Secara umum diterima bahwa dalam Ortodoksi ada dua jenis (meskipun sebenarnya ada tiga, tetapi lebih pada akhirnya) dari tanda salib: dua jari dan tiga jari.
Yang terakhir adalah yang paling umum, tetapi apakah benar-benar ada perbedaan yang signifikan dalam berapa banyak jari seorang Kristen Ortodoks yang dibaptis, atau apakah momen ini sama sekali tidak mendasar?
Selama perpecahan Gereja Ortodoks Rusia di pertengahan abad ke-17, pertanyaan tentang berapa banyak jari yang akan dibaptis menjadi sangat penting: para penganut "ritus lama" dengan keras kepala bersikeras pada dua jari yang sepenuhnya tradisional, tetapi tiga jari itulah yang secara resmi diperkenalkan selama reformasi Patriark Nikon.
Tetapi apakah pertanyaan tentang bagaimana jari-jari dilipat benar-benar penting?
Perselisihan tentang iman. Lukisan oleh seniman abad ke-18 yang tidak dikenal.
Mungkin kedengarannya mengejutkan, tapi dari segi simbolisme, tidak banyak perbedaan.
Mari kita lihat lebih dekat:
Dua jari di contoh ikon Christ Pantokrator.
Namun, reformasi Nikon dibarengi dengan berbagai “inovasi” dan larangan ritual lama, termasuk dua jari (mereka yang membaptis dengan dua jari bahkan dinyatakan bidah dan benar-benar dibakar di tiang).
Tetapi pada akhir abad ke-18, Gereja Ortodoks Rusia, dari posisi yang merendahkan, secara resmi mengizinkan baptisan digunakan tidak hanya dengan tiga, tetapi juga dengan dua jari (seperti sebelumnya).
Selain itu, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1971 mengakui semua ritual gereja pra-Nikon yang layak mendapatkan penghormatan dan keselamatan yang sama. Tentu saja, ada tanda dua jari juga.
Sebagai kesimpulan, perlu dicatat bahwa selain lipatan dua jari dan tiga jari, ada jenis lipatan jari khusus lainnya - kata benda, di mana jari mewakili monogram nama Yesus Kristus (IC XC).
Ilustrasi dari koleksi Tablet, 1656.
Namun, tanda nama-kata hanya digunakan oleh uskup dan imam untuk memberkati.
