Pada Abad Pertengahan, orang Yahudi berbicara dalam bahasa negara tempat mereka tinggal. Jadi di Spanyol mereka berbicara dengan dialek Ibrani dari bahasa Spanyol, atau disebut "Ladino". Setelah pengusiran dari Spanyol, banyak orang Yahudi bermigrasi ke Kekaisaran Ottoman, di mana mereka terus menggunakan Ladino.
Beberapa mantan Yahudi Spanyol (Sephardic) menetap di Maroko. Di sini dialek Yudeo-Spanyol mulai disebut "Hakitiya". Beberapa Sephardim berangkat ke Portugal, di mana mereka beralih ke bahasa Portugis atau dialek Ibrani. Setelah diusir dari Portugal, Sephardim menetap di Belanda, di mana mereka beralih ke Belanda.
Di Prancis abad pertengahan, orang Yahudi berbicara bahasa Yudeo-Prancis (Corfu), dialek bahasa Minyak yang tersebar luas di sisi Prancis di masa lalu. Setelah pengusiran dari Prancis, orang-orang Yahudi di tempat tinggal baru mereka di Jerman untuk beberapa waktu tetap mempertahankan bahasa Yudeo-Prancis, tetapi segera melupakannya dan mengadopsi bahasa Yiddish - varian dari bahasa Jerman. Yahudi Eropa Timur, Ashkenazi, juga berbicara bahasa Yiddish.
Ini bukan daftar lengkap bahasa Ibrani. Totalnya ada lebih dari tiga lusin. Kaum Yahudi mulai berpikir untuk menciptakan bahasa mereka sendiri hampir bersamaan dengan kemunculan gerakan politik Zionisme, yang bertujuan untuk menciptakan negara Yahudi Israel.
Proses menciptakan bahasa baru disebut kebangkitan Ibrani. Eliezer Ben Yehuda memainkan peran kunci di dalamnya.
Eliezer Ben Yehuda.
Yitzhak Perlman Eliezer (nama asli Ben-Yehuda) lahir di Kekaisaran Rusia, di wilayah wilayah Vitebsk modern Belarusia. Orang tua Ben-Yehuda bermimpi bahwa dia akan menjadi seorang rabi dan karenanya membantunya mendapatkan pendidikan yang baik. Sebagai seorang pemuda, Eliezer dijiwai dengan ide-ide Zionisme dan pada tahun 1881 dia beremigrasi ke Palestina.
Di sini Ben-Yehuda sampai pada kesimpulan bahwa hanya orang Ibrani yang dapat menghidupkan kembali dan mengembalikannya ke "tanah air bersejarah". Dipengaruhi oleh cita-citanya, dia memutuskan untuk mengembangkan bahasa baru yang dapat menggantikan bahasa Yiddish dan dialek daerah lainnya sebagai alat komunikasi sehari-hari antara orang Yahudi.
Video promosi:
Cita-citanya begitu kuat sehingga Ben-Yehuda berusaha melindungi putranya yang masih kecil Ben-Zion dari pengaruh bahasa selain bahasa Ibrani. Ada kasus yang diketahui ketika Eliezer meneriaki istrinya dengan keras, mendapati istrinya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk putranya dalam bahasa Rusia. Diyakini bahwa Ben Zion Ben Yehuda adalah penutur asli bahasa Ibrani.
Eliezer Ben-Yehuda adalah tokoh utama dalam pembentukan Komite Bahasa Ibrani, dan kemudian Akademi Bahasa Ibrani, sebuah organisasi yang masih ada sampai sekarang. Dia juga penulis kamus bahasa Ibrani pertama.
Pengenalan bahasa Ibrani ke dalam kehidupan jauh lebih sulit daripada penciptaannya. Penyebarannya dilakukan melalui sekolah anak-anak di mana pengajaran dilakukan dalam bahasa Ibrani. Sekolah semacam itu pertama kali muncul di pemukiman Rishon de Zion pada tahun 1886. Prosesnya lambat. Para orang tua menentang anak-anak mereka belajar dengan bahasa yang tidak praktis, menurut mereka, yang tidak berguna dalam memperoleh pendidikan tinggi. Prosesnya juga terhambat oleh kurangnya buku teks Ibrani. Dan pada awalnya, bahasanya sendiri tidak memiliki kosa kata yang cukup untuk menggambarkan dunia di sekitar kita. Selain itu, untuk waktu yang lama mereka tidak dapat memutuskan pengucapan mana dalam bahasa Ibrani yang benar: Ashkenazi atau Sephardic.
Prosesnya berjalan lebih cepat setelah gelombang kedua emigrasi Yahudi dari Eropa tiba di Palestina pada awal abad ke-20. Perwakilan gelombang ini sudah akrab dengan bahasa Ibrani sastra. Di Eropa, penulis Yahudi sudah menerbitkan buku mereka tentang itu. Yang paling terkenal di antara mereka adalah Moikher Mendele (Yakov Abramovich), penyair Haim Bialik, Mikha Berdichevsky dan Uri Gnesin. Buku klasik diterjemahkan ke dalam bahasa Ibrani oleh David Frishman, Shaul Chernyakhovsky, dan lainnya.
Segera, Kongres Zionis Dunia mengadopsi bahasa Ibrani sebagai bahasa resminya. Kota pertama tempat bahasa Ibrani dijadikan bahasa resmi adalah Tel Aviv. Pada tahun 1909, administrasi kota di sini beralih ke bahasa Ibrani. Tanda-tanda dalam bahasa baru muncul di jalanan dan kafe.
Bersamaan dengan diperkenalkannya bahasa Ibrani, ada kampanye untuk mendiskreditkan bahasa Yiddish. Bahasa Yiddish dinyatakan sebagai "jargon" dan "non-halal". Pada tahun 1913, salah satu penulis menyatakan: "Berbicara bahasa Yiddish bahkan lebih tidak halal daripada makan daging babi."
Puncak konfrontasi antara bahasa Ibrani dan Yiddish terjadi pada tahun 1913, ketika apa yang disebut "perang bahasa" meletus. Kemudian sebuah kelompok memutuskan untuk membuat universitas teknik pertama di Ottoman Palestina untuk melatih personel teknik dari kalangan orang Yahudi. Diputuskan untuk mengajar dalam bahasa Yiddish dan Jerman, karena tidak ada istilah teknis dalam bahasa Ibrani. Namun, pendukung Ibrani menentang keputusan tersebut dan memaksa kelompok tersebut untuk mengaku kalah. Setelah kejadian ini, menjadi jelas bahwa bahasa Ibrani akan menjadi bahasa resmi dan lisan Israel.
Buat bahasa Ibrani - dibuat, diimplementasikan - diimplementasikan. Sekarang, para filolog ilmiah dihadapkan pada tugas yang sulit tentang bagaimana mengklasifikasikan bahasa Ibrani. Tidak jelas di mana dan apa yang disalin oleh Ben-Yehuda. Kebanyakan ahli melihat bahasa Ibrani modern sebagai kelanjutan dari "bahasa Ibrani" alkitabiah. Namun, ada juga sudut pandang alternatif.
Secara khusus, Paul Veksler berpendapat bahwa bahasa Ibrani sama sekali bukan bahasa Semit, tetapi dialek Yahudi dari bahasa Slavia Serbia. (Dengan Serbia, yang kami maksud adalah orang Slavia-Serbia-Lusatia yang tinggal di Jerman). Menurut pendapatnya, semua struktur dasar bahasa dan sebagian besar kosakata adalah murni bahasa Slavia.
Ghilad Zuckermann mengambil posisi kompromi, antara pandangan Wechsler dan "mayoritas". Dia menganggap bahasa Ibrani sebagai hibrida Semit-Eropa. Menurutnya, bahasa Ibrani merupakan kelanjutan dari tidak hanya "bahasa alkitabiah", tetapi juga bahasa Yiddish, serta memiliki banyak dari bahasa Rusia, Polandia, Jerman, Inggris, Ladino dan Arab.
Kedua ahli bahasa itu dikritik. Di mana argumennya kebanyakan politis, religius, dan Zionis, bukan ilmiah.
