Kita belajar dari Alkitab bahwa tanah air asli orang Yahudi adalah Mesopotamia. Keluarga Abraham tinggal di Ur, ibu kota kuno bangsa Sumeria, dan kemudian pindah ke Kanaan, yaitu Palestina sekarang. Oleh karena itu, orang Yahudi termasuk dalam kelompok besar orang yang menciptakan salah satu budaya terkaya dalam sejarah umat manusia di sungai Efrat dan Tigris. Pencipta utama budaya besar ini adalah bangsa Sumeria.
Sudah di milenium ketiga SM, mereka membangun kota-kota yang indah, mengairi tanah dengan bantuan jaringan saluran irigasi yang luas, kerajinan mereka berkembang pesat, mereka menciptakan monumen seni dan sastra yang megah.
Akkadian, Assyria, Babylonia, Het dan Aram, yang kemudian mendirikan negara mereka di Mesopotamia dan Syria, adalah murid dari Sumeria dan mewarisi nilai-nilai budaya yang besar dari mereka.
Hingga pertengahan abad ke-19, kami hanya memiliki sedikit informasi dan bahkan tidak masuk akal tentang budaya masyarakat ini. Hanya penggalian arkeologi yang dilakukan dalam skala besar di Mesopotamia yang telah mengungkapkan kepada kita kebesaran dan kekayaan orang-orang ini. Kota-kota yang kuat seperti Ur, Babilonia, dan Niniwe digali, dan ribuan tablet ditemukan di istana kerajaan, berbintik-bintik dengan tulisan paku, yang telah berhasil kami baca. Menurut isinya, dokumen-dokumen ini dibagi menjadi kronik sejarah, korespondensi diplomatik, perjanjian, mitos dan puisi agama, di antaranya adalah epik umat manusia yang paling kuno, yang didedikasikan untuk pahlawan nasional Sumeria Gilgames.
Ketika tulisan paku itu diuraikan, menjadi jelas bahwa Alkitab, yang selama berabad-abad dianggap sebagai ciptaan asli orang-orang Yahudi kuno, yang diduga diciptakan oleh ilham Tuhan, menelusuri akarnya ke tradisi Mesopotamia, bahwa banyak detail pribadi dan bahkan seluruh legenda sedikit banyak dipinjam dari perbendaharaan yang kaya. Mitos dan legenda Sumeria.
Faktanya, ini tidak mengherankan. Dalam terang ilmu sejarah modern, mungkin tampak agak aneh jika ada yang berbeda. Bagaimanapun, kita tahu bahwa budaya dan peradaban tidak akan hilang tanpa meninggalkan jejak, bahwa mereka meneruskan pencapaian mereka yang paling berharga - terkadang dengan cara yang rumit - kepada budaya yang lebih muda. Sampai saat ini, kami percaya bahwa budaya Eropa berhutang segalanya pada Yunani, namun penelitian terbaru telah menunjukkan bahwa dalam banyak hal kita adalah pewaris dari apa yang diciptakan oleh kejeniusan orang Sumeria lima ribu tahun yang lalu. Budaya dan masyarakat muncul dan menghilang dalam aliran yang kekal, tetapi pengalaman mereka terus hidup dan diperkaya dalam generasi berikutnya, berpartisipasi dalam penciptaan budaya baru yang lebih dewasa. Dalam kesinambungan sejarah ini, orang-orang Yahudi tidak dan tidak dapat mewakili fenomena yang terisolasi. Mereka berakar pada budaya Mesopotamia, dibawa dari itu ke ide-ide Kanaan, adat istiadat dan mitos agama yang muncul selama ribuan tahun di tepi sungai Tigris dan Efrat. Kami menemukan jejak yang jelas dari pengaruh jauh hari ini dalam teks-teks alkitabiah.
Menemukan ketergantungan dan pinjaman ini, bagaimanapun, tidaklah mudah. Orang Yahudi menetap di Kanaan dan secara bertahap membebaskan diri dari pengaruh Mesopotamia.
Ide, mitos dan legenda yang diambil dari sana diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi dan secara bertahap memodifikasinya, terkadang sedemikian rupa sehingga hanya dengan bantuan sumber Mesopotamia silsilah mereka dapat dikenali.
Video promosi:
Para pendeta terutama tertarik untuk melupakan ikatan kekerabatan ini, yang, setelah kembali dari penawanan Babilonia, mengedit teks Perjanjian Lama dari abad ke-6 hingga abad ke-4 SM dan meneruskannya kepada kami dalam bentuk yang bertahan hingga hari ini. Dalam kompilasi mereka, mereka menggunakan cerita rakyat kuno, tetapi tanpa sedikitpun hati nurani mereka membedahnya untuk tujuan religius yang telah ditentukan sebelumnya.
Konsep akurasi sejarah asing bagi mereka. Legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi melayani mereka hanya untuk membuktikan bahwa Yahweh telah mengatur takdir umat pilihannya sejak zaman Abraham.
Untungnya bagi para ilmuwan dan peneliti, para pendeta tidak selalu konsisten dalam pekerjaan pengubahan dan pemalsuan mereka. Mereka mengabaikan banyak detail dalam teks-teks alkitabiah yang mengkhianati hubungan dekat mereka dengan budaya Mesopotamia. Selama berabad-abad, tidak ada yang bisa menjelaskan artinya. Hanya penemuan arkeologi yang hebat, yang memungkinkan kita untuk menciptakan kembali budaya bangsa Sumeria, Akkad, Asyur dan Babilonia yang terlupakan, memberikan secercah cahaya pada detail yang sebelumnya tidak dapat dipahami ini dan mengungkapkan asal usul kuno mereka. Kisah penciptaan alkitabiah adalah contoh bagaimana para pendeta memutarbalikkan mitos Mesopotamia kuno. Arkeolog terkenal George Smith membaca di atas prasasti paku puisi seluruh Babilonia tentang penciptaan dunia, yang dikenal sebagai Enuma Elish, yang secara lahiriah tidak ada hubungannya dengan kisah alkitabiah. Isi epik mitologis ini,tentunya dengan singkatan yang besar, anda bisa meletakkannya seperti ini.
Awalnya, hanya air dan kekacauan yang memerintah. Dari kekacauan yang mengerikan ini para dewa pertama lahir. Selama berabad-abad, beberapa dewa memutuskan untuk menegakkan ketertiban di dunia. Ini membuat marah dewa Abzu dan istrinya Tiamat, dewi kekacauan yang mengerikan. Para pemberontak bersatu di bawah kepemimpinan dewa bijak Ea dan membunuh Abzu.
Tiamat, digambarkan sebagai naga, memutuskan untuk membalas kematian suaminya. Kemudian para dewa ketertiban, di bawah kepemimpinan Marduk, membunuh Tiamat dalam pertempuran berdarah, dan tubuh besarnya dipotong menjadi dua bagian, yang satu menjadi bumi dan langit lainnya. Dan darah Abzu bercampur dengan tanah liat, dan dari campuran ini manusia pertama muncul.
Pertanyaan segera muncul: apa kesamaan antara sejarah monoteistik yang luhur yang dijelaskan dalam Perjanjian Lama, dan kosmogoni Babilonia yang gelap dan sangat primitif ini? Namun ada bukti tak terbantahkan yang membuktikan bahwa dalam satu atau lain cara kosmogoni ini berfungsi sebagai bahan mentah untuk bahasa Ibrani, versi yang jauh lebih luhur.
Arkeolog Amerika James J. Pritchard berusaha keras untuk membandingkan kedua teks tersebut dengan cermat dan menemukan banyak kebetulan yang mengejutkan di dalamnya.
Pertama-tama, urutan kejadian yang umum pada kedua teks itu mencolok:
munculnya langit dan benda-benda angkasa, pemisahan air dari bumi, penciptaan manusia pada hari keenam, serta sisa Tuhan dalam Alkitab dan pesta bersama para dewa Babilonia dalam teks "Enuma Elish" pada hari ketujuh. Para ilmuwan dengan tepat percaya bahwa teks Kejadian (bab 3, ay 5):
"… dan kamu, seperti dewa, akan mengetahui yang baik dan yang jahat", seperti beberapa teks lainnya, memiliki makna politeistik. Jelas, para editor Yahudi lalai di sini, dan jejak kepercayaan politeistik kuno telah disimpan dalam teks-teks alkitabiah. Bab enam dari buku yang sama (ayat 2) menyebutkan "anak-anak Tuhan", dan ini adalah definisi yang diberikan oleh mitos Babilonia kepada dewa-dewa pemberontak, karena mereka memang anak-anak dewa Abzu dan dewi Tiamat.
Untuk waktu yang lama, para peneliti bingung dengan ayat kedua dari pasal pertama kitab Kejadian, yang berbicara tentang roh Tuhan, dan sebenarnya - tentang nafas Tuhan yang memberi hidup, melayang di atas air. Ayat ini ditafsirkan dengan cara yang berbeda, kadang-kadang sangat fantastis, sampai di reruntuhan kota Fenisia di Ugarit (dekat Ras Shamr sekarang, di Syria) ditemukan prasasti paku, yang merupakan kumpulan puisi mitologis. Dalam mitos kosmogonik, para ilmuwan menemukan teks yang menurutnya Tuhan duduk di atas air seperti burung di atas telur, dan menetaskan kehidupan dari kekacauan. Tidak diragukan lagi, roh Tuhan yang alkitabiah, melayang di atas air, adalah gema dari mitos Ugaritik ini.
Tidak diragukan lagi, sejarah alkitabiah tentang penciptaan dunia muncul dalam keheningan pengasingan imamat dan, sebagai konsep intelektual para teolog, tidak mendapatkan popularitas di kalangan luas orang-orang Yahudi. Imajinasi orang biasa mungkin lebih dipengaruhi oleh mitos dramatis tentang pertempuran heroik para dewa dengan monster chaos raksasa. Dalam teks Perjanjian Lama, jejak yang jelas dari kepercayaan populer ini telah dipertahankan. Dalam puisi Ugaritik, dewa Baal mengalahkan naga berkepala tujuh Leviathan. Dalam Kitab Nabi Yesaya (bab 27, ayat 1) kita secara harfiah membaca: "Pada hari itu, Tuhan akan memukul dengan pedangnya, yang berat, dan besar dan kuat, Lewiatan, seekor ular yang berlari lurus, dan Lewiatan, seekor ular penekuk, dan akan membunuh monster laut."
Monster itu juga muncul sebagai Rahab. Kitab Ayub, salah satu mazmur, dan juga Kitab Yesaya menyebutkan konflik antara Yahweh dan Rahab. Kami berada dalam posisi yang menguntungkan: kami dapat melacak jalur yang ditempuh mitos Mesopotamia tentang perjuangan para dewa dengan monster dalam sejarah. Di masa Sumeria, Enlil dianggap sebagai dewa pemenang yang mengalahkan naga. Ketika Mesopotamia ditaklukkan oleh raja Akkadia Hammurabi, dewa Marduk menjadi pemenang monster tersebut. Berabad-abad berlalu, Asyur merebut hegemoni atas Mesopotamia, dan kemudian Asyur menerima gelar dewa tertinggi di negara bagian. Penulis Asiria mencoret nama Marduk di loh batu paku dan sebagai gantinya menuliskan nama dewa mereka sendiri, dewa suku mereka - Asyur. Mereka melakukannya, bagaimanapun, tidak akurat dan di beberapa tempat teks mereka melewatkan nama Marduk. Kemudian mitos itu sampai ke Palestina,di mana orang Yahudi memaksa Yahweh untuk melawan monster Leviathan, atau Rahab. Menurut beberapa ahli, mitos ini bahkan masuk ke dalam agama Kristen dalam bentuk legenda Santo George yang membunuh naga.
Sehubungan dengan legenda alkitabiah tentang penciptaan dunia, pada akhirnya, adalah sebuah detail yang menarik, untuk mengutip fakta yang sangat khas dari orang-orang yang melihat dalam Perjanjian Lama alfa dan omega dari setiap pengetahuan manusia. Pada tahun 1654, Uskup Agung Usher dari Irlandia menyatakan bahwa dari studi yang cermat terhadap "kitab suci" dapat disimpulkan bahwa Tuhan menciptakan dunia pada 4004 SM. Selama satu abad penuh, tanggal ini ditempatkan di semua edisi reguler Alkitab, dan orang yang mempertanyakannya, dianggap sesat.
Uskup Agung Usher, bagaimanapun, ditentang oleh Uskup Lightfoot, yang mencela dia dengan akurasi yang tidak memadai dalam perhitungannya. Menurut pendapat uskup ini, dunia tidak muncul begitu saja pada 4004 SM. er dan 23 Oktober 4004 SM pada jam 9 pagi.
Adapun surga, itu juga merupakan ciptaan fantasi Sumeria. Dalam mitos dewa Enki, surga digambarkan sebagai taman yang dipenuhi pohon buah-buahan, tempat manusia dan hewan hidup damai dan harmonis, tanpa penderitaan dan penyakit. Itu terletak di daerah Dilnum, di Persia. Surga alkitabiah tidak diragukan lagi terletak di Mesopotamia, karena empat sungai berasal di dalamnya, dua di antaranya adalah Efrat dan Tigris.
Ada kebetulan yang mencolok dalam kedua mitos tersebut. Tugas kita bukanlah menganalisis detail-detail kecil, tetapi harus ditekankan bahwa legenda pertama dan kedua mengandung gagasan tentang kejatuhan manusia. Dalam Alkitab, ular menggoda Adam dan Hawa untuk mencicipi buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat; dalam mitos Mesopotamia, dewa Ea adalah penasihat yang berbahaya bagi manusia. Kedua versi tersebut mengungkapkan gagasan bahwa pengetahuan tentang kejahatan dan kebaikan, yaitu kebijaksanaan, menempatkan seseorang pada kedudukan yang setara dengan para dewa dan memberinya keabadian. Mari kita ingat bahwa di surga, bersama dengan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, juga ada pohon kehidupan yang memberi keabadian. Tuhan mengusir Adam dan Hawa bukan hanya karena ketidaktaatan, tetapi juga karena takut mereka akan meraih buah dari pohon kehidupan dan, seperti Tuhan, akan mendapatkan keabadian. Dalam Kejadian pasal ketiga (ayat 22) kita membaca: “Dan Tuhan Allah berfirman, Lihatlah,Adam menjadi seperti salah satu dari kita (di sini lagi sisa-sisa politeisme), mengetahui yang baik dan yang jahat; dan sekarang, tidak peduli bagaimana dia mengulurkan tangannya, dan mengambil juga dari pohon kehidupan, dan tidak merasakan, dan mulai hidup selamanya”.
Sampai batas tertentu, asal mula penggoda ular dalam Alkitab juga sedang diklarifikasi. Pahlawan Sumeria Gilgamesh pergi ke pulau surga, tempat tinggal kesayangan para dewa Utnapishtim, untuk mendapatkan tanaman kehidupan darinya. Ketika ia kembali ke seberang sungai, salah satu dewa, yang tidak berharap bahwa manusia akan menerima keabadian dan menjadi setara dengan dewa, mengambil bentuk ular dan, muncul dari air, memetik tanaman ajaib dari Gilgames. Ngomong-ngomong, dalam legenda Sumeria ini, seseorang harus, kemungkinan besar, mencari penjelasan mengapa, sejak zaman Abraham selama berabad-abad, orang Yahudi telah menggambarkan Yahweh sebagai seekor ular. Hanya para imam, dalam kemarahan ikonoklastik, menghancurkan simbol-simbol ini, mencapnya sebagai manifestasi penyembahan berhala.
Para arkeolog telah menemukan di reruntuhan salah satu kota Mesopotamia sebuah segel Akkadia dengan pemandangan berukir yang menggambarkan prototipe dari kisah Adam dan Hawa. Kita melihat di ukiran pohon dengan ular, dan di kedua sisinya ada dua sosok: seorang pria bertanduk dan seorang wanita. Harus diakui dengan jujur bahwa kontur gambar sangat terhapus dan oleh karena itu sulit dibedakan, dan oleh karena itu beberapa peneliti telah menyatakan keraguan apakah cetakan itu memiliki kesamaan dengan mitos manusia pertama.
Namun, karena mereka tidak dapat menemukan penjelasan lain yang lebih meyakinkan tentang kejadian tersebut, maka, mungkin, pandangan menang bahwa bukti keberadaan mitos Adam dan Hawa di Mesopotamia telah ditemukan. Sejak dahulu kala, orang telah dibuat penasaran dengan fakta bahwa Tuhan menciptakan Hawa dengan cara yang aneh, yaitu dari tulang rusuk Adam. Bagaimanapun juga, Tuhan memiliki banyak tanah liat yang darinya Dia bisa membentuk seorang wanita, seperti Dia memahat seorang pria. Lempeng paku yang digali di reruntuhan Babilonia memberikan penjelasan sensasional yang benar-benar sensasional dari misteri ini. Ternyata keseluruhan cerita ini didasarkan pada kesalahpahaman yang sangat lucu. Yaitu: dalam mitos Sumeria, dewa Enki memiliki tulang rusuk yang menyakitkan. Dalam bahasa Sumeria, kata "rib" sesuai dengan kata "ti". Dewi yang dipanggil untuk menyembuhkan tulang rusuk dewa Enki disebut Ninti, yaitu "wanita dari tulang rusuk". Tetapi ninti berarti juga memberi kehidupan. Jadi, Ninti bisa berarti "wanita dari tulang rusuk" dan "wanita yang memberi hidup".
Dan di sinilah sumber kesalahpahaman itu berakar. Suku-suku Ibrani menggantikan Ninti dengan Eva, karena bagi mereka Hawa adalah nenek moyang manusia yang legendaris, yaitu, "wanita yang memberi kehidupan". Namun, arti kedua Ninti ("wanita dari tulang rusuk") entah bagaimana bertahan dalam ingatan orang Yahudi. Dalam hal ini, legenda rakyat memalukan. Sejak zaman Mesopotamia, telah diingat bahwa ada kesamaan antara Hawa dan tulang rusuk, dan berkat ini, versi aneh lahir bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam. Di sini kita memiliki satu bukti lagi tentang seberapa banyak orang Yahudi kuno meminjam dalam legenda mereka dari orang-orang Mesopotamia.
Sehubungan dengan Adam, patut disebutkan kejadian yang sangat lucu yang terjadi beberapa tahun lalu di Kongres Amerika Serikat. Dalam brosur resmi "Races of Humanity", seniman itu menggambarkan Adam dengan pusar. Hal ini mendorong interpelasi dari Anggota Kongres Carolina Utara Charles T. Durgem. Dia mencap gambar itu sebagai salah satu manifestasi propaganda komunis, karena Adam, yang diciptakan Tuhan dari tanah liat, tidak memiliki ibu dan karenanya tidak dapat memiliki pusar. Dalam diskusi yang memanas, seorang penyembah Alkitab yang bersemangat ditenangkan oleh fakta bahwa ada lukisan Michelangelo di Vatikan, di mana Adam juga digambarkan dengan pusar. Tapi legenda Kain dan Habel tampaknya hanya berasal dari imajinasi Ibrani. Dalam legenda ini, suku-suku Ibrani kuno mencoba menjelaskan kepada diri mereka sendiri mengapa ayah mereka yang baik, Yahweh, mengutuk umat manusia untuk terus bekerja keras,penderitaan dan penyakit. Beberapa peneliti berpendapat bahwa legenda ini, di samping segalanya, adalah gema dari konflik yang muncul di zaman kuno antara penggembala nomaden dan penduduk yang mulai menjalani gaya hidup menetap dan mengabdikan diri pada pertanian. Orang Yahudi kuno pada waktu itu adalah penggembala, jadi Habel, penggembala domba, dalam legenda mereka menjadi favorit Yahweh dan korban tak berdosa dari petani Kain.
Ngomong-ngomong, perlu dicatat bahwa dalam sejarah perkembangan manusia justru sebaliknya: suku-suku nomaden yang menyerang para pengusaha yang cinta damai. Keberpihakan seperti itu dalam legenda alkitabiah, bagaimanapun, adalah penting, karena ini membuktikan fakta bahwa legenda Kain dan Habel muncul di era yang sangat jauh, ketika orang Yahudi kuno masih menjalani gaya hidup nomaden. Selama periode ketika mereka telah menetap di Kanaan dan mereka sendiri dipaksa untuk mempertahankan diri dari serangan suku-suku yang suka berperang di gurun, legenda tersebut seolah-olah menjadi anakronisme, tetapi terus ada sebagai warisan yang dihormati yang diwarisi dari nenek moyang para penggembala.
Pada tahun tujuh puluhan abad terakhir, penemuan air bah menurut Alkitab membuat kesan yang sangat besar. Suatu hari yang cerah, seorang pekerja sederhana di British Museum di London, George Smith, mulai mengartikan prasasti paku yang dikirim dari Niniwe dan menumpuk di ruang bawah tanah museum. Yang mengejutkan, dia menemukan puisi tertua umat manusia, menggambarkan eksploitasi dan petualangan Gilgamesh, pahlawan legendaris Sumeria. Suatu kali, ketika memeriksa tablet, Smith benar-benar tidak mempercayai matanya, karena pada beberapa tablet dia menemukan potongan-potongan cerita banjir yang sangat mirip dengan versi Alkitab. Segera setelah dia menerbitkannya, badai protes muncul dari pujian orang-orang Inggris zaman Victoria, yang menganggap Alkitab sebagai buku yang suci dan diilhami. Mereka tidak dapat menerima gagasan bahwa kisah Nuh adalah mitos yang dipinjam dari bangsa Sumeria. Bahwa,apa yang Smith baca, menurut pendapat mereka, lebih menunjukkan detail kebetulan yang tidak disengaja. Sengketa ini akhirnya bisa diselesaikan hanya dengan menemukan tablet paku yang hilang, yang, bagaimanapun, tampaknya sangat tidak mungkin. Tetapi George Smith tidak meletakkan lengannya. Dia secara pribadi pergi ke Mesopotamia dan - lihatlah!
- di reruntuhan raksasa Niniwe ia menemukan pecahan legenda yang hilang, yang sepenuhnya mengkonfirmasi asumsinya. Ini dibuktikan dengan detail yang identik seperti episode dengan burung gagak dan burung merpati dilepaskan, deskripsi gunung tempat bahtera menancap, durasi banjir, serta moral legenda: hukuman umat manusia atas dosa dan keselamatan orang saleh.
Tentu saja ada perbedaan. Nuh Sumeria disebut Utnapishtim, dalam mitos Sumeria ada banyak dewa yang diberkahi dengan semua kelemahan manusia, dan di dalam Alkitab banjir membawa umat manusia Yahweh, pencipta dunia, digambarkan dalam semua kebesaran kekuatannya. Perubahan mitos dalam semangat monoteistik, mungkin, mengacu pada masa kemudian, dan pendalaman agama dan etika terakhirnya, tampaknya, disebabkan oleh editor dari kalangan pendeta.
Seorang sejarawan berpengalaman tahu bahwa sering kali legenda adalah sejarah yang dipuitiskan dan seringkali berisi kebenaran sejarah.
Oleh karena itu, muncul pertanyaan apakah legenda banjir itu bukan gaung bencana alam di masa lampau, yang terpatri dalam ingatan banyak generasi. Pertanyaan ini diselesaikan dengan cemerlang oleh arkeolog Inggris yang hebat Leonard Woolley, yang menemukan Ur. Di tempat pembuangan sampah raksasa yang telah terkumpul selama ribuan tahun di bawah tembok ibu kota Sumeria, ia menggali sebuah tambang dan pada kedalaman empat belas meter menemukan makam raja-raja Sumeria awal milenium ketiga SM, yang berisi harta karun dan sisa-sisa manusia yang sangat besar.
Tetapi Woolley memutuskan untuk mencari tahu dengan pasti apa yang tersembunyi di bawah tempat pemakaman ini. Ketika para pekerja, atas instruksinya, melewati lapisan berikutnya, mereka menemukan lumpur sungai, di mana tidak ada jejak keberadaan manusia. Apakah para pekerja sampai ke lapisan tanah yang berasal dari periode ketika tidak ada pemukiman manusia di Mesopotamia? Berdasarkan kalkulasi triangulasi, Woolley menyimpulkan bahwa ia belum mencapai tanah perawan, karena endapan lumpur berada di atas lapisan sekitarnya dan membentuk tanjakan yang berbeda. Penggalian lebih lanjut dari kuburan tersebut menghasilkan penemuan yang luar biasa. Di bawah lapisan lumpur setebal tiga meter, jejak pemukiman baru muncul: batu bata, puing, abu dari api, pecahan tembikar. Bentuk dan ornamen dari pecahan tembikar membuktikan bahwa mereka berasal dari budaya yang sama sekali berbeda,dibandingkan yang ditemukan di atas lumpur sungai. Lokasi lapisan hanya dapat dijelaskan sebagai berikut:
beberapa banjir besar menghancurkan pemukiman manusia yang tidak diketahui umurnya, dan ketika air surut, orang lain datang dan menghuni kembali Mesopotamia. Mereka adalah orang Sumeria yang menciptakan peradaban paling kuno di dunia yang kita kenal.
Agar lumpur hampir tiga meter menumpuk, air di tempat itu harus berdiri di ketinggian hampir delapan meter dalam waktu yang sangat lama. Diperkirakan pada ketinggian air seperti itu, seluruh Mesopotamia bisa menjadi korban dari amukan elemen. Ini berarti bahwa bencana terjadi di sini dalam skala yang jarang terlihat dalam sejarah, namun bencana yang bersifat lokal. Tetapi dalam pikiran penduduk Asia Barat, ruang yang direbut oleh malapetaka membentuk seluruh dunia, dan bagi mereka banjir adalah banjir yang mendunia, yang dengannya para dewa menghukum umat manusia yang berdosa. Legenda bencana itu diturunkan dari abad ke abad - dari Sumeria ke Akkadia dan Babilonia.
Dari Mesopotamia, legenda-legenda ini bermigrasi ke Kanaan, di sini orang-orang Yahudi kuno membuat ulang dengan cara mereka sendiri dan menangkap versinya di Perjanjian Lama. Di semua kota di tepi Efrat dan Tigris, bangunan berbentuk aneh dengan ketinggian yang sangat tinggi didirikan. Mereka terdiri dari balok kubik atau bulat, ditumpuk di atas satu sama lain dalam tingkatan, meruncing ke atas, seperti piramida bertingkat. Di bagian atas, biasanya ada kuil kecil yang didedikasikan untuk dewa lokal. Sebuah tangga batu tiga tingkat menuju ke sana. Selama kebaktian, prosesi pendeta berjubah putih melewati tangga dengan diiringi nyanyian paduan suara dan suara alat musik. Piramida paling terkenal ini, yang disebut ziggurats, terletak di ibu kota negara yang megah, Babilonia. Para arkeolog telah menemukan fondasinya dan bagian bawah temboknya.
Kita tahu persis seperti apa penampakan arsitekturalnya, karena selain deskripsinya, gambarnya juga terdapat pada lempengan paku. Piramida itu terdiri dari tujuh tingkat, dan tingginya mencapai sembilan puluh meter.
Timbul pertanyaan: bukankah piramida Babilonia merupakan prototipe Menara Babel dalam Alkitab? Ilmuwan Prancis yang terkenal André Parrot mengabdikan seluruh buku untuk masalah ini dan, berdasarkan sejumlah bukti, sampai pada keyakinan bahwa pertanyaan ini tidak menimbulkan keraguan sedikit pun. Sulit untuk menyajikan di sini semua argumentasi yang agak rumit dan rinci. Kami akan membatasi diri pada bukti yang paling penting. Menurut legenda alkitab, pada saat satu bahasa masih ada di bumi, orang membangun Menara Babel di negara Syinar, yang oleh beberapa sarjana diidentikkan dengan Sumeria. Bahan bangunan yang mereka gunakan - batu bata bakar dan tanah liat sungai sebagai semen - sama persis dengan bahan bangunan piramida Babilonia. Dalam Kejadian (bab 11, ay 7) kita membaca:
". Campurkan bahasa mereka di sana, sehingga yang satu tidak memahami ucapan yang lain."
Mengapa orang Yahudi menganggap Menara Babel sebagai simbol kesombongan manusia dan mengapa, menurut pendapat mereka, di sinilah Yahweh mencampurkan bahasa keturunan Nuh?
Pertama-tama, harus dikatakan bahwa nama ibu kota "Babel" berarti dalam bahasa Babilonia "gerbang Tuhan" (bab-ilu), dan dalam bahasa Ibrani kata yang terdengar serupa "balal" berarti proses pencampuran. Sebagai hasil dari kemiripan bunyi kedua kata tersebut, Babilonia dapat dengan mudah menjadi simbol kekacauan linguistik di dunia, terutama karena itu adalah kota multibahasa. Juga tidak mengherankan bahwa orang Yahudi melihat di Babilonia dan piramidnya sebagai personifikasi penghinaan dan keberdosaan terhadap Tuhan. Raja-raja Babilonia membangun piramida dengan menggunakan tenaga budak dan tawanan perang, yang diusir dari berbagai belahan dunia.
Pada abad ke-7 SM, raja Babilonia Nabopolassar mulai merestorasi menara kuno itu dan, ngomong-ngomong, memerintahkan kalimat berikut untuk dicap di dindingnya: "Aku menyuruh orang-orang dari berbagai bangsa bekerja untuk memulihkan menara ini." Di antara budak yang berpartisipasi dalam restorasi menara, kemungkinan ada orang Yahudi. Dalam ingatan mereka, penawanan Babilonia yang sulit dipertahankan, dan kenangan pahit ini tercermin dalam legenda Menara Babel. Seperti yang akan kita lihat nanti, tema Menara Babel akan didengar lagi di dalam Alkitab ketika berhubungan dengan tangga malaikat yang diimpikan oleh Yakub, cucu Abraham. Namun, banyak waktu telah berlalu sejak periode penawanan Babilonia. Generasi baru yang lahir di Kanaan hampir sepenuhnya melupakan kesalahan yang dilakukan raja-raja Babilonia pada nenek moyang mereka. Benar, gambar piramida belum terhapus dalam ingatan mereka,itu hanya memperoleh arti yang sama sekali berbeda: itu menjadi tangga, melambangkan persatuan manusia dengan Tuhan.
Lanjutan: "Kebenaran dan Legenda tentang Para Leluhur"
Zenon Kosidovsky
