Sistem pembagian etis masyarakat
Jika Anda melihat masyarakat secara keseluruhan dan secara khusus, maka dapat diklasifikasikan menurut sistem pemeringkatan berikut.
Deskripsi dan interpretasi konsep
+4 Orang suci adalah orang yang, melalui tindakannya, membentuk pertumbuhan individu dan masyarakat secara keseluruhan ke tingkat perkembangan yang lebih tinggi dan mulia.
+3 Kepribadian adalah kepribadian yang mengaktualisasikan diri, yang ditandai dengan perkembangan dan integritasnya yang harmonis, dibedakan sebagai kepribadian dengan huruf kapital, yang ditandai dengan realisasi kebutuhan yang lebih tinggi secara konstan, harmonis dan sehat
+ 2 Individualitas adalah kepribadian yang berkembang, menentukan nasib sendiri, memenuhi diri sendiri, yang ditandai dengan integritas dan realisasi kebutuhan yang lebih tinggi.
+1 Kepribadian sosial adalah kepribadian yang stereotip, massa, tradisional, skenario, yang melekat dalam topeng topeng dan perannya, serta tingkat kebutuhan rata-rata.
0 Individuadalah deodaptan, kepribadian pra-sosial yang didorong oleh egonya sendiri dan terutama kebutuhan yang lebih rendah.
- 1 Seorang skeptis adalah seorang individu yang mempertanyakan segala sesuatu, yang, sebagai akibatnya, adalah perusak fondasi dan tradisi masyarakat, setiap fondasi dan karena tidak berbahaya yang tampak pada kenyataannya adalah perusak fundamental dari segala sesuatu dan setiap orang.
- 2 Seorang sinis adalah seorang individu yang secara sosial menghancurkan segala sesuatu di sekitarnya karena sikapnya yang meremehkan dan menghina apapun, mereka juga merupakan perusak mendasar dari segalanya dan semua orang. Tetapi karena posisi dan penghinaan mereka yang menghina, mereka, melalui bukti sosial, mempengaruhi masyarakat dalam skala yang jauh lebih besar daripada skeptis dan dengan demikian menyebabkan kerusakan yang lebih signifikan.
- 3 Demagogadalah pembohong terampil yang menyesatkan segala sesuatu dan semua orang di jalannya, adalah perusak fundamental penting dari masyarakat, terutama dengan akses masif ke sana. Mereka mampu memutarbalikkan konsep baik dan jahat, diperbolehkan dan tidak dapat diterima, dikenali dan tidak dikenali. Mereka adalah orang yang lebih menyimpang dari landasan sosial dan moralitas dan membawa kerugian yang lebih nyata daripada orang yang skeptis dan sinis.
- 4 Yesuit- ini adalah orang yang kegiatannya ditujukan untuk menurunkan tingkat perkembangan individu dan masyarakat ke tingkat yang lebih rendah, tugas mereka adalah mencegah seseorang menjadi pribadi. Mereka adalah lawan ideologis langsung dari kepribadian di tingkat Orang Suci. Jesuit memupuk dalam masyarakat suatu bentuk ruang publik sekitarnya, yang dalam modus reproduksi diri membentuk masyarakat skeptis, sinis, demagog dan tidak memungkinkan individu untuk naik dari tingkat individu dan kepribadian massa yang lebih tinggi.
***
Wali itulah tingkat yang menentukan orang-orang yang membentuk tren positif dan positif dalam perkembangan masyarakat dan keberlanjutannya. Orang Suci adalah orang yang aktivitasnya ditujukan untuk kebaikan seluruh masyarakat dan kemanusiaan. Mereka adalah faktor terpenting dalam stabilitas masyarakat dan vitalitasnya. Mereka adalah lawan ideologis para Yesuit.
Ini adalah kepribadian dengan huruf kapital yang mampu mengubah dunia dengan cara yang baik, membawa kebaikan dan kontribusinya untuk tujuan bersama karena pekerjaan dan kualitas pribadinya. Tingkat pengaruh terhadap mereka melalui manipulasi, paksaan, dan bentuk-bentuk pengendalian destruktif tidak efektif. Kepribadian adalah inti dan titik kekakuan dalam masyarakat, membentuk dan mendukung masyarakat dalam nada positifnya yang mantap. Semakin sedikit individu dalam suatu masyarakat, semakin tidak sehat masyarakat ini.
Ini adalah individualitas yang merupakan tingkat di mana seseorang telah naik, yang menyebabkan permusuhan dan ketidakpuasan di antara elit, karena tingkat seseorang kurang rentan terhadap kontrol dan manipulasi dari luar karena alat pengaruh massa. Individualitas adalah orang yang kreatif, sebagai aturan, kreatif dan berkembang dengan baik memiliki kemampuan untuk mempengaruhi dunia jauh lebih signifikan dalam konteks positif daripada tingkat individu dan kepribadian massa. Semakin sedikit individu dalam suatu masyarakat, semakin tidak sehat masyarakat ini.
Ini adalah kepribadian sosial, yang stereotip dan massa, skenario, yang merupakan tingkat sosial di mana para elit mendidik seluruh penduduk bumi, karena kepribadian sosial inilah yang menjadi dasar dari pengaruh mereka pada kesadaran massa, yang mempercayai data "resmi", media, otoritas dan mudah dimanipulasi. Massa rakyat inilah yang paling bermanfaat bagi pembentukan bentuk pemerintahan dan kebijakan yang nyaman dan bermanfaat bagi mereka.
Individu-lah yang menjadi basis pertumbuhan masyarakat, semua perkembangan dimulai dari tingkat nol ini, karena semua anak adalah individu.
Meremehkan pengaruh orang-orang yang skeptis, sinis, dan bahkan lebih demagog pada masyarakat karena mereka tidak terlihat dan, lebih tepatnya, karena ketidakberesan mereka yang tidak terlihat adalah kesalahan masyarakat yang mendalam.
Berkat pengaruh masing-masing individu yang skeptis dengan ketidakpercayaannya yang absolut, patologis, dan keraguan yang meluas, yang secara terpisah membunuh argumen dan logika peristiwa dan keadaan situasi kehidupan yang adil, tugas dan proses, yang, sebagai akibatnya, menabur tanah rawa di bawah kaki mereka dan merobohkan dukungan dari bawah kaki mereka, dengan demikian mereka membunuh iman. dasar dari kekuatan seseorang dan keberadaannya, dengan demikian membunuh dan mengubur dalam potensinya.
Ini berkat pengaruh orang-orang sinis dengan penghinaan dan penghinaan mereka yang mencolok, yang, dengan sudut pandang unik imajiner epotage, membentuk keengganan terhadap fondasi, moral, peristiwa, fakta, proses, situasi dan ekspresi, konsep, dll., Yaitu, mereka membunuh fondasi segalanya kekuatan manusia dan keberadaannya, dengan demikian membunuh dan mengubur dalam potensinya.
Ini berkat pengaruh demagog yang dapat memutarbalikkan ide, temperamen, fondasi, konsep, makna, proses, peristiwa, keadaan, dan mengubah segalanya menjadi luar biasa, menipu jutaan orang dan dengan demikian membawa kemalangan, kelaparan, dan wabah penyakit. Karena, dengan tindakan mereka, para demagog membunuh kekuatan seseorang, semangatnya, keyakinannya, kehendaknya, maknanya, mereka membunuh dan mengubur potensi manusia secara mendalam.
Berkat pengaruh Jesuit, lingkungan terbentuk, yang membentuk tren sosial yang negatif dan merendahkan martabat, di mana memengaruhi massa dan menjalankan kebijakan mereka, mereka menahan dan membatasi, serta membunuh dan mengubur potensi manusia secara mendalam. Tugas utama Yesuit adalah membentuk lingkungan yang "secara alami" akan menghasilkan dan meningkatkan jumlah skeptis, sinis, dan demagog, serta menahan individu dan kepribadian skrip dari perkembangan mereka.
Uraian pengaruh dan tingkat pengaruh masing-masing tingkat individu ini layak untuk dilakukan seseorang yang lebih canggih agar lebih jelas dan jelas, sehingga setiap pembaca yang sudah terbiasa dengan metodologi masyarakat akan ngeri dan dikagumi serta mengubah dirinya dan lingkungannya. Setelah berkultivasi dalam masyarakat orang suci, kepribadian dengan huruf kapital dan individu, kita mengubah dunia ini menjadi lebih baik.
Metodologi hidup
Mari kita mulai dengan apa yang disebut "Tingkat Perkembangan".
Tingkat pengembangan:
Level nol: Orang biasa adalah orang yang tidak terlalu tertarik pada apa pun, sepenuhnya beradaptasi dengan lanskap sekitarnya.
Tingkat pertama: Seorang siswa adalah orang yang belajar, tugas utamanya adalah mencari dan memperoleh pengetahuan.
Tingkat kedua: Seorang bijak adalah orang yang menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam praktik, tugas utamanya adalah tingkat tindakan, pelaksanaan proyek, pembuatan proses dan vektor gerak. Skala sage adalah tingkat proyek dan organisasi kecil pribadi dan publik.
Tingkat ketiga: Aktor adalah orang yang sebagian besar adalah orang bijak yang sukses, tetapi skala pengaruh orang ini di dunia naik ke tingkat rata-rata proyek. Tugas wasit adalah "melakukan sesuatu" yaitu memecahkan masalah dalam skala yang lebih besar.
Tingkat keempat: Artisan adalah orang yang menjadi wasit yang sukses, setelah berhasil memecahkan masalah skala menengah dan besar, orang tersebut dalam hal ini naik ke tingkat ahli. Tugas pengrajin adalah berhasil menyelesaikan beberapa masalah penting dan berskala besar.
Jika kita melihat tingkat perkembangan di bidang politik dan menerjemahkannya ke dalam masyarakat kita, kita akan melihat gambar berikut.
Peta sosial metodologis ini bersifat universal, berlaku tidak hanya untuk analisis politik masyarakat, tetapi merupakan alat metodologis pribadi. Dengan menggunakan metodologi kehidupan dalam kaitannya dengan diri sendiri dan memulainya, Anda dapat melihat tingkat perkembangan pribadi Anda, baik sehari-hari maupun jangka panjang, dan berdasarkan informasi ini, Anda mungkin ingin mengubah sesuatu dan Anda akan memiliki motivasi baru.
Metodologi kehidupan ini akan berguna berdasarkan pernyataan berikut:
- Bagaimana Anda menjalankan kebijakan Anda? Aktivitas eksternal.
Di sini perlu dipahami bahwa di antara para pendukung COB, ada dua kategori orang:
1. Aktivis "SKOBA" adalah pendukung aktif KOB, diberkahi dengan Conviction, seorang yang aktif mengungkapkan aspirasinya kepada dunia melalui proyek-proyeknya.
2. Pasif "SCOBA" adalah pendukung BER pasif, diberkahi dengan keyakinan akan kebenaran BER, tetapi hanya menunjukkan aktivitas pribadi dalam menggunakan BER hanya dalam hidupnya.
Dan jika dihitung, terlihat jelas bahwa pendukung KOB tidak banyak, tetapi “Aktivis SKOBA” dalam bentuk persentase lebih sedikit. Yang sangat menyedihkan.
Lagi pula, jika Anda melihat aktivitas politik dan pendidikan, menjadi jelas bahwa hanya ada sedikit saluran populer dan saluran terbuka yang berspesialisasi dalam COB. Dan masalah SKOB Passism ada di latar depan.
Dan di sini perlu ditentukan dengan prinsip berikut.
Sebab, banyak pendukung BER yang sudah lama hanya Konsumen Konten dan tidak terburu-buru untuk masuk ke Kreator. Dan demi kepastian, seseorang harus menyingkirkan prinsip Konsumen, yang berpihak pada prinsip Sang Pencipta, melalui aktivitas kreatifnya, seperti perwujudan aktif dari kebijakan seseorang, proyek pengaturan kehidupannya.
Tinggalkan SKOB Passist, masuk ke Aktivis SKOB. - Ini juga merupakan tolok ukur eksternal yang menentukan.
-
Resolusi ketidakpastian internal
Untuk menghilangkan ketidakpastian internal, Anda perlu menguasai, IBGE
Dan ini benar, karena gagasan bekerja pada diri sendiri adalah tolok ukur internal yang menentukan. Tetapi pertanyaan tentang bagaimana menerapkan pekerjaan pada diri sendiri diselesaikan melalui metodologi praktis IBJE.
IBZHE
(Etika Hidup Ilahi Sejati)
Mengapa ilahi?
Karena IBZHE berarti sistem konsep dan memunculkan pertanyaan yang menentukan dan menjawabnya melalui sistem tertentu yang benar, yang mengungkapkan dan mendefinisikan etika hidup di mana IBZHE itu.
Jadi mengapa ilahi?
Karena IBZHE mengartikan bahwa dalam setiap orang ada partikel Sang Pencipta dan berkat partikel ini kita semua adalah makhluk ilahi, anak-anak Tuhan. Oleh karena itu, Etika Kehidupan Ilahi yang Sejati.
Paradigma kosakata khusus adalah kosakata etika hidup tersendiri: Kamus IBJE:
***
Apakah Kebenaran itu?
Kebenaran memiliki banyak wajah dan membawa makna praktis dan kiasan, kami akan menjelaskan semua keragamannya.
Definisi praktis dari kebenaran:
Mari kita gambarkan definisi kiasan dari kebenaran:
Jadi bagaimana kita mewakilinya? "Kebenaran ada pada anggur" Yang tentu saja bohong, bahwa ini adalah gagasan yang merendahkan martabat. Dan fakta bahwa ini adalah definisi rawa, rawa yang karenanya kita akan tenggelam dalam hidup kita dengan menjadi pecandu alkohol dan jatuh ke dasar kehidupan.
Jadi bagaimana, kemudian, kebenaran harus disajikan?
Jika "Truth in Wine" adalah rawa, rawa, maka kita membutuhkan semacam dukungan yang dapat kita andalkan. Faktanya adalah bahwa kebenaran - pada intinya, harus untuk seseorang - titik tumpu. Apa yang bisa diandalkan seseorang dan apa yang harus didorong dalam hidup.
Jika Anda, misalnya, mengambil definisi arus utama dan hanya setuju dengannya. Kebenaran itulah yang Anda sampaikan, maka dalam kasus ini - jika Anda berpegang pada definisi seperti itu, maka Anda tidak akan pernah menemukan kebenaran - jika Anda benar-benar bertahan. Anda tidak akan memilikinya … Artinya, Anda tidak memiliki titik tumpu, tetapi ketiadaannya - rawa, rawa … Dan Anda pasti akan tenggelam, ini adalah aksioma … Atau, jika Anda tidak berpegang pada definisi yang ketat, Anda akan menemukan "kebenaran dalam anggur." Hasilnya diketahui … Atau dalam hal lain yang buruk … Oleh karena itu, saya melanjutkan dari definisi berikut:
Definisi figuratif dari kebenaran:
Bagaimana membuat definisi kebenaran lebih bisa dipahami dan tidak tersebar luas?
Artinya Kebenaran adalah konsep moral. Kebenaran adalah moralitas. Sehingga menciptakan banyak definisi, menerjemahkan dan membuatnya menjadi bahasa meta. Kemudian yang berikut diperoleh.
Kebenaran rumus meta-sinonim:
Apa yang berkontribusi pada realisasi kreatif seseorang dan moralitasnya?
Rumus utama, utama, inti dari IBJE META-Formula of Truth
Meta-formula ini bekerja hanya dalam kerangka etika hidup ini, sebenarnya juga merupakan meta-sinonim, tetapi diekspresikan secara tegas dalam rumus. META-Formula kebenaran.
Untuk memahami cara kerjanya - meta-formula, dalam meta-bahasa dari meta-sinonim etika hidup ini:
Meta-rumus kebenaran dan meta-sinonim disajikan sebagai berikut, melalui keterkaitan ini dicari makna yang sama, yang terkait dengan etika Kehidupan. Misalkan sesuatu disebut baik, maka disebut juga kebenaran, kesehatan, positif menurut meta-rumusnya.
Hanya dengan mengamati hubungan yang memenuhi persyaratan ini - membentuk arti umum, inti - IBZHE. Jika tidak memenuhi rumus … Misalkan Anda telah menemukan bagaimana Anda mengasumsikan kebenaran - periksa dengan rumus, tetapi tidak memenuhi parameter - positif, sehat, baik - maka sudah pasti tidak benar, tetapi kebenaran palsu adalah bohong …
Beginilah cara keseluruhan sistem terbentuk - arti dan tingkatan IBGE
Rumus ini tidak berarti bahwa Anda semua telah menemukan kebenaran. Tidak - rumusnya. Seperti matematika. Artinya, ini lebih merupakan formula daripada kebenaran. Ini harus dipahami dan dibedakan.
Dan rumus ini adalah - yang utama, yang utama - inti. Artinya, dimungkinkan untuk lebih jauh menurunkan darinya baik rumus dan nilai lain. Namun, semua rumus harus benar-benar sama dan sesuai dengan rumus utama - utama.
Hanya dalam kerangka definisi seperti itu - pekerjaan seperti itu, persetujuan semacam itu, adalah etika hidup yang utuh dan sehat.
Jadi, melalui meta-bahasa dan meta-kamus, meta-sinonim, Etika Kehidupan Ilahi Sejati seseorang bekerja.
Apa itu Pembangunan?
Jika Anda tidak menemukan definisi dan arti dari kata - pengembangan, maka Anda tidak akan bisa berkembang tanpa memahami apa itu. Jangan salah paham … - Bagaimana mengembangkan? Dimana? Bagaimana?
Oleh karena itu, etika, dalam hal ini etika teoretis dan praktis, membentuk jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dan penerapannya selanjutnya dalam praktik.
Pembangunan adalah pencarian kebenaran. (Cari dan beli)
Perkembangan sebagai pencarian kebenaran, mengatakan tentang hal-hal berikut, yang pertama adalah pencarian, dan karena itu pencarian dan perolehan, dan juga berbicara tentang keserbagunaan kebenaran. Artinya, kebenaran bukanlah satu kata atau definisi, tetapi esensi yang beraneka segi.
Anda tahu, seseorang harus terus-menerus melanjutkan dari fakta bahwa: "- Perkembangan selalu mencari kebenaran.." Dan menjauhlah dari mereka yang mengatakan bahwa mereka telah menemukan kebenaran. Konteks dan makna berada dalam pencarian kebenaran dan manifestasinya tanpa akhir. Yang tidak bertentangan dengan etika yang dijelaskan ini.
Apa arti kombinasi dari kedua definisi Kebenaran dan Perkembangan ini dalam IBZH?
Jika sebuah, Kemudian kita akan melihat logika IBGE berikut dan aspirasinya:
Tentunya saya tidak akan menyatakan bahwa etika hidup dan metodologi praktis ini adalah yang terbaik, setiap orang berhak menentukan sendiri dengan etika ini atau tidak, ini adalah hak bebas dan pilihan pribadi setiap orang.
Saya hanya ingin menunjukkan bahwa IBZHE adalah etika hidup dan metodologi praktis, dan jika Anda menerimanya, maka itu juga merupakan tolok ukur internal, semacam kompas yang menunjukkan jalan.
Dan tentu saja - hal yang paling menentukan adalah pekerjaan batin pribadi pada diri sendiri, mengembangkan ide.
***
Sebagai hasilnya, saya akan mengatakan bahwa bagi setiap orang untuk memilih dan mengikuti petunjuk dari artikel ini atau tidak, ini adalah pilihan semua orang dalam hal ini dan keindahan dunia kita, setiap orang memilih jalannya sendiri. Dan setiap orang dapat memilih apakah akan menggunakan tolok ukur eksternal dan internal ini ke tangan mereka sendiri atau tidak.
Sebagai penulis artikel ini, saya tidak berpura-pura benar dan berhak atas kesalahan dan delusi.
Metodologi moralitas
Penemuan metodologis saya selanjutnya adalah identifikasi dan deskripsi definisi baik dan jahat, moralitas dan sistem definisi mereka dalam masyarakat.
Menurut keyakinan dan keyakinan saya, alasan utama pengembangan perwakilan dengan tipe struktur mental lain dalam masyarakat adalah definisi yang jelas, tetapi tersebar luas dan efisien tentang baik dan jahat dalam masyarakat kita. Lihat sendiri, kita semua sejak masa kanak-kanak dibesarkan secara moral dan etis sesuai dengan budaya kita di mana konsep baik dan jahat didefinisikan. Dan sekarang kita tidak diberikan penjelasan yang jelas, jelas, konkrit dan yang terpenting dapat dipahami serta mendefinisikan esensi dari fenomena definisi baik dan jahat. Hanya buram, tersebar luas, dan ramping. Berikut beberapa contohnya:
Dan sekarang definisi yang jelas dan spesifik..
Dan dalam kelanjutannya, kejahatan dibudidayakan dan dipromosikan dalam masyarakat, ditutupi oleh definisi yang tidak jelas tentang masa kini. Dan juga dalam budaya ada garis ideologis tentang pengaburan kejahatan - sebagai kejahatan, itu dibuat seperti manifestasi alami dan perlu dari kehidupan kita - yang, tentu saja, adalah kebohongan.
Dengan munculnya konsep-konsep yang jelas, tepat, dan jelas dalam masyarakat tentang kebaikan dan kejahatan di seluruh masyarakat. Orang-orang akan menyadari dengan jelas kapan mereka melakukan kebaikan dan ketika mereka melakukan kejahatan. Dan dia akan secara sadar memilih posisinya dalam hal ini. Bagaimanapun, orang-orang diselimuti kejahatan dan bahkan tidak menyadarinya. Meski prinsip moral mereka tetap tidak mentolerir kejahatan. Tetapi karena bukan konsep yang didefinisikan dengan jelas, mereka tidak membedakan antara fenomena ini.
Katakanlah ada dua konsep kecil lagi yang mendefinisikan kita.
Konsep kecil:
1. Konsep - Kesuksesan pribadi
2. Konsep - Kesuksesan secara keseluruhan
Apakah moralitas itu?
Definisi moralitas yang paling umum dan sangat umum adalah sebagai berikut:
Agar Anda dapat memahami saya, Anda harus menyadari hal-hal berikut … Pertama-tama, Anda harus memahami apa yang tertulis di atas - Saya tidak menyarankan untuk sepenuhnya meninggalkan kepentingan pribadi, saya hanya ingin Anda mengembangkannya dan mulai menggunakannya. Orang hidup dalam sistem berikut.
Saya meminta Anda untuk mempertimbangkan semua yang ada di sistem: "Kepentingan Pribadi" dan "Kepentingan Umum".
Dalam sistem di mana, Memang, dalam sistem ini, tentang urutan kedua, "konsep - Sukses umum" biasanya dilupakan dan diabaikan, sebenarnya sistemnya terlihat seperti ini:
Dalam sistem koordinat yang sama, awalnya membela “Kepentingan Bersama”, pertama-tama kita peduli pada “Kepentingan Pribadi” karena kita membentuk masyarakat yang lebih subur, masyarakat yang lebih adil yang “tidak siap untuk melampaui batas” tetapi “siap untuk saling membantu”. Jadi dalam sistem koordinat ini, kami terutama membela secara implisit "Kepentingan pribadi". Hanya ketika kita menyadari pentingnya sistem koordinat ini dan ketika kita mulai menerapkannya, maka hanya dalam kasus ini, dengan moralitas radikal kita, kita akan mengubah dunia menjadi lebih baik.
Memperkenalkan kategori pemikiran seperti itu kepada dunia, orang akan mengubah pendekatan mereka dan memahami bahwa melindungi kepentingan bersama bukanlah berkah, tetapi sebuah kebutuhan.
***
Sebuah alternatif dari konsep kerumunan- "elitisme" adalah Konsep Keamanan Umum (KOB), dan pendukung KOB disebut (SKOB). Nah, jika Anda seorang SKOBBY maka pertama-tama, Anda perlu menyampaikan kepada orang-orang ide pemersatu yang sama.
Bangun Bumi sebagai kuil Kerajaan Allah. Setelah memproklamirkan firman Bapa!
Dan kedua, beri tahu mereka definisi baik dan jahat, sehingga mereka telah mengubah moralitas mereka ke sistem konsep kecil:
***
Dan ingatlah:
Ide pemersatu
PS Artikel ini tidak ditulis oleh agen pengaruh, tetapi hanya bentuk dan ukuran pemahaman saya tentang proses yang sedang berlangsung seperti yang saya lihat.
