“Hari ini sangat panas sehingga jika saya mati, Anda tidak perlu mengkremasi saya. Aku akan kelelahan,”kata bibi dari Ajid Singh yang berusia empat tahun dengan lesu di hari yang panas. Anak laki-laki itu menjawab, “Lalu apa? Lagi pula, tidak ada hal istimewa yang terjadi pada saya ketika mereka membakar saya di tumpukan kayu pemakaman.
Menanggapi pertanyaan lebih lanjut, bocah itu mulai menceritakan secara rinci tentang kehidupan seorang hakim sejati dari kota Rawalpindi di Pakistan …
“Suatu ketika saya pulang ke rumah dengan mobil,” kata seorang anak desa lainnya, Titu yang berusia lima tahun, dan pada saat yang sama suara anak laki-laki kecil itu menebal, menjadi benar-benar maskulin. - Mendekati rumah, saya membunyikan bip agar istri saya Uma membuka pintu gerbang. Lalu saya melihat dua orang berlari menuju mobil dengan pistol. Ada tembakan, dan salah satu peluru mengenai kepalaku di sebelah kanan. Di pelipis kanan bocah itu ada bekas luka bundar, seolah-olah dari lubang peluru yang ditumbuhi …
Ini bukan fantasi khayalan anak muda yang gila, tapi kasus kehidupan nyata yang diverifikasi dan didokumentasikan dengan cermat yang terjadi di India Utara. Fenomena yang agak langka ini, yang dikenal sebagai "reinkarnasi" atau "reinkarnasi", menimbulkan banyak misteri bagi para ilmuwan.
Para ahli dari Institut Kesehatan Mental dan Neuropatologi Bangalore, serta dari Universitas Delhi, telah mencatat sekitar 300 kasus serupa selama seperempat abad terakhir. Empat puluh lima di antaranya dijelaskan dalam buku Dr. Satwant Pasrich yang baru-baru ini diterbitkan di Delhi, Klaim untuk Reinkarnasi. Studi kasus empiris di India."
Inilah salah satu kasus khas reinkarnasi. Manju Sharma lahir dari keluarga brahmana dekat Mathura, Uttar Pradesh. Pada usia dua tahun, dia tiba-tiba mulai mengatakan bahwa dia lahir di desa Chaumukha, terletak beberapa kilometer dari desa asalnya, bahwa dia menamai “mantan” orang tuanya, dan beberapa detail dari kehidupan masa lalunya. Menurutnya, ayah Manju, pemilik toko tembakau, membawanya ke sekolah dan pergi untuk urusan bisnis. Sekembalinya dari sekolah, gadis itu mencoba mengambil air dari sumur untuk disiramkan ke patung dewa, tetapi kehilangan keseimbangan dan tenggelam di dalam sumur.
Gadis kecil itu mengulang ceritanya berkali-kali, hingga salah satu warga yang mengenal “mantan orang tuanya” mendengarnya. Setelah mengetahui tentang perilaku misterius gadis itu, "mantan orang tua" itu memutuskan untuk bertemu dengannya. Manju langsung menangis saat melihat "mantan" ayah, ibu, dan saudara laki-lakinya.
Ladali dan Hansmukhi - itulah nama pasangan yang baru tiba - sampai pada kesimpulan bahwa ingatan tentang seorang gadis berusia dua tahun mencerminkan kehidupan putri mereka, yang benar-benar tenggelam di sumur empat tahun sebelumnya. Seiring bertambahnya usia, Manju mulai semakin tidak memikirkan "kehidupan masa lalunya", namun, bahkan di masa dewasanya, ia tetap takut akan sumur.
Video promosi:
Untuk masing-masing kasus ini, Dr. Satwant Pasricha mewawancarai banyak kerabat anak-anak di masa kelahiran "masa lalu" dan "masa kini" mereka dan menyusun temuannya secara sistematis. Hasilnya adalah gambar berikut: sebagai aturan, "efek reinkarnasi" diamati pada anak-anak berusia dua hingga tujuh tahun.
Selama bertahun-tahun, mereka hampir sepenuhnya melupakan detail "kehidupan lampau". Dalam 82 persen kasus, anak-anak dengan jelas mengingat nama mereka di "masa lalu kelahiran", dan di 67 persen - keadaan "kematian mereka sendiri."
Patut dicatat bahwa di setengah dari kasus reinkarnasi yang terdaftar, orang-orang di "kehidupan sebelumnya" mereka meninggal dengan kekerasan. Usia rata-rata mereka di "kehidupan lampau" adalah 35-40 tahun. Reinkarnasi terjadi rata-rata setelah satu setengah tahun, meskipun durasinya bervariasi dari satu hari hingga sebelas tahun. Biasanya, "jiwa-jiwa yang mengembara" memiliki seorang anak yang tinggal pada jarak yang relatif dekat dari tempat "kelahiran terakhir". Dalam 99 persen kasus yang dilaporkan tentang hubungan keluarga antara keluarga di mana kelahiran “masa lalu” dan “sekarang” terjadi, tidak ada.
Kasus Uttara Khuddar yang berusia 32 tahun dari negara bagian Maharashtra menjadi misteri bagi Dr. Pasrich. Pada fase bulan tertentu, dia mulai berbicara dalam bahasa Bengali yang sebelumnya tidak dikenalnya. Suatu ketika, selama periode seperti itu, seorang pria yang berbicara bahasa Bengali diundang ke rumah itu, dan dia menerjemahkan kata-kata Uttara. Dia mengaku bernama Sharada, dia tinggal di Bengal, dan suaminya adalah seorang dokter. Pada saat yang sama, dia secara akurat menciptakan kembali detail kehidupan Bengal pada awal abad ke-19, menunjukkan keterkejutan yang tulus saat melihat hal-hal modern, seperti kipas angin listrik, sakelar. Dia berkata bahwa dia digigit ular dan setelah itu dia kehilangan kesadaran.
Kasus ini tidak biasa karena dua alasan utama. Pertama, reinkarnasi datang setelah waktu yang sangat lama - sekitar satu setengah abad. Kedua, wanita itu berbicara dalam bahasa yang asing baginya - ini telah diverifikasi - dan dengan ciri khas dialek abad lalu.
Mencoba untuk membuktikan secara ilmiah fenomena reinkarnasi, Dr. Pasricha dalam kesimpulannya berkata "dengan kontradiksi", tidak termasuk hipotesis tertentu. Ini bukan fantasi anak-anak, katanya, karena anak itu berbicara tentang orang sungguhan, yang kepribadian dan keadaan hidupnya dapat diandalkan. Kemungkinan yang disebut memori genetik juga dipertimbangkan. Namun, versi ini harus ditolak, karena dalam sebagian besar kasus tidak ada hubungan kekerabatan yang jauh antara “kelahiran kembali”.
Kemungkinan penjelasan reinkarnasi seperti komunikasi ekstrasensori tidak dikecualikan. Namun, hal ini bertolak belakang dengan fakta bahwa hanya tiga anak yang diperiksa yang memiliki kemampuan ekstrasensor. Tapi bagaimana menjelaskan kemunculan "tanda bawaan" yang sering muncul pada tubuh anak kecil di mana mereka mengalami luka fatal di "kehidupan lampau" mereka?
Tidak mungkin dengan bantuan "hipotesis psikis" untuk menjelaskan "kasus Uttara", di mana jiwa seorang wanita Bengali yang hidup di awal abad ke-19 masuk.
