $ 296 juta. Pada tahun 1987, penghasilannya 550 juta. Sebagai akibat dari penipuan Milken, ratusan ribu orang kehilangan tabungan mereka, banyak yang kehilangan pekerjaan. Michael Milken menerima hukuman penjara karena manipulasi ilegalnya di bursa saham, juga dikutuk oleh opini publik. Selama uji coba Michael Milken, sebuah lagu ironis menjadi populer: Saya menipu, saya menipu semua orang. Dan Anda mungkin marah. Dan saya bahagia seperti rubah di gudang orang lain. Wall Street adalah rumah saya. Dan Anda mungkin menjual milik Anda. Siswa di sekolah bisnis Pennsylvania State University menulis lagu menggoda tentang hal yang sama: Saya curang, saya curang, saya curang. Dan dengan bangga menangis seperti ayam jantan. Anda telah kalah, dan saya telah mendapatkan. Anda tidak memiliki apa-apa untuk hidup. Saya tidak peduli, saya akan bercanda. Setelah lulus, mahasiswa dari University of Pennsylvania School of Business akan mulai bekerja di perusahaan besar, dan, tentu saja, meninggalkan maksimalisme masa muda mereka. Logika kerja perusahaan akan memaksa mereka untuk mematuhi aturan umum permainan. Banyak universitas memasukkan "kursus etika bisnis" sebagai kurikulum wajib, tetapi dapatkah seekor serigala diajari makan sayur?Banyak universitas memasukkan "kursus etika bisnis" sebagai kurikulum wajib, tetapi dapatkah seekor serigala diajari makan sayur?Banyak universitas memasukkan "kursus etika bisnis" sebagai kurikulum wajib, tetapi dapatkah seekor serigala diajari makan sayur?
Seperti yang ditulis oleh penulis buku Why We Behave Like American yang terkenal, "Jika ada perwakilan naif dari nomenklatur perusahaan yang jujur dalam arti harfiahnya, dia pasti akan keluar dari gerbang." Karyawan biasa sebuah perusahaan, yang terlibat dalam intrik kampanye mereka, berpartisipasi dalam penipuan dan manipulasi terhadap majikan mereka, menerima mereka sebagai hal yang tak terhindarkan, memprotes taktik kampanye yang tidak bermoral berarti diusir dari gerbang dan masuk daftar hitam, semua pintu perusahaan lain akan ditutup. Siapa yang ingin menjadi pahlawan? Bahkan orang dan teman dekat akan menyebut tindakan Anda sebagai kebodohan. Dan, sungguh, jangan menganggap diri Anda lebih baik dari orang lain, jadilah seperti orang lain - lagipula, ini adalah bentuk alami dalam berbisnis, jangan mencoba untuk mengubah dunia."
Seperti yang ditulis Michael Cousin, profesor sejarah di American University di Washington, “Saat ini, dengan sebagian besar karyawan perusahaan memegang saham di perusahaan mereka dan, dengan satu atau lain cara, terlibat dalam intrik kampanye mereka, setiap orang kebal terhadap penipuan yang meluas. Ekonomi kita menjadi semakin demokratis, dengan sebagian besar penduduk mengambil bagian aktif di dalamnya. Setiap orang yang memiliki bahkan sedikit sekali saham, dan saat ini terdapat lebih dari 60 juta pemegang saham, merasa seperti peserta dalam permainan judi di mana manipulasi pada meja kartu adalah bagian wajib dari prosesnya."
Tentu saja, Anda dapat menciptakan bisnis Anda sendiri dan mencoba jujur di dalamnya, tetapi moralitas itu baik untuk hubungan dengan orang yang Anda cintai, dan dalam bisnis, menurut definisi, hanya ada moral kesuksesan. Dalam dekade terakhir, penipuan semakin meluas - ekonomi tumbuh, dan seiring pertumbuhannya, begitu pula cakupan penipuan. Tetapi untuk melaksanakannya, Anda perlu meyakinkan publik tentang kemurnian dan integritas korporasi, Anda perlu menciptakan dasar kepercayaan, seperti halnya “penipu” biasa, yang dilakukan oleh penipu. Para pemimpin ekonomi memiliki prestise sosial yang tinggi - mereka melayani masyarakat, menciptakan kekayaan, dan kurangnya moralitas, seperti pencopet, satu-satunya perbedaan adalah profesionalisme mereka yang tinggi dan jumlah kantong yang mereka masuki. Selama 5 tahun terakhir, 22 perusahaan terbesar di negara itu telah diadili, termasuk Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, WorldCom. Para pemimpin mereka dalam dua tahun (1999-2001) menerima gaji total $ 15 miliar, sementara kampanye mereka kehilangan nilai $ 500 miliar. Ini adalah jumlah kerugian yang dirugikan oleh deposan, pemegang saham, dan konsumen. Selain kejahatan ekonomi, ada bidang bisnis lain di mana perusahaan menerima keuntungan besar - penolakan untuk mematuhi undang-undang tentang perlindungan tenaga kerja dan kesehatan konsumen.di mana perusahaan menghasilkan keuntungan besar - kegagalan untuk mematuhi undang-undang kesehatan dan keselamatan.di mana perusahaan menghasilkan keuntungan besar - kegagalan untuk mematuhi undang-undang kesehatan dan keselamatan.
Jenis tindak pidana ini tidak termasuk dalam kategori tindak pidana, melainkan dikualifikasikan sebagai pelanggaran hukum perdata. Jika pemberi kerja mewajibkan karyawan untuk berfungsi dalam kondisi di mana bahan kimia yang berbahaya bagi kehidupan dan kesehatan digunakan, jika dia menolak untuk bekerja, dia akan dipecat, dan jika persyaratannya diterima, dia akan mati, maka pemberi kerja tersebut tidak dianggap sebagai pembunuh dan tidak dapat dituntut secara pidana. 25 ribu orang meninggal setiap tahun di pabrik sebagai akibat dari penggunaan peralatan yang rusak dan pelanggaran undang-undang perlindungan tenaga kerja. Korban yang jauh lebih banyak adalah konsumen barang-barang berkualitas rendah. Industri farmasi adalah industri besar yang menghasilkan $ 200 miliar setahun. Karena ribuan tragedi kemanusiaannya - 100 ribu kasus bayi baru lahir yang cacat pada ibu-ibu ituyang meminum obat Benedictin, yang meredakan mual pada wanita dalam persalinan. Pil tidur, Halston, membawa 240 juta orang untuk kampanye Upjohn dan lebih dari 200.000 pasien yang menggunakan Halston memiliki masalah ingatan dan berbagai bentuk perilaku paranoid dan kecenderungan untuk bunuh diri. Namun, rekor secara tradisional dibuat oleh industri otomotif. Salah satu fakta paling terkenal adalah sejarah model Ford Pinto. Lebih dari 500 pembeli model ini dibakar di dalam mobil mereka - akibat kerusakan struktural pada tangki bensin. Manajer kampanye dapat menghapus model tersebut dari penjualan dan mendesain ulang tangki bensin. Tapi Pinto terus diiklankan secara luas sebagai model paling sukses belakangan ini. Dokumen internal kampanye General Motors 1989,“Cacat tangki bensin kendaraan kampanye mengakibatkan 500 korban jiwa dalam tabrakan. Kompensasi adalah $ 200.000 untuk keluarga para korban. Jumlah kendaraan kampanye nasional sebanyak 41 juta. Dengan membagi jumlah total kompensasi dengan jumlah kendaraan, pengeluaran perusahaan untuk setiap insiden dinyatakan dalam $ 2,5. Memperbaiki kerusakan akan menghabiskan biaya kampanye hampir empat kali lipat - $ 8,5 per kendaraan.”
Seperti yang dikatakan taipan kereta api Cornelius Vanderbilt pada akhir abad ke-19, setelah pers menuduh perusahaannya melenyapkan pesaing dengan menyebabkan kecelakaan kereta yang fatal di jalur mereka, “Kami tidak dalam bisnis ini untuk melayani masyarakat., kami berada di dalamnya karena menghasilkan banyak uang. Di masa lalu yang indah itu, bisnis blak-blakan dalam mendefinisikan tugas-tugasnya, sekarang perusahaan-perusahaan besar terpaksa menutupi tujuan mereka yang sebenarnya dengan slogan melayani kepentingan publik.
Melanggar hukum adalah praktik paling produktif dalam menciptakan kekayaan, dan bisnis memanfaatkan sepenuhnya sumber daya terkaya ini. Kemarahan publik, dalam hal ini, hanyalah penghargaan untuk emosi; dalam praktik hidupnya, setiap orang mengikuti aturan yang sama dengan yang diterapkan oleh Bisnis Besar. Pekerja rata-rata memiliki kode praktik yang sama dengan perusahaan tempat dia bekerja. Korporasi tidak, dan tidak dapat memiliki, tanggung jawab kepada seluruh masyarakat; begitu pula dengan karyawan korporasi. Karyawan tidak memikul tanggung jawab apa pun kepada masyarakat, dia di atas segalanya adalah seorang profesional, baginya hanya ada tanggung jawab atas pekerjaan yang dia lakukan.
Di The Bridge on the River Kwai, Kapten Nicholson, seorang insinyur militer, seorang profesional kelas atas, dipenjarakan di kamp Jepang untuk tawanan perang Inggris, dengan bangga memenuhi tugas orang Jepang untuk membangun jembatan di hutan yang tidak dapat ditembus, dan melakukan apa yang tampaknya mustahil. Atas nama penyebabnya, dia tidak menyelamatkan dirinya sendiri maupun tentara Inggris yang kurus kering. Jembatan itu dibangun. Melalui itu Jepang akan mentransfer unit dan peralatan militer, dan akan menghancurkan pos terdepan tentara Inggris, yang tidak dapat dicapai Jepang sebelum jembatan itu ada. Kisah Kapten Nicholson adalah kisah seorang profesional sejati, tetapi karena terjadi dalam kondisi ekstrem, pengalaman itu mengejutkan. Dalam kondisi normal, posisi ini tidak dapat disalahkan.
Pahlawan dari film "Risky Business", Risky Business yang diperankan oleh Cruise, juga bisa disebut seorang profesional, seorang profesional pemula, ia adalah putra dari orang tua kaya yang bermimpi bahwa putra mereka akan masuk sekolah bisnis di Universitas Princeton. Pahlawan Cruise, pada saat orang tua pergi berlibur, mengatur rumah bordil di rumah untuk siswa sekolah tempat dia belajar, dan melakukan pekerjaan besar untuk menciptakan bisnis baru - layanan seksual, dan bertindak seperti seorang profesional sejati. Usahanya terbukti sangat sukses karena penelitian permintaan pasar, karakteristik pelanggan, dan detail akuntansi. Seorang pejabat Universitas Princeton yang muncul di rumah orang tua Cruise untuk menguji kandidat untuk belajar di sekolah bisnis bergengsi menangkap pelamar dalam proses berbisnis.dan keefektifannya sangat mengesankan bagi perekrut sehingga dia pasti menyerahkan dokumen penerimaan universitas kepada pengusaha pemula.
Dalam film Cruise lainnya, "Firm," karakternya, lulusan sekolah hukum, mulai bekerja di sebuah firma hukum yang melayani mafia. Perusahaan tersebut membantu bos mafia untuk mencuci uang kotor. Seperti yang dikatakan salah satu eksekutif perusahaan, mentor Cruise, “menjadi pengacara pajak tidak ada hubungannya dengan hukum? itu adalah permainan.”, pengacara tidak ada hubungannya dengan hukum, ini adalah permainan untung-untungan. Bisnis apa pun adalah permainan, dan di dalam permainan hanya ada aturan, moralitas termasuk dalam kategori lain, katakanlah, filantropi, yang, bagaimanapun, juga merupakan bisnis besar.
Mungkin film tersebut mencerminkan penurunan moralitas modern, tetapi moralitas berada pada level yang sama 100 tahun yang lalu. Sebuah iklan untuk seorang pengacara di sebuah surat kabar Arizona abad ke-19, “Jika Anda diadili atau diadili, maka saya orang yang akan membantu Anda. Jika Anda dikreditkan dengan pemerasan, perampokan, pembakaran yang disengaja - Anda tidak perlu takut di belakang saya. Saya jarang gagal. Dari sebelas pembunuh, saya berhasil membebaskan sembilan. Datanglah lebih awal dan Anda akan menghindari antrean. " Sebuah iklan untuk pengacara abad ke-19 saat ini tampak seperti keingintahuan, selama satu setengah abad pengacara telah mempelajari bentuk beradab untuk menarik klien, sinisme langsung dikutuk hari ini, tidak menguntungkan, dan, pada saat yang sama, ada kembalinya secara bertahap ke bentuk penipuan paling sinis di seluruh masyarakat. Seperti yang dikatakan pengacara yang menemukan celah dalam undang-undang untuk kliennya, "Ini, tentu saja, tidak bermoral,tapi sepenuhnya legal."
Golongan bawah, merasa tertipu, karena kekayaan kaum elite tercipta dari tenaga kerja yang digaji minimum, juga menganggap dirinya berhak melanggar hukum yang toleran terhadap si kaya. Kelas bawah, yang melanggar hukum, dapat berkata - "Ini tentu saja ilegal, tetapi sepenuhnya moral." Jadi, semua kelas punya alasan, melanggar hukum, tidak ada yang percaya pada aturan permainan yang adil. Benar, perusahaan menerima, berkat pendekatan kreatif mereka terhadap hukum, ratusan miliar dolar, dan pelanggaran hukum non-kreatif, langsung, individu di negara secara keseluruhan, menurut statistik tahun 2000, menghasilkan tidak lebih dari 6 miliar. Fakta-fakta tentang praktik bisnis bisnis besar hanya diketahui pada saat skandal profil tinggi, dan kemudian menghilang dari halaman pers dan layar TV. Tetapi media melaporkan kejahatan individu setiap hari,di halaman depan surat kabar, televisi mencurahkan sebagian besar program berita kepada mereka.
Statistik kejahatan jalanan terus dikumpulkan, dan mereka menunjukkan tingkat kejahatan yang dipimpin Amerika Serikat di antara negara-negara industri lainnya. Jumlah perampokan per kapita di Amerika 5 kali lebih banyak dibandingkan di Eropa. Jumlah kematian per kapita di Amerika Serikat pada tahun 2000 adalah 10 kali lipat dari Inggris. Ada kepercayaan luas bahwa sebagian besar kejahatan dilakukan oleh imigran baru dan ini sebagian besar didukung oleh statistik. “Secara umum diterima bahwa imigran baru membawa gelombang kejahatan dari negara mereka ke Dunia Baru. Tapi kebanyakan imigran taat hukum di negara mereka. Jika mereka melanggar hukum, itu terutama disebabkan oleh kondisi umum kehidupan dan suasana moral negara baru mereka. Pelanggaran hukum adalah kualitas paling khas dari kehidupan Amerika. John Adams Truslow,keturunan dari keluarga Adams, yang memberikan negara dua presiden dan beberapa pemimpin politik terkemuka negara.
Pola yang sama dicatat oleh kriminolog Suzerland di usia 30-an. Menyelidiki penyebab kejahatan di Honolulu, dia menemukan bahwa komunitas Jepang, yang hidup dalam kehidupan tertutup dalam ghetto etnisnya, memiliki tingkat kejahatan paling rendah. Di mana orang Jepang tinggal dan bekerja, berbaur dengan masyarakat umum, tingkat kejahatan paling tinggi. Dari pertengahan abad ke-19 hingga saat ini, Amerika telah menyerap 54 juta imigran.
Yang paling berhasil di antara mereka adalah kelompok etnis yang mampu membentuk organisasi mereka sendiri - serikat pekerja, serikat bisnis, dan "keluarga" mafia. Kelompok mafia - Italia, Irlandia, Yahudi, dan kemudian mafia Vietnam, Cina, Dominika, dan Meksiko, berbeda dari semua asosiasi imigran legal lainnya karena mereka memberi imigran peluang yang jauh lebih besar untuk pertumbuhan ekonomi.
Para imigran, yang menjadi objek eksploitasi tanpa ampun dan menjadi subjek ketidakpercayaan dan penghinaan di pihak penduduk asli negara itu, melihat undang-undang Amerika melegalkan pelanggaran hak-hak sipil mereka sebagai musuh mereka, dan di mafia sebagai pembela. Para imigran lebih suka pengadilan arbitrase godfather daripada pengadilan resmi Amerika. Mafia, bukannya berjiwa dan sering kecanduan pengadilan dan polisi imigran Amerika, menawarkan "pendekatan keluarga." Mafia mendistribusikan pekerjaan dan, dalam beberapa kasus, mengorganisir bantuan untuk orang sakit dan orang miskin. Ini bukan filantropi. Mafia kemudian menciptakan dukungan besar-besaran di ghetto imigran mereka. Hanya imigran yang kehilangan kesempatan untuk menggunakan keuntungan demokrasi Amerika - kebebasan pribadi, mobilitas sosial yang tinggi, dan kelemahan negara. Sebaliknya, mafia dapat secara efektif mengambil keuntungan dari pasar bebas dan kebebasan sipil karena ia memiliki kekuasaan dan pengaruh - ia adalah sebuah organisasi yang di tangannya mengumpulkan sejumlah besar uang, alat bisnis yang paling kuat.
Organisasi hukum imigran, pada umumnya, tidak efektif; mereka ada dengan jumlah yang sedikit dalam bentuk iuran keanggotaan. Bagi para mafia imigran, perusahaan besar adalah model berbisnis, menggunakan teknik organisasi yang sama untuk mengumpulkan kekayaan, mereka menciptakan sindikat kejahatan yang kuat dengan pendapatan ratusan juta dolar.
Dalam film The Godfather, kepala Mafia Italia, Carleone, menjelaskan kepada rekan-rekannya bahwa Mafia (nama Italianya adalah Cosa Nostra - Bisnis Kita) bukanlah sekelompok pencuri jalanan - ini adalah bisnis jasa yang konsumen tidak dapat melewati jalur hukum. … Publik menginginkan seks, akses gratis yang dilarang oleh hukum. Dia akan mendapatkannya. Penerimaan instan pinjaman tunai, melewati prosedur birokrasi bank yang berlarut-larut, tentu saja, dengan suku bunga yang sangat tinggi. Mengembalikan hutang dengan kepalan tangan dan senjata, melewati bertahun-tahun dan seringkali tuntutan hukum tidak membuahkan hasil. Ada kebutuhan untuk menyingkirkan musuh, pesaing, saksi yang tidak diinginkan. Hanya di sini seorang konsumen dapat memperoleh segala sesuatu yang tidak dapat diperolehnya melalui jalur hukum. Bisnis keluarga Carleone adalah bisnis khusus.
Tetapi para imigran Italia, seperti banyak etnis minoritas lainnya, tidak diizinkan untuk melakukan bisnis legal, lebih tepatnya, di area bisnis yang menghasilkan banyak uang secara legal. Manajemen perusahaan Carleone menganalisis efisiensi dan produktivitas investasi dan tenaga kerja, dan melakukannya dengan perhatian dan profesionalisme yang sama seperti perusahaan lain. Benar, Mafia memiliki kode kehormatan yang berbeda dan aturan permainan yang agak berbeda dari pada bisnis yang sah. Tapi bermain dengan aturan yang diterima secara umum belum umum di masyarakat secara keseluruhan, dari masa Henry Thoreau hingga hari ini. “Orang Amerika menerima hukum ketika dia berada di pihaknya dan menolaknya jika dia melawan. Hanya dia sendiri yang memutuskan mana yang adil dan mana yang tidak. The Godfather menunjukkan keluarga Italia melarikan diri dari negara mereka dari kekerasan, korupsi dan eksploitasi. Di negara mereka,tidak ada cara untuk bangkit dari dasar sosial, karena struktur sosial yang tidak bergerak di Italia pada abad ke-19 mengamankan semua hak istimewa untuk kelas tuan tanah, termasuk mafia Sisilia, yang melindungi kepentingan para pemilik tanah besar. Di negara baru, terlepas dari kenyataan bahwa imigran jatuh ke dasar sosial yang sama, mereka tetap memiliki kesempatan untuk memanfaatkan peluang kebebasan kewirausahaan individu dan yang paling energik, ambisius, dan mampu mengambil risiko memilih bentuk bisnis kriminal, karena mereka menyediakan jalan terpendek menuju kesuksesan ekonomi. Pada Abad Pertengahan, kelas bawah melihat perampok, misalnya, dalam Robin Hood, suatu kekuatan, sampai batas tertentu, memulihkan keadilan sosial.sejak struktur sosial yang tidak bergerak pada abad ke-19 Italia mengamankan semua hak istimewa untuk kelas tuan tanah, termasuk mafia Sisilia, yang melindungi kepentingan pemilik tanah besar. Di negara baru, terlepas dari kenyataan bahwa imigran jatuh ke dasar sosial yang sama, mereka tetap memiliki kesempatan untuk memanfaatkan peluang kebebasan kewirausahaan individu dan yang paling energik, ambisius, dan mampu mengambil risiko memilih bentuk bisnis kriminal, karena mereka menyediakan jalan terpendek menuju kesuksesan ekonomi. Pada Abad Pertengahan, kelas bawah melihat perampok, misalnya, dalam Robin Hood, suatu kekuatan, sampai batas tertentu, memulihkan keadilan sosial.sejak struktur sosial yang tidak bergerak pada abad ke-19 Italia mengamankan semua hak istimewa untuk kelas tuan tanah, termasuk mafia Sisilia, yang melindungi kepentingan pemilik tanah besar. Di negara baru, terlepas dari kenyataan bahwa para imigran jatuh ke dasar sosial yang sama, mereka tetap memiliki kesempatan untuk memanfaatkan peluang kebebasan kewirausahaan individu dan yang paling energik, ambisius, dan mampu mengambil risiko memilih bentuk-bentuk bisnis kriminal, karena mereka menyediakan jalan terpendek menuju kesuksesan ekonomi. Pada Abad Pertengahan, kelas bawah melihat perampok, misalnya, dalam Robin Hood, suatu kekuatan, sampai batas tertentu, memulihkan keadilan sosial.bahwa para imigran jatuh ke dasar sosial yang sama, namun mereka memiliki kesempatan untuk memanfaatkan peluang kebebasan kewirausahaan individu dan yang paling energik, ambisius, dan mampu mengambil risiko memilih bentuk bisnis kriminal, karena mereka menyediakan jalan terpendek menuju kesuksesan ekonomi. … Pada Abad Pertengahan, kelas bawah melihat perampok, misalnya, dalam Robin Hood, suatu kekuatan, sampai batas tertentu, memulihkan keadilan sosial.bahwa para imigran jatuh ke dasar sosial yang sama, namun mereka memiliki kesempatan untuk memanfaatkan peluang kebebasan kewirausahaan individu dan yang paling energik, ambisius, dan mampu mengambil risiko memilih bentuk-bentuk kriminal bisnis, karena mereka menyediakan jalan terpendek menuju kesuksesan ekonomi. … Pada Abad Pertengahan, kelas bawah melihat perampok, misalnya, dalam Robin Hood, suatu kekuatan, sampai batas tertentu, memulihkan keadilan sosial.sampai batas tertentu memulihkan keadilan sosial.sampai batas tertentu memulihkan keadilan sosial.
Kejahatan terorganisir di Amerika sama sekali tidak melihat dirinya sebagai organisasi pejuang keadilan. Sama seperti perusahaan bisnis lainnya, mereka berpartisipasi dalam permainan kompetitif, perjudian, dan seringkali berbahaya dengan taruhan tinggi. Berjuang untuk sukses, untuk Impian Amerika. Sebelum The Godfather, film gangster adalah satu-satunya genre yang memungkinkan tidak adanya akhir yang bahagia. Gangster itu meninggal di akhir film. Ini adalah didaktik film - Anda tidak dapat berhasil di luar saluran yang disahkan. Benar, kehidupan itu sendiri tidak mengkonfirmasi kebenaran ini. Keberhasilan ekonomi mafia yang sangat besar selama Larangan, dan setelah penghapusannya, penguasaan area industri tertentu - transportasi, konstruksi, pengumpulan sampah, dan perjudian yang dilegalkan, pada periode pasca perang mengubah Mafia menjadi salah satu perusahaan terbesar di negara ini. Sukses mafia,keberhasilan ekonomi dari kejahatan terorganisir, dalam banyak hal, merupakan konfirmasi dari fakta bahwa dalam lingkungan yang kompetitif hanya sebuah organisasi, sebuah perusahaan, yang dapat mencapai kesuksesan yang nyata dan nyata. Masyarakat menimbulkan hambatan yang tak terhitung banyaknya bagi pengusaha individu, dan terutama bagi imigran.
Hanya organisasi di bidang bisnis apa pun, baik itu hukum atau kriminal, yang merupakan jaminan kemenangan. Kemampuan komunitas gangster untuk menciptakan struktur organisasi bisnis yang kompleks, menemukan cara-cara baru di dalamnya, dan keberanian dalam menghadapi ancaman hukuman penjara atau pembunuhan oleh pesaing, tidak bisa tidak mendapatkan rasa hormat dari orang Amerika yang muncul atas gagasan - "Bisnis, bisnis dulu." Mafioso dikelilingi oleh lingkaran romantis - meskipun berbahaya, dia melanggar hukum untuk mencapai apa yang diinginkan oleh semua warga negara yang taat hukum - sukses. Sebaliknya, dia mencapai tujuannya dalam kondisi berisiko tinggi dan mencapai kesuksesan ekonomi dan kesejahteraan keluarganya. Dan kesuksesan dan kesejahteraan keluarga adalah prinsip dasar kehidupan Amerika. Yang tidak dimaafkan adalah kekalahan dalam perebutan sukses dan pengkhianatan atas kepentingan keluarga.
Kelompok mafia modern meniru metode organisasi perusahaan, tetapi pada abad ke-19, selama periode pembentukannya, prosesnya terbalik, perusahaan tidak hanya mengadopsi teknik geng kriminal, tetapi juga menggunakannya untuk menangkap atau menetralkan pesaing. Mafia Italia adalah bagian paling terkenal dari dunia kejahatan terorganisir, tetapi FBI memperkirakan populasinya tidak lebih dari 10.000. Jumlah kasus pidana individu yang disimpan dalam database informasi Kementerian Kehakiman adalah 50 juta. Kebanyakan dari mereka terkait dengan kejahatan kekerasan, dan kekerasan telah meluas sejak berdirinya negara tersebut. Seperti yang dikatakan slogan lama dan selalu baru "Kekerasan sebagai orang Amerika seperti pai apel", kekerasan adalah ciri khas Amerika seperti pai apel.
Secara historis, agresivitas orang Amerika adalah konsekuensi dari doktrin Protestan - gagasan tentang perjuangan dengan alam, di luar dan di dalam manusia. Seluruh peradaban ekonomi dibangun di atas prinsip perjuangan semua melawan semua, dan kejahatan yang meluas hanyalah konsekuensi dari prinsip ini. "Injil uang adalah injil kekerasan," doa untuk uang adalah doa kekerasan, Tocqueville menulis tentang hari-hari awal industri Amerika. Dalam Martin Chelzwik, Dickens menjelaskan, menurut definisinya, orang Amerika khas dari era "menaklukkan perbatasan baru", Hannibal Chollop, - "Pria terhormat ini membawa beberapa revolver di saku mantelnya, dan di ikat pinggangnya ada pisau besar, yang dengan penuh kasih dia sebut" The Ripper. ", dan pedangnya, yang tidak kalah lembutnya, "Tickler". Dia terkenal dengan keberaniannya. Salah satu episode perwujudannya dijelaskan oleh surat kabar lokal, ketika Mr. Chollop,dengan keanggunannya yang biasa, pedang itu menembus mata lawannya."
Itu adalah perang tak terputus dari semua melawan semua, orang saling membunuh untuk tanah, air, ranjau. Setelah menyelesaikan penghancuran orang India dan mendapatkan tanah, para koboi, penggembala dan petani memulai perang terus menerus satu sama lain. Cukup menonton beberapa film koboi untuk melihat intensitas perang yang sangat besar antara setiap orang dan setiap orang untuk kekayaan, dalam bentuk apa pun yang diwujudkan. Agresivitas periode perkembangan Wild West dilanjutkan kemudian, selama pertumbuhan industri dan penciptaan kerajaan dan perusahaan industri. Pemilik kereta api melancarkan bencana di jalur saingan, pemilik pabrik menyewa bandit untuk mengintimidasi pekerja dan menekan pemogokan, serikat pekerja menyewa bandit lain untuk menahan bandit yang disewa oleh pemilik. Sebuah masyarakat yang kultus sejati adalah tindakan melegalkan semua bentuk ekspresi energi. Untuk membuat yang baru,Anda perlu menghancurkan yang lama dan agresivitas dalam proses ini diperlukan. Pelanggar hukum, penjahat, selalu menjadi pahlawan yang lebih populer dalam sejarah Amerika daripada negarawan, pengusaha, atau seniman. Dia mewujudkan kebebasan individu, dibawa ke kesimpulan logisnya.
Gangster, pembunuh bayaran, dan pembunuh berantai menjadi tokoh ikonik. Di banyak bagian negara, Anda dapat menemukan museum yang didedikasikan untuk pahlawan nasional, Hall of Fame of Outstanding Robbers. Ribuan buku telah ditulis dan ratusan film telah dibuat tentang kehidupan dan pekerjaan mereka. Publik Amerika sebagian besar tidak mengetahui sejarah negaranya, tidak mengetahui nama-nama presiden, belum lagi sejarah dunia, tetapi nama-nama seperti Billy Kid, Jesse James, Benny dan Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger, Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - semua orang tahu nama-nama ini. Hollywood telah menciptakan ratusan film tentang gangster hebat, ribuan buku dan studi tentang kehidupan mereka dikhususkan untuk mereka, karya multivolume menceritakan secara rinci tentang kehidupan mereka. Lebih dari dua puluh film telah dibuat tentang salah satunya, Bill Keed. Legenda pemberanibandit tak kenal takut telah diabadikan. Menurut kesaksian mereka yang bertemu dengannya, dia adalah seorang pria kecil kurus dengan bahu miring, wanita, gigi busuk, dan tampak seperti orang yang sangat merosot. Apa dia dalam kehidupan nyata tidak terlalu penting. Billy the Kid, seperti banyak bandit lain pada masanya, pada awal abad ke-20, di mata masyarakat, adalah simbol, simbol oposisi individu terhadap masyarakat industri baru, di mana hanya milik organisasi, kartel, korporasi memberikan peluang untuk sukses. Dalam ekonomi riil, perusahaan memenangkan pertarungan melawan kewirausahaan individu, tetapi kemenangan mereka dijamin oleh suasana masyarakat yang memuja kekuatan dan kekayaan, dan melihat melanggar hukum sebagai bisnis dalam cara yang berbeda.gigi busuk, dan tampak seperti merosot total. Apa dia dalam kehidupan nyata tidak terlalu penting. Billy the Kid, seperti banyak bandit lain pada masanya, di awal abad ke-20, di mata masyarakat, adalah simbol, simbol oposisi individu terhadap masyarakat industri baru, di mana hanya milik organisasi, kartel, korporasi yang memberi peluang untuk sukses. Dalam ekonomi riil, korporasi memenangkan pertarungan melawan kewirausahaan individu, tetapi kemenangan mereka dijamin oleh atmosfir masyarakat yang memuja kekuatan dan kekayaan, dan melihat melanggar hukum sebagai bisnis dalam cara yang berbeda.gigi busuk, dan tampak seperti merosot total. Apa dia dalam kehidupan nyata tidak terlalu penting. Billy the Kid, seperti banyak bandit lain pada masanya, pada awal abad ke-20, di mata masyarakat, adalah simbol, simbol oposisi individu terhadap masyarakat industri baru, di mana hanya milik organisasi, kartel, korporasi memberikan peluang untuk sukses. Dalam ekonomi riil, korporasi memenangkan pertarungan melawan kewirausahaan individu, tetapi kemenangan mereka dijamin oleh atmosfir masyarakat yang memuja kekuatan dan kekayaan, dan melihat melanggar hukum sebagai bisnis dalam cara yang berbeda.simbol oposisi individu terhadap masyarakat industri baru, di mana hanya milik organisasi, kartel, korporasi memberikan kesempatan untuk sukses. Dalam ekonomi riil, korporasi memenangkan pertarungan melawan kewirausahaan individu, tetapi kemenangan mereka dijamin oleh atmosfir masyarakat yang memuja kekuatan dan kekayaan, dan melihat melanggar hukum sebagai bisnis dalam cara yang berbeda.simbol oposisi individu terhadap masyarakat industri baru, di mana hanya milik organisasi, kartel, korporasi memberikan kesempatan untuk sukses. Dalam ekonomi riil, korporasi memenangkan pertarungan melawan kewirausahaan individu, tetapi kemenangan mereka dijamin oleh atmosfir masyarakat yang memuja kekuatan dan kekayaan, dan melihat melanggar hukum sebagai bisnis dalam cara yang berbeda.
Salah satu serial televisi paling sukses Melrose Place tahun 1990-an, menampilkan sekelompok profesional muda yang membangun karir mereka dari penipuan dan menggunakan segala cara, termasuk pemerasan, pemerasan dan pembunuhan, untuk mencapai tujuan mereka. Pahlawan tidak hanya menarik secara lahiriah, mereka juga menawan dalam proses manipulasi mereka. Sukses bukan hanya hadiah untuk pekerjaan tanpa pamrih - itu adalah realisasi dari semua bakat manusia. Apa yang bisa mengejutkan penonton sebelumnya, katakanlah, ungkapan pahlawan Michael Douglas dalam film "Wall Street", agen bursa yang tidak meremehkan dengan cara apa pun - "keserakahan itu baik", keserakahan itu indah, keserakahan menggerakkan perekonomian negara, hari ini tidak ada yang bisa kebiadaban.
“Cita-cita kami adalah uang besar. Cita-cita melahirkan gerombolan penjahat yang tak terhitung jumlahnya dan mereka adalah pahlawan sejati. Mereka memiliki satu moral - moral kemenangan. Mereka tidak percaya pada aturan, hukum, norma apapun, jadi mereka selalu menang. Keberhasilan mereka membuktikan keunggulan moral para penipu atas kerumunan orang bodoh yang bermain-main. " R. Mill, klasik sosiologi Amerika, "Saat ini, individu benar-benar dipindahkan dari tanggung jawab kepada masyarakat -" Jika rasanya enak, lakukanlah. " - jika Anda menginginkan sesuatu, lakukan "Orang baik selesai terakhir" - orang yang jujur datang ke garis akhir terakhir. Hanya orang yang bermain tanpa aturan yang menang. " Sosiolog Thomas D. Kerr.
Pahlawan sinema saat ini, yang diwakili oleh galaksi aktor - Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spider, tidak terlibat dalam konflik dengan masyarakat, tidak mengalami siksaan moral atas amoralisme sistem, mereka hanya menggunakan peluang yang diberikan oleh masyarakat. Perjuangan kebebasan dalam aktivitas ekonomi dan hak individu telah kehilangan daya tariknya, cita-cita tahun 60-an telah kehilangan kesedihan sosial dan moral mereka. Pers hari ini telah menilai film dari tahun enam puluhan, yang menceritakan tentang pemilik surat kabar independen yang, dengan risiko kesejahteraannya dan, pada akhirnya, hidupnya, mencoba untuk mengadili kepala mafia lokal, yang menyuap sebagian besar politisi lokal dan memiliki lebih banyak kekuasaan.daripada pengusaha atau politisi kota mana pun, ini adalah kisah konflik antara ambisi seorang wartawan dan mafia. Kategori moral, perjuangan antara yang baik dan yang jahat, mulai dianggap sebagai anakronisme.
Jika kita menganggap bahwa seni merefleksikan isu-isu kehidupan yang paling penting bagi masyarakat, maka sastra, film, dan televisi Amerika, di mana topik kejahatan mendominasi, menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Tidak hanya untuk pertanyaan “What to do?”, Tapi juga pada pertanyaan “How to do?”, Tapi tidak menjawab pertanyaan tentang penyebab sosial dari kejahatan. Seni, setelah menjadi industri hiburan, menjual produk yang permintaannya sangat besar. Tidak pernah sebelum paruh kedua abad kedua puluh kejahatan menempati tempat yang begitu besar dalam kesadaran dan budaya publik, tetapi pada abad kedua puluh kejahatan menempati hampir semua ruang di media.
Kejahatan adalah tema sentral surat kabar, televisi dan radio. Sebagian besar kejahatan memiliki motif yang satu dan sama - uang. Ruang lingkup tindak pidana hanyalah puncak gunung es - mereka adalah indikator, yang diterima secara luas di masyarakat, dari keinginan untuk menemukan jalan terpendek menuju sukses. Lebih dari dua juta narapidana di penjara Amerika adalah pecundang, mereka yang tidak mampu memanipulasi orang lain dan menipu dalam kerangka hukum.
Sistem memberikan sejumlah besar peluang di bidang khusus ini, dan ini adalah dasar kreatif yang luas untuk ekspresi diri, perwujudan bakat individu, permainan di mana pemenang menyatakan dirinya sebagai peserta aktif dalam proses bisnis. Mekanik mobil akan mengidentifikasi pemilik mobil, dokter, masalah yang tidak ada pada motor yang akan memberinya keuntungan terbesar. Dokter akan meresepkan pasien, mekanik mobil, serangkaian tes yang tidak perlu untuk pasien, yang akan meningkatkan penghasilannya. Penjual polis asuransi akan membebankan asuransi kepada pelanggan, tukang ledeng, yang tidak menanggung apa pun. Dan tukang ledeng, untuk pekerjaan minimum di rumah agen asuransi, akan melucuti tiga kulitnya. Semua segmen populasi terlibat dalam permainan bisnis, semua orang mengeksploitasi semua orang.
Dalam dinamika transisi uang kertas dari satu tangan ke tangan lain, mereka ternyata termasuk yang paling energik, paling tidak tahu malu, paling fleksibel dalam mencapai kesuksesan pribadi. Mereka menggerakkan ekonomi, meningkatkan efisiensinya secara keseluruhan, di seluruh negeri. Seperti yang ditulis George Sand lebih dari seratus tahun yang lalu, “Seorang romantis Eropa akan menggantungkan kecapi yang menyedihkan di antara pohon willow pesisir untuk menumpahkan kutukan pada kejahatan peradaban. Seorang Amerika tidak bisa tanpa pamrih mengutuk kejahatan yang darinya kekuatan, kekayaan, dan kemandirian rakyatnya muncul."
Penulis: Michel Hoffman
