Dalam artikel ini, kami mengangkat topik yang terkait dengan generasi muda - pendidikan, pengasuhan, sosialisasi, memberikan analisis tentang keadaan saat ini, dan mencoba membuat prakiraan.
Tetapi hal utama bagi kami adalah akar dari apa yang terjadi, karena sebagian besar faktor negatif yang mempengaruhi generasi yang sedang tumbuh tidak spontan, tetapi terkait dengan disintegrasi yang merayap dari sistem asuhan, pendidikan, dan sains domestik yang tadinya triune dan integral, didorong dari luar negeri untuk waktu yang lama. Dalam hal ini segala sesuatunya tergantung pada generasi yang lebih tua, jika mampu menjalankan kemauannya. Namun dalam seperempat abad terakhir, generasi yang lebih tua secara keseluruhan telah menunjukkan kurangnya kemauan dan ketidakberdayaan. Oleh karena itu, tugas utama dari era yang akan datang adalah memahami apa yang dapat kita ubah jika kita menerima model yang jelas tentang masa depan yang diinginkan.
Dimana kita berkembang?
Sekarang negara kita telah sampai pada titik percabangan berikutnya. Di satu sisi, reformisme dalam sistem pendidikan dan sistem pengasuhan (atau lebih tepatnya sistem non-asuhan, karena sampai saat ini tidak senonoh untuk disebut di tingkat resmi) telah menjadi warisan yang berat dan menindas yang telah meninggalkan bekas yang tak terhapuskan bagi sesama warga kita yang memasuki usia dewasa. di tahun 2000-an dan 10-an. Di sisi lain, gerakan takut-takut untuk mengatasi keadaan antar dimensi ini terlihat, tunas yang baru, yang matang di kedalaman tatanan plutokratis yang ada, telah muncul. Ini termasuk “titik pertumbuhan” individu yang terkait dengan aktivitas Menteri Olga Vasilyeva. Hal ini secara khusus telah dimanifestasikan dengan jelas dalam waktu yang paling baru - ini adalah, misalnya, pusat-pusat ilmiah dan pendidikan yang sedang dibuat, atau sekolah-sekolah yang direncanakan untuk pembukaan RAS (mereka, seperti yang baru-baru ini dinyatakan Vasilyeva,ingin membuat lebih dari seratus sekolah di 32 wilayah Rusia). Semoga Tuhan mengabulkan bahwa sesuatu dari rencana ini akan menjadi kenyataan, dan tidak berubah menjadi simulacra reformis biasa. Dengan satu atau lain cara, mode individu ini terjadi dengan latar belakang kelanjutan tren yang ditetapkan dalam pengawasan pendidikan Rusia oleh Sekolah Tinggi Ekonomi (HSE) dan struktur mitranya, di belakangnya adalah pelanggan transnasional.
Dalam pendidikan dan pengasuhan, seperti di banyak bidang lain dalam kehidupan kita, sifat campuran elit Rusia yang kontradiktif tercermin. Sayangnya, ketidakkonsistenan ini masih terlihat jelas dalam kegiatan Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan (Kemdikbud) dan dalam setahun terakhir - setelah pemisahannya pada Mei 2018 - dari dua kementerian yang dihasilkan.
Belum lama berselang, paspor dari proyek-proyek nasional "Pendidikan" dan "Ilmu Pengetahuan" diterbitkan, di mana para pejabat mencoba untuk mendefinisikan dalam lingkup departemen mereka angka-angka "investasi pada manusia" yang dibicarakan oleh Presiden Putin dan yang ia dedikasikan "keputusan Mei baru" [2] … Sudah di pembukaan paspor "Pendidikan" ada kontradiksi, konflik antara pengasuhan dan pendidikan: "pengasuhan orang yang berkembang secara harmonis dan bertanggung jawab secara sosial" diusulkan untuk dilakukan "atas dasar nilai-nilai spiritual dan moral masyarakat Federasi Rusia, tradisi sejarah dan budaya nasional"; pendidikan, sebaliknya, akan didasarkan pada prinsip-prinsip "memastikan daya saing global" dan "bergabung dengan Federasi Rusia di antara 10 negara teratas di dunia dalam hal kualitas pendidikan umum." Meskipun tujuan-tujuan ini tampak merdu,kita berhadapan dengan dua vektor perkembangan yang berlawanan - pengasuhan berdasarkan tradisi diarahkan pada satu arah, dan memasuki sepuluh besar “kuat secara intelektual” adalah dalam arah yang berlawanan. Di sini orang dapat melihat kebobrokan filosofi dari masalah tersebut, yang memandu para pejabat. Entah secara inersia, atau sengaja, mereka terus menggunakan pendekatan kuantitatif dan penilaian yang menipu terhadap hal-hal kualitatif yang sebelumnya dimasukkan ke dalam keseluruhan sistem administrasi publik. Lagipula, hal utama dalam pembangunan, terutama dari segi potensi manusia, bukanlah laju pertumbuhannya, melainkan arah pertumbuhannya. Dalam sepuluh besar, kami diakui setara hanya jika kami memenuhi kriteria mereka. Jika kita mulai mengembangkan kriteria kita sendiri, maka kita pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.dan masuk sepuluh besar "kuat secara intelektual" - sebaliknya. Di sini orang dapat melihat kebobrokan filosofi dari masalah tersebut, yang memandu para pejabat. Entah secara inersia, atau sengaja, mereka terus menggunakan pendekatan kuantitatif dan penilaian yang menipu terhadap hal-hal kualitatif, yang sebelumnya dimasukkan ke dalam keseluruhan sistem administrasi publik. Lagipula, hal utama dalam pembangunan, terutama potensi manusia, bukanlah laju pertumbuhannya, melainkan arah pertumbuhannya. Dalam sepuluh besar, kami diakui setara hanya jika kami memenuhi kriteria mereka. Jika kita mulai mengembangkan kriteria kita sendiri, maka kita pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.dan masuk sepuluh besar "kuat secara intelektual" - sebaliknya. Di sini orang dapat melihat kebobrokan filosofi dari masalah tersebut, yang memandu para pejabat. Entah secara inersia, atau sengaja, mereka terus menggunakan pendekatan kuantitatif dan penilaian yang menipu terhadap hal-hal kualitatif, yang sebelumnya dimasukkan ke dalam keseluruhan sistem administrasi publik. Lagipula, hal utama dalam pembangunan, terutama dari segi potensi manusia, bukanlah laju pertumbuhannya, melainkan arah pertumbuhannya. Dalam sepuluh besar, kami diakui setara hanya jika kami memenuhi kriteria mereka. Jika kita mulai mengembangkan kriteria kita sendiri, maka kita pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.atau dengan sengaja, mereka terus menggunakan pendekatan kuantitatif dan penilaian yang menipu terhadap hal-hal kualitatif, yang sebelumnya tertanam dalam keseluruhan sistem administrasi publik. Lagipula, hal utama dalam pembangunan, terutama dari segi potensi manusia, bukanlah laju pertumbuhannya, melainkan arah pertumbuhannya. Dalam sepuluh besar, kami diakui setara hanya jika kami memenuhi kriteria mereka. Jika kita mulai mengembangkan kriteria kita sendiri, maka kita pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.atau dengan sengaja, mereka terus menggunakan pendekatan kuantitatif dan penilaian yang menipu terhadap hal-hal kualitatif, yang sebelumnya tertanam dalam keseluruhan sistem administrasi publik. Lagipula, hal utama dalam pembangunan, terutama dari segi potensi manusia, bukanlah laju pertumbuhannya, melainkan arah pertumbuhannya. Dalam sepuluh besar, kami diakui setara hanya jika kami memenuhi kriteria mereka. Jika kita mulai mengembangkan kriteria kita sendiri, maka kita pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.maka kami pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.maka kami pasti tidak akan masuk ke sepuluh besar mereka.
Tetapi bagaimana menerapkan tradisi dalam pendidikan, jika Anda tidak mengembangkan kriteria Anda sendiri? Juga mustahil untuk membangun sistem pendidikan berdaulat untuk negara berdaulat - jika kriterianya asing.
Video promosi:
Dalam paspor dari proyek nasional "Sains", para bos kementerian menyatakan tujuan yang lebih ambisius, bahkan lebih tidak praktis dalam kondisi pemerintahan saat ini - untuk masuk lima besar terbaik di dunia pada tahun 2024, melupakan bahwa Rusia saat ini bahkan tidak termasuk dalam peringkat dan tabel peringkat terkemuka. seratus pertama. Negara-negara lain telah menghabiskan waktu berabad-abad untuk menyelesaikan tugas super seperti itu, dan hanya sedikit, seperti Amerika Serikat, Jepang, dan sekarang China, yang telah memerintah dalam 25-30 tahun rekor.
Keunikan Rusia, tentu saja, bukanlah mengabaikan jalan yang dilalui oleh negara lain, tetapi untuk mengubah pendidikan dan sains kita menjadi contoh terbaik dunia dari konten nasional dan bentuk universal, untuk mengembalikan mereka ke kejayaan dan pengakuan dunia sebelumnya dalam konteks modern. …
Dapatkah langkah-langkah yang diusulkan dalam paspor yang membengkak dan tidak cocok untuk penggunaan praktis ini menghilangkan kontradiksi yang terkumpul dan memperbaiki situasi menyedihkan saat ini dalam pendidikan dan sains kita? Tidak, mereka tidak akan! Otoritas pengawas saat ini memantau situasi di 32 indikator analitik di bidang pendidikan dan 68 di bidang sains dan inovasi. Ada lebih banyak dari mereka di paspor baru. Pertanyaannya adalah mengapa, jika kendali atas kisaran indikator yang jauh lebih sempit saat ini tidak dijamin? Mengapa menghasilkan proyek dan program baru jika yang lama diabaikan dan tidak dilaksanakan? Dan haruskah orang yang telah gagal dalam proyek sebelumnya dipercaya untuk mengembangkan proyek baru? Selain itu, banyak dari mereka, seperti Ms. Golikova, adalah spesialis dari profil lain, yang hanya memiliki hubungan tidak langsung dengan pendidikan dan sains.
Demotivasi total anak-anak
Seseorang yang datang ke sekolah hari ini sebagai guru (jika dia sudah lama tidak bekerja di sekolah) terkejut. Ini terkait dengan penurunan radikal dalam motivasi anak-anak untuk belajar - seolah-olah di generasi baru ada penghalang yang tidak dapat diatasi untuk persepsi baru. Praktis tidak ada kumpulan pengetahuan. Reaksi khas siswa terhadap topik yang tidak dia ketahui adalah: "Mengapa saya harus tahu apa itu Olimpiade?" (Apa pun bisa menggantikan Olimpiade.)
Saat meninggalkan tur Galeri Tretyakov, para remaja berseru: "Wow, betapa banyak barang kuno!"
- Apa yang kamu butuhkan? - guru bereaksi terhadap ini.
- Nah, bukan itu!.. - anak-anak menjawab, dan menyalakan gadget …
Tapi apa yang akan mereka temukan di gadget mereka, bukan di "sampah" klasik?
Situasi serupa di universitas - dengan perbedaan bahwa anak-anak yang sudah dewasa datang ke sana karena termotivasi oleh orang tuanya untuk menerima ijazah. Oleh karena itu, mereka memperlakukan pendidikan sebagai rangkaian ujian, tetapi bukan sebagai akumulasi pengetahuan yang berguna. Banyak orang melihat pendidikan tinggi (atau lebih tepatnya gelar sarjana - tanpa gelar master) semata-mata sebagai sarana untuk memudahkan diri mereka sendiri untuk memulai bisnis sendiri. Sementara pendidikan yang mereka terima, dalam isinya, bagi mereka tampaknya tidak perlu, berlebihan.
Di sekolah menengah, suasana hati baru mendominasi, yang tidak ada beberapa tahun yang lalu. Anak-anak tidak mau masuk universitas secara sukarela. Bahkan siswa yang berprestasi lebih berkeinginan untuk pergi ke perguruan tinggi daripada ke sekolah menengah [3]. Prinsip yang menentukan penilaian mereka terhadap prospek mereka terdengar menyedihkan: “Saya tahu apa yang tidak saya inginkan. Tapi saya tidak tahu apa yang saya inginkan. " Ini adalah semacam sikap apatis, kurangnya kemauan, penundaan dalam tumbuh dewasa.
Mereka yang masih kuliah di beberapa tahun terakhir dicirikan oleh perubahan serius dalam paradigma kognitif, yang dikhawatirkan oleh hampir semua guru, yaitu: penurunan tingkat pemikiran abstrak, visualisasi - kaum muda mampu mempersepsikan pengetahuan terutama dalam genre “gambar lucu”. Apa yang secara radikal membedakan pelajar saat ini dari akhir Soviet dan awal pasca-Soviet adalah komponen kemanusiaan yang sangat lemah. Siswa tidak dapat menceritakan kembali materi yang dipelajari dengan kata-katanya sendiri. Menurut kesaksian para profesor, mereka malah tersinggung jika ditanya:
- Bagaimana?! Bagaimanapun, saya membawa abstrak! (Ini menyiratkan: Saya menemukannya di Internet dan mendownloadnya.) Apa lagi yang Anda butuhkan dari saya?
Plagiarisme korosif dalam pendidikan, yang berkaitan dengan apa yang disebut pekerjaan "mandiri" dan rumah tangga, telah menjadi norma. Dan sungguh - siapa yang akan menghabiskan waktu dan tenaga untuk meneliti masalah ini atau itu, jika Anda dapat membawa hasil unduhan yang sudah selesai? Ketika ini disahkan, tidak ada yang akan mencoba! Tidak terpikir oleh siswa modern bahwa dalam generasi orang tua mereka sudah menjadi kebiasaan untuk menulis abstrak, dan tidak menyalin, dan seringkali abstrak ini menjadi dasar dari makalah dan tesis. Hal utama - kemudian keterampilan pencarian independen, pengembangan topik, konstruksi rantai makna logis diperoleh.
Mahasiswa pascasarjana hari ini, biasanya, tidak tahu apa itu sinopsis. Ini berjalan di komputer dan mengumpulkan teks dari berbagai sumber. Pada saat yang sama, gagasan dan cakrawala sistemiknya berada dalam kondisi kritis yang sangat rendah. Keterampilan berpikir metodologis hampir sepenuhnya kurang. Ada kalanya bahkan memahami kata "masalah" bermasalah bagi mahasiswa pascasarjana.
Mayoritas siswa tidak memiliki keberanian muda. Alih-alih ambisi dan optimisme yang sehat - skeptisisme dan sinisme. Kesadaran anak muda diracuni oleh sikap materialistis dan hedonistik, berputar di sekitar cakrawala tujuan yang digambarkan dengan rumus "merebut bagianmu di dunia ini …"
Singkatnya, inilah gambaran nyata tentang motivasi pendidikan di kalangan generasi muda (dan dibalik motivasi pendidikan, motivasi yang bermakna sudah membayang, jika tidak maka tidak terjadi!).
Dengan latar belakang ini, banyak pernyataan Presiden Putin dalam Pidato terakhirnya di Majelis Federal (20 Februari 2019) tampak seperti ilusi. Perhatian khusus diberikan pada rencana pengembangan sistem pendidikan tambahan. Presiden berkata: “Selama tiga tahun ke depan, karena perluasan jaringan technopark anak-anak, kuantitatif, pusat digital, ilmu alam, pengembangan kemanusiaan, sekitar satu juta tempat baru akan dibuat dalam sistem pendidikan tambahan. Ini harus tersedia untuk semua anak. "Sirius" Sochi menjadi konstelasi nyata. Rencananya pusat dukungan untuk anak-anak berbakat berdasarkan modelnya akan muncul di semua wilayah negara pada tahun 2024. Tetapi rekan-rekan mengatakan mereka siap melakukannya lebih awal, dalam dua tahun. Pekerjaan proaktif semacam ini disambut baik. "Lebih lanjut, dengan semangat dan detail yang sama, Putin berbicara tentang proyek pembuatan profil awal, praktik industri, dan panduan karier. Pada saat yang sama, jika menyangkut rencana, impian, dan keberanian anak muda dalam Pidatonya, nada Presiden seolah-olah mengingat kembali pionir dan pemuda Komsomolnya sendiri, secara naif tidak membayangkan apa yang sebenarnya terjadi pada anak-anak kita sekarang.
Ya, di Sochi "Sirius" yang sama kami benar-benar melihat orang-orang istimewa - antusias dengan panggilan mereka, keajaiban dengan mata yang membara. Ini tidak mengherankan - di situs terpisah, Anda selalu dapat membuat sesuatu yang luar biasa, patut dicontoh dan … diperlukan untuk laporan, dengan investasi sumber daya, bakat, dan kecintaan guru untuk anak-anak. (Kami selalu tahu bagaimana melakukan ini - mereka sangat menyukainya di era Uni Soviet.) Namun, massa sistem pendidikan saat ini terjebak dalam bidang yang sama sekali berbeda.
Kekejaman ini - demonstratif, atau, seperti yang orang katakan, "sombong" - arahan dikaitkan dengan fakta bahwa hampir semua proyek ini (seperti Sirius, Quantorium, "Tiket ke Masa Depan", kompetisi untuk pertumbuhan pribadi, dll.) Paling baik berjejaring dan berkampanye sporadis. Tetapi jaringan dan kampanye selalu bertindak selektif, tidak mengarah pada peningkatan pendidikan yang komprehensif dan titik balik dalam kualitas motivasi pemuda. Jadi, saat ini, keputusan sistemik berskala besar di seluruh negeri sebagian besar digantikan oleh proyek individu.
Sedikit tentang kompetensi dan kapitalisasi
Salah satu inovasi konseptual utama dari konduktor sistem Bologna di Rusia adalah apa yang disebut pendekatan berbasis kompetensi, yang menurutnya kompetensi (keterampilan) alih-alih kemampuan berpikir harus menjadi kriteria utama pekerjaannya dalam pendidikan rumah tangga. Apa alasan di balik pendekatan ini? Orang yang berpendidikan harus "menggunakan huruf besar". Intinya, inilah logika perbudakan dan perdagangan budak, yang disesuaikan dengan realitas abad ke-21. Lagipula, pemikiran seperti itu tidak bisa dijual, tetapi kompetensi bisa. Siapa yang butuh budak pemikir? Dan tenaga kerja yang kompeten memiliki nilai yang pasti di pasar.
Jika potensi manusia Rusia yang sangat besar tidak menjadi modal manusia, lalu mengapa dan siapa yang membutuhkannya? - pertanyaan yang mengecewakan seperti itu ditanyakan oleh para reformis kita. Secara khusus, salah satu pendukung utama pendekatan ini adalah HSE yang telah disebutkan, dan khususnya Institut Pengembangan Pendidikan, yang merupakan bagian dari strukturnya, adalah pengembang utama dari banyak reformasi di bidang ini. Direktur ilmiah institut ini, Isaak Frumin, bentara terkemuka pendekatan berbasis kompetensi di Rusia, dan sebelumnya selama bertahun-tahun koordinator proyek pendidikan di kantor Bank Dunia Moskow, paling terkenal, bukan karena pencapaian ilmiah, tetapi untuk skandal homoseksual di Sekolah Tinggi Ekonomi, ketika ternyata bahwa dia melakukan hubungan seksual biasa dengan bawahannya. Namun,Skandal ini tidak menghasilkan persidangan dan tidak mempengaruhi karir Frumin. Murid dan lingkungan dari "guru-guru", tampaknya, tidak akan pernah tahu apakah dia menggunakan posisi resminya untuk membujuk bawahannya agar menjalin hubungan intim atau apakah itu persahabatan romantis sukarela. (Mitra Frumin, Petrov, berhenti setelah skandal itu.)
Jadi, Frumins dan orang lain seperti mereka sebenarnya mempromosikan ideologi Bank Dunia (tentu saja, mereka tidak menciptakannya, tetapi hanya menyuarakannya!), Menerapkan “pendekatan investasi” di Rusia - yaitu, menganggapnya sebagai tanah subur atau domba yang menghasilkan wol berkualitas tinggi - secara umum, sebagai pinjaman (investasi dalam pendidikan adalah sejenis pinjaman). Dan dalam hal ini mereka didukung sepenuhnya oleh kaum neoliberal Rusia, kelompok tertinggi di antaranya termasuk rektor Sekolah Tinggi Ekonomi Kuzminov sendiri bersama istrinya Nabiullina, dan direktur akademik Sekolah Tinggi Ekonomi, Bapak Yasin, seorang guru dari banyak reformis, dan teman dekat serta pelindung mereka Kudrin.
Di bawah menteri baru Vasilyeva, posisi Sekolah Tinggi Ekonomi terguncang. Baru-baru ini, rumor bahkan menyebar tentang pemeriksaan oleh Rospotrebnadzor, yang mengungkapkan pelanggaran hukum dan keuangan yang serius [4]. Namun, mengingat bobot Yasin dan Kuzminov di klan-klan yang berkuasa, urusan ini bisa ditunda. Selain itu, anggaran tahunan HSE telah mencapai angka yang sangat signifikan - sekitar 22 miliar rubel.
Distopia yang terpenuhi dengan sendirinya?
Kolega kami mengajukan pertanyaan tentang prasyarat yang mendasari sikap apatis remaja saat ini. Mereka berbicara tentang permulaan era prekariat [5]. Jelas, kaum muda menjadi yang pertama dalam bahaya, dan saat ini kaum muda sudah memandang “pekerjaan lepas” atau paruh waktu sebagai norma untuk kehidupan kerja mereka di masa depan. Tren ini bersifat global, misalnya, di Jerman, seluruh dinasti dari orang-orang seperti itu telah berkembang dan harus didaftarkan.
Ilmuwan politik dan aktivis hak asasi manusia Yekaterina Shulman, pembawa acara Echo of Moscow, menyatakan: “Kurangnya motivasi adalah kualitas yang sangat berharga bagi orang-orang yang harus hidup dalam masyarakat di mana pekerjaan mereka tidak diperlukan. Agar mereka tidak merasa dikucilkan dari masyarakat dan tidak dibutuhkan oleh siapapun, mereka harus memiliki psikologi yang berbeda, struktur kepala yang berbeda”[6]. Menyadari bahwa Anda tidak berguna dalam waktu adalah tanda kemajuan. Pikiran itu fenomenal dan bahkan di suatu tempat anggun!
Pada tahun 2016, tim G. Gref melakukan studi sosiologis terhadap generasi Z (yaitu yang lahir setelah tahun 1995). Salah satu hasil penelitian: cakrawala perencanaan kaum muda dan remaja sangat pendek, mereka hidup di masa sekarang - sementara "masa depan yang jauh" tampak tidak dapat dipahami dan menakutkan bagi mereka. Dalam bagian rekomendasi dari kesimpulan, sosiolog yang bekerja untuk Sberbank berpendapat bahwa generasi ini dapat dan harus ditawarkan kelas master, pelatihan, seminar, dan program bimbingan karir yang ekstensif, seperti Kidzania untuk remaja dan dewasa. Dan akhirnya, sebuah temuan yang benar-benar penting: “Kemungkinan generasi ini akan mencari skema pekerjaan alternatif. Jadi masuk akal untuk memikirkan penawaran / produk khusus untuk pekerja lepas / pekerja jarak jauh. Layak membantu kaum muda untuk mencapai tujuan jangka pendek, misalnya, selama satu tahun”[7].
Namun, pertanyaan yang muncul dalam hal ini: apakah pemuda itu sendiri yang "menemukan" masa depan untuk diri mereka sendiri, atau apakah mereka secara sensitif mengambil model masa depan yang sebenarnya sedang dipaksakan pada mereka? Pertanyaan ini dengan hati-hati Gref dan timnya melewati. Penting bagi mereka untuk menyampaikan informasi ini, bahkan bisa dikatakan, sikap tersembunyi, sebagai fakta sosiologis yang obyektif: anak-anak itu sendiri sudah merasa diri mereka sebagai "precariat", dan cukup siap untuk hidup dalam mode yang berlebihan dan tidak diklaim. Katakan, ini normal!
Timbul pertanyaan: bukankah sistem pendidikan kita direorganisasi selama beberapa dekade reformasi untuk memenuhi keadaan yang diramalkan yang direncanakan ini? Dan meskipun para ahli ideologi reformasi meyakinkan kita bahwa sudah waktunya untuk beralih dari konsep lama tentang "potensi manusia" ke konsep yang progresif - "modal manusia", mereka menyimpan ide yang sama sekali berbeda dalam pikiran mereka dan berarti sesuatu yang tidak pantas. Yakni, generasi NEXT dilihat oleh para reformis dan nasabah mereka dari Bank Dunia, IBRD dan institusi tetangga tidak melalui prisma “human capital”, tetapi melalui prisma “human ballast”. Hanya sebagian kecil dari yang paling berbakat, paling sukses dan berpendidikan cemerlang dalam "kompetensi" yang paling dituntut di pasar global dapat dihitung sebagai "modal manusia" - mereka yang dapat pergi menuju dunia yang makmur dan menjual diri di sana.
Bagi penulis laporan ini, terlihat jelas bahwa pertumbuhan kaum muda precariat dalam tatanan regresif saat ini, atau lebih tepatnya dalam keadaan terjebak di antara tatanan teknologi, tidak banyak terkait dengan kekurangan orang tua atau guru, dan bahkan tidak dengan kegagalan dalam sistem pendidikan, tetapi justru sebaliknya. Sistem yang ada diam-diam, bagaimanapun, dengan sengaja memelihara precariat di masa depan. Dalam kerangka acuan seperti itu, generasi muda tidak memiliki jalan hidup yang jelas dan menggembirakan yang telah disiapkan oleh generasi sebelumnya untuk mereka.
Paling sering, masalah pendidikan rumah tangga saat ini dikaitkan oleh kaum liberal dengan kekacauan dalam sistem bimbingan kejuruan, ketidakmampuan negara dan sekolah untuk menghitung perubahan permintaan produksi dan sektor jasa untuk spesialis dari profil tertentu. Dikatakan, sistem pendidikan belum terintegrasi ke pasar. Tetapi ini adalah masalah tingkat taktis, dan tingkat strategis tetap berada di luar tanda kurung.
Apa hasilnya? Proses yang tampak spontan dan disebabkan oleh dominasi teknologi informasi baru berada pada level yang dalam terkait dengan hal-hal yang lebih sederhana dan lebih dangkal: prospek nyata yang tertutup untuk perkembangan generasi baru di Rusia. Anak-anak secara tidak sadar, pada tataran budaya massa dan sikap media merembes ke dalam benak, mengikuti jalan yang secara de facto ditetapkan oleh para elite kekuasaan internasional.
Dari posisi ini, beberapa hasil yang paling mungkin terbentuk pada orang muda. Salah satunya adalah infantilisasi buatan, virtualisasi, isolasi di dunia batin dan keengganan untuk membuat pilihan orang dewasa. Hasil lainnya adalah "ledakan identitas" melalui ekstremisme, terorisme, kejahatan, atau pembalikan revolusioner dari sistem yang ada (dan beberapa pemuda membuat pilihan seperti itu). Hasil ketiga adalah depresi dan penghancuran diri, baik dalam bentuk yang parah (peningkatan mood untuk bunuh diri), atau dalam bentuk yang lamban (kecanduan narkoba, alkoholisme, teknik radikal "mengubah dan memperluas kesadaran", okultisme, menarik diri ke subkultur yang menyimpang).
Mesin imitasi
Terlepas dari beberapa pengecualian, orang tua dari anak-anak sekolah saat ini adalah pasif, mengikuti arus, memecahkan masalah untuk bertahan hidup dan, seperti sekolah, tidak terlalu peduli dengan pendidikan yang sebenarnya. Konflik generasi masa lalu, dengan semua perjuangan dan penderitaan Turgenev, pada umumnya, asing bagi mereka saat ini. Mereka mengarahkan anak-anak pada nilai tinggi sebagai satu-satunya persyaratan, dan anak-anak menerima orientasi ini: untuk nilai yang lumayan mereka menerima uang, permen, akses ke gadget dan Internet. Seorang anak yang memohon kepada guru untuk nilai yang lebih tinggi telah menjadi tipikal.
Tetapi orang tua hanyalah satu sisi mata uang. Di sisi lain, administrator menekan guru. Baru-baru ini, praktik tersebut telah menyebar ketika dinas pendidikan kabupaten bersikeras untuk tidak memasang dua. Departemen, pada gilirannya, berada di bawah tekanan dari atas, menuntut peringkat tinggi. Kabupaten tidak boleh berada dalam "zona merah" yang terkenal, ia harus mempertahankan nilai rata-rata, atau lebih tepatnya: sekolah diharuskan memiliki kualitas minimal 56% (yaitu, lima dan empat). Dengan demikian, guru kehilangan pengaruh terakhirnya pada siswa. Dia dipaksa untuk meminta izin direktur untuk memberikan nilai rendah - jika tidak, dia akan dipanggil ke karpet.
Situasi serupa terjadi di universitas: guru diberitahu tentang tidak dapat diterimanya berpasangan dalam sesi. Kesalahan kesalahan tidak terletak pada siswa, tetapi pada gurunya, yang ternyata “mengajar dengan buruk” - dari sudut pandang sistem yang ada.
Ini, jangan takut dengan kata ini, praktik bodoh tidak terlihat bodoh sama sekali jika Anda melihatnya sebagai sistem pelaporan yang mati. Dan inilah tepatnya bagaimana para ideolog reformasi dan pendukung mereka memandang dan melihatnya. Seluruh generasi pejabat terkait telah dibesarkan, yang tidak dapat melakukan sebaliknya dan tidak memahami bagaimana mungkin untuk memimpin dan bertindak secara berbeda!
Sistem pelaporan peringkat telah berubah, pertama, menjadi mesin untuk meniru pendidikan, dan kedua, menjadi mesin untuk merusak baik guru maupun anak-anak. Karena mereka, juga, dipaksa untuk berpartisipasi dalam peniruan, untuk menganggap pencapaian yang tidak ada pada diri mereka sendiri, untuk berpartisipasi dalam acara-acara, lingkaran, olimpiade "untuk pertunjukan", dan bukan untuk tujuan pendidikan dan sosial yang nyata. Untuk menyusun "portofolio" individu dan presentasi video yang sekarang modis sebagai contoh penuh warna dari promosi diri munafik. (Mode dan gaya berfungsi sebagai kamuflase untuk kurangnya konten nyata.) Tetapi akarnya di sini adalah daya tarik pendidikan bagi sistem untuk pengembangan uang anggaran, karena anggaran yang signifikan dapat dengan mudah dihapuskan secara khusus untuk penyiaran dan aksi demonstrasi, dan bukan untuk pekerjaan harian, profesional, rutin dan padat karya di sekolah.
Laporan ini bukan tempat untuk sekali lagi menganalisis topik-topik seperti Ujian Negara Bersatu, formulir ujian untuk kredit dan ujian, beban besar pada guru dan guru sehubungan dengan kertas yang terlalu membengkak dan pelaporan elektronik (menurut beberapa perkiraan, alur kerja dalam sistem pendidikan modern telah tumbuh 12-14 kali) [8]. Anggap saja bahwa bentuk tes tanpa syarat dan tanpa syarat memiskinkan pikiran, melatih siswa pada klise. Memang, dalam ilmu matematika, satu tugas yang sama memiliki cara pemecahan yang berbeda, di mana individualitas seseorang dimanifestasikan [9]. Inti dari sistem pengujian untuk memeriksa pengetahuan sudah terungkap dengan jelas di film Soviet yang benar-benar cerdas "Just Horror!" 1982 tahun. Di dalamnya, Ujian Negara Bersatu modern diprediksi dengan cara yang ironis. Di sana itu disebut "metode pembelajaran mesin",Berkat pelaksanaannya, sekolah yang digambarkan dalam film tersebut menerima (nota bene!) Panji RONO. Tetapi tokoh utama menolak guru yang bersemangat, pembela metode baru:
- Jika Nekrasov tahu bahwa puisinya akan diprogram, dia hanya akan menulis vaudeville. Dan Gogol akan membakar bagian pertama dari Dead Souls!
Dan guru tua di ruang guru nanti akan berkomentar tentang ini:
- Jika Gogol harus belajar sastra di kantor seperti itu, dia tidak akan menulis apa pun …
Invasi gadget
Hal di atas juga berlaku untuk gadget, yang sebenarnya telah menggantikan otoritas yang masih hidup. Transisi ke gadget dalam pendidikan merupakan proses yang sangat besar, terutama di kalangan siswa, yang smartphone dan tabletnya dengan akses Internet sebagian telah menggantikan perpustakaan. Kekayaan informasi dan ketersediaan informasi menjadi penyebab kemiskinan dan relaksasi intelektual, karena prinsip kreatif dan kemauan, yang diperlukan dalam pendidikan tinggi, dan terlebih lagi dalam sains, larut pada awal konsumen. Ada juga kendala teknis. Misalnya, apakah gadget atau komunikator lain disesuaikan untuk membaca literatur yang serius? Apakah nyaman, misalnya, membaca ponsel Kant atau buku teks matematika tingkat tinggi? Sejauh mana cara persepsi itu sendiri, yang diatur dan ditentukan oleh gadget, cocok untuk penguasaan ilmu fundamental?
Nampaknya para siswa sendiri, jika jujur pada diri sendiri, akan memberikan jawaban yang lengkap atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. Tetapi masalahnya adalah tidak cukup pada tahap tertentu untuk beralih dari gadget ke membaca literatur kertas atau bekerja serius dengan laptop. Masalahnya adalah bahwa gadget anak dan remaja sudah menetapkan urutan "klip" yang sama dari persepsi informasi, ketika subjek pertimbangan tidak dipelajari, tetapi ditelan, dan karena itu hanya sebagian kecil dari pengetahuan yang diserap. Urutan “klip” ini tidak cocok untuk pendidikan tinggi berkualitas tinggi dan mempersulit penerimaan organik pengetahuan di sekolah menengah.
Di sini tidak akan kami sebutkan topik seperti kesehatan anak, tentang bahaya komunikasi elektronik bagi mereka yang sudah terkenal. Topik gangguan emosi pada anak-anak yang menghabiskan banyak waktu di Internet dan bermain game komputer juga cukup terkenal. (Studi kasus menunjukkan bahwa anak-anak yang memiliki penggunaan gadget terbatas lebih baik dan lebih mudah bersosialisasi, belajar berkomunikasi dan memahami orang lain.) Peran Internet sebagai alat sosialisasi yang luar biasa, yang dibicarakan dengan lantang oleh para pendukung digital, sangat terdistorsi. Bagaimanapun, Internet, menggusur tokoh dan otoritas penting lainnya dari lingkaran perhatian seorang anak dan remaja, belum menawarkan mereka pengganti penuh. Sebaliknya, ia mengisi kekosongan psikologis dan pedagogis yang dihasilkan dengan pengganti - seperti genre modis, bintang media, dan tugu peringatan. Yang,Sebagai aturan, tidak terlalu "berwibawa" untuk orang muda - seperti, dalam kata-kata mereka sendiri, "keren". Pemimpin peringkat dan juara dalam penayangan di jejaring sosial paling sering diwakili oleh produk budaya massal yang dipromosikan secara artifisial dari kelas yang lebih rendah.
Soal penggunaan gadget oleh anak-anak dan remaja bukannya tidak berbahaya. Mengingat saat ini sebagian besar remaja menghabiskan lebih dari 2-3 jam sehari bersama mereka, masalah ini merajalela. Hal yang aneh adalah untuk menjadi programmer yang baik, seorang anak muda modern tidak perlu menghabiskan banyak waktu untuk belajar komputer setiap hari. Dan untuk menjadi pengguna tingkat lanjut - orang yang berpendidikan (di tingkat sekolah menengah) membutuhkan upaya rutin selama beberapa bulan. Oleh karena itu, informatisasi dan gadgetisasi total remaja memiliki beberapa sisi positif dan berguna, dan kasih sayang dari kemajuan anak-anak di bidang teknologi informasi baru mencerminkan ketidakmampuan patologis generasi yang lebih tua untuk menyadari apa yang mereka lakukan dengan anak-anak mereka.melepaskan bisnis dengan "gadgetisasi" sendiri.
Sedikit orang yang tahu bahwa dalam keluarga pemimpin industri IT Amerika, seperti Steve Jobs atau Bill Gates, anak-anak tidak diberikan akses gratis ke gadget dan internet. Tokoh-tokoh digitalisasi lebih suka memberi anak-anak mereka pendidikan tradisional dengan penekanan pada buku dan hobi klasik. Kepergian anak-anak kita ke dunia komputer sering kali disebabkan oleh fakta bahwa orang tua secara egois membebaskan waktu mereka sendiri dengan cara ini, dan dengan demikian hanya memperburuk kesenjangan psiko-emosional antar generasi. Setelah beberapa tahun pemisahan seperti itu, tibalah saatnya orang tua dan anak-anak tidak membicarakan apa pun. Anak-anak dicegat oleh pusat pengaruh lain, pembangkit makna dan nilai lain - dan bagi Rusia juga penting untuk memahami bahwa pusat-pusat ini sangat memusuhi kode budaya kita. (Lihat ini di bab penutup dari laporan kami.)
Contoh kebalikannya diketahui: ini adalah beberapa sekolah Ortodoks, di mana, menurut piagam lembaga pendidikan, larangan lengkap atau sebagian atas gadget dan Internet selama pelatihan telah diberlakukan. Ini adalah sekolah Sevastopol "Mariampol", yang menunjukkan hasil yang baik dalam penerimaan lulusannya ke universitas Rusia dan asing.
Contoh lain yang sangat mencolok. Pada 2018, anggota klub Izborsk mengunjungi gurun Svyato-Aleksievskaya dekat Pereslavl-Zalessky, di mana sederet institusi pendidikan beroperasi (gimnasium klasik, sekolah seni, korps kadet). Kami terkejut menemukan perpustakaan unik yang tersedia bagi siswa dengan koleksi sekitar 400.000 volume (perpustakaan pribadi terbesar di Rusia) dan kompleks museum kecil kelas satu dengan berbagai profil, hanya 30 museum, yang menampung hingga 300 pelajaran per tahun. Sungguh, pengganti yang layak untuk gadget yang hilang dari siswa! Hasilnya adalah: lembaga pendidikan Pertapaan Aleksievskaya Suci memastikan hampir seratus persen tingkat pendaftaran lulusan mereka di universitas, semua lebih mengejutkan mengingat sebagian besar kontingen sekolah berasrama terdiri dari anak yatim piatu dan yang disebut anak-anak dan remaja yang "sulit". [10]
Menurut pendapat kami, pengalaman ini membutuhkan studi yang paling serius …
Penyakit pendidikan melanda semua orang
Filsafat pembaharu pendidikan telah mengarah pada fakta bahwa guru secara resmi dianggap bukan "guru" dalam arti kata tradisional, tetapi sebagai "penyedia layanan". Pencemaran statusnya mengarah pada disintegrasi mata rantai tradisional "Guru - Murid", di mana sejak dahulu kala seluruh budaya manusia dipegang. Jika guru berubah menjadi sosok layanan, maka tidak ada siswa, tidak ada model reproduksi pengetahuan. Sebagai gantinya, muncul model penggunaan manipulatif: orang, informasi, teknologi, status sosial, dan konvensi. Ini adalah model masyarakat anomi, dan model itulah yang diadopsi oleh para ideolog neoliberal untuk membongkar sistem pendidikan sebelumnya.
Wewenang seorang guru di sekolah dan seorang guru di universitas sering kali menderita karena fakta bahwa kriteria utama untuk sukses dalam hidup bagi siswa adalah penanda kesejahteraan materi: seperti pakaian, mobil, aksesoris fashion, dll. Dalam hal ini, guru dan guru sering dianggap oleh anak muda sebagai “pecundang”, yang kecerdasan dan pendidikannya tidak pantas dihormati, dipandang sebagai nilai sosial yang tinggi.
Generasi baru menganggap dirinya maju dan keren, bahkan tidak memahami apa yang telah dilakukan terhadapnya. Sementara standar buruk "humanisasi pendidikan" semakin diperkenalkan di sekolah, ketika seorang guru tidak dapat memberikan tekanan moral pada siswa yang lalai, universitas menerapkan pendekatan "menyenangkan klien", yang dapat dijelaskan secara singkat dengan rumus "seorang siswa perlu disukai". Dianggap progresif dan menjanjikan untuk memuaskan kesombongan generasi muda dengan segala cara yang mungkin, dan tidak membuka mata mereka terhadap keadaan sebenarnya. Ini mirip dengan salah satu prinsip utama Yesuit, yang menurutnya, agar seseorang dapat secara sukarela patuh, dia perlu menyanjung dengan terampil.
Paradigma pasar diberlakukan pada staf pengajar, ketika proses pendidikan dibagi menjadi disiplin pilihan, dan guru dipaksa untuk memenangkan siswa dengan "ketertarikan" dan "daya tarik" kursusnya. Pada saat yang sama, pekerjaan individu dengan siswa, konsultasi, abstrak, semakin jauh mereka direduksi menjadi nol.
Mode mode lainnya adalah pendidikan online, sebuah inisiatif yang dapat menghilangkan genre ceramah langsung. Ide ini telah memancing diskusi yang heboh, karena ini tentang revisi radikal dari tradisi universitas yang telah berusia berabad-abad. Ceramah online harus direkam sebelumnya dalam bentuk video dan kemudian dapat menggantikan ceramah tradisional selama bertahun-tahun. Ini berarti tidak adanya kontak langsung, dan tidak adanya improvisasi oleh dosen, dan dalam beberapa kasus dapat merosot menjadi membaca buku teks di kamera video atau mikrofon. Selain itu, kuliah online oleh para master yang diakui mungkin dari waktu ke waktu menghilangkan kebutuhan akan kuliah oleh guru lain, karena siswa di institusi pendidikan lain ingin mendengarkan para master yang hebat. Pendidikan online mengancam terjadinya pergeseran tektonik di seluruh sistem, termasuk keluarnya sebagian besar angkatan kerja di universitas.
Dalam beberapa tahun terakhir, profesor Rusia telah merasakan tekanan baru dari sistem. Seluruh fakultas telah dipindahkan ke kompetisi tahunan, setiap tahun kualifikasi mereka memerlukan konfirmasi baru, guru mengumpulkan sertifikat medis baru dan sertifikat tanpa catatan kriminal, dll., Belum lagi laporan yang diatur dengan cermat. Mesin imitasi parasit membutuhkan pengorbanan kertas yang besar, dan dalam "dokumen" semua bawahan ini, tampaknya menemukan konfirmasi dari arti keberadaannya sendiri.
Sistem pelaporan dan penilaian dalam ilmu pendidikan - di sekolah pascasarjana dan di antara guru - telah menghasilkan hasil yang tidak masuk akal: karena dokumen paksa dan kehadiran wajib kelas, seorang mahasiswa pascasarjana tidak punya waktu untuk menulis disertasi, untuk alasan yang sama guru universitas tidak punya waktu untuk menulis doktor atau buku. Namun, menulis buku tidak lagi dianjurkan: monograf tidak lagi diterima sebagai format pelaporan untuk karya ilmiah. Sebaliknya, Anda perlu terus-menerus mengonfirmasi status Anda melalui publikasi wajib dalam publikasi yang ditinjau oleh sejawat. Pada saat yang sama, ilmuwan yang serius akan memperhatikan: tingkat jurnal VAK menurun, komponen kreatif hampir tidak ada di dalamnya, sebagian besar menjadi agak buruk dari sudut pandang ilmiah. Bukan rahasia lagi bahwa ada komponen korupsi yang signifikan dalam organisasi pelaporan publikasi ilmuwan. Uang diambil untuk publikasi di jurnal peer-review, di Scopus atau Web of Science (biaya publikasi tergantung pada faktor dampak publikasi), serta untuk kutipan yang diatur secara artifisial. Di bawah kendali para reformis liberal di bidang sains Rusia yang sedikit, bisnis besar berkembang, dibangun di atas peningkatan indeks kutipan yang dibuat-buat. Tak perlu dikatakan, semua ini tidak sepenuhnya mencerminkan keberhasilan nyata para ilmuwan: jumlah publikasi berkorelasi lemah dengan tingkat pencapaian ilmiah sebenarnya dari penulis yang diterbitkan. Sekali lagi, ada peniruan dan "komersialisasi" - hanya kali ini bukan pendidikan, tetapi sains [11]. Di bawah kendali para reformis liberal di bidang sains Rusia yang sedikit, bisnis besar berkembang, dibangun di atas peningkatan indeks kutipan yang dibuat-buat. Tak perlu dikatakan, semua ini tidak sepenuhnya mencerminkan keberhasilan nyata para ilmuwan: jumlah publikasi berkorelasi lemah dengan tingkat pencapaian ilmiah sebenarnya dari penulis yang diterbitkan. Sekali lagi, ada peniruan dan "komersialisasi" - hanya kali ini bukan pendidikan, tetapi sains [11]. Di bawah kendali para reformis liberal di bidang sains Rusia yang sedikit, bisnis besar berkembang, dibangun di atas peningkatan indeks kutipan yang dibuat-buat. Tak perlu dikatakan, semua ini tidak sepenuhnya mencerminkan keberhasilan nyata para ilmuwan: jumlah publikasi berkorelasi lemah dengan tingkat pencapaian ilmiah sebenarnya dari penulis yang diterbitkan. Sekali lagi, ada peniruan dan "komersialisasi" - hanya kali ini bukan pendidikan, tetapi sains [11].
Dalam sistem manajemen modern, universitas telah melupakan apa itu otonomi universitas. Rektor sebenarnya diangkat dari atas; upaya untuk menolak inisiatif yang diluncurkan oleh pejabat, sebagai aturan, tidak membuahkan hasil dan bahkan berbahaya bagi pemrakarsa. Para profesor takut untuk mengkritik mafia pendidikan yang terus menempati wilayah vital kehidupan bangsa ini di depan umum.
Salah satu pengecualian yang memuaskan adalah Lomonosov Moscow State University, di mana Rektor Viktor Sadovnichy berhasil mempertahankan posisi sipil dan profesionalnya tentang masalah yang disebut "pengadilan terintegrasi" - tetapi bahkan dia berhasil melakukannya hanya sebagai hasil perjuangan bertahun-tahun. Sekarang lulusan Universitas Moskow yang telah lulus dari gelar sarjana dapat melanjutkan studi mereka di magistracy dengan spesialisasi yang sama, dan de facto sekarang semua siswa belajar di sini selama 6 tahun. Jadi, di satu situs terpisah, proses Bologna sebagian "dinetralkan" [12]. Mengapa tidak menyiarkan pengalaman ini secepat mungkin ke universitas lain?
Mengingat kehadiran di negara dengan 818 universitas dan 4,5 juta siswa (jumlah rekor mereka - lebih dari 7,1 juta - tercatat pada tahun 2005) dari pendidikan khusus tinggi berkualitas tinggi seperti itu, terutama teknik, ekonomi dan hukum, yang merupakan dasar dari kebutuhan dan kecukupan staf badan pemerintahan kita, di Rusia telah lama hilang. Jumlah pejabat di negara kita memecahkan rekor dunia (angkanya diperkirakan sekitar 5 juta orang), tetapi saat ini hanya ada sedikit spesialis kelas yang terlatih, pemimpin yang kompeten, dan di banyak bidang pembangunan utama, khususnya dalam statistik terapan atau ekonomi digital, praktis tidak ada.
Seseorang yang dalam pendidikan tinggi tidak pernah memperoleh keterampilan intuitif untuk berpikir dan berhitung dengan cepat, tidak terlatih dalam kemampuan untuk dengan cepat, giat dan efektif menetapkan tugas dan menemukan solusi mereka dengan cara yang paling singkat, tidak akan pernah dan tidak akan pernah dapat berpikir dan bertindak secara kompeten. Ada banyak sekali orang yang memiliki ijazah, yaitu orang-orang yang seharusnya terpelajar, tetapi kami praktis tidak memiliki ahli yang nyata di bidangnya, para master, yang disebut "pemimpin yang kompeten". Sains, terlepas dari misi ideologisnya, belum menjadi pelopor sejati dan matriks formatif untuk pendidikan di Rusia. Sebaliknya, tujuan transformasional ditentukan oleh mesin birokrasi.
Apa itu bujangan?
Mari biarkan diri kita melakukan perjalanan bahasa singkat. Saya harus mengatakan bahwa istilah "bujangan" di Eropa sudah lama tidak digunakan. Dia dihidupkan kembali secara khusus untuk proses Bologna, tampaknya ingin menyenangkan tradisi Anglo-Saxon. Dalam kondisi Rusia, seorang sarjana adalah seorang spesialis yang menerima pendidikan yang tampaknya lebih tinggi daripada di sekolah teknik, tetapi sama sekali bukan pendidikan tinggi yang lengkap.
Etimologi dari gagasan "bujangan" memang membingungkan, tetapi di sini kita berurusan dengan penemuan artifisial dari istilah tersebut dalam bahasa Latin akhir dan penyimpangan munafik dari akar aslinya. Etimologi yang dimuliakan baccalaureus = bacca "berry" + lauri "laurel", yaitu, "laurel berry" - masuk ke dalam banyak kamus, tetapi pada intinya tidak masuk akal. Sebenarnya, akar pertama dari kata bacca berasal dari vacca "sapi" (para bujangan disebut petani pada awal Abad Pertengahan) atau ke vasallus - "pengikut", sebuah konsep yang pada awalnya juga dikaitkan dengan penduduk pedesaan yang bergantung pada pemilik tanah besar. Oleh karena itu pemahaman bujangan sebagai asisten, asisten, "ksatria yunior", dll, yang stabil di Abad Pertengahan. Ada versi lain - koneksi dengan root vaco - menjadi bebas, menganggur, kosong, istirahat, duduk santai. Ini terkait dengan konotasi dalam bahasa Latin seperti ketidakbergunaan, kekosongan (vakum), pengangguran (kekosongan), kekosongan - belum menikah, kesepian (wanita). Di Roma kuno, bahkan ada dewi relaksasi Vakuna asal Sabine. Etimologi ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh salah satu makna utama kata "bujangan" di antara Anglo-Saxon: bujangan - bujangan, babi hutan. Dalam bahasa Inggris, kombinasi stabil telah dipertahankan: bujangan tua - bujangan biasa; ibu bujangan - ibu tunggal; bujangan flat - apartemen satu kamar; bujangan - secara bersamaan diterjemahkan sebagai "gelar sarjana" dan "kehidupan lajang". Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana.vacue - single, single (wanita). Di Roma kuno, bahkan ada dewi relaksasi Vakuna asal Sabine. Etimologi ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh salah satu makna utama kata "bujangan" di antara Anglo-Saxon: bujangan - bujangan, babi hutan. Dalam bahasa Inggris, kombinasi stabil telah dipertahankan: bujangan tua - bujangan biasa; ibu bujangan - ibu tunggal; bujangan flat - apartemen satu kamar; bujangan - secara bersamaan diterjemahkan sebagai "gelar sarjana" dan "kehidupan lajang". Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana.vacue - single, single (wanita). Di Roma kuno, bahkan ada dewi relaksasi Vakuna asal Sabine. Etimologi ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh salah satu makna utama kata "bujangan" di antara Anglo-Saxon: bujangan - bujangan, babi hutan. Dalam bahasa Inggris, kombinasi stabil telah dipertahankan: bujangan tua - bujangan biasa; ibu bujangan - ibu tunggal; bujangan flat - apartemen satu kamar; bujangan - secara bersamaan diterjemahkan sebagai "gelar sarjana" dan "kehidupan lajang". Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana. Etimologi ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh salah satu makna utama kata "bujangan" di antara Anglo-Saxon: bujangan - bujangan, babi hutan. Dalam bahasa Inggris, kombinasi stabil telah dipertahankan: bujangan tua - bujangan biasa; ibu bujangan - ibu tunggal; bujangan flat - apartemen satu kamar; bujangan - secara bersamaan diterjemahkan sebagai "gelar sarjana" dan "kehidupan lajang". Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana. Etimologi ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh salah satu makna utama kata "bujangan" di antara Anglo-Saxon: bujangan - bujangan, babi hutan. Dalam bahasa Inggris, kombinasi stabil telah dipertahankan: bujangan tua - bujangan biasa; ibu bujangan - ibu tunggal; bujangan flat - apartemen satu kamar; bujangan - secara bersamaan diterjemahkan sebagai "gelar sarjana" dan "kehidupan lajang". Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana. Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana. Bujangan yang dikonfirmasi, bujangan seumur hidup, dan anak lelaki lajang adalah frasa dengan sedikit homoseksualitas. Semua ini menciptakan bidang yang luas untuk humor dan olok-olok bahasa Inggris pada pemegang gelar sarjana.
Dengan satu atau lain cara, pengenalan sistem Bologna, bahkan pada tingkat bahasa, kembali membawa kita kembali ke topik precariat, paruh waktu, wiraswasta, "pemberat manusia".
Bangun katedral dari generasi ke generasi
Di sini kami kembali ke awal laporan kami untuk menegaskan: pendidikan dan pengasuhan (sosialisasi) tidak harus multidirectional, tetapi, sebaliknya, harus dikaitkan menjadi satu kompleks. Seperti yang Anda ketahui, selalu lebih sulit untuk menaikkan standar dan meningkatkan daripada membusuk dan menurunkan. Saat ini pekerjaan pendidikan dan propaganda tidak cukup, dalam kondisi saat ini diperlukan metode pendidikan yang aktif. Tidak hanya seorang guru dan pendidik, tetapi seluruh sistem sosial, termasuk berbagai institusi dan institusi keluarga, harus diikutsertakan dalam proses perubahan pedoman - dari "netralitas" nilai fiktif saat ini menjadi standar tinggi, klasik, dan tradisi. Dunia modern dan budaya populer tidak dapat dihapuskan, tetapi generasi yang lebih tua dapat dan harus membangun "pulau keselamatan" yang nyata di tengah dunia modern, fondasi yang kokoh untuk pedagogi,untuk pembangunan manusia, untuk pemulihan "jembatan" antar generasi [13].
Dalam pemahaman klub Izborsk, prioritas pertama pembangunan nasional, yang tidak hanya menyangkut pendidikan dan pengasuhan, tetapi semua kehidupan negara, adalah pengembangan potensi manusia tertinggi yang diperlukan untuk peradaban yang berdaulat.
Titik nodal ini juga mengandung satu sumber untuk pembentukan kompleks Pendidikan-Pendidikan-Sosialisasi. Ini juga merupakan akar dari perkembangan ilmu pengetahuan Rusia yang dinamis. Baik pendidikan dan sains dalam negara berdaulat dibangun bukan untuk memberikan layanan kepada kosmopolit, tetapi atas nama kebaikan dan kemaslahatan komunitas organik - peradaban tempat seseorang hidup. Kepentingan seseorang dan keluarganya pada akhirnya menyatu dengan kepentingan masyarakat. Jika tidak, negara, seperti yang terjadi dengan neoliberal, menjadi perusahaan untuk "pelatihan dan penjualan personel yang berkualitas", dengan penolakan "pemberat manusia" ke margin sosial. Perpecahan generasi juga terjadi di sini. Dan kami tidak perlu berpisah, kami membutuhkan dewan generasi.
Yang mengejutkan, ide kunci untuk mengoreksi sistem pengasuhan diungkapkan kembali pada abad ke-19 oleh bapak dari tren "Slavophil", A. Khomyakov: dia menunjukkan bahaya pendidikan multidirectional di keluarga dan sekolah, ketika: “seluruh jiwa seseorang, pikirannya, perasaannya terpecah; semua keutuhan batin, semua keutuhan vital lenyap; pikiran yang lelah tidak menghasilkan buah dalam pengetahuan, perasaan yang terbunuh berhenti dan mengering; seseorang memisahkan diri, bisa dikatakan, dari tanah tempat dia dibesarkan, dan menjadi alien di tanahnya sendiri”[14].
Relevansi dan ketajaman pemikiran-pemikiran ini telah meningkat berkali-kali selama satu setengah abad. Kini, dalam kondisi globalisasi dan informasi massa, seseorang menjadi obyek intervensi “pendidikan” bukan dari satu, bukan dari sepuluh, melainkan dari seribu sumber. Garis antara gaya, rasa, dan intervensi pemasaran menjadi kabur. Dalam kondisi seperti itu, tugas asuhan sebagai proyek terorganisir yang ditujukan untuk pembentukan dan pembentukan kepribadian menjadi jauh lebih rumit. Tidaklah cukup untuk menyampaikan pengalaman dan pengetahuan, tidak cukup untuk menunjukkan model moral - perlu untuk meletakkan dalam kepribadian orang muda kemampuan kreatif untuk pendidikan diri, untuk pekerjaan yang fleksibel dan pada saat yang sama konsisten dan bertujuan untuk membangun identitas seseorang, menyaring yang tidak perlu, memilah yang asing dan yang tidak jelas.
Karena sosialisasi adalah proses multifaktorial, sangat menggoda untuk menganggapnya spontan. Akan tetapi, spontanitas hanya merupakan penampakan dari pengaruh lingkungan luar yang kurang kepribadian pada seorang anak atau remaja. Spontanitas imajiner, kekacauan, dan hiruk pikuk bukanlah sifat dari proses sosialisasi itu sendiri, sebagai cerminan dari ketidakmampuan kita untuk memperhitungkan semua faktor penyusun dan interaksi faktor-faktor ini satu sama lain (pembiasannya dalam jiwa manusia).
Faktanya, kami berurusan dengan beberapa balok penargetan utama, serta ribuan dampak yang kurang signifikan, tidak teratur atau tidak stabil. Yang pertama meliputi pengaruh dari keluarga, sekolah, komunitas lokal (komunitas, asrama), kelompok sebaya (pekarangan), kerabat dan teman, lembaga budaya dan media yang biasa berhubungan dengan remaja. Ini adalah beberapa lusin favorit dari pendidikan-sosialisasi. Tetapi melalui media massa, dan pertama-tama, melalui Internet dan jejaring sosial, pancaran pengaruh non-klasik dan pada saat yang sama yang sangat kuat dapat dengan cepat dimasukkan ke dalam kesadaran orang modern.
Jalan keluar dari situasi yang tampaknya tanpa harapan ini adalah dengan praktik pendidikan yang aktif, yang hanya dapat diwujudkan melalui komunikasi yang bertujuan. Jelas, seorang anak dan remaja harus memiliki pilihan dengan siapa untuk berkomunikasi - tetapi di antara favorit pendidikan dan sosialisasi dia harus memiliki setidaknya satu "pendidik mata pelajaran" yang dipersenjatai dengan konsep "pilihan terakhir" dan berdiri di atas nilai-nilai mobilisasi spiritual nasional dan patriotisme. Proses pendidikan dan sosialisasi sangat dinamis. Seorang anak muda pasti memiliki seseorang dari generasi dewasa yang menyelidiki proses ini demi kepentingan anak itu sendiri sebagai pewaris peradaban. Jika ada orang seperti itu (idealnya, tentu saja, ini adalah orang tua), maka risiko utama pengaruh spontan dan multidirectional dapat dengan mudah dikurangi. Untuk tujuan ini, pendidik berkomunikasi dengan orang yang sedang tumbuh,membahas pengalamannya dengannya. Pembacaan bersama oleh pendidik dan orang terpelajar dari literatur klasik dengan gudang kekayaan spiritual dan kiasan, menonton film bersama, mempelajari hobi dan subkultur, hanya berbicara tentang topik yang berbeda, jika ini terjadi secara sistematis - semua ini harus membuka bagi pendidik bagian penting dari motif psikologis dalam perilaku kepribadian yang sedang berkembang. Tujuan pendidik dalam komunikasi ini adalah untuk mengoreksi arah pembentukan "gambaran dunia" anak, untuk mencegah pusat "gambar dunia" ini bergeser, menyimpang dari tesaurus nilai-nilai dasar.- semua ini harus mengungkapkan kepada pendidik bagian penting dari motif psikologis dalam perilaku kepribadian yang menjadi. Tujuan pendidik dalam komunikasi ini adalah untuk mengoreksi arah pembentukan "gambaran dunia" anak, untuk mencegah pusat "gambar dunia" ini bergeser, menyimpang dari tesaurus nilai-nilai dasar.- semua ini harus mengungkapkan kepada pendidik bagian penting dari motif psikologis dalam perilaku kepribadian yang menjadi. Tujuan pendidik dalam komunikasi ini adalah untuk mengoreksi arah pembentukan "gambaran dunia" anak, untuk mencegah pusat "gambar dunia" ini bergeser, menyimpang dari tesaurus nilai-nilai dasar.
Jika subjek pengaruh ini atau itu pada pembentukan kesadaran tidak ada (tidak dapat diidentifikasi), maka proses pengaruh itu sendiri, buahnya, konsekuensinya dapat dikelompokkan oleh pendidik, dan pada akhirnya akan membentuk citra "upaya terakhir", yang tidak hanya menciptakan beberapa informasi kebisingan, tetapi memasukkan pesan tertentu (atau sejumlah pesan) ke dalam informasinya. "Contoh terakhir" bertindak melalui banyak perantara, dan kehadirannya dapat ditebak oleh satu atau lain buah - hobi dan kasih sayang baru seorang pria muda. Multidirectional dan memiliki sumber pengaruh yang berbeda ditambahkan ke satu gambar dan dimodelkan sebagai sesuatu yang tidak terpisahkan. Dalam salah satu serial animasi Barat, satu lagu "lucu" dinyanyikan setiap kali di awal episode:
Saat ini, semua saluran tampak pada waktu yang sama: kekerasan dan seks dalam berita dan film.
Ketika banyak pendidik yang bersaing melakukan satu pekerjaan bersama, citra kolektif budaya massa atau segmen terpisahnya (subkultur) terbentuk. Citra ini secara aktif mempengaruhi klien muda dan dapat melampaui kekuatan favorit pendidikan-sosialisasi. Semakin tua remaja, semakin mandiri dia, semakin terlepas dari mata pelajaran yang merawatnya, semakin kuat “upaya terakhir” ini bersaing dengan orang tua, sekolah dan teman.
Rahasia pengasuhan-sosialisasi di zaman kita, jika kita ingin mengambil proses ini ke tangan kita sendiri, adalah dengan tepat waktu memperhatikan intrusi ke dalam dunia batin orang kecil "pilihan terakhir" yang kuat, melawan vektor utama pengasuhan, mendistorsi dinamika "gambaran dunia" yang muncul ", Bereaksi untuk itu. Beberapa tujuan yang dikejar otoritas ini, perlu untuk menetralkan, beberapa untuk menghilangkan prasangka, menyoroti dalam pikiran orang muda, sejauh mungkin sesuai dengan usia dan karakteristik pribadinya, merusak tujuan ini, bertindak dengan kedok spontanitas dan kurangnya arahan.
Namun rahasia utama keberhasilan penerapan konsep “last resort” bukanlah “menjauhkan” anak dari pengaruh negatif, melainkan membangun nilai yang kuat dan dominan moral dalam asuhan. Kami mengusulkan untuk menyebut konstruksi dominan ini sebagai "mobilisasi spiritual".
Saat ini dalam masyarakat, yang pada generasi dewasa 90 persennya terdiri dari orang tua dan kakek nenek, ada permintaan yang kuat untuk "pendidikan yang terkonsolidasi". Permintaan ini terdiri dari tuntutan "untuk meningkatkan perhatian pada isu-isu pendidikan dan pengenalan represi yang berbeda sifatnya dalam kaitannya dengan semua institusi sosial tanpa terkecuali yang tidak menjalankan atau menjalankan fungsi pendidikannya dengan buruk" (kata-kata Profesor L. Ye. Nikitina). Yang kami maksud dengan pemantapan pendidikan adalah sistem kegiatan lembaga negara dan publik, keluarga, kelompok sosial, di mana mekanisme untuk menggerakkan potensi spiritual generasi muda beroperasi, perasaan, kesadaran dan perilaku secara konsisten dibentuk, menjamin terpeliharanya stabilitas masyarakat, memperkuat persatuan dan kebersamaannya,pewarisan tradisi nasional dan budaya yang seimbang, kerjasama antar generasi, transfer pengalaman sejarah.
Pendidik tidak bisa bertindak sendiri. Dia dipaksa untuk mencari sekutu untuk dirinya sendiri, pertama-tama, di antara favorit pengasuhan-sosialisasi, mengatur lingkungan ini sendiri (misalnya, orang tua memilih sekolah, tutor, memblokir, tidak selalu berhasil, koneksi dengan teman yang tidak diinginkan dan merangsang, tidak selalu secara organik, koneksi dengan mata pelajaran yang bermanfaat komunikasi, dll.).
Landasan pandangan dunia untuk mengkonsolidasikan pendidikan didasarkan pada postulat dasar berikut:
- Kemandirian spiritual seorang warga negara;
- pelestarian peradaban (Rusia) dan kedaulatannya yang tak dapat diganggu gugat;
- secara resmi menyatakan persatuan atau kemitraan negara dan keluarga;
- mengatasi krisis demografi;
- membangun harmoni sosial;
- kemajuan model kepribadian yang kreatif dan konstruktif sebagai tolok ukur nasional.
Subjek sentral dari konsolidasi pendidikan adalah:
- kepala keluarga adalah ayah [15];
- ibu;
- guru (pendidik).
Sebagai berikut dari imperatif dasar dan prinsip konsolidasi pendidikan, hanya keluarga yang dapat bertindak sebagai subjek sentral dari proses ini. Oleh karena itu, keluarga dan negara menjadi dua mitra utama di bidang ini. Persatuan dan kemitraan keluarga dan negara harus menjadi salah satu definisi resmi dari kebijakan resmi Rusia. Konsolidasi pertama dan kunci yang terjadi dalam mengkonsolidasikan pendidikan adalah tindakan menggalang negara dan keluarga, menggalang keluarga ke dalam negara mereka sendiri. Kegagalan untuk memahami hal ini, upaya untuk mengurangi pendidikan hanya untuk kegiatan para profesional, bahkan jika semuanya kompeten dan tulus patriotik, akan menyebabkan perpecahan dan keterasingan antar generasi, peningkatan lebih lanjut dalam krisis keluarga.
Menurut klasifikasi filsuf Rusia I. A. Ilyin, berikut ini adalah sarana utama pendidikan spiritual: alam dalam segala keindahan, kemegahan dan kemanfaatannya yang misterius; seni sejati, memberikan kesempatan untuk mengalami rasa sukacita yang dipenuhi rahmat; simpati yang tulus untuk semua penderitaan; cinta yang efektif untuk tetangga; kekuatan kebahagiaan dari tindakan hati nurani; keberanian seorang pahlawan nasional; kehidupan kreatif seorang jenius nasional dengan tanggung jawab pengorbanannya; doa langsung memohon kepada Tuhan, "Yang mendengar, dan mencintai, dan membantu."
Aktualisasi prinsip-prinsip yang terdaftar tidak melalui mekanisme rasional, tetapi secara holistik, termasuk keterlibatan spiritual dan emosional yang lengkap - hingga katarsis dan jenis empati yang lebih tinggi - adalah inti dari mobilisasi spiritual kekuatan batin seorang anak muda. Mobilisasi seperti itu ternyata menjadi satu-satunya cara yang mungkin untuk pendidikan patriotik sejati.
Mobilisasi spiritual mengaktifkan inspirasi dan kekuatan kreatif siswa, perasaan patriotik mereka, yang dalam proses mempelajari humaniora (bahasa, sejarah, filsafat, dll.) Diwujudkan dengan penggunaan pengetahuan secara sadar dalam praktik dan perilaku. Hanya dalam orientasi praktis kreativitas, karakter moral emosi patriotik terungkap, sifat konsolidasi citra artistik. Efek pendidikan terbesar dicapai hanya dalam proses pencarian dan penemuan bukti, momen penting, fakta nasib bangsa dan bangsa; ada keseluruhan spektrum pengalaman optimis dan tragis, kejutan, kasih sayang, kesadaran akan tugas untuk generasi sebelumnya [16]. Pada saat yang sama, empati dengan nilai-nilai signifikan dan contoh spesifik kehidupan spiritual (prestasi, perjuangan,kreativitas) tidak hanya terlibat dalam mengamati peristiwa tertentu di masa lalu dan fakta budaya, tetapi juga dalam mengantisipasi masa depan, perspektif yang dalam dan menarik serta peluang untuk realisasi diri, layanan, dan bahkan pengorbanan diri.
Dalam bab laporan ini, kami telah menjelaskan hanya satu aspek dari doktrin "membangun remaja", yang dikembangkan oleh kami dan rekan kami 11 tahun yang lalu [17]. Di sini kita terutama menyentuh konsep “upaya terakhir” dan “mengkonsolidasikan pendidikan.” Bersamaan dengan ini, doktrin dan perkembangan kita yang lain juga memasukkan konsep skala besar dari perubahan sejarah generasi pada pergantian abad ke-20 dan ke-21, model nilai-nilai yang lebih tinggi yang berlawanan dengan model “masyarakat anomie ", konsep sosialisasi generasi muda berdasarkan jenis baru jaringan sosial, membangun" ekonomi hadiah "," ekonomi pengembalian "dan" ekonomi pencari dan penguji "yang inovatif, sebuah proyek avant-garde dari" jaringan global Rusia "sebagai serangkaian solusi dalam semangat" gaya impian "Rusia melibatkan proyek bersama, penyebab umum.
Sumber:
[1] Penulis utama laporan: Vitaly Averyanov, Petr Kalitin, Vasily Simchera.
[2] Pertama-tama, ini adalah Keputusan 7 Mei 2018 No. 204 "Tentang Sasaran Nasional dan Sasaran Strategis Pembangunan Federasi Rusia untuk Periode Hingga 2024".
[3] Penulis laporan mengambil informasi ini dari komunikasi pribadi dengan sejumlah guru sekolah. Tetapi itu juga dikonfirmasi oleh jajak pendapat terbaru, yang menurutnya mereka yang tidak menganggap pendidikan tinggi diperlukan untuk karier yang sukses telah tumbuh secara signifikan (responden berusia 18 hingga 24 tahun adalah 20% pada 2008 dan pada 2018 - sudah 47%) … Bahkan ada lebih banyak dari mereka yang percaya bahwa hidup dapat diatur dengan sukses tanpa pendidikan tinggi - pada tahun 2018, sekitar 72% dalam kategori usia yang sama (Pendidikan tinggi: jalan menuju sukses atau membuang-buang waktu dan uang? // Situs web wciom.ru, 1.08.2018). Dalam studi yang lebih baru, warga dari berbagai usia menilai prospek lulusan universitas sebagai berikut: setiap lima responden (20%) percaya bahwa secara praktis tidak mungkin menemukan pekerjaan bagi seseorang yang baru saja menerima ijazah pendidikan tinggi; 18% lainnya percayabahwa sebuah pekerjaan dapat ditemukan dengan sedikit usaha; hanya 3% yang yakin bahwa lulusan universitas dapat dengan mudah mendapatkan pekerjaan (Student's Day: mengapa pergi belajar? // Website wciom.ru, 2019-25-01).
[4] Vladimir Pavlenko. Dari Kuzminov ke Walker: Mengapa lapisan proyek likuidasi retak? // Regnum.ru 9.02.2019.
[5] Prekariat dipahami sebagai lapisan sosial orang-orang yang dipekerjakan dalam pekerjaan sementara, musiman, atau hidup serabutan. Sekarang mereka mulai memenuhi syarat sebagai wiraswasta dan, menurut undang-undang baru, mengumpulkan pajak dari mereka. Menurut berbagai perkiraan, ada antara 15 dan 25 juta orang seperti itu di Rusia, hampir setengahnya adalah kaum muda saat ini. Merupakan karakteristik bahwa banyak dari kaum prekarian yang lebih tua itu berada di bawah ilusi bahwa mereka terlibat dalam pergantian profesi, yang pada kenyataannya dapat berlangsung tanpa batas. Tentang semakin pentingnya masalah precariat, lihat artikel dalam edisi majalah Izborsk Club (2019 # 2): V. Shamakhov, N. Mezhevich “Brave New World” dan tantangannya bagi pemuda Rusia; Martynov M. Pendidikan berubah menjadi simulacrum.
[6] Ekaterina Shulman: Pemuda modern adalah yang paling benar dari semua generasi yang dapat dibayangkan // Portal "Ortodoksi dan Dunia" 2017-12-13.
[7] Penelitian Sberbank: 30 fakta tentang pemuda modern // Adindex.ru 10.03.2017.
[8] Untuk analisis yang cukup lengkap dan meyakinkan tentang masalah ini, lihat laporan "Krisis Sistemik Pendidikan Rusia" (diedit oleh V. Slobodchikov) dan materi lain dari majalah Izborsk Club (No. 2 2019).
[9] Menurut kesaksian profesor Konservatorium Moskow V. Medushevsky, di tahun 90-an para reformis kami, dengan semangat inovatif, bahkan mencoba mentransfer konservatori ke metode pengujian ujian! (Artinya, mereka ingin membuat para siswa, alih-alih kemampuan mereka untuk mereproduksi musik secara kreatif, mendemonstrasikan keterampilan dengan prinsip “mencoret yang tidak perlu.”) Ajaibnya, kami berhasil menolak usulan neoliberal ini, jangan takut dengan kata ini, idiot.
[10] Lihat situs gurun
[11] Internet dipenuhi dengan iklan yang tidak tahu malu dengan proposal untuk mengatur publikasi Komisi Atestasi Tinggi, RSCI, Scopus, serta tidak hanya tempat, tetapi juga "murah" menulis artikel yang diterbitkan untuk klien tentang topik apa pun. Tidak sulit bagi otoritas pengawas untuk mengidentifikasi perusahaan-perusahaan ini jika mereka menginginkannya.
[12] Bidang lain di mana Universitas Negeri Moskow melawan arus: membuat peringkatnya sendiri, berasal dari Rusia. Ini adalah peringkat "Tiga misi universitas", yang, tidak seperti kebanyakan peringkat scientometric di dunia, menilai tanggung jawab sosial universitas. Sudah ada 500 universitas dari berbagai negara yang berpartisipasi di dalamnya.
[13] Pada saat yang sama, penghancuran paksa apa yang sedang populer saat ini tidak dapat diterima, ini hanya akan menimbulkan protes dari seorang pemuda. Tugasnya adalah menjadikan mode menjadi yang terbaik dalam seni kontemporer, musik, kehidupan sehari-hari, dll.
[14] Khomyakov A. S. Koleksi lengkap karya. T. 3. M., 1910. - S. 348.
[15] Tradisi Soviet tentang "perlindungan keibuan dan masa kanak-kanak", yang secara tidak langsung mencerminkan konsep "ibu bersalin" dalam kebijakan demografis, harus diakui sebagai mendistorsi sifat keluarga; Tradisi ini seolah-olah menyiratkan bahwa peran ayah dalam keluarga dan dalam membesarkan anak adalah nomor dua; penting untuk mengembalikan ke masyarakat pemahaman bahwa ayah dan ibu harus mengambil bagian yang sama aktif dalam mendidik, dan pada beberapa tahapannya peran ayah menjadi lebih signifikan; Rusia perlu mengubah orientasi dirinya sendiri, jika tidak secara langsung ke model keluarga pra-revolusioner dengan peran sentral sebagai ayah-pencari nafkah, kemudian, bagaimanapun, lebih dekat ke model ini.
[16] Dalam istilah praktis, ini berarti bahwa dasar dari sistem pendidikan yang diperbarui adalah menyoroti sejarah Rusia sebagai mata pelajaran dasar, yang harus diajarkan 3-4 jam seminggu dari kelas satu sampai kelas sebelas. Jalannya sejarah nasional idealnya disusun sedemikian rupa sehingga, di sekolah dasar, anak membentuk gagasan yang kokoh tentang keunikan peradaban dan misi sejarah khusus Rusia; tentang pengalaman sejarah kerjasama politik, ketika perwakilan dari berbagai kelompok etnis, tradisi agama dan budaya terlibat dalam sebuah karya kreatif bersama; tentang misi pertahanan dan pembebasan tentara Rusia, tentang keberanian ilmuwan, penemu, dan desainer Rusia, tentang prioritas peradaban Rusia dalam penciptaan budaya yang sangat berkembang.
[17] Di bab terakhir laporan ini, kami merangkum ide dan asas yang dirumuskan dalam doktrin "Generasi Muda Rusia" (Moscow, 2008). Berkat fakta bahwa sekarang telah diterbitkan ulang dalam volume “Kami percaya di Rusia. Dari Doktrin Rusia hingga Klub Izborsk”- semua orang bisa mengenalinya.
