"Di sana - seperti di tempat lain," kata Julius Caesar kepada Cleopatra, mengacu pada dunia lain, "hal utama adalah jangan takut." Jangan berdebat dengan sudut pandang komandan agung. Tapi jika Anda tidak takut, lalu siapa yang takut neraka? Neraka mungkin setidaknya menyeramkan. Tapi bagaimana tepatnya? Ada banyak literatur tentang hal ini. Mari kita lihat. Bagaimanapun, beberapa penulis mencoba menjawab pertanyaan, bagaimana - di sisi lain …
Es dan api
Representasi orang Yunani kuno menarik karena mereka tidak dapat datang ke kerajaan akhirat dari Hades yang suram secara gratis. Pengangkut jiwa orang mati, Charon, menuntut suap satu obol - koin semacam itu diletakkan di bawah lidah almarhum. Benar, sejarah tidak menyebutkan apa yang dilakukan Charon dengan uang itu, dan pemerasan ini tidak berlangsung lama. Soon Hades melarang Charon mengambil uang. Jelas, ini adalah kasus pertama pemberantasan korupsi "dari atas". Tapi kita belajar sedikit tentang akhirat dari orang Yunani. Beberapa dataran suram dan sungai Musim Panas yang terlupakan - itu, pada kenyataannya, itu saja, tidak ada detail yang penuh warna. Oleh karena itu, kami tidak akan berlama-lama di Yunani Kuno. Mari arahkan mesin waktu kita ke era baru.
Pada 1621, sebuah buku oleh Profesor Antonio Rouski, didedikasikan untuk neraka dan setan, diterbitkan di Milan. Dalam karya ekstensif (lebih dari 600 halaman) ini, dilengkapi untuk soliditas dengan kata pengantar, pendahuluan, dan pendahuluan, profesor menyanggah pandangan pseudoscientific dari banyak pendahulunya. Bayangkan, mereka mencari neraka di Kutub Utara atau Selatan, lalu di ekor komet, lalu di bulan. Omong kosong belaka, kata profesor itu dengan otoritatif, tidak seperti itu. Neraka ada di pusat bumi, di wilayah api abadi, dan tidak perlu membuat bayangan di atas pagar pial dalam pertanyaan yang begitu jelas. Orang yang ragu dapat memeriksanya secara langsung - tolong, Anda bisa sampai ke sana melalui ventilasi gunung berapi aktif. Namun, Profesor Rouski sendiri mengalami kesulitan tertentu. Karena itu, ia merasa sulit untuk mendamaikan bukti yang dapat dipercaya bahwa orang-orang berdosa di neraka tidak hanya menderita karena panas yang tak tertahankan,tapi juga dari hawa dingin yang menusuk. Bagaimana bisa, ilmuwan yang layak bertanya. Api tidak dapat menghasilkan dingin; api akan menghangatkan air di dalam panci, dan tidak lebih mendinginkannya lagi. Tetapi setelah mematahkan kepalanya beberapa saat, profesor itu menemukan jalan keluar yang elegan: "Jika Tuhan dapat menciptakan api, itu adalah kekuatannya untuk mengeluarkan embun beku darinya." Anda tidak akan menemukan kesalahan. Meskipun di lemari es modern dingin diperoleh dari panas, tidak ada lagi apa pun, jadi prinsip umumnya benar. Tetapi Anda juga harus mendapatkan api dari sesuatu.jadi prinsip umumnya benar. Tetapi Anda juga harus mendapatkan api dari sesuatu.jadi prinsip umumnya benar. Tetapi Anda juga harus mendapatkan api dari sesuatu.
Masalah ini secara radikal diselesaikan oleh pendeta Anglikan Swinden dari Kent, yang berpikir untuk menempatkan neraka secara langsung di atas Matahari. Memang, akan ada cukup api.
Sekitar keabadian
Video promosi:
Tetapi ahli hukum pengadilan (spesialis di neraka) - Pemilih Bavaria Maximilian - Jeremiah Drexel pada tahun 1631 tertarik pada masalah lain - tentang keabadian siksaan neraka. Mengapa itu abadi? Tapi apa, jawab ahli. Menilai untuk diri sendiri: bagaimanapun, orang berdosa, menderita, menghujat Tuhan dan dengan demikian melakukan dosa baru, dan karena itu harus dihukum terus-menerus. Itu logis. Jika, katakanlah, seorang penjahat, yang berada di tempat-tempat perampasan kemerdekaan, melakukan kejahatan baru di sana, sebuah istilah akan ditambahkan padanya, bukan? Mengapa harus berbeda di neraka?
Ternyata lebih sulit untuk mencari tahu apa sebenarnya keabadian itu. Drexel menawarkan solusi imajinatif. Bayangkan, tulisnya, sebuah gunung besar setinggi langit, terdiri dari butiran pasir kecil. Setiap 100 juta tahun satu butir pasir dibawa oleh seekor burung pipit. Keabadian berlangsung sampai butiran pasir terakhir terbawa. Atau seekor lalat meminum lautan setetes demi setetes … Bagus, tapi dalam hal ini, menurut Drexel, keabadian ternyata, meski sangat lama, tapi tetap terbatas. Dan ke manakah butiran pasir yang dibawa oleh burung pipit dan air yang diminum oleh lalat pergi? Sangat disayangkan bahwa ahli ilmu pengetahuan yang dihormati tidak mengambil langkah logis berikutnya, hanya menambahkan satu baris pada alasannya - “Dan semuanya dimulai dari awal lagi”. Kemudian dia akan dengan brilian mengantisipasi pandangan pada esensi waktu oleh ahli astrofisika zaman kita, Roger Penrose.
Rahasia Dapur Neraka
Itu semua bagus, tapi seperti apa neraka itu? Sebuah gambaran rinci diberikan dalam bukunya, yang diterbitkan pada tahun 1670, oleh konselor di pengadilan Brunswick dan Luneburg, Eustace Schottel. Neraka nya sistematis dan diatur dengan baik. Di tengahnya ada roda api besar. Hub menunjukkan bahwa itu berputar selamanya. Maafkan penasihat untuk asumsi ini, karena Akademi Ilmu Pengetahuan Paris menolak untuk mempertimbangkan proyek mesin gerak abadi hanya pada tahun 1775! Roda membuat satu revolusi dalam sejuta tahun. Di atas jarum-jarumnya tertulis siksaan khusus apa yang menanti orang-orang berdosa: lapar, haus, bau busuk, getah terbakar, kertakan gigi dan sejenisnya. Schottel menjelaskan durasi yang tepat untuk setiap jenis penyiksaan. Membakar resin selama seribu tahun, menggiling gigi selama 100 ribu tahun. Di tepi roda, siksaan mental terdaftar: penyesalan, putus asa, ngeri. Schottel bahkan menentukan pose orang berdosa. Seratus tahun di sisi kanan, seribu di kiri, 20 ribu di belakang, 100 ribu di perut, dan semuanya lagi.
Pada tahun 1861, sebuah buku oleh Pastor Ferniss Yesuit Inggris berjudul "A View of Hell" diterbitkan di London. Di sana dia mengatakan sesuatu yang baru. Bagaimana remaja nakal dihukum? Misalnya, seorang gadis berusia enam belas tahun mengecat wajahnya dan menghadiri sekolah tari. Selain itu, pada hari Minggu dia tidak pergi ke gereja, tetapi berjalan-jalan di taman! Ini tidak cocok dengan gerbang mana pun. Haruskah kita terkejut dengan keadilan hukuman yang diberikan padanya - selamanya berdiri tanpa alas kaki di atas besi panas membara … Atau gadis lain yang, bukannya misa, pergi ke teater. Akan lebih baik jika aku berubah pikiran, jika tidak, setelah teater aku berakhir di sirkus (secara harfiah) berdarah ayah Ferniss. Darahnya selalu mendidih di pembuluh darahnya, dan sumsum tulang ada di tulangnya.
Jangan melihat si jahat
Sedikit demi sedikit, para pembaca terbiasa dengan kertakan gigi dan berhenti diintimidasi. Tapi, apa pun yang dikatakan orang, itu perlu untuk menakut-nakuti dengan sesuatu. Maka biarawan Dominika Italia Batista Manni menulis bukunya pada tahun 1677. Di dalamnya, ia meyakinkan bahwa pemandangan iblis itu lebih mengerikan dari semua jenis siksaan. Jelas sekali, penulis ini tidak tahu pepatah Rusia yang mengatakan bahwa iblis tidak begitu mengerikan seperti yang dilukisnya. Manny mengacu pada Santo Catharina, yang melihat ke neraka dalam tidurnya dan menyatakan bahwa akan lebih baik baginya untuk berkeliaran di atas bara api daripada melihat iblis. Ada juga bukti dari seorang pria tertentu yang bertemu dengan dua iblis dan memutuskan untuk menyelam ke dalam danau timah cair daripada melihat yang ketiga.
Agak sebelumnya, pada 1616, kanon Prancis Francois Arnolt menangani mereka yang bersalah atas "kejahatan cinta" dalam bukunya "Keajaiban Dunia Lain". Dia mulai, sebagaimana layaknya orang Prancis yang gagah, dengan wanita. “Lupakan whitewash dan blush on, nona slutty! serunya. - Apa yang akan kamu katakan ketika iblis, disertai dengan terompet dan tawa keji, menyeretmu telanjang melintasi alun-alun neraka untuk hiburan kerumunan? Namun, tidak adil menuduh kanon misogini. Pria yang mengabaikan "wajah moralitas" juga mendapatkannya dari dia. Alih-alih tempat tidur cinta, mereka harus berbaring di atas kompor panas, dan bukannya pelukan kekasih mereka, mereka menunggu pelukan ular yang berapi-api, juga bersemangat dengan cara mereka sendiri. Yakni, mereka yang menghirup gas belerang ke dalam mulut mereka, yang membakar orang-orang berdosa dari dalam.
Godaan Eden
Namun, apa yang kita semua tentang suram. Neraka dan neraka, tapi bagaimana dengan surga? Di sini pertama-tama kita beralih ke Francois Arnolt yang sama. Dia tidak terbatas pada neraka, dia menggambarkan surga. Benar, surganya tidak jauh berbeda dengan Prancis masa kini. Feodalisme terry yang sama dari atas ke bawah. Pangkat malaikat - marquise, count, baron, dll. Menurut tabel tingkatan, orang benar yang sederhana adalah orang-orang. Dia bersukacita, seperti yang biasa baginya, dan apa lagi yang harus dia lakukan ketika tidak ada kekhawatiran duniawi, tidak ada kekhawatiran, tidak ada pekerjaan untuk makanan sehari-harinya. Istana raja (dalam peran ini, tentu saja, Penguasa) bertingkat tujuh, dan pintu masuk ke setiap lantai dijaga oleh malaikat berpangkat kapten. Istana ini memiliki 1.200 jendela. Tapi ini bukan hanya jendela, tapi, seolah-olah, bintang, dan yang terbesar adalah Matahari dan Bulan. Meskipun Matahari pada umumnya tidak berguna di sini, karena pancaran cahaya tubuh orang benar tujuh kali lebih kuat. Tetapi pada pesta yang tak henti-hentinya, minuman enak disajikan, yang rasanya lebih enak daripada anggur berkualitas mana pun. Ini, tentu saja, bagus, tapi entah bagaimana menyinggung. Anda datang ke pesta, dan hanya ada gelas di atas meja.
Penulis lain, Jesuit Henriques Spanyol, pada tahun 1631 menaruh perhatian besar pada aspek estetika surga. Para wanita di sana berpakaian dengan gaya terbaru saat itu. Bola mengikuti satu demi satu secara berurutan. Para perawan bernyanyi lebih merdu daripada diva opera, dan tanpa henti semenit pun. Surga selalu dipenuhi dengan musik termanis ini. Musik hari ini, musik besok, musik dalam seribu tahun. Jadi tidak butuh waktu lama untuk menjadi gila. Atau minta liburan ke neraka, istirahat sebentar …
Tapi mungkin kegembiraan yang paling indah bagi orang benar di surga ditemukan oleh pengkhotbah Skotlandia Thomas Boston (1672-1732). Mereka merenungkan tiang asap yang mengepul dari neraka, dan bersuka cita atas nasib orang berdosa. Meskipun semua orang membayangkan surga sebagai tempat di mana dia sendiri akan menjadi baik, bukan?
Andrey BYSTROV
