Reinkarnasi, metempsikosis atau transmigrasi jiwa adalah sekumpulan doktrin religius dan filosofis yang berbicara tentang esensi abadi makhluk hidup, yang terus-menerus bereinkarnasi dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Esensi abadi ini disebut berbeda: jiwa, roh, percikan ilahi, "aku" sejati. Menurut beberapa agama dan ajaran, rantai reinkarnasi memiliki tujuan tertentu, dan jiwa berkembang dalam proses reinkarnasi.
Perlu dicatat bahwa konsep transmigrasi jiwa tidak hanya melekat dalam sistem agama, tetapi juga dalam pandangan dunia pribadi seseorang.
Secara umum, kepercayaan pada reinkarnasi adalah fenomena kuno, itu ada di antara banyak orang. Misalnya, di antara beberapa orang (Yahudi, India, Eskimo), secara umum diterima bahwa pada saat kelahiran seorang anak, jiwa salah satu kerabat yang meninggal masuk ke dalamnya. Dalam banyak agama India, doktrin transmigrasi jiwa menjadi sentral. Dalam hal ini, kita berbicara tentang Hindu dalam manifestasi seperti Vaishnavisme, yoga dan Shaivisme, serta dalam Sikhisme dan Jainisme.
Ide reinkarnasi juga diterima oleh beberapa filsuf kuno, khususnya Plato Pythagoras dan Socrates. Kepercayaan pada transmigrasi jiwa melekat dalam beberapa tradisi modern, khususnya, pengikut spiritualisme, gerakan Zaman Baru, serta pendukung Kabbalah, Gnostisisme, dan Kristen esoterik.
Jika kita berbicara tentang kepercayaan pada reinkarnasi secara umum, perlu dicatat bahwa itu didasarkan pada beberapa komponen. Pertama: gagasan bahwa setiap orang memiliki esensi tertentu (jiwa, roh), di mana kepribadian tertutup, kesadaran dirinya, bagian tertentu dari apa yang biasa disebut seseorang sebagai "aku". Entitas ini mungkin memiliki hubungan dengan tubuh fisik, tetapi hubungan ini sama sekali tidak dapat dipisahkan. Oleh karena itu, jiwa tetap ada bahkan setelah tubuh mati secara fisik. Pada saat yang sama, pertanyaan tentang keberadaan jiwa pada makhluk hidup lain, selain manusia, diselesaikan dalam agama yang berbeda dengan cara yang berbeda. Kedua: gagasan bahwa setelah kematian jasmani, jiwa terwujud dalam tubuh lain, yakni kehidupan seseorang dimungkinkan di luar tubuh jasmani.
Dalam agama dan tradisi Timur, seperti dalam agama Buddha dan Hindu, terdapat teori tentang kelangsungan hidup, yaitu setelah kematian satu tubuh, jiwa berpindah ke tubuh lain. Penganut kepercayaan Timur tidak memiliki alternatif untuk konsep "reinkarnasi". Mereka yakin bahwa itu ada sebagai logis dan adil, karena ternyata perilaku saleh dan bermoral tinggi memungkinkan seseorang untuk maju dengan setiap kehidupan baru, setiap kali menerima perbaikan keadaan dan kondisi kehidupan. Dan bahkan lebih dari itu, reinkarnasi, seolah-olah, bertindak sebagai bukti belas kasih Tuhan untuk semua makhluk hidup, karena dalam setiap inkarnasi baru jiwa diberi kesempatan lain untuk memperbaiki kesalahan dan memperbaiki dirinya sendiri. Dengan kemajuan seperti ini, jiwa dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya dapat dimurnikan sehingga dapat mencapai pembebasan.
Keyakinan agama dan filosofis oriental tentang keberadaan jiwa memiliki dampak langsung pada bagaimana reinkarnasi dipandang dalam berbagai ajaran oriental, di antaranya terdapat perbedaan yang signifikan. Jadi, sebagian sepenuhnya menyangkal keberadaan "aku", yang lain mengatakan bahwa ada esensi pribadi yang abadi dari individu, dan yang lain lagi berpendapat bahwa keberadaan "aku" dan ketiadaannya hanyalah ilusi. Semua ajaran tersebut memiliki pengaruh yang besar terhadap definisi konsep transmigrasi.
Dalam agama Hindu, reinkarnasi adalah salah satu konsep dasar. Dalam agama ini, siklus hidup dan mati diterima sebagai fenomena alam. Transmigrasi jiwa pertama kali disebutkan dalam Veda - kitab suci Hindu paling kuno. Terlepas dari kenyataan bahwa kebanyakan ilmuwan yakin bahwa doktrin reinkarnasi tidak dicatat dalam Rig Veda, beberapa ilmuwan masih menunjukkan bahwa unsur-unsur tertentu dari teori reinkarnasi disajikan di sana.
Video promosi:
Penjelasan paling rinci tentang reinkarnasi diberikan dalam Upanishad - teks religius dan filosofis kuno yang ditulis dalam bahasa Sanskerta, yang terkait erat dengan Weda. Secara khusus, dikatakan bahwa seperti tubuh manusia tumbuh melalui makanan dan aktivitas fisik, demikian pula "Aku" spiritual memenuhi keinginan, aspirasi, kesan visual, koneksi sensorik dan delusi mengambil bentuk yang diinginkan.
Jiwa dalam agama Hindu tidak berkematian, hanya tubuh yang tunduk pada kelahiran dan kematian. Dan gagasan transmigrasi jiwa memiliki hubungan yang erat dengan konsep karma. Setelah beberapa kali kelahiran dan kematian, jiwa menjadi kecewa dengan kesenangan duniawi, dan mencoba menemukan kesenangan tertinggi, yang hanya dapat dicapai dengan perolehan pengalaman spiritual. Ketika semua keinginan material selesai dan jiwa tidak lagi terlahir kembali, individu tersebut dikatakan telah mencapai keselamatan.
Dalam ajaran Buddha, skema pembentukan kelahiran kembali terkandung dalam rumusan makhluk. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam cerita rakyat dan sastra Buddhis Anda dapat menemukan banyak alasan dan cerita tentang perpindahan jiwa, teori Buddha menyangkal keberadaan jiwa, oleh karena itu teori ini tidak mengakui reinkarnasi. Pada saat yang sama, dalam Buddhisme ada konsep santana atau perluasan kesadaran, yang tidak memiliki dukungan yang konstan. Kesadaran mengembara melalui dunia samsara (ada enam di antaranya), serta melalui dunia bentuk dan informal, yang terbagi menjadi banyak lokasi. Semua pengembaraan ini dapat terjadi selama hidup dan setelah kematian, dan berada di dunia ini atau itu ditentukan oleh kondisi mental. Dan lokasinya ditentukan oleh perbuatan atau karma sebelumnya.
Agama Buddha Cina dicirikan oleh konsep yang sedikit berbeda tentang perpindahan jiwa. Agama Buddha Tionghoa biasanya disebut duniawi, sehingga sering mengabaikan konsep seperti reinkarnasi dan abstraksi lainnya, sambil mementingkan keindahan alam. Hal ini disebabkan oleh pengaruh ajaran para guru Tionghoa, khususnya Konfusius dan Lao Tzu yang sangat mementingkan keindahan alam.
Shinto menyadari kemungkinan perpindahan jiwa. Secara umum diterima bahwa jiwa yang telah terlahir kembali dalam tubuh baru tidak menyimpan ingatan akan kehidupan sebelumnya, tetapi pada saat yang sama, ia dapat mewujudkan bakat dan keterampilan yang diperoleh dan terwujud dalam inkarnasi masa lalu.
Dalam agama Kristen dalam semua manifestasinya, kemungkinan reinkarnasi ditolak. Pada saat yang sama, ada pandangan alternatif tentang sejarah perpindahan jiwa dalam agama Kristen, yang tersebar luas pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 di kalangan teosof. Pandangan alternatif ini kemudian diadopsi oleh penganut New Age, yang berpendapat bahwa reinkarnasi diterima oleh agama Kristen awal, tetapi kemudian ditolak.
Saat ini, upaya sedang dilakukan untuk menghubungkan reinkarnasi dengan agama Kristen. Contohnya adalah banyak buku, khususnya, karya D. Geddes McGregor "Reinkarnasi dalam Kekristenan: Visi Baru Kelahiran Kembali dalam Pemikiran Kristen". Selain itu, teori reinkarnasi telah diadopsi oleh sejumlah organisasi dan sekte Kristen marjinal, antara lain Gereja Katolik Liberal, Masyarakat Kristen, Gereja Persatuan, yang menganut paham gnostik, teosofis, dan mistik.
Adapun bagi umat Islam, mereka memiliki sistem pemikiran yang agak kompleks tentang sifat kematian, tentang saat-saat kematian, serta tentang apa yang terjadi setelah kematian. Menurut kepercayaan Islam, jiwa setelah kematian ditempatkan di balik penghalang tertentu, dan tubuh, yang terkubur di tanah, berangsur-angsur membusuk dan berubah menjadi debu. Dan hanya pada Hari Penghakiman tubuh baru akan diciptakan, di mana jiwa akan bergegas. Setelah kebangkitan seperti itu, orang akan muncul di hadapan Yang Mahakuasa dan akan bertanggung jawab atas semua perbuatan sempurna.
Dalam kehidupan modern, jumlah orang yang percaya pada reinkarnasi telah meningkat secara signifikan. Minat pada reinkarnasi jiwa adalah karakteristik perwakilan transendentalisme Amerika, teosofi. Dalam ajaran ini, jiwa seseorang dipandang murni dan memiliki potensi besar. Dan reinkarnasi, pada gilirannya, bertindak sebagai proses di mana jiwa secara bertahap mengungkapkan potensinya di dunia formal.
Teori transmigrasi jiwa memainkan peran penting dalam antropsafat - gerakan spiritual esoterik yang didirikan oleh Rudolf Steiner. Dia menggambarkan jiwa manusia sebagai entitas yang memperoleh pengalaman dalam proses reinkarnasi. Antroposofi mengatakan bahwa masa kini terbentuk sebagai hasil dari pertentangan masa lalu dan masa depan. Baik masa depan maupun masa lalu memengaruhi takdir nyata seseorang. Di antara mereka, ada yang namanya kehendak bebas: seseorang menciptakan takdirnya sendiri, dan tidak hanya menjalaninya.
Jika kita berbicara tentang reinkarnasi dari sudut pandang ilmiah, maka psikiater Amerika Ian Stevenson terlibat dalam penelitiannya, yang mempelajari kasus-kasus orang yang mengingat kehidupan masa lalu mereka, memberi mereka fakta-fakta nyata dan menggambarkan peristiwa yang terkait dengan kehidupan lampau hipotetis. Stevenson menjelaskan lebih dari dua ribu kasus. Menurut penulis sendiri, hanya kasus-kasus yang dapat didokumentasikan yang diperiksa dalam studinya. Dia juga mencatat bahwa dalam banyak kasus, bukti dokumenter tentang kehidupan lampau telah ditemukan. Secara khusus, nama kerabat, deskripsi tempat tinggal dikonfirmasi.
Ada juga analisis kritis terhadap penelitian Stevenson. Secara khusus, kita berbicara tentang kisah Edward Rayel, yang mengaku hidup pada abad ke-17 di sebuah daerah di Inggris dengan nama John Fletcher. Tetapi pemeriksaan di buku paroki menunjukkan bahwa tidak ada orang dengan nama itu.
Selain itu, ada banyak deskripsi kasus, yang disebut memori palsu, yang dipicu oleh informasi yang diperoleh sebelumnya yang disimpan di alam bawah sadar. Selain itu, sebagian besar ilmuwan cenderung berpendapat bahwa tidak ada satu pun konfirmasi yang dibuktikan secara ilmiah tentang keberadaan fenomena reinkarnasi.
Oleh karena itu, kepercayaan akan adanya transmigrasi jiwa adalah salah satu delusi pseudoscientific yang paling umum.
