Sejarawan Mikhail Pokrovsky menjelaskan pada tahun 1915 bahwa dua abad perjuangan Rusia dengan Turki memiliki alasan ekonomi - pemilik tanah gandum Rusia membutuhkan pasar penjualan, dan Selat yang tertutup menghalangi hal ini. Tetapi pada tahun 1829 Turki telah membuka Bosphorus untuk kapal ekspor Rusia, tugas itu selesai. Setelah itu, perjuangan Rusia melawan Turki tidak memiliki makna ekonomi, dan alasannya harus ditemukan - diduga demi "salib atas St. Sophia".
Perang antara Rusia, di satu sisi, Jerman dan Austria, di sisi lain, dilancarkan atas warisan Turki.
Tapi ini adalah waktu yang tepat untuk memahami “tugas sejarah Rusia di Laut Hitam”. Masyarakat umum, tanpa membedakan warna, menerima "tugas" secara bersamaan: bagaimana mungkin Anda tidak memiliki kunci rumah sendiri! Selat diperlukan untuk Rusia - tanpa ini perkembangan kapitalisme Rusia tidak mungkin. Tapi bagaimana menjaga Selat tanpa memiliki Konstantinopel? Dan di bawah Konstantinopel, beberapa Pedalaman juga diperlukan, berbicara dalam bahasa musuh kebebasan dan peradaban. Masalahnya jelas: Dardanella, Bosphorus, Konstantinopel, Asia Kecil, semua atau sebagian, pasti orang Rusia.
Pada pandangan pertama, tampaknya motif paling kuno dari semua kemungkinan motif penaklukan Konstantinopel adalah religius: penanaman salib di St. Sophia. Tampaknya, ini adalah "tugas" tertua yang diwariskan ke Rusia modern oleh Moskow Rusia. Faktanya, jika kita melihat hubungan Rusia-Turki di era Moskow, seperti yang sebenarnya terjadi, kita hampir tidak akan menemukan jejak "tugas" ini. Terlepas dari dorongan terus-menerus ke arah ini dari Barat (dari Paus dan Kaisar Jerman - kemudian kepala Kekaisaran Romawi Suci), proyek penaklukan Konstantinopel secara serius diajukan hanya sekali selama seluruh era ini: ketika "bidah dan rastriga ", seorang murid dari kaum Arian dan Yesuit, Demetrius. Penguasa sejati Ortodoks Moskow tuli di telinga ini.
Alasannya tidak harus lama-lama. Ini - dari sudut pandang kita yang modern, Konstantinopel jatuh pada tanggal 30 Mei 1453: di mata orang-orang Moskow yang saleh, itu jatuh 14 tahun sebelumnya, ketika Gereja Konstantinopel mengakui supremasi paus atas dirinya sendiri (Union of Florence pada 1439). Kehancuran material Kekaisaran Bizantium hanyalah konsekuensi logis dari kejatuhan moralnya. Sejak 1439, "Roma Ketiga" - Moskow menjadi pusat Ortodoksi universal. Dari Roma "ketiga" hingga kembali ke "kedua" akan kurang lebih sama dengan mencari salju tahun lalu.
Benar, patriark Ortodoks terus tinggal di Konstantinopel, pusat spiritual Ortodoks, Athos dengan biara-biara, ditinggalkan di dalam Kekaisaran Turki, tetapi hierarki Yunani rukun dengan "kuk" Turki (biara-biara Athos mengakui supremasi Sultan bahkan sebelum jatuhnya Konstantinopel). Datang ke Moskow untuk menerima dana makanan, patriark dan para tetua Atonit dapat melihat dalam praktik rezim Moskow, dan ini hampir tidak menginspirasi mereka dengan keinginan khusus untuk menjadi subjek langsung pelindung utara mereka. Dengan kata lain, mereka tidak segan untuk merindukan kedaulatan Ortodoks, bahkan, sampai abad ke-19, mereka tetap menjadi subyek setia padishah yang setia.
Semakin jauh penguasa Rusia menjauh dari Ortodoksi, semakin besar tempat dalam politik mereka diduduki oleh Konstantinopel. Putra Patriark Filaret, Mikhail Fedorovich yang saleh, Don Cossack tidak dapat menyeretnya ke dalam perang dengan Turki, tidak peduli seberapa keras mereka berusaha. Cucunya, Peter I, yang membuat "pertunjukan topeng" dari liturgi Ortodoks dan mendandani pelawak utamanya sebagai seorang patriark Ortodoks, telah berperang dalam sejumlah perang dengan Turki, tidak selalu berhasil, tetapi terkadang sangat menentukan (kampanye Prut tahun 1711). Dan di bawah Catherine II, yang berkorespondensi dengan Voltaire dan mensubsidi ensiklopedis, pertanyaan tentang mendirikan salib di St. Sophia menjadi sangat akut: rencana ekstensif untuk pemulihan kekaisaran Bizantium muncul dengan penguasa dari rumah Romanov (atau Saltykovs - setidaknya dari keturunan Catherine II) di kepala.
Video promosi:
Dasar dari perkembangan aneh ini - Ortodoksi yang semakin berkurang dan minat yang meningkat pada St. Sophia - tidak perlu dicari: ini telah lama diraba oleh literatur sejarah bahkan sebelum periode Marxis. Sejak masa pemerintahan Peter, kebijakan luar negeri Rusia telah berada di bawah panji kapitalisme komersial. Perebutan jalur perdagangan menjadi pusatnya. Peter sendiri harus berjuang terutama untuk rute utara - Laut Baltik, tetapi bahkan bersamanya, pemulihan rute Genoa lama, melalui Laut Hitam, digariskan dengan cukup jelas. Namun sejauh ini, itu adalah jalan yang lebih jauh dan berputar-putar, dengan itu orang bisa menunggu.
Kolonisasi di stepa Rusia selatan memberikan sensasi yang tajam pada masalah ini. Di awal proses ini, pada tahun 1760, kami mendengar keluhan dari pemilik tanah Rusia Selatan bahwa mereka tidak punya tempat untuk menaruh gandum mereka, karena Rusia tidak memiliki satu pelabuhan pun di Laut Hitam. Faktanya, masih mungkin untuk mengekspor gandum bahkan pada saat itu, tetapi dengan kondisi yang sangat tidak menguntungkan. Orang-orang Turki sekarang tampak bagi kita sebagai rakyat, yang secara ekonomi tidak biasa dan pasif. Itu tidak terjadi seratus lima puluh tahun yang lalu. Kemudian Turki dengan keras kepala mempertahankan monopoli pelayaran di Laut Hitam; hanya flat Ottoman yang bisa terbang di atasnya - dan tidak ada yang lain. Para pemilik kapal Turki tidak menolak, tentu saja, untuk membawa barang-barang Rusia - mereka sebagian besar hidup dengan transportasi mereka - tetapi ibukota komersial Rusia harus berbagi keuntungan dengan Turki: perantara sangat mahal sehingga perdagangan, pada akhirnya, "tidak menguntungkan".
Untuk memaksa Turki meninggalkan monopoli mereka, serangkaian perang harus dilakukan. Yang pertama, yang berakhir dengan perdamaian Kuchuk-Kainardzhiyskiy (1774), membuat pelanggaran besar dalam monopoli Turki: di Laut Hitam, bendera Rusia menerima hak yang sama dengan Turki. Tetapi pertanyaan tetap tentang kebebasan navigasi di selat, tentang akses ke pelabuhan Rusia yang sekarang di pantai utara Laut Hitam untuk kapal asing. Turki mempertahankan setiap langkah, menafsirkan setiap frase yang tidak jelas dalam risalah untuk kepentingan mereka. Hanya Perjanjian Adrianopel (1829) yang akhirnya menyelesaikan semua kebingungan ini demi kepentingan Rusia. Pada artikel ketujuh risalah Adrianopel, perjalanan dari Mediterania ke Laut Hitam dan kembali dinyatakan sepenuhnya gratis untuk kapal dagang dari semua kekuatan yang berdamai dengan Turki. Pelabuhan sekali dan untuk selamanya berjanji tidak akan pernah menutup selat untuk perdagangan,dengan tanggung jawab atas kerusakan jika terjadi pelanggaran kewajiban ini.
"Tugas sejarah" sudah diselesaikan dengan cukup memuaskan pada tahun 1829. Membaca risalah Adrianople, tidak mengerti apa lagi yang dibutuhkan orang? Keberatan satu-satunya adalah pelanggaran oleh Turki atas risalah ini. Tetapi pelanggaran semacam itu - dengan pengecualian kasus perang Rusia-Turki, yang dimulai pada abad ke-19 selalu atas inisiatif Rusia dan tidak pernah Turki - sangat jarang, ini yang pertama; dan kedua, kejahatan ini sama sekali tidak bisa disembuhkan. Pada akhir abad yang lalu, seorang spesialis terkenal dalam hukum internasional, profesor Moskow Komarovsky (Octobrist) dan mahasiswanya Zhikharev datang dengan sebuah proyek untuk menetralkan selat - dari sudut pandang hukum internasional, menyamakannya dengan Terusan Suez. Mereka tidak seharusnya menjadi objek blokade, baik di dalamnya, maupun di dekat mereka, pada jarak tertentu, jika tidak ada aksi militer, dan sebagainya.
Ini akan lebih mudah untuk mencapai hal ini karena tidak hanya Rusia yang tertarik pada kebebasan navigasi di Bosphorus dan Dardanella, dan bahkan bukan yang terpenting. Dari ton kapal yang memasuki pelabuhan Konstantinopel pada tahun 1909-10, 41,7% memakai bendera Inggris, 17,7% - Yunani, 9,2% - Austria dan hanya 7% - Rusia. Akan tetapi, diplomasi Rusia jelas mengabaikan garis yang paling tidak perlawanannya ini. Sejak awal, ketika Turki bahkan tidak punya waktu untuk berpikir tentang melanggar Perjanjian Adrianopel (hampir tidak punya waktu untuk mengeringkan tinta mereka), dia mengajukan pertanyaan baru yang sama sekali berbeda: tentang kebebasan perjalanan kapal militer Rusia melalui Bosphorus dan Dardanella.
Pada awal 1830-an, pengikutnya, Pasha Mesir (Mohammed Ali yang terkenal, “Peter Agung” dari Mesir), memberontak melawan Sultan. Pasukan yang terakhir mengalahkan tentara Sultan di Suriah dan bergerak melalui Asia Kecil ke Konstantinopel. Tiba-tiba, armada Laut Hitam muncul di Bosphorus: "ksatria tsar", Nikolai Pavlovich, datang untuk menyelamatkan "temannya", Sultan Mahmud. Bersama mereka adalah korps pasukan Rusia, yang segera mendarat di pantai selat Asia Kecil dan menduduki titik-titik strategis terpenting. Turki, yang belum sadar setelah kekalahan Adrianopel, tidak berani menolak. Mereka membungkuk, berterima kasih dan hanya dengan takut-takut berani memberi isyarat bahwa mereka tidak sepadan dengan semua bantuan dan kekhawatiran ini, bahwa Sultan sendiri entah bagaimana akan mengatasi pemberontak Mesir.
Nikolai memutuskan untuk berbuat baik kepada orang-orang yang tidak memahami manfaatnya sampai akhir. Tentara Rusia mulai berkonsentrasi di Danube, yang harus melalui jalur kering untuk menjaga Konstantinopel - di sepanjang jalan, mengambil tindakan perlindungan yang sesuai terkait Shumla, Varna, dan benteng Turki lainnya. Pada tingkat kepanikan yang terakhir, Sultan buru-buru menyerah kepada Pasha Mesir apa yang bahkan tidak dia tuntut, hanya untuk menghilangkan alasan untuk campur tangan Rusia.
Namun, itu berakhir hanya dengan tindakan tegas Inggris dan Prancis. Menyadari bahwa karena selat dia harus melawan Inggris dan Prancis, Nikolai pun akhirnya menyerah. Pasukan Rusia menarik diri dari Bosphorus, tetapi sebelum meninggalkan Nicholas yang berwenang (Pangeran Orlov) memaksa Sultan untuk menandatangani apa yang disebut. Perjanjian Unkiar-Iskelesky (1833). Di bagian eksplisit dari dokumen ini, para pihak yang terikat kontrak saling menjamin bahwa wilayah mereka tidak dapat diganggu gugat (kadang-kadang, dan Nikolai tahu bagaimana menjadi seorang humoris). Arti sebenarnya adalah artikel rahasia, yang Sultan lakukan, atas permintaan Rusia, untuk menutup Dardanella dari kapal perang asing (baca Prancis dan Inggris).
Tetapi bahkan tanpa akhir yang spektakuler, makna politik dari petualangan Unkiar-Iskeles sangat jelas. Ini adalah yang pertama (dan untuk waktu yang lama satu-satunya) upaya Rusia untuk bertindak sebagai kekuatan Mediterania yang besar. Dihadapkan dengan kekuatan laut yang sangat besar dalam perjalanannya, dia merasa malu dan mundur. Di jalan yang kering, baik Inggris, atau bahkan Prancis tidak takut pada Nicholas, tetapi dia masih tidak memiliki armada yang mampu menekan Anglo-Prancis. Di sisi lain, oposisi Anglo-Prancis justru disebabkan oleh karakter maritim petualangan Rusia: armada Rusia di Kepulauan, yang berbasis di Sevastopol dan Nikolaev, tidak dapat diakses oleh musuh, karena Dardanella dan Bosphorus berada di tangan Rusia, akan menjadi penguasa bagian timur Mediterania.
Ide ini tertanam kuat dalam ingatan para negarawan Inggris dan Prancis, dan mereka tenang sebelum pangkalan yang sangat mungkin dari armada Mediterania Rusia dihancurkan, tidak sebelum Sevastopol diambil (1855). Bahkan pembatalan resmi perjanjian Unkiar-Iskeles (pada tahun 1837) tidak menenangkan Inggris.
Makna ekonomi dari petualangan tidak kalah jelasnya. Pemerintahan Nicholas I adalah musim semi pertama kapitalisme manufaktur Rusia. Terkekang di pasar domestik, berkat perbudakan, yang hampir tidak berkembang, ia mencari pasar luar negeri dan, tampaknya, menemukannya di kawasan tak berbudaya di Asia Barat. “Tidak ada keraguan bahwa dengan perbaikan nyata dari pabrik dan pabrik, produk kita dapat mulai bersaing dengan produk asing, yang dipersiapkan untuk perundingan Asia itu sendiri,” alasan dewan negara bagian Nicholas I pada tahun 1836. Tentu saja, orang Eropa tidak akan membeli barang-barang Rusia, tetapi orang Asia, mungkin, bisa tergoda, terutama jika Anda meletakkan senjata di Bosphorus di tempat yang baik.
Di Rusia, basis ekonomi piramida adalah seorang budak: mengapa, dalam liontinnya, tidak memiliki pembeli budak di luar negeri dari calico dan calico Rusia yang "ditingkatkan"? Perbudakan kemudian akan sangat cocok dengan keberhasilan kapital industri Rusia.
Mencolok, hingga ke detail terkecil, kesamaan situasi tahun 1830-an, sehari setelah kekalahan Desembris, dan 1910-an, sehari setelah kekalahan revolusi Rusia. Kemudian dilema berdiri seperti ini: apakah penghapusan perbudakan, atau penaklukan pasar baru; sekarang - baik penyelesaian revolusi borjuis, kemenangan hubungan borjuis di pedesaan Rusia, atau "Rusia Besar", dipukuli di dalam, tetapi di luar. Kemudian, setelah Sevastopol, paruh pertama dilema menang, sekarang justru sebaliknya.
Dan untuk memahami "tantangan sejarah" baru yang berasal dari tahun 1833, kami memiliki data. Keuntungan politik hanya bertahan jika mereka mengkonsolidasikan dominasi ekonomi yang dicapai atau pasti muncul pada masa damai. Apa yang dimiliki ibu kota Rusia dalam uang tunai pindah ke Turki? Hingga kini, Rusia mengimpor ke sana, dalam jumlah banyak, gula (Count Bobrinsky) dan minyak tanah. Tetapi baik gula Rusia, yang dijual di luar negeri dengan harga satu sen karena monopoli di dalam negeri, maupun minyak tanah Rusia, yang di Turki akan selalu lebih murah daripada di Amerika dan lebih baik dari Rumania, tidak memiliki saingan sebelum mereka, bukan untuk mereka menaklukkan pasar. Tetapi bagaimana dengan barang-barang yang, menurut pendapat Dewan Negara Rusia, sudah cukup "diperbaiki" pada tahun 1836?
Ada penelitian di Amerika tentang penjualan produk kapas di Turki. Dalam tabel statistik yang tersedia di sana untuk impor barang kapas ke Turki, Anda akan menemukan berbagai negara, dari Inggris, yang mengimpor 21 juta setiap tahun. dolar, ke Belanda, yang impornya tidak melebihi 321 ribu dolar (tempat kedua setelah Inggris adalah Italia - 3,146 ton, Austria ketiga - 2,645 ribu dolar). Anda tidak akan menemukan Rusia: ia bersembunyi di tumpukan "semua negara lain", bersama-sama mengimpor kurang dari 1 juta. Dan hanya di meja khusus untuk impor benang Anda akan menemukan Rusia, dengan angka sederhana - 3 ribu dolar.
Angka-angka tersebut mengacu pada 1906. Sejak itu, impor Rusia meningkat, tetapi perlu waktu yang cukup lama untuk menunggu sampai secara alami mengambil alih Inggris atau setidaknya menyusul Italia. Tetapi jika orang Asia yang bodoh tidak melihat keunggulan chintz Rusia daripada bahasa Inggris atau Italia, ia dapat dipaksa untuk membeli chintz Rusia dengan membawanya ke garis pabean Rusia dengan bayonet. Tapi bagaimana reaksi orang Inggris dan Italia terhadap hal ini? Ini hal pertama. Dan kedua, mengapa berbicara tentang kunci rumah Anda sendiri ketika itu jelas tentang membobol dada orang lain?
(No. 95 dan 96 "Voice." Paris, 4 Januari 1915. Dari buku "M. Pokrovsky. Imperialist war. Koleksi artikel 1915-1930, 1931)
