Adakah fenomena seperti melayang, mata ketiga, kemampuan untuk menghilang, muncul di beberapa tempat pada saat yang sama, kehidupan lampau, kehidupan setelah kematian. Apa itu tuhan, roh, jiwa, surga. Apakah ada medan informasi-energi, bidang halus. Bagaimana intuisi dan clairvoyance bekerja. Apakah mungkin melewati dinding, berjalan di atas air, terbang melintasi langit, meninggalkan tubuh. Cara membuka cakra, membangunkan ular yang tertidur. Apakah korupsi, kebangkitan, baptisan.
Di atas hanyalah sebagian kecil dari banyak simbol ajaran kuno yang turun dalam bentuk agama dan ekspresi populer. Upaya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini menyebabkan munculnya berbagai literatur, pusat parapsikologis dan magis, program televisi seperti "Mata Ketiga", "Ilmu Supernatural", "Teori Mustahil", "Cara Shaolin". Terlepas dari banyaknya informasi, menurut saya, itu bahkan tidak mendekati mencerminkan fenomena yang dijelaskan oleh keadaan supernatural (transendental) yang melampaui keberadaan duniawi.
Saya secara praktis memiliki fenomena ini dengan sempurna, dan esensinya telah saya jelaskan dalam beberapa artikel. Orang-orang yang praktis terbantu oleh fenomena itu kagum dengan kesederhanaannya. Dalam artikel ini, upaya dilakukan untuk menjelaskan dasar-dasar fenomena sesederhana mungkin: konsep dasar, ekspresi figuratif yang menggambarkan fenomena, dan implementasi praktis dari fenomena tersebut diberikan.
Menurut ajaran kuno, sumber dari semua fenomena bagi seseorang adalah proses mentalnya. Mereka menciptakan ide tentang dunia di sekitarnya untuk seseorang. Proses mental pada manusia biasa diwujudkan dalam bentuk reaksi kelumpuhan motorik dan pemikiran emosional-diskursif. Mekanisme untuk menciptakan proses mental tidak diproduksi oleh otak, tetapi oleh media kental yang memenuhi tubuh manusia. Lingkungan dalam ajaran ini disebut hati atau jiwa. Paling sering lingkungan ini disebut Gardu Induk. Dia secara simbolis digambarkan sebagai seorang wanita dengan seorang anak di pelukannya.
Ajaran kuno, misalnya, Weda, Sutra Yoga ("Kata Mutiara Patanjali"), keadaan Zat dicirikan oleh dua fitur:
1) raja © atau dunia para malaikat, yang berarti nafsu, kekuasaan, kesenangan (raja - royal); di dalam Alkitab - lapar;
2) tama © atau dunia iblis, dunia binatang, yang berarti ketidaktahuan, serangan, kegelapan, kebingungan pikiran; di dalam Alkitab - menangis.
Secara sederhana, ini berarti bahwa seseorang termasuk dalam dunia dengan bantuan proses mental, Video promosi:
1) yang didasarkan pada keinginan untuk meraih atau mendorong objek pikiran;
2) keadaan proses ini tidak pernah berhenti; bahkan ketika objek atau tujuan telah dicapai atau sudah lama tidak ada, proses mental yang terkait dengannya terus dihasilkan.
Sederhananya, seseorang mempersepsikan dunia melalui sistem gambaran pengalaman yang mengatur seseorang, memaksanya untuk membagi dunia menjadi objek yang menarik atau menolak persepsi seseorang. Proses ini adalah aliran pengalaman yang tak henti-hentinya melanggar keinginan seseorang. Benda itu, seolah-olah, tidak membiarkan orang itu pergi, menjadikannya budaknya. Kebahagiaan seseorang, penderitaannya, bergantung pada objeknya, objek tersebut menyebabkan keadaan tertentu seseorang. Dalam ajaran kuno, proses ini disebut dunia kasar atau material atau Setan (Yahudi lainnya), iblis atau iblis (Yunani), yang berarti kontradiksi. Fenomena yang menciptakan proses ini disebut dualisme, yang berarti pembagian dunia menjadi "itu" dan "ini" dan hubungannya dengan bantuan algoritme logika. Dari sudut pandang stabilitas, proses semacam itu adalah sistem bobot yang tidak seimbang:proses mental adalah pencarian terus-menerus untuk tempat kedamaian, kesempurnaan, kebahagiaan. Pada saat yang sama, seseorang mengalami penderitaan yang tampaknya tak berujung.
Kondisi Raja © dan Tama © dalam ajaran disebut gunas atau kemelekatan atau secara kiasan makanan kotor. Oleh karena itu yang terkenal dari Alkitab: "… apa yang akan kami beri makan orang-orang? Kami punya lima roti dan dua ikan". Lima roti melambangkan panca indera manusia, dan dua ikan - dualisme. Di bawah pengaruh gunas, seseorang tidak dapat memahami segala sesuatu sebagaimana adanya. Orang seperti itu disebut orang yang tidak percaya, yaitu kehilangan akal, yang kesadarannya dicuri oleh ilusi atau, seperti yang dikatakan Alkitab secara kiasan, "mengambil pencuri untuk seorang putra."
Nama lain untuk guna adalah kejahatan, karma, inkarnasi, dipahami secara salah: kejahatan - dalam arti literal, karma - untuk beberapa alasan sebagai takdir, (re) inkarnasi - sebagai kemampuan untuk dilahirkan kembali, yang pada kenyataannya tidak. Inkarnasi diterjemahkan sebagai kelahiran dan kematian dan secara kiasan berarti mekanisme menggenggam dan mendorong objek pikiran.
Ada keadaan di mana proses-proses ini disempurnakan, disebut sat (milik Anda) atau dewa atau kediaman tertinggi. Di dalamnya secara kiasan "banyak istana yang terbuat dari batu filsuf, di sana tumbuh pohon yang disebut" pohon keinginan "yang menyediakan makanan apa pun, ratusan ribu dewi keberuntungan melayani di sana, dan Penguasa disebut Tuan yang asli, penyebab semua penyebab." Keadaan proses mental yang disebut dewa memiliki lusinan nama lain. Misalnya, surga, artinya tempat di mana semua keinginan terpenuhi; samata (samadhi), yang berarti keseimbangan dan kebebasan dari kemelekatan; matahari adalah yang utama dari semua tokoh yang bersinar di langit, yang disebut "mata Yang Mahatinggi"; ajam (ajna) - belum lahir; langit spiritual, dll.
Mari kita lanjutkan dengan menjelaskan bagaimana fenomena tersebut dicapai. Ini akan membantu Anda memahami arti simbol yang diberikan di awal artikel.
Substansi atau jiwa merupakan gabungan dari dua media kental, dibuat dalam bentuk simpul spiral dan terjalin satu sama lain. Satu lingkungan berwarna abu-abu kebiruan terletak lebih banyak di kiri tubuh manusia. Misalnya, di kepala, simpul utamanya adalah mata kiri, telinga kiri, leher kiri. Medium lain berwarna kuning-merah terletak lebih banyak di sebelah kanan pada tubuh manusia. Misalnya, ada simpul di kepala - mata kanan, pipi kanan. Belitan simpul-simpul inilah yang memberikan distorsi pada wajah, mencubit pembuluh kepala, yang menyebabkan stroke, kompresi cakram tulang belakang, daerah serviks dan lumbosakral sangat kencang, karena itu tangan seseorang terjepit dan lumpuh, kaki, kaki. Simpul perut menekan pankreas, menyebabkan diabetes melitus, melumpuhkan saluran pencernaan, dll.
Proses mental tidak diciptakan oleh proses otak, tetapi dengan mengencangkan dan mengayunkan simpul. Sisi kiri Zat lebih cepat dan frekuensinya lebih tinggi daripada sisi kanan. Ini menghasilkan keadaan yang melumpuhkan seperti syok, ketakutan, masalah. Tugasnya adalah menghentikan proses mental dalam keadaan "kemelekatan". Keadaan Zat ini menekan dan melumpuhkan organ dan bagian tubuh, menyebabkan penderitaan mental, menghilangkan energi tubuh manusia, karena energi Zat dihabiskan untuk menahan simpul-simpul terutama di sisi kiri ayunan simpul-simpul di sisi kanan. Tubuh manusia bahkan lebih tidak berenergi pada hari yang tidak menguntungkan, ketika sisi kiri juga mulai berayun dan mengembang. Dia seperti bangun. Selama periode ini, ia semakin mengencangkan simpul di bagian kiri dan kanan, yang menyebabkan keadaan organ dan bagian tubuh yang sangat tertekan.
Sisi kanan Zat adalah bagian utama dari semua simpul, oleh karena itu sisi kanan tubuh manusia lebih dikompresi oleh simpul. Bagian ini menghasilkan proses mental yang biasa disebut dunia bentuk. Sisi kiri memperkuat dan menyempurnakan proses sisi kanan. Properti ini digunakan untuk clairvoyance. Gagasan tentang semacam bidang informasi-energi salah.
Mari pertimbangkan bagaimana mekanisme lampiran dibuat. Proses mental diciptakan oleh mekanisme ayunan simpul, seperti pegas rambut dalam jarum jam. Mekanisme semacam itu menciptakan citra-impresi atau objek pikiran, yang coba ditangkap atau disingkirkan oleh mekanisme yang sama. Rantai pengalaman tanpa akhir dibuat. Intensitas mereka sangat besar jika seseorang mengalami kerugian, ketidakmampuan untuk menemukan dirinya sendiri. Pengalaman yang kuat dan bertahan lama adalah mimpi buruk yang nyata bagi manusia. Jika Anda menghancurkan mekanisme keterikatan, maka mimpi buruk yang menghantui seseorang akan hilang. Itulah mengapa keadaan di mana mekanisme kemelekatan melemah dan memudar disebut mesias atau penyelamat yang membebaskan dari penderitaan. Keadaan ini tidak bergantung pada objek pikiran, ini permanen dan tidak berubah. Itulah mengapa disebut Mutlak. Karena ia mendominasi atau mendominasi proses mental yang terkait dengan objek, Tuhannya atau Tuhannya. Oleh karena itu, ungkapan “Tuhan menciptakan manusia” berarti bahwa proses mental telah menjadi sempurna dan seseorang dalam pengertian ini dapat menjalani kehidupan yang utuh.
Untuk menggambarkan secara kiasan suatu keadaan di mana peran dominan dimainkan oleh keadaan Mutlak, yaitu keadaan yang jelas-jelas tidak mengandung suatu objek, itu disebut mata ketiga atau pusat alis dan secara simbolis diwakili dengan mata tertutup dari Buddha yang sedang duduk. Pencapaian keadaan ini dalam ajaran kuno disebut agama, yang dalam terjemahan dari bahasa latin berarti mengembalikan keadaan seseorang yang benar atau benar. Karenanya ekspresi Jalan, Kebenaran, Keyakinan, dll. Mencapai keadaan ini pada murid-murid kuno dianggap sebagai tujuan hidup manusia.
Proses pencapaian keadaan ini terdiri dari pelepasan-pelepasan simpul-simpul Zat secara bertahap. Di bagian Zat yang tidak terkepal, proses berkecepatan tinggi muncul yang menyerupai string yang mendidih atau bergetar. Dalam ajaran, proses ini disebut baptisan, kebangkitan, kebangkitan, roh, yang berarti keadaan yang benar atau keadaan Zat yang terbangun, secara kiasan disebut nafas atau energi alam semesta atau energi ki, chi, qi. Secara penampilan, keadaan ini mirip dengan plasma, oleh karena itu disebut api surgawi. Saya ingin menekankan bahwa keadaan ini hanya dicapai jika Zat dilepaskan. Proses ini bertahap dan membutuhkan waktu enam hingga delapan tahun jika dilakukan secara mandiri. Seseorang yang cerdas harus memahami bahwa duduk dengan bersila, tangan dan kaki yang melambai, latihan fisik, apapun namanya, misalnya,qigong, wushu, atau melakukan ritual, keadaan kebangkitan tidak tercapai.
Proses kebangkitan awal menyebabkan relaksasi, kedamaian. Proses berpikir dalam keadaan ini hadir dengan jelas. Dengan kebangkitan lebih lanjut, relaksasi menghilang, keadaan hidup dan aktif muncul. Proses mental berubah menjadi keheningan, yang berpikir sendiri. Pada tahap ini, proses utama yang dijelaskan oleh simbol-simbol ajaran kuno menjadi jelas. Keheningan yang tidak berubah, apa pun keadaan Anda saat ini, adalah Tuhan atau dewa itu sendiri. Keadaan ini menghasilkan keabadian, tidak ada dualisme di dalamnya, oleh karena itu disebut Yang Esa, Kerajaan Surga, Alam Semesta atau Bentuk Besar, batu filsuf atau kesempurnaan kodrat manusia. Keadaan ini dicirikan oleh berbagai ekspresi dan simbol kiasan, misalnya: berjalan di atas air, berjalan melalui tembok, kehidupan lampau, sekarat atau tidak terlahir kembali,levitasi atau berjalan di udara, dll. Berjalan di atas air berarti tidak tenggelam dalam elemen. Berjalan melalui dinding atau melihat melalui suatu objek berarti keterikatan atau pengaruh objek telah menjadi halus, objek, seperti yang mereka katakan secara kiasan, telah menjadi kosong atau pengamat telah pindah ke titik yang jauh, telah menjadi mandiri, atau pemiliknya tidak lagi menjadi pelayan, telah menjadi tuan. Ungkapan ini tidak ada hubungannya dengan kemampuan literal untuk melihat menembus dinding atau berjalan melewatinya. Pengangkatan, kehidupan lampau, dan ekspresi figuratif lainnya berarti menjauh dari dunia kasar atau material, atau membuatnya halus atau tidak terlihat. Keadaan ini disebut bidang halus, menyusut ke tingkat atom, pembaptisan atau perkalian dengan nol, dunia astral atau non-materi, jiwa yang kekal. Simbol paling terkenal dari negara bagian ini adalah salib dan piramida. Sumbu salib dan bujur sangkar dari alas piramida melambangkan empat unsur atau dunia material, titik perpotongan sumbu salib dan puncak piramida melambangkan titik nol atau astral.
Dalam keadaan ini, proses berpikir begitu sunyi sehingga dibandingkan dengan hewan yang merangkak dengan tenang. Oleh karena itu ungkapan "membangunkan ular yang tertidur".
Dalam Alkitab, rencana halus dilambangkan dengan berbagai ungkapan, misalnya: "gerbang sempit menuju kehidupan", "Kerajaan Surga itu seperti biji sesawi", "lebih nyaman unta melewati telinga jarum".
Sayangnya, selama ribuan tahun, orang belum memahami makna yang dalam dan halus dari ekspresi figuratif yang menggambarkan fenomena tersebut, mempertimbangkannya secara harfiah dan dibuat-buat. Orang berpikir bahwa ada, terlepas dari manusia, dewa yang secara harfiah ada di surga, yang menciptakan dunia, fenomena, tatanan moral dan logis, bahwa setelah kematian ada kehidupan lain, bahwa jiwa itu kekal, bahwa mata ketiga adalah apa yang secara harfiah terlihat. dinding, levitasi itu adalah ketika tubuh diangkat dari tanah. Dan Anda harus percaya ini tanpa bukti.
Fitur dari keadaan terbangun adalah spontanitas, yaitu kesempurnaan proses mental yang dilakukan dengan keheningan. Dia, seolah-olah, tahu bagaimana mendengarkan subjek, bagaimana menemukan apa yang dia cari. Dia menghubungkan dirinya dengan objek. Untuk mengimplementasikan prosedur ini, keheningan melakukan operasi yang rumit dan berkecepatan tinggi, yang disebut dalam ajaran sebagai kelahiran dari kekacauan. Kata chaos, disalahpahami, berarti mencampur, tidak berhenti. Menghubungkan pikiran ke objek disebut muncul di beberapa tempat pada waktu yang sama, intuisi, atau secara kiasan "cintai sesamamu seperti dirimu sendiri." Ekspresi ini berarti pemahaman langsung tentang dunia. Kata intuisi disalahartikan dalam arti menebak atau berpikir-menemukan.
Spontanitas dilambangkan dengan mata tertutup Buddha dan senyumannya. Kakinya yang bersilang melambangkan Zat yang tidak terkepal. Duduk berarti tidak mengganggu pikiran. Duduk di tanah berarti menghubungkan kodrat manusia dan kodrat kehidupan dengan mekanisme mata ketiga dan spontanitas.
Transisi bertahap dari dualisme ke intuisi dalam ajaran Timur Jauh dilambangkan dengan cakra: transisi dari dua kelopak menjadi teratai dengan seribu kelopak. Orang, tanpa memahami apa itu, mengira bahwa secara harfiah ada beberapa cakra di dalam tubuh.
Di antara banyak simbol ajaran kuno, yang disalahpahami, ada ungkapan "hapus korupsi", yang, bersama dengan omong kosong lainnya, ditawarkan sebagai layanan oleh orang-orang yang menyebut diri mereka paranormal, pesulap. Kata pembusukan secara kiasan berarti punahnya mekanisme keterikatan. Istilah ini diambil dari bahasa alkimia yang menggambarkan fenomena secara kiasan berupa transformasi batu menjadi emas, yaitu Keadaan Sustaniya yang tidak efektif dan tidak berguna yang tak ternilai harganya, dilambangkan dengan emas, Matahari, sebuah batu filosofis. Dalam ajaran kuno, diyakini bahwa proses dan keadaan dapat dicirikan oleh tiga unsur atau tiga prinsip atau empat unsur. Berubah, ketidakkekalan, mereka menunjukkan prinsip feminin. Kekuatan, stabilitas - maskulin. Jika properti baru muncul dari perpaduan prinsip pria dan wanita, itu disebut prinsip ketiga, anak, garam, intisari. Dalam varian dengan elemen, peran ini dimainkan oleh elemen kelima. disebut surgawi atau astral. Oleh karena itu, ajarannya sering menggunakan triad. Misalnya, proses mendapatkan batu filsuf terdiri dari tiga tahap: kerusakan atau kepunahan mekanisme keterikatan, magisterium kecil dan magisterium agung atau api surgawi. Magistery atau sihir - istilah Persia kuno, diterjemahkan sebagai misteri, melambangkan kesunyian yang berpikir secara spontan. Keadaan terbangun dalam ajaran disebut triad iman, harapan, cinta atau ayah, anak, roh kudus. Dan inilah arti sebenarnya dari teks populer berikut:magisterium yang lebih rendah dan magisterium besar atau api surgawi. Magistery atau sihir - istilah Persia kuno, diterjemahkan sebagai misteri, melambangkan kesunyian yang berpikir secara spontan. Keadaan terbangun dalam ajaran disebut triad iman, harapan, cinta atau ayah, anak, roh kudus. Dan inilah arti sebenarnya dari teks populer berikut:magisterium yang lebih rendah dan magisterium besar atau api surgawi. Magistery atau sihir - istilah Persia kuno, diterjemahkan sebagai misteri, melambangkan kesunyian yang berpikir secara spontan. Keadaan terbangun dalam ajaran disebut triad iman, harapan, cinta atau ayah, anak, roh kudus. Dan inilah arti sebenarnya dari teks populer berikut:
“Bapa kami yang di surga! Dikuduskanlah nama-Mu; Kerajaan-Mu datang; Kehendak-Mu terjadi, seperti di surga, di bumi; Beri kami roti harian kami hari ini; dan maafkan kami atas hutang kami, sama seperti kami mengampuni para debitur kami; Dan tidak membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi membebaskan kami dari si jahat; karena Engkau adalah kerajaan dan kekuatan dan kemuliaan selamanya. Amin."
Prinsip atau kekuatan maskulin yang mendominasi atau berkuasa atas yang kasar atau duniawi menciptakan yang kekal sekarang atau hari ini. Mengampuni hutang, menjadi miskin, menjadi roh-hom yang miskin berarti melepaskan pikiran, melemahkan mekanisme keterikatan - tidak mengarah ke godaan, melepaskan dari si jahat.. Amin artinya sama dengan Aum triad - fusi kiasan dari semua suara menjadi satu. Karenanya nama-nama seperti Unity, Royal Art, Art of Love.
Punahnya mekanisme keterikatan dalam Alkitab secara simbolis digambarkan dalam bentuk pengampunan dosa, penjinakan badai, puasa, penyembuhan orang buta, bisu, kerasukan. Kemampuan keheningan untuk secara spontan menciptakan penampilan mental yang dilambangkan dengan ungkapan seperti "Kerajaan Surga itu seperti, dilempar ke laut dan menangkap segala jenis ikan".
Kebangkitan lebih lanjut mengarah pada fakta bahwa pikiran dalam arti biasa lenyap sama sekali. Memikirkan hal yang sama, seperti yang dilakukan mekanisme berpikir biasa, terus menerus mengingatkan tentang tekanan yang dialami, masalah, menarik ke dalam penalaran yang tak ada habisnya, memaksa untuk melakukan tindakan yang tidak efektif atau bodoh, melumpuhkan dan mengubah hidup menjadi hukuman, neraka, yang artinya secara kiasan, keraguan. "… Petrus berjalan di atas air untuk mencapai Yesus; Tetapi melihat angin kencang, dia ketakutan dan, mulai tenggelam, berseru: Tuhan, selamatkan aku. Yesus segera mengulurkan tangannya, menopang dia dan berkata kepadanya: kamu yang kurang percaya, mengapa kamu ragu?" Dalam Alkitab, hilangnya kemampuan untuk melekat pada sesuatu secara simbolis dijelaskan oleh penolakan Kristus, kematian dan kebangkitan-Nya, serta oleh berbagai ungkapan seperti "Yerusalem Surgawi turun ke bumi" dan cerita, misalnya, tentangFenomena kesempurnaan sifat manusia tersembunyi di bawah kulit keledai. Dalam ajaran-ajaran Timur Jauh, tahap pencerahan ini disebut "meninggalkan tubuh" dan dilambangkan dengan Buddha yang tertidur di sisi kanannya dengan kaki terentang, yang berarti pelepasan Zat yang sepenuhnya. Keadaan ini disebut pembukaan penuh horoskop, ketika "semua dua belas matahari terbit pada saat yang sama", ketika Sang Buddha mengucapkan selamat tinggal kepada dua belas hewan.
Fenomena yang digambarkan berpotensi ada pada semua orang, tanpa kecuali. Seseorang yang ingin membangkitkan fenomena ini dalam dirinya, biasanya, datang kepada saya seminggu sekali selama 1 … 1,5 jam. Dia berada di ruangan yang sama dengan saya, tubuhnya mulai terlepas di bawah pengaruh Zat saya. Saat melepas kepalan, seseorang merasakan bagaimana simpul utamanya meleleh - sebagai aturan, leher, kepala, pangkal tulang belakang, lengan, kaki, dll. Ia merasakan kehangatan di tubuh karena proses gerakan berkecepatan tinggi dan keadaan diam yang jelas, sehingga tidak ada penipuan. Prosedur ini sangat efektif untuk orang dengan nyeri pada persendian, tulang belakang, mati rasa lengan, kaki, penyakit pada sistem pembuluh darah. Fenomena ini tidak memiliki persaingan dalam melawan stres, pengalaman apa pun, dalam normalisasi fungsi dasar tubuh. Menurut ajaran kuno,fenomena tersebut memiliki kemampuan untuk meremajakan tubuh dan memperpanjang umurnya.
Saya harus mengecewakan pecinta keajaiban dan kemampuan parapsikologis. Fenomena tersebut tidak memberikannya secara otomatis. Kemampuan ini tidak melekat pada banyak orang, mereka perlu dikembangkan untuk waktu yang lama dengan pelatihan. Pertama-tama, sangat diinginkan untuk mengembangkan pemahaman spiritual dan tindakan yang bertujuan sesuai keinginan. Yang paling sulit adalah pengembangan kemampuan membaca realitas tanpa mendistorsi opini, stereotipe, kemampuan memahami secara mandiri, bertindak secara situasional, menguasai metode berpikir berkecepatan tinggi, simbolik dan non-simbolik.
